高尔基的名言
名言不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
——一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——高尔基学习——永远不晚。
——高尔基书是人类进步的阶梯。
——高尔基书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
——高尔基世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
——高尔基人需要真理，就像瞎子需要明快的一样。
——高尔基人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
——高尔基天才是由于对事业的热爱而发展起来的。
简直可以说，天才——就其本质而论——只不过是对事业，对工作的热爱而已。
——高尔基天才出于勤奋。
——高尔基没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
——高尔基把语言化为行动，比把行动化为得多。
——高尔基
小学生应该关注个人仪容仪表
（1）对父母长辈直呼姓名，更不能以不礼貌言词代称用准确的，如爸爸、奶奶、老师、叔叔等。
（2）不给他人取绰号、说花名。
2、问候礼仪 向父母、长辈问候致意，要按时间、场合、节庆不同，采用不同的问候。
（1）早起后问爸爸、妈妈早上好。
（2）睡觉前祝爸爸、妈妈晚安。
（3）父母下班回家：爸爸、妈妈回来啦。
（4）过生日：祝长辈生日快乐、身体健康。
（5）过新年：祝爸爸、妈妈新年愉快。
（6）当爸爸、妈妈外出时说：祝爸爸、妈妈一路平安、办事顺利。
（7）当爸爸、妈妈外出归来时说：爸爸、妈妈回来啦，辛苦了。
（8）自己告别家人时：您放心吧，我会照顾好自己。
离家时间较长，写信或打电话问候家人。
3、 餐桌礼仪 A、在家时： （1）请长辈先入座。
（2）等长辈先拿碗筷后，自己再拿碗筷。
（3）吃东西或喝汤时要小口吞咽，闭嘴咀嚼，尽量不发出响声。
（4）别人给自己添饭菜，要说“谢谢”。
（5）主动给长辈添饭加菜。
（6）先吃完饭要说“大家慢慢吃”。
B、在学校： （1）在老师的指导下有秩序地进入餐厅。
（2）坐在指定的座位上，两脚自然并拢，双腿自然平放，坐姿自然，背直立。
（3）要安静、文明进餐。
（4）饭、菜、汤要吃净；不偏食、不挑食。
（5）碗、碟轻拿轻放，摆放整齐。
4、待客礼仪 （1）客人来访，要事先有准备，把房间收拾整洁。
要热情接待，帮助父母排座、递茶后可告辞离开，待父母送客时应与客人说“再见”。
如父母不在家，要以主人身份接待客人。
（2）自己的同学、朋友来访，应热情迎接。
初次来访，应给父母逐个介绍，然后把最佳座位让给客人，可用茶水、糖果、玩具、图书等招待。
（3）父母的朋友带小孩子来访，应同小孩一同玩，或给他讲故事，和他们一起听音乐、看电视。
（4）吃饭时，同学、朋友来访，应主动邀其一起用餐，如果客人申明吃过，先安排朋友就坐，找些书报或杂志给他看后再接着吃饭。
（5）接待老师应象接待长辈一样热情庄重。
（6）送客要送到门外，并欢迎客人下次再来。
5、做客礼仪 （1）去亲友家做客要仪表整洁，尽可能带些小礼品，以表示对主人的尊重。
（2）在亲友家，不能大声大气说话，要谈吐文明。
（3）不经主人允许，不可随意动用主人家里的东西，即便是至亲好友也应先打招呼，征得主人同意后才能动用。
（4）如果在主人家用餐，要注意用餐礼仪，不能抢先入座，不能先动食物； （5）告别时，要说感谢的话，如“今天真高兴”、“欢迎到我家去”。
6、 穿着礼仪 （1）按要求穿规定的校服，不穿奇装异服。
（2）着装整齐，朴素大方，不把上衣捆在腰间，不披衣散扣。
（3）不穿背心、拖鞋、裤衩在校园行走和进入教室。
（4）课堂上不敞衣、脱鞋。
（5）不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底时装鞋，以球鞋或平底鞋为好。
（6）不佩戴项链、耳环（针）、戒指、手链、手镯等饰物。
（7）不涂脂抹粉，不画眉，不纹眉，不纹身，不留长指甲，不涂指甲油。
（8）按要求修剪头发，不染发，不烫发，不留长发。
7、行走礼仪 （1）走路要抬头挺胸，目视前方，肩臂自然摆动，步速适中，忌讳八字脚、摇摇晃晃，或者扭捏碎步。
（2）上下楼、过楼道靠右行，出入教室、办公室，会场等按指定线路走，不拥挤，出入各功能室轻声慢步，不影响他人。
（3）遇到熟人要打招呼，互致问候，不能视而不见；需要交谈，应靠路边或到角落谈话，不能站在道路当中或人多拥挤的地方。
（4）行人互相礼让，主动给长者让路，主动给残疾人和有需要的人士让路。
（5）向别人打听道路，先用礼貌语言打招呼，如“对不起，打扰您一下”、“请问”等，年轻人问路应选适当称呼，如“老爷爷”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再问路；听完回答之后，一定要说：“谢谢您
”如果被陌生人问路，则应认真、仔细回答，自己不清楚，应说：“很抱歉，我不知道，请再问问别人。
” 8、尊师礼仪 （1）见老师主动问好，分别时说“再见”。
（2）进出校及上下楼梯给老师让行。
（3）进办公室要喊“报告”，听到“请进”后方可进入；问老师要用“请问”，老师答后要道谢，说“再见”后再离开；不随便翻阅老师办公室的东西；不私自打开教师电脑。
（4）指出老师的错处要有礼貌. （5）虚心听取老师的教诲，接受师长的教育。
（6）对老师说实话、真话，不欺骗老师。
（7）珍惜老师的劳动成果，按时完成老师布置的各项任务。
（8）服从老师管理，不顶撞老师。
（9）在校道上遇见老师主动停下，微微鞠躬问好。
遇见两个以上的老师，问“老师们好”；排队在行进中遇见老师，由领队带领全体同学问“老师好”。
（10）与老师交谈时，要起立并主动给老师让坐。
（11）老师在办事或与别人在交谈时，不可随意打扰老师，躬身站立一侧，等老师办完事或谈完话后再找老师。
（12）老师进入学生宿舍，学生主动站起问好让坐；老师离开时起身送出。
9、同学礼仪 （1）同学间要互相问候“你早”、“你好”可点头、招手。
（2）与同学说话态度诚恳、谦虚，语调要平和，听同学说话要专心，不轻易打断别人的话。
（3）同学间的交往应使用礼貌用语。
问同学问题，问前要用谦语“请问”、“对不起”、“打扰你一下”、“向你请教个问题”等，问后要道谢；同学回答不上来，说“不要紧，这个问题比较难回答，耽搁了你的时间，谢谢”等。
（4）尊重同学，不给同学取绰号，或叫同学的绰号，不说使别人感到伤心羞愧的话。
（5）同学之间互助互爱，主动帮助有困难的同学。
（6）尊重和照顾女同学，不欺侮女同学。
（7）向同学借东西，要先征得同学的同意。
对同学的东西要特别爱护，且按时归还。
（8）不在同学面前说长论短、搬弄是非。
（9）不斤斤计较，对同学的过失或冒犯要宽宏大量。
（10）讲究信用，答应别人的事要尽力办到。
10、 升旗礼仪 （1）立正站立。
（2）行注目礼。
（3）认真听国旗下讲话。
（4）唱国歌时要严肃，声音要洪亮。
11、 集会礼仪 （1）集合时，提前到达，准时进入会场，列队快、静、齐，并在指定位置坐好。
（2）听报告聚精会神，保持肃静，不乱议论，不乱走动。
（3）不在会场吃零食，不乱扔果皮纸屑。
（4）报告或演出结束，要鼓掌致谢；精彩之处适度鼓掌，不喝倒彩，不吹口哨，不大声喧哗。
（5）学生上台发言要向主席台领导和场内同学鞠躬行礼，少先队员行队礼。
发言结束后道谢. （6）会议、演出进行中不擅自离场；演出结束后，等演员上台谢幕后再有秩序地退场。
（7）确实有特殊情况需要离开会场，先取得老师的同意才能离开。
12、 购物礼仪 （1）进超市购物，要按规定存包。
（2）购物时，若对已选购的商品感到不满意，应主动将其放回原货架区，不能随意放置。
贵重商品应轻拿轻放。
（3）超市内的商品不能随意品尝、试用。
（4）付账时要自觉排队。
（5）对售货员的热情服务要表示感谢。
（6）所有商品都要付账，不“顺手牵羊”，占小便宜。
13、 赛场礼仪 （1）文明观看。
有秩序地进场和退场，比赛精彩处要热烈鼓掌，不喝倒彩，不向赛场内投掷物品，离场时主动清理自己使用过的物品，不乱扔垃圾。
（2）文明参赛。
遵守比赛规则，不弄虚作假，骗取荣誉。
尊重竞争对手，不故意伤害对方，对对方的冒犯要克制。
如果认为裁判有问题，要按照程序向有关人员提出。
（3）文明裁判。
要公平、公正。
14、 网络礼仪 （1）认真学习网上知识，不浏览不良网站和信息。
（2）与网友进行诚实友好交流，不侮辱欺诈他人。
（3）增强自我保护意识，不随意约会网友。
（4）上网时间要控制，不沉溺虚拟时空。
（5）不制作、传播计算机病毒等破坏性程序。
15、 假日旅游礼仪 （1）文明行路。
要自觉遵守交通规则，听从交通民警和交通信号指挥。
要走人行道，不跨越交通隔离护栏，不抢行机动车道，不三五成群并排行走，在行人拥挤的路段，不追跑打闹，横冲直撞。
（2）文明乘坐。
主动配合乘务人员维护公共秩序，要按顺序、慢步轻声地登车、登机或上船，扶老携幼，不抢占座位，不大声喧哗。
（3）文明观光。
在旅游景区，要讲究社会公德，不乱丢垃圾，要举止文明，要使用礼貌语言，要爱护公物，特别要注意保护文物古迹，不乱刻乱画。
（4）文明住宿。
语文阅读理解
1、 文章开头一段的某一句文章中的作用,某段或句的作用,最后一段的作用. 对于这种题型我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题,从结构上来说,是落笔点题,点明文章的中心,开门见山,总领全文,或起到引起下文的作用；从内容上来说,是为下文作铺垫和衬托,为后面某某内容的描写打下伏笔.中间某段的问题,在结构上是起到承上启下、过渡的作用.最后一段或某句的作用是总结全文,点明文章主旨,让人回味无穷,并与题目相照应. 2、 文章表达了作者什么样的思想感情? 这需要根据文章的具体内容来回答,常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念（怀念）故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等.一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的,有的也许写得比较含蓄,有的是直抒胸臆. 3、 概括文章主旨. 对于这种题目,在回答之前一定要把全文仔细看几遍,然后可以用这样的关键词来进行回答：“通过…… 故事,歌颂（赞美）了……表达了作者……的思想感情,揭示了……的深刻道理.我们也可以从文中去找,在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句,文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题. 4、 文中划线句子运用了什么表达方式?有什么作用? 看到这种类型的题目,我们首先要看一看这一句用了那种表达方式,叙述、描写、说明、议论、抒情,特别是描写中又分为人物描写、景物描写和带综合性的场面描写.而人物描写还可细分为语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写和细节描写,描写的作用是使文章生动、形象、感人.抒情的运用,能增强文章的感染力,突出文章的中心.如果文中有一些神话故事、民间传说以及自然界当中的神奇景象的描述,它的作用是增加了所写内容的神秘色彩,引起读者的兴趣. 5、 文中某句运用了什么修辞手法?有什么作用? 修辞有很多,常用的有8种,比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问.其中考得最多的是比喻、拟人、夸张、排比,比喻的作用有三：一是使深奥的道理浅显化,帮人加深体味；二是使抽象的事物具体化,叫人便于接受；三是使概括的东西形象化,给人鲜明的印象.拟人的作用是可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象,而且感受到作者对该事物的强烈感情,运用拟人表现喜爱的事物,可以把它写得栩栩如生,使人倍感亲切自然；表现憎恨的事物,可以把它写得丑态毕露,给人以强烈的厌恶感.夸张的作用是可以深刻地表现作者对事物的鲜明的感情态度,从而引起读者的强烈共鸣；通过对事物的形象渲染,可以引起人们丰富的想象,有利于突出事物的本质和特征.排比的作用在于能突出文章的中心,表达强烈奔放的情感,增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节.还有叠词、短句使用,使文章富有节奏感,具有音韵美,读起来朗朗上口. 还有一种修辞用的比较多的就是引用,有时阅读理解中会有引用的诗句、名人故事、还有名人语言或名人著作中的有关内容,问题会有“文章中引用的内容有什么作用?”,这种题目回答时要注意答到这样两个关键词,一个是“衬托了记述对象的品质,突出了主人公的某种精神”. 对以上类型的问题必须要结合文章的具体内容来回答. 6、 文中某句话有什么含义?或告诉我们什么深刻的道理?请说说你的理解. 这种问题的回答不是简单地从文中寻找现成的句子就可以解决的,这需要我们的同学平时多读多看多积累,多看并记住一些富有哲理性的名言警句,这样才能真正地理解文章的意思,丰富回答内容,用自己的语言把自己对文章的理解准确地表达出来. 7、 比较阅读理解. 有时考试会把课内文章和课外与之相似内容的文章进行比较阅读,对于这种类型的题目,我们可以从文章的内容、写作特色、感情基调等方面进行比较. 以上是有关记叙文的常规问题回答,下面我们来看看说明文的阅读理解. 8、 说明文的阅读理解. 对于说明文的阅读理解,我们可以抓住三点：说明对象、说明顺序、说明方法.说明顺序就是三种：包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序.最重要的是说明方法及其作用,常用的说明方法有分类别、举例子、打比方、列数据、作比较、下定义、作诠释、画图表、引资料.其中涉及较多的是分类别、举例子、打比方、列数据、作比较.分类别的作用是可以将复杂的事物说清楚.举例子可以起到使内容具体、加强说服力的作用.打比方的说明方法跟修辞格上的比喻是一致的,这种方法可以突出事物的性状特点,增强说明的形象性和生动性.列数据可以使说明的事物更具体,便于读者理解相关内容.作比较跟修辞格上的对比是类似的,在说明某些抽象的或是人们比较陌生的事物,可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较,使读者通过比较得到具体而鲜明的印象,事物的特征也往往在比较中显现出来.在回答有关说明文的语言问题时,要注意说明文讲求语言的准确性,语言风格又可以分为平实和生动两种.
关于“学习”的名言警句
古代人在本名之外，另有字，气在春秋战国时代就很普遍《礼记礼上》称：“男子二十，冠而字，……女子许嫁，笄而字。
”贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字，女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了，也要取字；故后来亦称女子许嫁为“字”，如：待字，字人，等等。
看起来，这取字的规矩最初是囿于上层社会的圈子，但后来渐渐打破了界限，一般平民也多取字，相沿成习。
那么，字与名是什么关系呢?《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。
”广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。
例如诸葛亮字孔明，关羽字云长，鲍照字明远，陶潜字渊明，白居易字乐天等等，都是词义互见，相辅相成的。
苏轼，字子瞻，假如我们知道“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木，“子”则系夫子自称，那么凭栏而望称之为“瞻”也就是顺理成词了。
他的另一个表字“和仲”很少用，“仲”是二的意思，苏轼排行第二，加“和”字则含有吉祥意，了解这些字的本义再看表字，含义就明确了。
金代文学家元好问，字裕之，人“好问”而学识“裕之”，这字取得实在妙；清代戏曲家李渔的字为“笠翁”，则又可谓以俗字见雅趣了。
也有的干脆拆名为字，简便好记，如清代诗人舒位字立人，尤侗字同人。
又有些人喜欢取许多字，一而再，再而三，不厌其烦，文人中多字的冠军，大概要算清初杭州肖山的毛奇龄(一名甡)，他一字两生，又字大可、齐於、于、初晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开等等，真是随心所欲，莫名其妙了。
关于‘羊’的‘名人名言’
1、见兔而顾犬为晚也；亡羊牢，未为。
—— 《战国策》2、积累，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓3、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
—— 《莫泊桑短篇小说选》4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。
最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
—— 刘震云5、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
—— 郭敬明6、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
—— 鲁迅7、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
—— 鲁迅8、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… —— 莎士比亚9、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
—— 莎士比亚10、羊毛出在羊身上。
—— 李宝嘉11、别的国家是羊毛出在羊身上，但中国是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。
—— 崔健12、对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
那么，无论什么魔鬼，就都只能到他自己的地狱里去。
—— 鲁迅13、他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样…… —— 鲁迅14、不能让放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丢了羊。
—— 马烽15、把自己的羊放出来。
虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。
一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。
所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。
觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢
如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。
起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢
放胆罢，因为他“在前头走”。
无论甚么危险必须先经过他。
信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。
安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。
这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。
在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。
有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。
现在，神也在我们前头。
他在明天。
明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。
我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。
—— 考门夫人16、帅与之期，如登高而去其梯。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。
—— 孙武17、人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。
—— 冯仑18、斜光照墟落，穷巷牛羊归。
—— 王维19、白发今年一倍增，闭门养此老无能。
牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。
未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。
自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。
—— 陆游20、中原堕胡尘，北望但莽莽。
耆年死已尽，童稚日夜长。
羊裘左其衽，宁复记畴曩
岂无豪俊士，愤气塞穹壤。
我欲友斯人，悲诧寄遐想。
梦行黄河滨，云开见仙掌。
—— 陆游21、闭合孤城剩放慵，桐江清绝胜吴松。
云收忽见北山雪，月落正闻西寺钟。
世味老来无奈薄，土思病後不胜浓。
蓴羹岂止方羊酪，轻许平生笑士龙。
—— 陆游22、收身归死镜湖傍，闭户悠悠白日长。
巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。
书生正可蹈东海，世事漫思移太行。
睡起不知天早暮，坐看萤度篆盘香。
—— 陆游23、恩戴米恩是神话里的人物，有人说他是国王，但是大多数人都说他是牧童，恩戴米恩长得俊美绝伦，当他看守羊群的时候，月神西宁偶然看到他，便爱上了他，从天而降，轻吻他，躺在他身旁为了永远拥有他，月神西宁使他永远熟睡。
像死去一样躺在山野间，身体却仍然温暖而鲜活。
每一个晚上月神都会来看他，吻他。
恩戴米恩从未曾醒来看看倾泻在自己身上的银白色的月光。
痴情的月神永恒地、痛苦地爱着他。
—— 张小娴24、烂醉今朝卧道傍，乡闾共为护牛羊。
高怀那遣群儿觉，至理真能万事忘。
—— 陆游25、头风间作已全轻，山雨虽频却快晴。
窗外时时度花片，木梢处处送莺声。
地偏无客谈闲事，麦熟逢人乐太平。
不为衰迟辜节物，一瓯羊骆荐朱樱。
—— 陆游26、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
—— 庄子27、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。
台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。
鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。
地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
—— 陆游28、牛羊忽窜突，村社杂喧(兀豕)。
昨闻府牒下，今见里胥来。
召募赴戎行，羽檄驰如雷。
“后期不汝有，行矣胡迟回
”老妪捶胸哭，哭声亦何哀
龙钟六十馀，伶什惟一地。
弱小不识事，黄犊母之随。
筋力倘可食，或免一家饥。
薄命木足惜，儿去伤永离。
老妪泣未阑，老翁跪致辞：“主事亦云棘，妇人那得知
蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。
天威有震叠，小人敢疑猜。
贫者当故汽，富者当输财。
便当遣儿去，木劳火急催。
所愧无酒食，与吏佐晨炊。
”贫者勉自效，富者更可悲。
隶卒突兀至，诛求百不支。
艹倩艹倩纨裤子，累累饱鞭笞。
前卒贪如狼，后队健如(赦库)。
应募幸脱免，倾荡无涂资。
吁嗟朝廷意，兵以卫民为。
—— 曾国藩29、众生都有心──精神活动，因此也就都有自我感。
对自己的身心、家属等，能深切的注意爱护他，对他人的却漠不关心。
不但人这样，牛羊也是这样，但自我感不能像人那样的明晰吧了。
息息相关，法法缘起，而众生都看作独立性，起真实的自我感，这是众生共同的错觉。
佛法中的无我，就专为对治它的。
—— 印顺导师30、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
—— 列子31、合乐来仪凤，尊祠重饩羊。
卿材优柱石，公器擅岩廊。
峻节临衡峤，和风满豫章。
人归父母育，郡得股肱良。
—— 柳宗元32、我不太相信那些策划的大仙们，我认为蒙牛、小肥羊不是策划出来的，是踏踏实实的产品、服务和体系。
没有产品、质量、服务这些东西一切策划都是空的，这是我的一个看法。
—— 马云33、汉家三十六将军，东方雷动横阵云。
鸡鸣函谷客如雾， 貌同心异不可数。
赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。
—— 柳宗元34、希望每一位公民都不要穿羊绒衫。
羊绒出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以后还要刨出草根吃掉，导致土地沙漠化，而羊绒衫的价格并没有把破坏资源所付出的成本加进去。
—— 陈佩斯35、人的忆念，比什麽都强，小时的事情都记得，几千年来的历史，千百年来的经验，都能保存而传下来。
这在牛羊猪狗，甚至天神，都不及我们。
人的智慧最强，一切文化，科学发明，都是依著过去经验的忆念、累积，而後能日渐进步，日渐发明。
由於忆念而来的智力，是一切所不及的。
—— 印顺导师36、酹江月 严子陵钓台浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。
富贵功名皆由命，何必区区仆仆。
燕幅尘中，鸡虫影里，见了还追逐。
山间林下，几人真个幽独。
谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。
试把渔竿都掉了，百种千般拘束。
两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。
荒台遗像，至今嗟咏不足。
—— 范成大37、涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。
—— 王建38、苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁
思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
—— 曹操39、但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。
—— 王建40、古道迢迢人迹稀，羸骖欹帽远村归。
正看日暮羊牛下，又见月明乌鹊飞。
僧院疏钟出林岫，渔家微火耿窗扉。
闲游要是幽人事，草露从教湿短衣。
—— 陆游41、六州歌头长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名主宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骘，若为情。
闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
—— 张孝祥42、稽山何巍巍，浙江水汤汤，千里亘大野，勾践之所荒。
春雨桑柘绿，秋风粳稻香。
村村作蟹椴，处处起鱼梁。
陂放万头鸭，园覆千畦姜。
舂碓声如雷，私债逾官仓。
禹庙争奉牲，兰亭共流觞。
空巷看竞渡，倒社观戏场。
项里杨梅熟，采摘日夜忙，翠篮满山路，不数荔枝筐，星驰入侯家，那惜黄金偿。
湘湖蓴菜出，卖者环三乡。
何以共烹煮，鲈鱼三尺长。
芳鲜初上市，羊酪何足当。
镜湖滀众水，自汉无旱蝗。
重楼与曲槛，潋灩浮湖光。
舟行以当车，小繖遮新妆。
浅坊小陌间，深夜理丝簧。
我老述此诗，妄继古乐章；恨无季札听，大国风泱泱。
—— 陆游43、水调歌头鳌禁辍颇牧，熊轼赖龚黄。
一时林莽千险，□午要驱攘。
金版六韬初试，烟歛山空野迥，低草见牛羊。
旒纩释南顾，戈甲濯银潢。
玉书下，褒懿绩，促曹装。
帝宸天近，红旆东去带朝阳。
归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘。
应记依刘客，曾此奉离觞。
—— 张孝祥44、长鱼腹腴羊臂臑，馋想久矣无秋毫。
今朝林下煨苦笋，更觉此君风味高。
—— 陆游45、东吴春暮寒犹重，睡美不闻城角动。
身虽衰惰怕出门，江山尚入幽窗梦。
梦到青羊看修竹，道人告我丹将熟；试求一黍换肝肠，它日重来驾黄鹄。
—— 陆游46、今日甲子晴，秋稼始可言。
老农喜相觅，随事具鸡豚。
扫地设菅席，酌酒老瓦盆。
耳热仰视天，何异倾金尊。
牛羊散墟落，霁色满衡门。
起舞属父老，勿恨此酒浑。
—— 陆游47、迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。
哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。
—— 戴望舒48、源水终无路，山阿若有人。
驱羊先动石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。
峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
化鹤千龄早，元龟六代春。
石图分帝宇，银牒洞灵宫。
回丹萦岫室，复翠上岩栊。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。
野花常捧露，山叶自吟风。
林泉朋月在，诗酒故人同。
余逢石髓。
从尔命飞鸿。
俘云今可驾，沧海自成尘。
—— 王勃49、偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。
涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。
村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。
归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。
—— 陆游50、浣溪沙西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
一波才动万波随。
黄帽岂如青蒻笠，羊裘何似绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
—— 徐俯51、郊居去市远，猪羊稀入馔。
既畜鸡鹜群，复利鱼蟹贱。
暴殄非所安，击鲜况亲见。
那得屠杀业，为客美肴膳
余年尚有几，过日如露电。
岂无园中蔬，敬奉君子宴。
—— 陆游52、物生天地间，同此一太虚，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相残杀，曾不置斯须，皮毛备裘褐，膏血资甘腴。
鸡鹜羊彘辈，尚食稗与刍；飞潜何预汝，祸乃及禽鱼。
豺虎之害人，亦为饥所驱；汝顾不自省，何暇议彼欤
又于人类中，各私六尺躯，方其忿怒时，流血视若无。
我欲反其源，默观受气初，梃刃之所加，惨若在我肤。
朝饭一釜豆，暮饭一杯蔬，扪腹茆檐下，陶然欢有余。
—— 陆游53、胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。
野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。
传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。
一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。
—— 陆游54、看书涩似上羊肠，得睡甘如饮蜜房。
起坐藤床搔短发，数声画角报斜阳。
—— 陆游55、平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。
渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。
本为梅花判痛饮，却嗅梅香消宿酲。
日欲落时始上马，青羊宫前闻发更。
—— 陆游56、学步渐扶床，乘车已驾羊。
虚称砌台使，不遇玉函方。
杳杳天难问，茫茫夜正长。
寂寥谁伴汝，萧寺闭空房。
—— 陆游57、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。
阳光满前户，雪水半中庭。
物变随天气，春生逐地形。
北檐梅晚白，东岸柳先青。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。
老来诗更拙，吟罢少人听。
—— 白居易58、水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。
空余千丈危石，高插暮云端。
想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。
不似林间翮，飞倦始知还。
中兴主，功业就，鬓毛斑。
驰驱一世豪杰，相与济时艰。
独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。
爽气动心斗，千古照林峦。
—— 朱熹59、在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。
而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。
在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充满你给我的爱与关怀。
—— 席慕容60、我不会讲话，一见人多就结结巴巴，像羊拉屎一样，不合你的味道请多多包涵。
—— 匿名61、天冷日不光，太行峰苍莽[上声]。
尝闻此中险，今我方独往。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。
若比世路难，犹自平于掌。
—— 白居易62、我喜欢兽性男人,他要有狗的忠实,绵羊的顺从,猩猩的聪明以及狮子的骄傲。
—— 萧蔷63、把人群分成羊和狼，有些简单了，却也是准确的。
—— 刘震云64、世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。
—— 刘震云65、世界上有两种人，一种是狼，一种是羊，他们是吃和被吃的关系。
—— 刘震云66、客途孤愤只君知，不作儿曹怨别离。
报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。
呼鹰小猎新霜後，弹剑长歌夜雨时。
感慨却愁伤壮志，倒瓶浊酒洗余悲。
—— 陆游67、失马讵知非福，亡羊不妨补牢。
病里正须周易，醉中却要离骚。
—— 陆游68、残年流转似萍根，马上伤春易断魂。
烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。
迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。
不信太平元有象，牛羊点点散烟村。
—— 陆游69、乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
—— 陈子昂70、天寒朝泥酒，熟醉卧蓬窗。
雨势平吞野，风声倒卷江。
渔蓑傲狐腋，菜把美羊腔。
常笑潮阳守，南征畏下泷。
—— 陆游71、三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。
溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。
—— 陆游72、金鼎合神丹，世人将见欺。
飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。
—— 陈子昂73、青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。
岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。
—— 陆游74、当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
—— 陆游75、现代社会疯狂啦，女人性欲太强了，绵羊开始吃狼了，猫和老鼠上床了，兔子也吃香肠了，没外遇就色盲了，包三奶也算正常了。
—— 赵本山76、白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘，漏到了我的手里却有一千种感情：掌心里波涛汹涌，我感叹你的神工，你的慧心啊，大海，你细到可以穿珠
可是我也禁不住：你这个洁癖啊，唉
请看这一湖烟雨水一样把我浸透，象浸透一片鸟羽。
我仿佛一所小楼风穿过，柳絮穿过，燕子穿过象穿梭，楼中也许有珍本，书页给银鱼穿织，从爱字到哀字——出脱空华不就成
玲珑吗，白螺壳，我
大海送我到海滩，万一落到人掌握，愿得原始人喜欢，换一只山羊还差三十分之二十八，倒是值一只盘桃。
怕给多思者拾起：空灵的白螺壳，你带起了我的愁潮
我梦见你的阑珊：檐溜滴穿的石阶，绳子锯缺的井栏……时间磨透于忍耐
黄色还诸小鸡雏，青色还诸小碧梧，玫瑰色还诸玫瑰，可是你回顾道旁，柔嫩的蔷薇刺上还挂着你的宿泪。
—— 卞之琳77、望小时候我总爱看夏日的晴空，把它当作是一幅自然的地点：蓝的一片是大洋，白云一朵朵大的是洲，小的是岛屿在海中；大陆上颜色深的是山岭山丛，许多孔隙裂缝是冷落的江湖，还有港湾像是望风帆的归途，等它们报告发现新土的成功。
如今，正像是老话的苍海桑田，满怀的花草换得了一把荒烟，就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里，幸亏还有蔚蓝，还有仿佛的云峰浮在缥渺间，倒可以抬头望望这一个仙乡。
—— 卞之琳78、河岸风樯远，村陂牧笛长。
短篱围麂眼，幽径缭羊肠。
照水须眉见，搓橙指爪香。
衣裘又关念，碪杵满斜阳。
—— 陆游79、现在没有国界了，中国狮子可以吃美国羊。
—— 张瑞敏80、世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。
而关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修者为痴。
而以己之肆志纵情，姿行淫杀，为有福，为有智。
不知世间盲聋喑哑残废无依之人，与牛马猪羊，或为人服役，或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。
—— 印光大师81、东武望馀杭。
云海天涯两杳茫。
何日功成名遂了，还乡。
醉笑陪公三万场。
不用诉离觞。
痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘。
堕泪羊公却姓杨。
—— 苏轼
如何学习高中文言文，主要该学什么才上高一，听语文老
nbsp;nbsp;nbsp;要达到这个目标，先要明确这里所说的文言的含义。
它是指以先秦口语为基础而形成的先秦两汉时的书面语言，以及后来历代作家（如唐宋八大家等）仿古作品中的语言；而非指唐宋以来，以北方话为基础而形成的口头语言，即古白话，如《水浒传》等明清章回小说中所使用的语言。
nbsp;nbsp;nbsp;还应了解《考试说明》对“能阅读浅易文言文”所作的具体阐释，即：根据上下文正确解释常见文言虚词的一般用法；了解与现代汉语不同的特殊句式；能够正确把握文章并进行初步的分析、评价；能够翻译成现代汉语。
这个阐释，对文言文学习从语言到内容到最终目的，提出了具体要求，这便是我们学习文言文应把握的“纲”。
具体学法如下：nbsp;nbsp;nbsp;一、掌握一定数量的字词，是学习文言的重要基础nbsp;nbsp;nbsp;学习现代文，是从认字开始，学文言亦然。
所谓“能识二千字，乃可读书”，就是这个意思。
中学生学习文言，大都从中学课本上出现的文言开始，这些文言文，都是从大量古籍中精选出来的，无论从语言到内容、到形式，都具有典范性。
学习这些文章，从初读第一篇开始，就要逐一弄清每一个文言实词与虚词的含义，万不能只满足于对所学文段内容的大体了解，不能如讲故事一般将其内容概述下来即释为翻译。
另外，在实词与虚词两者间，大量的、难于掌握的是实词。
下面就先谈一谈关于实词的掌握。
nbsp;nbsp;nbsp;文言文中出现的实词有几种情况。
一种情况是有些与现代汉语使用的词汇没什么差异，如“人、马、山、石、大、小、上、下”等，这给我们学习文言带来很大方便，没有初学外语满眼茫然的nbsp;。
这类词，我们便可视作现代词去理解。
一种情况是与现代使用的词汇完全不同，甚至从现代汉语中根本找不出与之相对应的词汇来。
如“宦官”，是古代以被阉割后失去性能力之人在宫庭侍奉皇帝及其家族的官员。
古文中与之同一概念的词汇还有“寺人”、“阉奄）人、”“阉宦”、“宦者”、“中官”、“内官”、“内臣”、“内侍”、“太监”、“内监”、等等，由于时代的发展，宦官已经消失，那么表达这一概念的一系列词汇在现代汉语中均已消失。
另外，“宦官”还有一义项是“仕宦之通称”（如《孔雀东南飞》：“说有兰家女，承籍有宦官。
”）但现代各级政府官员也不有此称呼了。
再如“宗庙”（古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，后作王室的代称）、“章甫”（古代一种帽子）等等，皆因事物的消亡不见了。
而“曰”、“叟”、“须臾”等词，已被“说”、“老头”、“一会儿”等词汇代替。
这类实词，虽难记些，但不会同现代汉语混淆，可把它们当作生词去记忆。
还有一种情况就是，有许多古今都使用的词，但其意义却与今义部分相同、部分不同，情况复杂，难于掌握。
这些词汇，又常常被列为考查重点，是需要下大力气掌握的。
应把学习重点放在这类词汇上。
请看下列几组句子加点词的意义：nbsp;nbsp;nbsp;Α｛①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（《活板》）nbsp;nbsp;nbsp;②而操皆冒行之（《赤壁之战》）nbsp;nbsp;nbsp;③而况冒其未死之名者哉（《梅花岭记》）nbsp;nbsp;nbsp;Β｛①将军宜枉驾顾之（《隆中对》）nbsp;nbsp;nbsp;②莫我肯顾（《硕鼠》）nbsp;nbsp;nbsp;③不复顾利害（《nbsp;〈指南录〉后序》）nbsp;nbsp;nbsp;Ε｛①但坐观罗敷（《陌上桑》）nbsp;nbsp;nbsp;②直上载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）nbsp;nbsp;nbsp;③坐縻nbsp;粟而不知耻（《卖柑者言》）nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Α组中的“冒”字有多种义项，②③两句中分别是“轻率”、“假托、冒充”义，与现代汉语没什么区别，而第①句中却是“涂盖、敷上”义，讲为“冒充（它）”，就大错特错了。
nbsp;nbsp;nbsp;Β组中的“顾”字，②③两句中都讲为“顾及、顾念、考虑”，也与现代汉语无异，可第①句中则是“nbsp;访”义，如果用今义去解释它，就要出笑话。
“顾”在古汉语中还有转折连词的用法（《促织》：“顾念蓄劣物终无所用”）。
在现代汉语中也很少见。
nbsp;nbsp;nbsp;Ε组中的“坐”字，除第②句与现代汉语同义（后来将其名词意义写为“座”），①句讲为“因为”，③句讲为“白白地”。
“坐”字在文言中也还有其中与现代汉语完全不同的义项。
nbsp;nbsp;nbsp;对这类情况复杂、难于掌握的实词，要结合课本中关于古今词义变化的知识，勤翻字典，多作比较，防止错误地用今去释古义。
同时，还要特别引起注意的是，有些看似与现代汉语相同的双音词语，在古汉语中实则两个单音词，其意义也查看原帖ˇ 谈笑~.扯淡流年3级2013-08-18额，不要一直啃文言文。
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文言文最多20几分。
考得内容包括：翻译，文言实词，虚词，词义，文章大意，句式。
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但是，如果学好文言文，就一定要熟记实词和虚词，这是基本，然后是固定句式 比如判断句，。
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者也。
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；。
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也 ... 等等热心问友2013-08-19文言文嘛，开始的时候要记住老师讲的课本上的文言文，实词句式什么的要多看看，平时练习讲的文言文实词什么的要积累，记住要常看，我学的时候就是这样。
高一时总有些不知所措，慢慢的就好了，不要急，它是一个靠积累的东西，不能一下子炼成的，你现在听老师讲就可以。
等你到高二下学期，或者高三时，效果就明显了，那时你就无敌了断翼蝴蝶飞2级2013-08-20笔记不是上课记的，记得只是文言虚词 （课本上）课后找一个笔记本分类文言虚词，实词和重点的句型倒装、省略等等，另外文言文不要钻牛角尖“一字一译”把握这个原则然后理解记忆就行了。
（1）朗读，首先要听老师范读。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法：①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象翻译④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
⑤诵读。
在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。
朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。
扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面，以求更为全面深刻地理解课文。
整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。
希望能对你有用吢，嗳。
1、读。
学文言文一定要读,应该在理解句意和正确断句的基础上多朗读。
因为文言文的语感培养很重要。
2、译。
根据课下注释或课外资料准确、流畅地翻译课文,加深对课文的理解,这样便于背诵记忆。
3、诵。
背诵是培养文言文语感的最佳方式。
背诵最好的方式就是把内容分为几个组块,比方《过秦论》最后一段,共有六句话,可以分为三个组块,只要理解了意思,背下来是很容易的。
5、结。
即积累文言文基础知识。
把零散的知识分为八项:通假字、活用词、特殊句式、一词多义、虚词用法、双音词古今异义、成语名句、生字生词。
做一个表格,对每一课的基础知识进行总结。
6、练。
指学完本课后为强化学生的学习效果,往往出一些题进行测试,练的环节也是必不可少的。
小学复习总资料
小学语文总复习资料－1一、汉语拼音知识点•①准确认读23个声母、24个韵母、16个整体认读音节。
•②准确读出轻声和儿化音节。
•③会按顺序写出大小写字母，能运用音序查字法查字典。
•④能准确熟练拼读音节，利用汉语拼音识字，学习普通话。
•⑤知道大写字母的用法。
字母表 A a B b C c D d E e F f G g H h I i J j K k L l M m N n O o P p Q q R r S s T t U u V v W w X x Y y Z z 声母表 b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z o s 整体认读： zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si、yi、wu、yu、ye、yue、yin、yun、ying、yuan 汉语拼音的第一个字母有时要大写，归纳起来主要有下面几种情况：1. 汉语人名。
姓的第一个字母和名的第一个字母要大写。
如Zhang Hui（张辉）Z和H要大写。
姓和职务、称呼等组成词语时，姓的开头第一个字母要大写，其余字母小写。
如Wang lao shi（王老师）W要大写。
但“老”“小”“大”“阿”等称号，开头第一个字母也要大写。
如Xiao Liu（小刘）X、L要大写。
2. 汉语地名、专有名词（如书名、机关、团体等）的第一个字母要大写。
如Bei jing（北京）B要大写，Shang hai（上海）S要大写，Ning bo （宁波）N要大写。
如果专有名词是词组，要按词连写，每个词的第一个字母要大写。
如Zhonghua Renmin Gongheguo（中华人民共和国），中华的第一个字母Z，人民的第一个字母R，共和国的第一个字母G都要大写。
3. 每个整句开头的第一个字母要大写；如果是诗歌，每行开头的第一个字母也要大写。
4. 商标和商店的名字，一般每个字母都大写。
二、汉字知识点•①认识常用汉字3000个左右，其中2500个左右会写。
做到读准字音，认清字形，了解字义，并能在阅读和习作中正确地理解和运用。
•②能辨析学过的多音字、同音字、形近字、形声字；修改错别字。
•③能比较熟练地运用三种查字典的方法，能据词定义。
•④能用钢笔写字，书写速度不少于每分钟20个字，并做到字迹工整，行款整齐。
用毛笔临帖，结构匀称，纸面干净。
•下列各字都有多种意思，它们在不同的词语中分别是什么意思
请在括号里填上序号表示。
•望a向远处看b盼望，希望c探望d名望•喜出望外（）一望无际（）德高望重（）•满a全部充实，达到容量的极点b使满c达到一定期限d全e满足f骄傲•满不在乎（）场面爆满（）心满意足（）三、词语知识点•①能正确读写学过的常用词语，联系上下文理解其意思，大部分会用。
•②能在一定语言环境中辨析近义词，能正确搭配使用。
•③能按一定要求对词语进行逻辑归类。
•用“严”字组词，恰当地填在下面一段话的括号里。
•王老师非常关心爱护我们，对犯错误的同学总是耐心地批评教育，从不（）指责。
他经常教育我们要（）要求自己，对待学习要（）认真，关键时刻要经得起（）的考验。
•填字成词，再按要求写序号进行归类。
•a水流（）急b手忙脚（）c五光（）色•d眼（）手快e翠色欲（）f汹涌澎（）•g五彩（）h（）山（）岭i微波（）•表示水流的：_______________________ •表示颜色的：_______________________ •表示动作的：_______________________四、句子知识点•①能正确理解句子的意思。
•②掌握常用的几种修辞手法。
•③通过缩写练习，从感性上区别句子的主干和枝叶；通过扩句练习，把句子写得更具体、生动。
•④能运用常用词语、关联词语造句，做到文从字顺，意思完整。
•⑤会修改常见的病句。
•⑥掌握几种常见句式的变换。
句式变化包括：•①“把”字句、“被”字句、陈述句的互换。
•②陈述句、反问句、感叹句的互换。
•③直接引用和间接叙述互换。
•④肯定句和双重否定句的互换。
•⑤归并意思相关联的句子。
•⑥改变句子中词语的顺序。
•如果……就……即使……也……•（）明天下雨，渡江活动（）照样举行。
•（）明天下雨，登山活动（）改期。
•只有……才……只要……就……•（）打个电话，维修部（）会派人上门修理。
•这么大毛病，我也没有办法修了，（）请维修部派人上门，（）能修好。
标点符号知识点•①综合运用学过的常用标点：句号、问号、逗号、顿号、冒号、引号、叹号。
•②认识分号。
•③能根据具体的语境体会省略号、破折号的不同用法和意义。
相传徐文长到朋友家里去，适逢下雨，主人写了一个条子跟他开玩笑，上面写的是“下雨天留客 天留我不留”，他可没这样读，他读出来的意思正好和住人的相反，你知道他是怎么读的吗
“下雨天留客，天留我不
留” “下雨，天留客，天留我不留
” “下雨天，留客天，留我不留
” “下雨天留客，天留我
不留
” “下雨天，留客天，留我
不留
”五、词语积累知识点•①对义务教材中要求学上掌握的词语，进行系统复习，对学生易错易混淆的词语进行再次回顾、默写。
•②掌握常用的成语、谚语和歇后语。
•③了解构词规律，懂得各类词的特点，对词语进行归类。
叠词的形式有：•AABB式干干净净整整齐齐•ABAB式商量商量讨论讨论•ABAC式有权有势大摇大摆•AABC式恋恋不舍姗姗而来•ABB式静悄悄软绵绵•模仿词语结构，写词语的有：•①什么—怎么样—什么—怎么样：头重脚轻 语重心长•②什么—怎么样：手脚发软四肢无力•③并列的四种事物：天地山水花木禽兽•④两个相关的动作相连：敲敲打打推推搡搡•⑤由反义词组成的词语：顾此失彼有口无心•⑥给一种状态程度加深的：烫——（滚烫） 热——（火热）•⑦事物—这种事物所呈现的色彩：瓦蓝梨黄•⑧颜色—叠词：红彤彤绿油油•⑨两个反义词组成的词语：出没涨落•⑩两个近义词组成的词语：开放凋谢•用修改符号修改下面菜谱中的错别字。
冷盆：烤带豆红烧蕾笋泥骡蟹湖 热菜：爆炒虾仁清炒何兰豆葡萄闷鸡块平姑肉片 点心：印度飞屏八保饭 水果：糖水菠箩甘庶六、古诗分类：•按作者分：如李白的诗有《静夜思》《望庐山瀑布》《赠汪伦》等。
•王维的诗有《鹿柴》《送元二使安西》等。
•杜甫的诗有《春夜喜雨》《江畔独步寻花》等。
按内容分：•写四时风光中的春天的有：《风》《咏柳》《春晓》《春夜喜雨》《惠崇春江晚景》《春日》《游园不值》《赋得古原草送别》《绝句》等•田园风光：《江南》《村居》《小池》《池上》《小儿垂钓》《四时田园杂兴》《所见》《咏鹅》《忆江南》《书湖阴先生壁》《乡村四月》•山川奇景：《望庐山瀑布》《望天门山》《江畔独步寻花》《山行》《浪淘沙》《敕勒歌》《题西林壁》《鹿柴》《望洞庭》•边塞烽火：《凉州词》（二首）《出塞》《塞下曲》•浓浓乡愁：《静夜思》《枫桥夜泊》《游子吟》《九月九日忆山东兄弟》《泊船瓜州》《早发白帝城》《清明》•依依惜别：《芙蓉楼送辛渐》《送元二使安西》《赠汪伦》《送孟浩然之广陵》《别董大》•人生感悟：《乐游原》《登鹳雀楼》《江雪》《渔歌子》《竹石》《石灰吟》《夏日绝句》《墨梅》《蜂》《寻隐者不遇》•忧国忧民：《题临安邸》《悯农》（二首）《江南春》《江上渔者》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《己亥杂诗》《示儿》•儿童活泼可爱，天真烂漫，常成为诗人的写作对象。
我们读过的古诗中，就有不少写到了古代的少年儿童，如“松下问童子，言师采药去”（《寻隐者不遇》），写的是一个跟师傅隐居山间的少年形象。
你还能默出几句描写古代少年儿童生活的诗
默在下面的横线上，并写出诗的题目。
•月亮美丽、圣洁，给人以无限的遐想，我国古代有许多诗人写过月亮。
请从你读过的古诗中选出带有“月”字的诗句，默写在下面。
•1、题目（）作者（）•2、题目（）作者（）•3、题目（）作者（）•读了《细雨蒙蒙》一文后，你能用学过的古诗来描述一下自己的心情吗
•我们的小草，在那纤细弱小的身躯里，竟然蕴藏着多么强大的生命力啊
难怪古代诗人写下的咏草诗句：•“_______________________ ”，千载之后，读来仍然使人激动不已。
•将下面的古语名句与意思相近的谚语、词语连上线。
•蠹众木折，隙大墙坏。
熟能生巧•不贵尺之璧，而重寸之阴。
小洞不补，大洞吃苦•操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
一寸光阴一寸金•老师请你选名言警句或诗词佳句布置教室的墙壁，你会选：_______________________例如：①表示“注意力高度集中”的成语： 聚精会神、全神贯注、专心致志、目不转睛。
②说明“谦虚”的名言： 满招损，谦受益。
——《书.大禹漠》 谦逊基于力量，高傲基于无能。
——[德]尼兹 谦让是身体的良心。
——[法]巴尔扎克 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
——[英]培根 ③描写“积累”的谚语： 千条小河成大江； 急火不如慢太阳； 聚尘土而泰山； 燕子衔泥垒大窝。
④描写“春光”的古诗： 杜甫的《江畔独步寻花》 叶绍翁的《游园不值》 贺之章的《咏柳》 杨万里的《宿新市徐公店》 ⑤描写“离别”的古诗： 李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白的《赠汪伦》 高适的《别董大》 王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》 2、指导学生正确地调用积累。
教师有目的地创设情境，设计一些学习活动，唤醒学生的积累，让学生正确地运用积累。
例如： （1）给学校的花草树木上挂上“古诗牌”。
（2）给下列地方设计标语。
学校餐厅、体育馆、图书阅览室…… （三）巩固练习。
1、开展语文综合性学习活动，内容可以有：成语接龙、歇后语填空、古诗朗诵会、名人名言读后感等。
2、根据要求写。
（1）写出以“一”、“百”、“千”、“海”、“不”、“有”等字开头的成语。
（2）写出表示“革命烈士气节”的成语。
（3）写出表示“时间过得快”的成语。
（4）写出两句关于“读书有益”的名言。
（5）写出两首“表达爱国热情”的古诗。
（6）写出两首描写“秋天景色”的古诗。
（7）写出两首描写“友情”的古诗。
（8）写出两句关于“珍惜时间”的名言。
（9）写出两句 “农谚”。
（10）写出两句反映“气候”的谚语。
3、给下列地方设计标语，可以用合适的名言佳句，也可以自己创作。
（1）学校花圃： （2）音乐教室： （3）实验室： （4）学校餐厅： （5）体育馆： （6）图书阅览室： 七、习作知识点•（1）能自拟题目或根据命题写简单的记叙文。
•（2）能根据需要写各种应用文。
•（3）内容具体，感情真实，语句通顺，有一定条理，书写工整，注意不写错别字，会用常用的标点符号，并有一定速度。
•（4）养成想清楚再写和写后认真修改的习惯。
难点与对策•（1）学会审题。
•（2）重视选材。
基本要求是：①紧扣中心②详略得当③力求新意④富有真情实感。
•（3）注意文章的开头、结尾和过渡。
•（4）材料作文的类型主要有扩写、缩写、改写和续写。
•（5）应用文要掌握不同的写法、格式。
•（6）要重视在平时培养学生关心时事、了解身边发生的事的好习惯。
•自从广东发现第一例“非典型性肺炎”病例后，“非典”就进入了我们的生活。
在这里，让我们来交流一下非典时期的非常措施，非常经历，非常经验。
然后要求写一则启事“非典时期之非常措施”，一篇作文“非典时期之非常经历”。
•根据提供的材料为小明一家设计对话情景。
要求：突出人物对问题的不同见解；注意标点符号，准确运用“××说”的三种不同位置状态。
•〔新闻选摘〕根据杭州市教育局的安排，从今年开始，杭州市将传统的一学年两学期两假期改为一学年两学期四假期，实行春假、暑假、秋假和寒假。
春假时间为“五一”节前后两周；暑假时间从7月中旬到8月底；秋假时间为11月的第一周；寒假时间为三周左右，即农历除夕前5天和除夕后15天。
爸爸、妈妈和小明看到这则报道后，议论纷纷：
父母房间应放哪种名言警句
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（）与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔）教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（）将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪） 人，包括老人，其身上的潜能有时是极其惊人的。
得而不喜，失而弗扰。
——佚名谤来不戚，誉至不喜。
——葛洪居心要宽，持身要严。
——申居郧人该顺时，不可趋时。
——申居郧心平则气自和。
——王通以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
——荀子多欲亏义，多忧害智。
——刘安。
——孟子忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
——佚名慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
——佚名不贪最先，不恐独后。
——刘安知足不辱，知止不殆。
——老子食能止饥，饮能止渴；畏能止祸，足能止贪。
——林逋安时而处顺，哀乐不能入也。
——庄子无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐；无事之家，不知其福敢，事至始知无事之福。
——佚名性躁暴者，一身之剧贼。
——佚名自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；自家病痛自家医，待死亡时医已晚矣。
——佚名晚食当肉，安步当车。
——佚名谨口胜于服药。
——佚名饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。
——林逋病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，井而铸锥，不亦晚乎
——佚名沉忧损性灵，服药亦枯槁。
——孟郊寤寐不惊忘嗜欲，何须采药烁金丹。
——严慎修达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲
——蒲松龄大怒不怒，大喜不喜，可以养心。
——钱琦冬不欲极温，夏不欲穷凉。
——葛洪爽口物多终作疾。
——不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。
——徐荣放情者危，节欲者安。
——桓范动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。
——吴普晚饭少吃口，。
——钱大昕心安病自除。
——陆游多才惹得多愁，多情便有多忧。
——徐甜斋俭约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终。
——龙遵叙举世尽从愁里老。
——魏床之怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必，故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光心察损神，语多伤气。
——申居郧睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时。
先睡心，后睡眼。
——蔡季通厄穷而不悯，遗失而不怒。
——韩婴疾小不加理，浸淫将遍身。
——节食则无疾，择言则无祸。
——何坦口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本。
——林逋朴能镇浮，静能御躁。
——申居岩习闲成懒，习懒成病。
——颜之推心大则百物皆通，心小则百物皆病。
——朱熹吕祖谦想要有一个健康的身体，最好不要太过考虑身体的健康。
——霍姆斯旷达的人长寿。
——莎经亚节饮食而后得健康。
——弗拉科利眼睛害病从手起，肚子害病从嘴起。
——佚名太多，就是不健康。
——佚名适度是健康之母。
——佚名无病应思有病时。
——佚名饮食少，休息好，快乐多，这是去病延年之方。
——佚名正餐之后，休息片刻；晚餐以后，步行一里。
——佚名在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。
——培根美味多生疾患，药石可保长年。
——佚名多病无完身，久病无完气。
——吕坤衣不嫌过，食不嫌不及。
——梁章钜饥梳头，饱洗澡。
——杨慎风者，百病之始也。
古人避风如避矢石焉。
——曹庭栋饱生众疾。
——赵遵路热食伤骨，冷食伤肺。
——曹庭栋起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
——百病必先治其本，后治其标。
——节饮食，慎言语。
——蒋捷太饥伤脾，太饱伤气。
——曹庭栋服药千副，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。
——杨慎高位实疾颠，厚味实腊毒。
——佚名势顺则强，气顺则舒。
——刘基百病生于气也。
怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下。
——佚名冬寒犹可近火，火在表也；夏热必纳凉，凉入里也。
——曹庭栋锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。
——朱德。
——运动是一切生命的源泉。
——达•芬奇心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。
——乔治•桑悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
——拜伦我们在坚持工作之外，还必须养成坚持休息的习惯。
——梅兰芳生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
——歌德强忍着自己的眼泪，就等于慢性自杀。
——威廉•弗雷保持一生壮健的真正方法是延长青春和心。
——柯林斯一个丑角进城，胜过一打医生。
——佚名精神萎靡不振的人，是没有生命的人。
——佚名笑长命，哭生病。
——佚名心气和平，五体安宁。
——佚名养生之道，颜开喜笑。
——佚名形坚则气全。
——无名氏忧倦既积，灾衅必生。
——佚名医书治已病，平心和气治未病。
——纵欲戕生。
——梁章钜身作医王心是药，不劳和扁到门前。
——白居易动静节宜，所以养生也；饮食衣服，所以养形也。
——程颢、程颐安乐有致死之道，忧患为养生之本。
——林逋形恃神以立，神须形以存。
——嵇康惜气养神。
——佚名善养生者必使百节不滞，而后肢体丰腴，元气自足。
——梁章钜君有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气衰，戒之在得。
——佚名身勤则强，逸则病。
——蔡锷纵耳目之欲，恣体之安者，伤血脉之和。
——枚乘医能医病，不能医命。
——鲁迅身安不如心安，心宽强如屋宽。
——石天基摄生之道，大忌嗔怒。
——魏裔介形劳而不休则弊，精用而不已则劳。
——佚名善治国者不忘危，善着生者不讳死。
——钱琦草食之兽不疾易蒌，水生之虫不疾易水。
——佚名休息是滋养疲乏的精神的保姆。
——莎士比亚养静为摄生首务。
——曹庭栋虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
——梁章钜无安之药，不可试也。
——佚名食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。
——曹庭栋秋月宜冻足冻脑，冬月宜温足温脑。
——梁章钜所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，心愈塞，年愈损。
——梁章钜神虑澹则血气和，嗜欲胜则疾诊作。
——佚名怒是猛虎，欲是深渊。
——金缨息精息气养精神，精养丹心气养身。
——吕岩寿命的缩短和思想的虚耗成正比。
——达尔文食服常温，一体皆春；心气常顺，百病自退。
——蔡清妨碍休息和一定的睡眠是直接自杀。
——徐特立饱食伤心，忠言逆耳。
——佚名养生如病，不得他求。
——曹庭栋养心莫善寡欲，至乐无如读书。
——佚名养生必须虑祸。
——颜之推头为诸阳之首。
《摄生要论》曰：“冬宜冻脑”。
又曰：“臣不覆首。
”——曹庭栋大凡快意外，即是受病处。
老年人随事预防，当于快意处发猛醒。
——曹庭栋大抵养性命，求安乐，亦无深远难知之事，正在寝食之间耳。
————梁章钜心逸则日休也。
————曹庭栋怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐慌伤肾。
——佚名养生孰为本，元气不可亏。
——陆游养生以不伤为本。
——葛洪发宜多梳，齿宜多叩，液宜常咽，气宜常炼，手宜在面。
此五者，所谓“欲死不死修昆仑”也。
——梁章钜长忧非生意，短愿不须多。
——鲍照世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛邱平易法，只将食粥致神仙。
——曹庭栋内安于心，外安于目，心目皆安，则身安矣。
——无名氏盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——曹操欲得长生，腹中当清；欲得不死，腹中无滓。
——梁章钜圣人先适欲。
——佚名必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。
——佚名寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。
——佚名苦茶久食益意思。
——曹庭栋治心以中，治气以和。
——司马光口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。
——佚名修身以寡欲为要，行已恭俭为先。
——胡宏神静而心和，心和而形全。
神躁而心荡，心荡而形伤。
——刘昼鸩言，德之贼也；多子，生之仇也。
——王通圣人之于声色滋味也，利于性则取之，割于性则舍；此全性之道也。
——佚名酒是烧身硝焰，气是无烟火药。
——冯梦龙腹不嫌过暖。
——曹庭栋水之生不杂则清。
封闭而不流，亦不能清。
此养神之道也，散步所以养神。
——曹庭栋治生者，去其所以害生者而已矣。
——夏良心百病不愈，安得长生
——葛洪常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。
——申涵光多忿害性，多欲害己，多逸害生，多忧害志。
——崔敦善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
——苏东坡百病从脚起。
——梁章钜不氏损年，长悉养病。
——庾信口腹不节，致疾之因。
念虑不正，杀身之本。
————林逋晚食不节，杀人顷刻。
——李时珍1、记住：睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应当是晚21：00--早3：00。
因为这个时光是一天的冬季，冬季主躲，冬季不躲，春夏不长，即第2天没精力。
2、 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.由于一切的病都是弊病的因产生错误的果.错误的因不除,缺点的果就不会尽根.健康的基础在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.实在人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、准确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有精确的举动，你就可以预防很多疾病的发生。
4、人所具有的一切智慧，尽对不是从书本里学来的，而是从自己的真恳切、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复体系来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平
