六下语文《长歌行》在第几页
六下语文《长歌行》在第六页，也就是第二课匆匆的后一页
六年级下册《朝读经典》第一篇朗颂，第十一篇朗颂。
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2009年小学毕业语文复习指导
搞好毕业班作文复习指导，我们认为：要从写人、写景、记事、状物、想象、读后感、看图作文、话题作文全面地进行复习辅导。
同时还必须根据学生的学习情况，有针对性地指导学生掌握命题作文、半命题作文、自命题作文方面的强化指导。
如：命题作文应重点指导学生掌握： 1、 抓住“题眼”作文题中形容词、动词多为题眼“找准题目中的含义。
2、 明白作文题的限制、包括写作对象、选材范围等；辨别文体。
半命题作文应让学生掌握： 1、 补充后的题目要完整，通顺。
2、 要根据自己的生活经历、所处的环境以及写作特长来补充题目，补充题目力求新颖。
自命题作文应让学生掌握：标题是文章的”眼睛”。
一般说来，自己拟题目的作文，要力争做到拟定的题目准确、凝练、优美、有创意，让读者“一见钟情”。
六年级语文教学计划
为什么要学习文言文现在很多青少年不喜欢文言文,有的甚至说：“古人死了也就算了，但死了还在害人，留下那么多深奥难读的文言文，让我们去读。
”这样的话听来颇使人感到惊愕可悲，其实也毫不足怪。
为什么要读文言文，本来不是一个问题，但实际上却是一个不折不扣的大问题。
因为绝大多数中学生不喜欢文言文，读不好文言文，绝大多数中学语文教师同样不喜欢文言文，对文言缺少热情去研究深钻，跟没有弄清楚这个问题都有相当关系的。
尤其是中学生，不知道为什么要学习文言文，学习起来就十分被动，或者仅仅是为应试而学习，动力少，投入少，方法未当，效果就不理想，就很难学好文言文了。
文言文是需要学习的，依鄙见有如下几个理由。
一是我国整个漫长的古代社会，一直到清朝覆灭，五四兴起，绝大多数的典籍是用文言文写成的。
这里有无数的知识和智慧，数千年的文化就积淀在这里，是先民们无数智慧的结晶，是一座极为丰富的文化矿藏，有待后人去开采、学习和继承。
要继承古代文化遗产，首先要学习文言文，这是一把语言钥匙，有了它，才能读懂古代各方面的文化典籍，才能吸收、批判和继承本民族的无比丰厚的文化遗产。
每一种语言，都是一个辽阔旖旎的世界。
读懂一种语言，也就敲开了一座知识大门，就有可能走进一个广阔幽深的知识世界，去领略其中优美的风光，去获取许许多多知识和智慧。
学习文言文与学习外语，在本质上说来是一样的。
外语需要去学习掌握，我们本民族的古代语言和文化为什么不去学习掌握呢
为何要如此轻此重彼,舍近就远呢?有的人马上要说，外语（主要是英语）是现代的，先进的，开放的，文言文是过去的，落后的，封闭的。
也有的人会说，不读外语可以通过翻译来学习外国的东西，文言文同样可以翻译成白话文，然后从中学到知识和知慧等等。
鄙见外国的东西如果不能直接阅读而借助于翻译是可以的，也是无奈的，而学习古代的东西最好是通过直接阅读文言文来获得，不宜间接去阅读，那样就会丧失很多东西，因为语言中很多美妙的东西和深邃的思想都无法从翻译中表达出来。
一是古汉语和现代汉语一脉相承，关系密切，学好古汉语，不仅能从中获取很多知识智慧，也必然促进现代汉语的学习和深造。
我们知道，古代汉语和现代汉语在语法上几乎没有二致，就词汇而言现代汉语中许许多多的词汇也都是从古代汉语中传承下来的，当然，这里有变异，有扬弃，有发展。
但无疑地，学习古汉语对现代汉语是大有帮助的，能使现代汉语学得更深入，更透彻,有更为广阔的视野,有厚重的历史感。
如果仅仅局限于现代汉语的学习，那就无法做到了。
有的人或者要说，不学习文言文，不是也可以读书作文，可以把现代汉语学好吗
当然，也是可以的，但这种水平是有很大限度的，也即无法达到相当的深广度。
比如说，若是现代文中出现较多的古诗文，就会造成阅读理解和欣赏上的种种障碍，就难以欣赏名家名作，因为名家名作往往是打通古今，没有一定的古诗文造诣和古代文化知识，就难以阅读欣赏。
现在很多人难以阅读欣赏鲁迅的作品，除了时代隔阂，鲁迅作品思想深邃而外，语言文化上的阻隔也是一个重要的原因，因为鲁迅先生博通古今，文中引证古人古事和古诗文很多，一部分语言词汇是文言词语，一部分是上世纪二三十年代的语言和行文格式，与现代汉语都拉开较大的距离，没有一定的文言基础和文化积淀，就难以读通欣赏。
他如周作人、郭沫若、冰心、梁实秋、钱钟书、张中行等现当代名家，如果没有一定的文言基础和文化积淀，要较好地赏读也都有困难。
而这些现当代名家们用浅近文言写就的文章、书信、日记及旧体诗等等，就更无法欣赏了。
再有就是像《红楼梦》、《水浒传》、《镜花缘》、《儒林外史》、《儿女英雄传》等等明清时期用白话文写就的脍炙人口的经典或著名的长篇小说，现在青少年读得更少，有的甚至觉得都读不懂。
这除了时代久远外，很重要的也是因为这些作品的语言词汇与今天规范的白话文词汇有所不同，语法上有的也有所差异，而这些经典名作与古文诗词等传统文化更有千丝万缕的血脉关联，而它们也是传统文化中十分重要的部分。
一是文言文中，史传和哲学分量甚大，古典散文和诗歌同样数量极多，分量极大。
我们这个国度，实际上是散文的国度，诗歌的国度。
史传姑且置之，诸子百家中有很多哲理，很多名言警句，像《易经》、《论语》、《孟子》、《庄子》等，充满人生哲理的名言警句比比皆是，珠玑灿然。
而孔孟庄周的儒道思想可以说是塑造了本民族的思想性格，成为我国文化的主流。
直到今日，我们中国人的血脉中都或多或少流动着他们的血液。
而散文和诗歌之中，精彩的诗文更是不胜枚举。
文言精品，只要翻开最常见的选本《古文观止》，先秦两汉不去说他，晋代以降，如《陈情表》、《兰亭集序》、《归去来兮辞》、《桃花源记》、《滕王阁序》、《陋室铭》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前后赤壁赋》等等，可以说比比皆是，而且时至今日仍然是人人必读脍炙人口的经典作品。
而至今广为传诵的唐诗宋词，更是不胜枚举。
由此可见，学习文言文，学习先人留给我们大量充满人生哲理和生活感悟的诗词文章，对提升人们的文化素养，对于现实的生活、工作、交际、学习等等，都有重要作用。
讲了许多，但有的青少年一定还是不以为然，会说，我们又不用文言文讲话作文，又不像数理化等能够促进科技的进步，所以文言文是死的，是无用的。
这里就得说到一个实用问题。
实用有个体而言和整个社会而言。
就整个社会而言，像数理化英语等等为用极大。
但就个体而言，就因人而异，因职业而异。
比如数学，华罗庚教授说：“宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之变、日用之繁，无处不用数学。
”但就个体而言，数学，在一般的现实生活中，一般人只要会加减乘除就足够了，现在大家都用计算器，甚至连加减乘除不会也会生活得很好。
然而，就现在的初等教育，尤其是对高中生而言，数学的学习所花去的时间精力可以说是最多的。
再如英语，在一般性的生活中，对于大多数人而言，也是没有太多用处的，但英语的学习在中学阶段也是投入很大的。
相反，在我们讲汉语的国度里，语文在实际生活中的运用十分频繁，但却受到普遍的轻视排挤。
如前所说，就整个社会而言，数理化英语等等，非常重要。
但反过来说，对个体而言，很多知识，哪怕是很重要的知识，也未必人人要学习，要掌握的。
有的即使现在学习掌握了，但因为以后自己在生活工作中都没用上，如数学英语等等，后面也就渐渐淡忘，数学后来只知道加减乘除，英语只记得一些很简单的单词。
那么，中小学为什么要开设那么多科目，学习那么多东西呢
其实这应该是基础教育，是人人必须学习的。
这样学习，人人都能掌握一定基础知识，就个体而言，有益于每个人以后更好地学习生活，有更大的发展空间；就整体而言，一是提高整个国民的文化道德素养，一是使一部分人会因其特长，颖脱而出，成为各方面的人才，使得整个社会平稳地向前发展。
那么，语文应是基础学科之中最基础的一科。
语文包括现代汉语和古代汉语，学习文言文也就自然可以说是十分重要的。
因为学习文言文本身就有它的意义，又会促进现代文的学习。
文言文学得好，无疑会提高一个人的文化素养，而素养的提高，就会为今后的发展奠定基础，更好地生活、工作、学习和创造。
如果整个国民的素质不断提高，就一定能促进一个国家方方面面的不断发展。
相反，素质下跌，就会造成经济停滞，文化萎缩，道德滑坡，犯罪增多，社会不安等种种问题。
还有，古诗文中有很多极为精彩的东西，学习古诗文，在得到很多知识的同时，还会得到许多乐趣，会使人生快乐、充实而且美丽。
一个中国人，语文学不好，就很可能影响到他的生活、工作和成就；都不懂文言文，都不能领略欣赏古典文学，也会失去很多东西，失去很多乐趣，也是人生中的一大缺憾。
当然，从更高层面来说，从个体角度来审视，大概没有一样知识不值的学习，同时，也极少有某一方面的知识是人人有用，人人都要学习的。
要之，只能是本民族的语言文字，人人要学，人人要用。
从功利角度来说，有的是显性的，有的是隐性的；有的现在很有用处，将来可能没有用处；有的现在未必有用，将来可能有用，甚至大有用处。
如果仅从高考角度来衡量，语、数、英三科都是150分，最为重要。
轻视语文是不对的，不学习文言文也会造成不少损失。
数学只有150分，花几倍时间精力去攻读，甚至因此而影响其他科目的学习，则是愚蠢的。
如果再放眼世界，尤其是欧美国家，他们都非常重视传统。
如英国、美国等英语国度，规定中学生要阅读莎士比亚、弥尔顿、拜伦、雪莱、马克 吐温、海明威等英语经典作家及荷马、但丁、塞万提斯、托尔斯泰等其他经典作家的作品。
而《圣经》则是人人都要熟读的。
也许有的学生要说，外国古典名著不像文言文那么难读。
错了，大大错了
如莎士比亚是英语世界最最伟大的作家，可以说前无古人，后无来者，无可比拟。
他的作品是古英语写成的，据有的文章介绍，英语国度里的人读莎士比亚的作品，比我们现代人读文言文更困难。
因为文言文与白话文，主要是词汇上变化大，语法上几乎没有什么不同，而古英语则是语法和词汇上都发生了大变化，所以读来很困难。
但莎士比亚的作品在英美国家，中学生要学习相当数量，有的还要整篇整段地背诵。
其实，各国都有它们的古典作品，都有要求一定数量的诵读，目的主要是培养国民的文化素养。
同时，不喜古典作品，也是世界性的问题，不仅仅是我们青少年不喜古诗文而已。
著名数学家苏步青教授说，语文天然重要，不证自明。
语文是基础学科，十分重要，宜引起青少年更多的关注和投入。
文言文因为与时代隔阂，相对觉得枯燥、难念、无用，但如果抛开偏见，认真读去，其实也不难念，问题往往首先是等闲视之，其次是投入太少，再次是方法未当，就造成十分难念的错觉了。
只要有决心，投入时间读进去，不止会学得好，会学得很有用处，而且会学出很多乐趣来的。
文言文是一门独立的语言，是一座知识的宝藏，是一个风光优美的世界。
一旦打开大门，深入进去，就会领略到其中广博的知识、深邃的智慧、优雅的景观和无限的风情。
如何激发在小学阅读兴趣 教学反思
读书是一个人成长必不可少的精神修炼，是治学与科学研究的起点。
而小学生正处于人生的起步时期，渴望允吸知识的甘露，以使自己茁壮成长。
而这甘露的获得，靠的是老师的课堂教学和学生的课外阅读。
而《语文课程标准》强调：培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题、多读书、好读书、读好书、读整本书，鼓励学生自主选择阅读材料。
如何使小学生的阅读达到预期的要求，关键是让学生在兴趣的指引下快乐的阅读，让学生充分地自己读书，读出声，读出意，读出味，读出情，读出神，读得如闻其声，如见其人，如临其境。
人们常说：兴趣是最好的老师。
学生有了兴趣就有了主动阅读体验的基础。
如何激发小学生的阅读兴趣呢
我认为可以从以下几点做起：一、创设情境，激发欲望俗话说一篇好的文章，能激起读者的阅读兴趣，就如遇到了一顿美餐，让你垂延三尺，美美地享受一番。
同样的道理，创设良好的情景，能引起学生阅读的极大兴趣。
小学生对什么事物都怀有一种好奇心，有一种不达目的，誓不休的求知欲望，我就抓住他们的这种心理，精心设计阅读课文的导语，激发他们的学习兴趣。
例如：我在教学《草原》这课时，由于这课文比较长，为了激发学生的兴趣，我播放了歌曲《童年》，随着音乐的响起，学生仿佛进入了快乐的童年生活，再通过老师的范读，对文章的把握融入到了阅读的情感之中，欣赏学生的阅读可以说是一中美的享受。
这样极大地激发了学生的阅读欲望，让学生有了阅读的要求，而不是用老师的分析来代替学生的阅读实践。
二、激情范读教师用声情并茂的范读，去感染学生，引起学生情感的共鸣，让学生的情感得到升华，情不自禁地融入到文章之中，用朗朗的读书声去表达对人物的理解，对文章感情的把握，兴趣盎然地去阅读，去感悟。
如教学《再见了，亲人》一文时，这篇课文前三段的第一句话都是感叹句，老师要满怀激情、有声有色地读出志愿军和朝鲜人民的依依不舍之情，老师读完后，因势利导引导学生朗读文章，学生的阅读兴趣大大增加。
再如教学《狼牙山五壮士》一课时，课文第三自然段，描写五个壮士把敌引上绝路。
为了不让敌人发现人民群众的连队主力，班长马宝玉斩钉截铁地说了一声走
带头向棋盘陀走去。
战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。
还有五位壮士跳崖时呼喊发出壮烈豪迈的口号：打倒日本帝国主义
中国共产党万岁
当教师用激昂的语气范读完。
同学们早已被红军战士的英勇无畏深深感染了，自己完全变为一名为了革命的胜利不惜牺牲一切的红军战士。
教师因势利导：发出你的号召。
谁能像五位壮士那样为了与敌人抗战到底为了体现你对日本帝国主义的仇恨。
学生的阅读兴趣猛然提高，个个把小手举得高高的，一个个小班长，小壮士发出了自己的号召。
那种语气，那种情感，绝不亚于老师的范读水平。
三、构思巧妙，丰富形式坚持以读为本，引导学生学会读书。
阅读教学以读为本，体现了语文教学的本质特点。
读的次数多、内容多、形式多，有利于感悟和积累，也就是说以读代讲，组织多种多样的读书活动，让学生在读中领悟，在读中学习，让学生有学习主人的意识，充分调动学生的学习积极性。
一篇课文的教学，如果自始至终让学生运用单一的阅读方式进行学习，学生很可能产生厌倦的感觉，但在教学中，运用形式丰富的阅读方法进行教学，那学生的阅读兴趣将得到极大的发挥。
如在教学《桥》一课中，通过学生默读课文，初步了解了课文的主要内容：向我们讲述了一个扣人心弦、感人肺腑的故事：当咆哮的洪水袭来时，一位普通的老党员冒着生命危险，沉着、果断地指挥一百多名村民有秩序地过桥并要求党员排在后面，他的儿子也是党员，他大义凛然，不徇私情，最后他和儿子却被洪水冲走。
老师就可以运用多种形式的阅读方法来帮助学生理解做人的深刻道理。
我采取了小组分角色练习朗读、小组分角色比赛朗读、带头饰表演读、小组挑战读等阅读方式，最后父亲语重心长的话语，我采取了全班齐读的方法进行处理。
让学生在各种形式的阅读中，保持最高的学习积极性，在竞争中体验学习的快乐，体验成功的乐趣。
四、开展活动，提高兴趣学生阅读水平的提高，仅靠课内文章的阅读是远远不够的，还要加大课外阅读的数量。
在没有动力的前提下，要增加学生的课外阅读量，没有足够的兴趣是做不到的，大多数学生不能做到持之以恒。
为此，在教学中，我注重了学生课外阅读兴趣的培养。
利用周一班会时间，组织了古诗文诵读、散文诗朗诵、故事大王、笑话大王、谜语大王等丰富多彩的阅读比赛活动。
在我们学校的阅览室，有我们学生自发捐赠的各种课外书籍，为同学们的课外阅读提供了基础和保障。
通过一系列的阅读比赛活动，极大地激发了学生们的阅读兴趣。
现在，教室里少了追逐打闹的身影，更多的是朗朗的读书声。
在各种阅读大王称号的激励下，学生们兴致勃勃地阅读属于自己的课外读物。
五、开阔视野，拓展延伸激发小学生课外阅读的兴趣,不仅可以大大拓宽学生的视野,提高语文能力,还可以丰富学生的人文涵养,塑造良好的品质和健康的人格。
苏霍姆林斯基说:让学生变聪明的方法,不是补课,不是增加作业量,而是阅读、阅读、再阅读。
我们要营造良好的读书氛围,使学生受到情感的陶冶。
一个喜欢阅读的教师更容易带出一批喜欢阅读的学生。
教师首先要在教学中利用一切适当的机会营造良好氛围,激发学生对课外阅读的兴趣。
因此，每月举行一次读书摘录展示会活动，活动形式有学生自行确定，以小组为单位可以写读书心得，可以出一期壁报，也可以展示摘录笔记本内容；摘录内容更是丰富多彩：有好词佳句、名篇名段、名言警句、四字成语、科学知识、小笑话、小谜语让学生在兴趣的驱使下大量阅读,丰富语言积累。
学生的阅读兴趣不是刻意的要求，而要渗透于教学的每一环节之中，渗透于教学的点点滴滴。
只有教师在教学中，善于用发现的眼光，着眼于教学的角角落落，用心灵去启迪，用真情去感化，相信学生的阅读兴趣会更加浓厚。
总之，作为一名语文老师，不仅要引导学生走进书的海洋，在书海中积累语言、陶冶情操，更应该让阅读为学生营造一片多彩的生活空间，让学生在阅读中成长，让幸福常驻学生的心灵。
也就是说，读书，让学生成长。
怎样在小学语文教学中渗透传统文化
《语文课程标指出：“语文是最重交际工具，是人类文化的重要组分。
”语文作为重要的人文学科，重视并渗透传统文化教育，既是学科性质所担负的责任，更是历史所赋予的神圣职责。
中华传统文化千姿百态，包罗万象，底蕴深厚，源远流长，博大精深，古文、诗、词、曲、赋的内容本身可谓传统文化。
因此在语文教学中，时刻渗透传统文化教育，让学生们读古文，吟古诗，吸取古人思想的精髓，让他们走进迷人的童话、绮丽的诗歌、精彩的小说之中去体会美丽的生活情趣。
学生们在阅读学习成语故事中积累语言、在学习神话故事中感受神奇、在浏览学习寓言故事中明白道理。
让学生们阅读神奇的科学、绵延的历史、丰富的人生等故事，使他们感受到历史的变迁与文明的传播，不禁由衷的赞叹上下五千年的华夏文明。
让学生们在语文课上一边学习知识，一边感受传统文化带给他们的神奇和美妙。
作为教师的我们，教给学生一些相对比较浅显易懂的传统文化基本知识，对吸引学生听课和提高学生文化素质有莫大的帮助。
一．教学汉字之形，感悟汉字之美汉字是学生学习语文的基础，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。
如何在识字教学中渗透传统文化呢
汉字有形声、假借、会意等之分，对于出入学的学生，我们当然不可与他们讲这些，那么做学生会觉得无聊，甚至对汉字产生厌烦，所以，我们不妨在学生学习汉字之时，给他们讲讲关于汉字的小故事。
如：“家”字中的“豕”是今天的“猪”，但是涵义不同 ,“猪”在今天代表又脏又笨，但古人在造“家”这个字时，上面的“宀”是房子，下面放的却是一只“猪”。
为什么呢
中国人从古代就喜欢猪，也喜欢养猪、吃猪肉，其实在古人心目中的猪，是聪明又勇敢的。
又如：汉语中表示思想的器官和思想、感情的汉字都从心旁（或心的变形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、恭……这是古人对客观事物认识的一种观念的反映，先人认为心这个器官是专管思考的，心是思维的器官。
再如，低年级的看图识字教学，图与字自然有些许相似之处，所以在学习时要先出示图，再与字进行比较，这样便于学生识记字形。
通过此，学生不但对汉字产生了兴趣，还会对古人的智慧由衷地佩服，从而乐于学习。
二．教学古诗之意，体味诗人之情古诗作为传统文化流传下来，其不单是诗人的才华展示，借物抒怀，其中也包含了诗人的伟大抱负与志向。
陆游是南宋伟大爱国诗人，他一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一。
其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。
诗的风格豪放，气魄雄浑，他的多首诗歌被选入教材，如《示儿》、《十一月四日风雨大作》，这两首诗均充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。
诗中一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。
通过对古诗意思的教学，我们可事先让学生查阅有关于陆游的得一些资料，对诗人有初步的了解。
当然，在没讲古诗之前，学生对它的认识可能仅是手中的资料文字，并不能从内心深处体味，但当我们教学完古诗，再次回头来重读关于陆游的资料时，学生便由了更深的体悟。
此时，我们不妨再向学生介绍一些风格类似的其它诗歌供学生选择阅读。
这样一来，学生对于古诗文的学习除了它读起来朗朗上口之外，便也会在对内容和诗人情感的体会上下些功夫。
三．诵读经典韵文，完善人格品行众所周知，《三字经》是我国古代历史文明送给每一个中国人的遗产。
虽篇幅短小，但却蕴含着许多深刻的道理。
它易于诵读，脍炙人口。
据说已被翻译为多国文字广为流传。
它教育我们孝顺父母、友爱兄弟、礼貌待人、勤奋好学，这些都是我们中华民族的传统美德。
《三字经》中不止有生动有趣的历史故事，它更是涵盖了天文、地理、历史等方面的常识。
学校组织全体学生诵读《三字经》，起初只是觉得它易于上口，未曾多加关注，可是时间久了，发现学生的知识积累逐渐丰厚了起来。
究其原因，就在于《三字经》的诵读。
也因此，诵读《三字经》便成为了一项很好的素质教育作业，与其他作业不同，并不是要让学生死记硬背，而是组织学生利用晨会、班会等时间来说说在诵读《三字经》中收获了什么。
如“昔孟母，择邻处。
”讲的是孟母为了孟子的发展而三则其邻的故事，从中我们可以看到环境对一个人的影响。
而“玉不啄，不成器。
人不学，不知义”便又告诉我们环境固然重要，但一个人自身的努力是更重要的。
通过《三字经》的诵读，学生们不仅吸收了诸多知识，还懂得许多为人的道理。
当然，在语文教学中渗透传统文化还不只这些方面，我们还可以通过其它的方式方法来教会学生感知感悟，从而使其形成健全的人格。
我国灿烂的五千年文化历史，有着无比深厚的底蕴，有着无比丰富的知识资源让我们去开采、去发展，就让我们从现在做起，将我国的传统文化渗透到我们的各项教学中。
