管理者怎样在新的岗位上去开展工作
怎样在新的岗位上去开展工作
（1）做最好的自己，实现成功
相信每个人都想拥有一个成功的人生，但是什么才是成功呢
大家理解的成功又是什么样的
成为一名优秀的店长
做到城区老总
还是让自己的家人过上富足安逸的生活
是的，其实每个人对成功的定义是不一样的。
成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你为他人带来了快乐，可能是你在工作岗位上得到了别人的认可，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式。
每个人的成功都是独一无二的，成功，其实就是做最好的自己
做最好的自己，就是把握好现在的每一个时刻，在人生的每个时段都要不断的去努力，去奋斗。
给大家讲讲一群年轻人的故事，他们都是作为值班经理加入了当时还刚刚要准备快速发展的7天连锁酒店，到了之后并没有接收正规的理论专业培训，而是直接安排到了客房、餐厅和前台，拿起刷子开始洗涮马桶，打扫房间，在餐厅拿起来了托盘给客人端菜，其间有一起加入这个团队的人坚持不下去离开了，还有其他人没有放弃，认真的在学习这些基本的工作，之后总部开始组织比较正规的专业管理培训，根据他们的表现和自己的意愿，公司对他们的去留做出了选择，大部分留在了门店成为酒店的中流砥柱。
我就是这些年轻人的一员，虽然在两年多后我离开了那里，但是这段经历我觉的是我酒店职业生涯中比较宝贵的财富，通过我们这群年轻人的成长经历，我想跟大家分享的是，不管你在何种情况甚至是困境的时候，不要放弃你的梦想，认真的做好自己，踏实地学东西，你肯定会得到应有的回报与肯定，最起码，你在这努力之后会得到一个阶段的成功。
因为我信奉这样的做事原则：“有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
”大家可以跟我一起反思下自己，在工作过程中我有没有安于现状
是不是还有许多地方需要我去改进
我还在抱怨机会的不公平吗
我还在为某件事是否该去做而犹豫不决吗
这些问题可以反映我们的生活态度是否积极主动，是否在工作中努力做最好的自己，在所有最重要的人生态度中，积极主动应该是排在第一位的，只有积极主动的人，才能在瞬息万变的竞争环境中赢得成功，只有善于展示自己才华的人，才能在工作中获得真正的成功机会。
消极被动的人与积极主动的人差异是巨大的，前者总是在等待命运安排或贵人相助，后者则认为命运操纵在自己的手中，可以主导事情的发生，发展。
我们年轻人要拥有一颗积极、主动的心，要善于规划和管理自己的事业，为自己的人生作出最为重要的抉择，因为没有人比你更在乎你自己的事业，没有什么东西能像积极主动的态度一样更能体现你自己的独立人格。
就像竹子一样，竹子是最高的草，而从小他就没有因为自己是草而放弃拔高；竹子有一个梦想，就是比所有的草都要长的更高；尽管所有的人都说他长不高，尽管所有的树都讽刺他的不自量，而他，一如既往的，拔高，终于，他已经很高，可以俯视小草，再没有人，敢说竹长不高
我们应该怎样
是和竹一样不断拔高，还是和小草一样，永远仰望
当你站在台上，你就是闪亮之星；当你立于天地，就做最好的自己；只怕不敢抬头梦想，宁愿低头哀叹，不要轻易的放弃，不要在平凡中混迹。
有一句话，我们应该时刻牢记：任何时候，别人只会看到，那个最优秀的你
最好的自己，并不是个人主义，只顾自己，做最好的自己更应该善待你周边的人，和自己的团队做到最好，努力成为一个既有勇气又有胸怀，既有理智又有激情，既自信又谦虚，及聪慧又善于表达的人，一个追寻理想和兴趣、终身学习和执行的人，一个最好的自己
通过自己的努力，将自己接手的这个店做到青岛的NO.1,并且带出一个好的团队，争取五年内做到青岛区域负责人。
（2）希望公司认同自己的努力，提供发展空间和系统的培训、良好的工作伙伴。
（3）首先和业主沟通认同我的工作方式和公司的企业文化及经营理念，为今后更好的合作与发展打好基础：然后组建一支有战斗力和执行力的团队，并且具有凝聚力：推广公司品牌，做好销售工作及运营管理工作，提高服务质量。
保质保量的完成公司下达的任务指标。
下面就重点进行阐明： 管理学界有句名言：一只狼能领导一群羊打败一只羊领导的一群狼，这句话充分说明了领导的重要性。
领导的个人魅力在带领团队实现目标的过程中起着重要的作用。
作为店长，要有良好的人格魅力，人格魅力体现在关心员工，勇于承担责任，平易近人，和下属平等交往，经常了解下属最在乎的是什么、强烈要求的是什么、最大的现实难题是什么，看自己能够提供什么指导和现实的帮助，能使别人参加进来，跟着自己一起干。
我要组建一只团结的、能战斗团队，人是我与他们竞争的根本核心，首先是员工心态的转变，在筹备过程中我对每一个面试的员工都要进行仔细认真的筛选和交流，把好第一关，人员基本到位后首先我进行的是企业文化的培训，培训中重点是转变心态、考察态度，培养他们团队利益重于一切的思想，这一路需要我们共同的努力和付出，这个团队的目标是一致的、动力是强大的，达到我们的目标，齐心合力一起以店为家、以工作为事业、投入全部的热情来将我们的经营做好，将管理做好，将每一位客人服务好。
其次我做的是与团队人员充分的沟通，让他们知道我的想法和目标，让他们知道我们团队的目标，做为一店之长，对于我来说压力可能不仅仅是将门店的生意做好，同时考虑的更多的还有如何让品牌在青岛打响，如何与其它老品牌酒店连锁竞争，如何能让新店领先于竞争对手，在这个基础上我会和我团队的人员充分的沟通，将我的想法告诉他们，得到他们对“满负荷、高效率、快节奏、团队第一”的理解和认同，在这个过程中我采用的工作方法是亲历亲为，在团队组建或是在开业时店长一定要能和员工共苦，一定要对员工好，当他们是最亲的人。
心态端正了，目标也明确了，那么接下来就是行动，在工作中我们时时以“满负荷、高效率、快节奏”来要求和衡量，不断的给员工鼓励和支持，让他们随时都有动力，让他们随时都和我一样保持着一颗向上的心，充分发挥亲和力，打造充满战斗力的团队。
亲和力是近几年在整个管理界掀起的一个十分流行且十分实用的专业技能。
简单的意思就是个人的形体上所具备的一种力量能让周围的人感觉你很和蔼可亲，不受到职位、权威的约束所真挚流露出的一种情感力量
作为店长，每个人对亲和力又有着各种各样不同的理解，而我理解的亲和力是亲与力并用的管理方式。
亲首先体现在要尊重别人，其次亲也体现在与员工之间的换位思考。
再次亲也体现在对员工的关心中。
当然，做为一名店长和管理者，只有亲的一面，并不能就此打造好一支良好的团队，还需要充分发挥力的作用。
力的第一个体现是原则性。
力的第二个体现是民主集中制。
力的第三个体现是适当的批评。
组建好团队就要做好酒店筹建、销售和开荒工作。
开业后就要努力提高收益，做好营收工作，全力以赴完成各项任务指标，当然一个酒店运营的好坏就好像一台电脑的运行，它不仅仅需要优质的硬件保障，同时也需要好的软件与之配套，我们的设施就是硬件，我们的服务就是软件，我们的硬件不一定随时满足顾客的需要，但我们的软件要在不损害行业的利益和我们人格的前提下尽量满足顾客，用我们的真诚换得顾客的真情。
总之，如何做好店总经理，我认为：（一）按照一个职业经理人的高标准来塑造自己；（二）要做好分店工作规划，抓住工作重点。
一个好的职业经理人应该具备“六力”（即职业力、学习力、是非力、执行力、驾驭力、创新力），尤其注意一要加强学习，二要勤奋工作，三要加强执行力。
在做好门店工作规划方面，建设期门店要做好建设工程规划流程图，把好材料、设备设施进场和工艺的质量和的时间关，超前做好办证的资料准备、部门联络、资料上报工作，注意做好各方关系的协调和统筹；营运期门店要做好门店员工的招聘、培训，员工的绩效管理，客房的日查和分店设备设施的月查，门店营销工作以及资金物资的管理。
低头与昂首的阅读答案
1、联系上下文，理解词语的意思：逆来顺受： 悖论： 2、文中第1自然段中的词语“低头”的含义是什么
文中第4自然段的词语 “低头”的含义是什么
3、第4段中划线的句子在文中的作用是 4、文中说低头不是“逆来顺受、低声下气”。
但生活中也有人欣赏忍气吞声、甘受“胯下之辱”的韩信，认为正是当初他的肯“低头”，才让他日后有机会成为三军统帅。
结合本文，谈谈你对此是怎样认识的
5、短文列举富兰克林的事例是为了说明 ；列举年轻人应聘的事例是为了说明 。
6. 用波浪线画出文章的中心句。
7. 你对“低头”与“昂首”怎么理解
写一句为人处世的警句。
参考答案1、逆来顺受：指对恶劣的环境或无理的待遇采取顺从和忍受的态度（很坦然地接受）。
悖论：自相矛盾之结论（荒谬理论）。
但悖论并非无稽之谈，它在荒诞中蕴含着哲理，给人以启迪。
（导致矛盾的命题）2、第1自然段“低头”的含义是 谦虚 ；文中第4自然段“低头”的含义 逆来顺受。
3、第4段中划线的句子在文中的作用是 承上启下（过渡） 4、韩信受胯下之辱，勾践卧薪尝胆，他们忍辱负重，是为了保存实力，以图将来的发展……另一种：在世界的各种角落，每个人都有每个人的生活方式。
所以无所谓的真正法则，没有绝对的规律。
为人处世这只是在交际面上的冰山一角而已，所以仅仅凭借这里的几句话，几段文就得出人生法则，纯属荒谬无稽之谈。
就如崇文笔下的所有的恶人也只不过是在世俗的压迫和环境下产生的一种病态的性格罢了5、列举富兰克林的事例是为了说明 应该低头处世，谦虚做人 。
列举年轻人是为了说明 做人应该有尊严，昂首做人。
6、中心句是最后一句。
7、在社会中生存，应该摆正自己的位置。
谦虚是美德，谦虚但不能放弃尊严，自尊但不能看低别人。
警句：如，低头处世，昂首做人。
成熟的稻谷低头弯腰,是在给予我们要谦虚的道理……四句 有个什么害羞草，蚂蚁什么的
然给予过我们许许多多示：滴水可以穿石，是在告诉我们要不懈；大地能载万物，是想们拥有博大的胸怀；青松不惧风雪，是想让我们明白要坚强；成熟的稻谷低头弯腰，是在给予我们要谦虚的道理；一群蚂蚁在抬骨头，是在告诉我们团结就是力量……如此多的启示，正是证明了大自然对我们人类所报的期望。
（希望采纳）
王俊凯说过的励志的话
1、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
2、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
3、驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
4、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
5、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
6、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
7、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
8、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
9、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
10、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
11、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
12、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
13、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
14、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
15、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
16、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
17、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
18、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
19、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
20、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
21、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
22、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
23、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
24、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
25、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
26、人生最重要的一点是，永远不要迷失自己。
27、左右一个人成功的，不是能力，而是选择。
28、一个人承受孤独的能力有多大，他的能力就有多大。
29、实力塑造性格，性格决定命运。
30、普通人成功并非靠天赋，而是靠把寻常的天资发挥到不寻常的高度。
31、对于强者，要关注他们的灵魂，对于弱者，他关注他们的生存。
32、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
33、不要等待机会，而要创造机会。
34、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
35、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
36、含泪播种的人一定能含笑收获。
37、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
38、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
39、懂得低头，才能出头（说说 ）。
40、要学会新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。
41、只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。
42、低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
43、有时稍微低下头，或许我们人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。
44、有的人一生默默无闻，有的人一生轰轰烈烈，甚至千古流芳，为什么会这样
因为默默无闻的人只是满足于现状，而不去想怎么轰轰烈烈过一生，不要求自己，去做，去行动，怎么能够成功
45、想一件事就要立刻去做，不要想后果，也不要看结果，只体会其中做事的感觉，相信自己的感觉，不会错，每天在生活，工作中，体会每天的充实，那样的人生才叫完美，才能体现人生的价值，一生才能无憾
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
48、人之所以能，是相信能。
49、有计划就去做，不要总找借口 50、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
51、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
52、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
53、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。
因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。
54、自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使；我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵，我愿意用别人的棉袄，来温暖自己的躯体。
我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，该记得的我不会遗忘，该遗忘的我不会存放。
55、没有一劳永逸的开始；也没有无法拯救的结束。
人生中，你需要把握的是：该开始的，要义无反顾地开始；该结束的，就干净利落地结束。
56、再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。
57、生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。
我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。
但我不会因此放弃，我会坚持不懈，直至成功
58、不要认为只要付出就一定会有回报，这是错误的。
学会有效地工作，这是经营自己强项的重要课程。
59、不怕苦，吃苦三五年；怕吃苦，吃苦一辈子。
60、心有多大，舞台就有多大
只有想不到的，没有做不到的
61、没有比脚更远的路，没有比人更高的山
62、不要给自己的失败找借口
63、吃得苦中苦，方为人上人。
64、除了放弃尝试以外没有失败
65、当机会来临时，你已经准备好了。
66、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志 67、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
68、就在这儿，一定要成功
69、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。
70、努力不一定成功，但放弃一定失败只有学会如何停下来的人，才懂加速。
71、千里之行，始于足下。
细节决定成败美丑 72、让信念坚持下去，梦想就会实现。
73、生命本身是一个过程，成功与失败只是人生过程中一些小小的片段，若果把生命与成功或失败联系在一起，生命将失去本身该有的意义。
74、挑战自我的过程是无比快乐的，当你一次又一次地战胜自我，你才能一次又一次地冲击人生的高峰。
对自我的探索和挑战是每个人毕生最重要的使命。
凡事从自己身上找原因，才能跑得更快。
75、我们不要哀叹生活的不幸，诅咒命运的不公。
在命运面前，我们要做强者，掐住命运的咽喉，叩问命运，改变命运。
76、人生的每一笔经历，都在书写你的简历。
原本你以为微不足道的事情，回头看的时候，都有着无法细数的刻度。
自己拼出来的东西，和别人送到嘴边的东西，意义和珍惜的程度都大为不同。
77、一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。
人有了信心，就会产生意志力量。
人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。
人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。
78、努力和效果之间，永远有这样一段距离。
成功和失败的唯一区别是，你能不能坚持挺过这段无法估计的距离。
79、让我们一起共勉，互相支持，让我们跑得更快，跑得更好吧
哪怕路上有风雨，哪怕途中有坎坷，只要不放弃奔跑，不放弃对自我的修行，我们终究会创造属于自己的生命奇迹
80、人生不如意者十之八九，当你面对突如其来的变故时，有一个叫做坚强的家伙已经在你的脑海里根植，它时刻提醒你面对困难，请用你的智慧和毅力去克服；面对不幸，请用你的真诚和微笑去感动；面对磨难，请用的耐心去品味；面对残缺和不完美的人生，请用坦然去接受。
心理暗示的构成条件
名言警句谦虚篇 • 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 • 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 • 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 • 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 • 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 • 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 • 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 • 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 • 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 • 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 • 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 • 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 • 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 • 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰 • 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— • 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 • “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— • 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 • 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 • 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 • 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯 • 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 • 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫•托尔斯泰 • 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
—— 斯宾塞 • 谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 奥斯特洛夫斯基 • 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 • 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔 • 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 • 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森 • 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
—— 黄石公 • 不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮 • 气忌盛，新忌满，才忌露。
—— 吕坤 • 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏徵 • 好说己长便是短，自知己短便是长。
—— 申居郧 • 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立 • 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 • 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
—— 邓拓 • 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓 • 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— • 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 • 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 • 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 歌德 • 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫 • 无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 • 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 • 居高常虑缺，持满每忧盈。
—— 简文帝 • 峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
—— 范晔 • 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏徵 • 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 • 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
—— 聂大年 • 啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
—— 孟德斯鸠 • 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
—— 富兰克林 • 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉 • 大勇若怯，大智若愚。
—— 苏轼 • 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
—— 伽利略 • 要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
—— 约翰•洛克 • 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
—— 富兰克林 • 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
—— 别林斯基 • 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
—— 安徒生 • 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
—— 贝弗里奇 • 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
—— 贝尔纳 • 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
—— 高尔基 • 越是没有本领的就越加自命不凡。
—— 邓拓 • 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
—— 卢梭 • 我们的骄傲多半是基于我们的无知
—— 莱辛 • 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西门 • 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
—— 黑格尔 • 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 • 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
—— 巴甫洛夫 • 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
—— 巴甫洛夫 • 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
—— 斯大林 • 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
—— 斯宾诺莎 • 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮 • 骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
—— 申居郧 • 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
—— 朱熹 • 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
—— 斯宾诺莎 • 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
—— 斯宾诺莎 • 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
—— 斯宾诺莎 • 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
—— 斯宾诺莎 • 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
—— 休谟 • 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格尔 • 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 • 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
—— 徐特立 • 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
—— 毕达哥拉斯 • 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
—— 约翰•洛克 • 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
—— 卢梭
名人虚心向别人学习的故事
孔子：三人行必有我师《述而》第七编辑子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣
吾不复梦见周公。
”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
”子路曰：“子行三军，则谁与
”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
”子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。
”冉有曰：“夫子为卫君乎
”子贡曰：“诺，吾将问之。
”入曰：“伯夷叔齐，何人也
”曰：“古之贤人也。
”曰：“怨乎
”曰：“求仁而得仁，又何怨
”出曰：“夫子不为也。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”子不语：怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”简析：这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
它包含了两个方面:一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的
子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不学，而亦何常师之有
“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。
《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。
孔子说：“弗如也。
吾与汝弗如也。
“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。
这样的精神和态度， 是很值得我们学习的。
孔子拜七岁小童为师此事有两个证据：《三字经》中的“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”；《战国策·秦策五》中记载的“甘罗曰：‘夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣
君其试焉，奚以遽言叱也
’ 项橐天资聪颖，机智过人。
两岁时，他见夏天下雨时经常电闪雷鸣，就问父亲：“为什么天上会打闪和打雷呢
”项橐父亲答道：“是天帝在为民间除害，他叫雷公和闪娘来捉地上的妖怪和坏人的。
”项橐马上反问：“妖怪和坏人只是夏天有吗
为什么冬天不打雷呀
”父亲被问得无言以对。
不过，孔子之所以拜项橐为师，是缘于项橐7岁那年曾“三难仲尼”。
因为孔子是圣人，作为“孔子师”的项橐也被后世尊为“圣公”。
相传，一次孔子率弟子们东游，待车马行至齐地纪障城的时候，被路中间一群正在玩耍的小孩堵住了去路，子路见状，停车呵斥道：“小孩子怎么不让车呢
碰到你们怎么办
”其他孩子纷纷躲到路旁，只有项橐立于路中不动。
项橐说：“城池在此，车马安能通过
”孔子探身道:“城在何处
”项橐说:“筑于足下。
”孔子下车观看，果然看见路中间摆着一些石子、瓦片。
孔子问：“石子于路何也
”项橐答：“筑城耳。
”孔子又问：“城之何用
”项橐曰：“以假乱真，戏耳。
”孔子曰：“既然戏之，车至何不躲也
”项橐曰：“城高门关，焉能过乎
”孔子说：“我过又待如何
”项橐答曰：“城躲车马，车马躲城
”孔子见辩不过这个小孩，只好无奈地谓徒子曰：“绕城而走。
”车子绕过项橐的“城池”后，孔子越想越觉“挡道”的这个孩子非同寻常。
于是又下车返身走到“城”下，望着叉着个腰，仍立在“城”内的项橐，笑问:“请问你叫什么名字，多大年龄
”项橐答道：“我叫项橐，年方七岁。
请教您是哪一位
”孔子答道：“我是鲁国孔丘。
” 项橐惊道:“您就是鼎鼎大名的孔夫子，我想请教您三个问题。
”项橐见孔子笑着点头，遂脱口问：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰、地有多少五谷、人有多少根眉毛
”孔子摇了摇头。
项橐得意道：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。
” 项橐又问:“请教什么水没有鱼
什么火没有烟
什么树没有叶
什么花没有枝
”没等项橐问完，孔子就禁不住说道：“江河湖海，水中都有鱼；柴草灯烛，是火就有烟；没有叶不成树，没有枝哪里有花呢
”项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝。
”然后，他又接着问：“什么山没有石头
什么车没有轮子
什么牛没有牛犊
什么马没有马驹
什么男人没有妻子
什么女人没有丈夫
”孔子又摇头道：“啊呀，我还是不知道。
”项橐一脸自豪道：“土山无石，轿车无轮，泥牛无犊儿，木马无驹儿，神仙无妻，仙女无夫。
”项橐说罢，又接着问孔子：“鹅和鸭为什么能浮在水面上
鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫
松柏为什么冬夏常青
”孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。
”“不对
”项橐大声说：“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗
青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗
竹子冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗
”这时，恰巧有群鹅在池塘哇哇叫着戏水，项橐就又问孔子：“鹅的叫声为什么这样大
”孔子说：“因为它的脖子长。
”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小啊
”项橐一连串的发问令孔子不由得连连慨叹“后生可畏，我当拜你为师
”唐伯虎潜心学画唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。
有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
宋濂冒雪访师宋濂，字景濂，金华潜溪(今浙江金华)人，是元末明初的著名学者。
他一生中数十年如一日地刻苦学习，在学术上做出了卓越贡献。
他主修《元史》，还写了大量优美的散文，著有《宋学士文集》，他的《送东阳马生序》，就被选在了中学语文课本中。
宋濂从幼年起，就热爱读书。
当时家里穷，买不起书，他就向藏书的人家借书，抄写后再按期归还。
由于他守信用，人家才肯借书给他，使他能够遍览群书。
20多岁后，宋濂读书更加勤奋了。
但由于没有名师指点，遇有问题常常得不到解决，他就步行一百多里路，去向名师请教。
他请教的这位老前辈是位大学者，对学生要求很严厉。
宋濂在向他请教时，每次都十分恭敬地提出疑问，并躬着身子侧耳倾听。
由于他虚心求教，宋濂跟着这位老师学到了很多知识。
有一天宋濂出门访师的时候，正是数九寒天。
这时他就穿上草鞋，背上行李，踏着几尺深的积雪，顶着寒风冒雪去访师。
等他好容易赶到客店里，四肢都冻僵了，但他一点儿也不怕苦，坚持向老师请教。
宋濂由于家境贫苦，少年求学之时每日都是粗茶淡饭，穿着破旧棉衣也浑不在意。
他的同学中有不少是富家子弟，穿着绫罗绸缎，满身珠光宝气，但他丝毫没有羡慕的意思，而是把全部心思都用在了求学读书上。
就这样，经过长期刻苦努力，宋濂终于成为了一位著名的学者。
程门立雪 杨时字中立，南剑将乐人。
幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。
熙宁九年，中进士第。
时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。
时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。
”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。
至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。
一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎
日既晚，且休矣。
’及出门，门外之雪深一尺”。
一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
