规则的名言警句
教师面影响素课堂发问题行看问题实际与教师关系些问题行教师面原造要想形良课堂纪律教师必须自身进行定约束调整般说课堂问题行产影响教师面素主要：1、教指教师由于备课充缺乏教组织能力或表达能力差造教失误进引起课堂问题行见教教要求例要求高或低；教组织例教跳跃缺乏顺利渡环节使参与教程；讲解教师面前讲课显能、迟钝、笨拙且段间困死问题能置功课于脑捣乱起2、管理能教师引起课堂问题行主要素面突问题教师问题行反应激滥用惩罚手段例些教师别良行经作激反应辄断教加训斥甚至惜花费整堂课间进行冗训斥种失管理往往激化矛盾使别问题行扩散产病源体传染效应些教师于相信惩罚解决问题行面效力青红皂白运用各种手段进行惩罚研究发现滥用惩罚手段特别体罚或变相体罚仅能维持课堂秩序降低教师威信甚至引起教师怨恨情绪诱发攻击性课堂问题行3、丧失威信 目失威信教师难管课堂丧失威信面素造前面提教、管理造教师威信降般说行教师容易目丧失威信：①业务水平低教②教认真负责课懒懒散散③要求致说检查④向许愿总兑现⑤关待冷漠⑥缺乏自我批评精神明知错要强词夺理⑦带偏见处事公自觉遵守纪律社主义教育培养条重要标准八荣八耻重要组部些想遵守纪律知道：课守纪律自习影响听讲能做课遵守纪律面孩父母该办呢? 1．解孩遵守纪律实际水平孩能自觉遵守纪律父母、师或其监督才能遵守纪律比课师停盯着才能闹师写板书闹起集体虽别影响较属于严重违反纪律孩遵守纪律较差师、父母提醒才能遵守纪律着课随便说、借文具或玩耍师提醒能够立即停止久发违纪行课程需要别断提醒属于遵守纪律较差孩般情况能遵守纪律环境发变化尚需师提醒才能遵守纪律比班主任课要求较严格师课遵守纪律没问题几班起课或要求严格师课现纪律问题经提醒能遵守纪律遵守纪律较孩管情况都能严格要求自自觉遵守纪律即使干扰或影响能保持安静专致志听讲属于遵守纪律孩遵守纪律面属于哪层父母应数引导层层提高2．弄清孩能遵守纪律原遵守纪律课堂表现同异随便讲、传东西、干扰同听讲、顶撞师……原却同体说孩遵守纪律原几点：(1)遵守纪律重要性认识足孩认课要听懂师讲内容违反点纪律事师批评服气认师题做孩甚至认纪律听纪律两字产逆反理(2)意志坚强缺乏控制力意志坚强知道应该做能坚持底；懂应该做论诱惑力能控制自做恰恰相反虽知道要遵守纪律怕遵守纪律挨师批评控制住自别课违反纪律跟着违反(3、)些病态需要医治种极少数课起没完没师管没用行属于病态即所谓症需要尽早医治仔细统计遵守纪律没养遵守纪律习惯占相部想守纪律守纪律吃尽苦屡决改究其原习惯问题习惯巨顽强力量解决纪律问题要症药父母需要提高孩纪律重要性认识孩要锻炼意志；孩要进行适医治；更要培养遵守纪律良习惯建起遵守纪律习惯厦3.培养遵守纪律行习惯英著名教育家约翰·洛克《教育漫》曾论述：教育应件事看养习惯认切告诫与规则论何反复叮咛除非通实行习惯否则全用孩何养遵守纪律行习惯呢?(1)自我教育自我教育孩自教育自培养良行习惯行效能发挥孩主观能性并避免逆反理产孩根据自情况写些关遵守纪律格言、警句放桌提醒自；制定《课堂纪律十条》要求自；编写《规》指导自些做都自我教育效坚持必能取效(2)榜榜孩其同或先进物优秀品质模范行榜自向习孩用榜激励自自觉遵守纪律同用榜做面镜进行照检查矫自遵守纪律言行孩身边定许同遵守纪律榜看何专听讲遵守课堂纪律特别要交谈解养严格遵守纪律习惯革命先辈英雄物榜父母自身要孩树立良榜处处身作则高标准要求自(3)评价评价根据孩自订标准《守则》《课堂规》等关纪律内容其行给予定检查、判断种激励孩养良遵守纪律行习惯断强化自身积极面抑制自身消极面逐渐懂做确做错误提高非观念认识水平要孩经进行自我评价断检查自自遵守纪律情况进行反馈断调整自言行能达自我约束、自我监督效自我评价能调自身积极性充发挥遵守纪律内驱力光靠孩自评价仍够要父母给孩指导帮助适孩提些建议孩每阶段制定目标规定自纪律面达程度包括勤、课堂纪律、课间纪律、课间操纪律、集体纪律等父母指导孩按照内容画表格贴家墙督促每晚进行认真总结每自我评价能起自我检查、自我约束、自我监督、自我激励、自我提高作用(4)说理所谓说理孩自行进行说理孩自通摆事实、讲道理提高认识、辩明非比孩课随便说违反课堂纪律要进行自我析找违反纪律原并想克服缺点措施能够进行理析效更自我说理程断析自我提高自我超越自我完善自我遵守纪律良习惯逐渐养知、情、意、行行习惯往往道德水平、认识水平关凡自我修养较高、认识水平较高般说都比较遵守纪律反纪律较差般说或自我修养欠佳或认识水平较低所要想让孩养遵守纪律良行习惯要提高认识水平(5)训练习惯种力定型条件反射期积累强化结必须经期、反复训练才能形严格要求、反复训练形良习惯基本要想让孩养遵守纪律良习惯同需要训练训练使机体与环境间形稳固条件反射所说没训练没习惯言名课总违反纪律父母师都怀疑症父母协助每晚家静坐半父母旁边看间并数做作数随着训练数增加做作数趋减少课基本能遵守纪律例结论：孩要坚持训练能养遵守纪律良习惯训练要强调严格二字孩自要股狠劲要缺点精神培养遵守纪律良习惯痛苦程特别关键刻要咬紧牙关坚持能让旧良习惯占风训练要强调反复二字反复进行训练良习惯能自形养习惯比系统工程需要定间要持恒精神特别遵守纪律孩已经违犯纪律良习惯矫习惯更需要持久反复进行
古人关于读书教育的名言名句
古代教育家的名言警句 1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈 2、国将兴，必贵师而重傅。
——荀子 3、师者，人之模范。
——杨雄 4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子 5、言必信，行必果。
——孔子 6、学而不厌，诲人不倦。
——孔子 7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹 8、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》 9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知 10、三人行必有我师。
——孔子 11、行是知之始，知是行之成。
——陶行知 12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子 13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子 14、知识就是力量。
——培根 15、尽信《书》，则不如无《书》。
——孟子 16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
──司马迁 17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子 18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子 19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
──蒲松龄 20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
──朱熹 21、好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓 22、少壮不努力，老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》 23、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
——卢梭 24、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知 25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭 26、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——孔子 27、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠 28、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——叶圣陶 29、凡为教者必期于达到不须教。
——叶圣陶 30、教学必须从学习者已有的经验开始。
——杜威 关于教育的格言警句 31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
——卢梭 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 33、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
——第斯多惠 34、教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》 35、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记·学记》 36、凡学之道，严师为难。
——《礼记·学记》 37、记问之学，不足以为人师。
——《礼记·学记》 38、使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特 39、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根 40、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯 41、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
——苏霍姆林斯基 42、要做人民的先生先做人民的学生。
—— 43、教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
——乌申斯基 44、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》 45、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈 46、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
——荀子 47、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
——列宁 48、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
——列宁 49、我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德 50、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成 51、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
——赫尔巴特 52、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
——洛克 53、见贤思齐，见不贤而内自省。
——孔子 54、大德不官，大道不器，大信不约。
——《礼记·学记》 55、学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯 56、学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
57、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
——马卡连柯 58、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
——苏霍姆林斯基 59、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
——列宁 60、莫等闲，白了少年头，空悲切。
──岳飞 教育家的哲理名言 61、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
──《增广贤文》 62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
——陶行知 63、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
——马卡连柯 64、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基 65、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 66、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 67、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 68、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。
——李贽 69、身教重于言传。
——王夫之 70、师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》 71、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知 72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
——陶行知 73、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知 74、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 75、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭 76、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基 77、发现千千万，起点是一问。
智者问得巧，愚者问得笨。
——陶行知 78、使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。
——布鲁纳 79、战胜自己是最不容易的胜利。
——苏霍姆林斯基 80、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
──庄子 81、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
──孔子 82、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家) 83、近朱者赤，近墨者黑。
──傅玄 84、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
──孟轲 85、海内存知己，天涯若比邻。
──王勃 86、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
──高适(唐代诗人) 87、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人久，千里共婵娟。
──苏轼(北宋文学家、书画家) 88、人生贵相知，何用金与钱。
──李白(唐代诗人) 89、同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。
──白居易(唐代诗人) 90、人生结交在始终，莫为升沉中路分。
──贺兰进明 (来自学习啦）
中国古人对守纪律讲规矩有何精辟论述
不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦法不察民情而立之，则不威。
《商君书、壹言》
安全生产的名人名言
战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） 始计第一 孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道
将孰有能
天地孰得
法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎
吾以此观之，胜负见矣。
作战第二 孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。
国家安危之主也。
【注】①：“忌”加“艹”头。
█ 谋攻第三 孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
军形第四 孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
不忒者，其所措胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
兵势第五 孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而复生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
虚实第六 孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉
故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。
无形则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知。
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
军争第七 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军争为危。
举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。
”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
九变第八 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。
泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
行军第九 孙子曰： 凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依 水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水流至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬甀不返其舍者，穷寇也；谆谆□①□①，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。
卒已亲附而罚不行，则不可用。
故合之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
【注】①：〔讠翕〕。
地形第十 孙子曰： 地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。
我可以往，彼可以来，曰通。
通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
可以往，难以返，曰挂。
挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支。
支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。
隘形者，我先居之，必盈之以待敌。
若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
远形者，势均难以 挑战，战而不利。
凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。
凡此六者，非天地之灾，将之过也。
夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
九地第十一 孙子曰： 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
合于利而动，不合于利而止。
敢问敌众而整将来，待之若何曰：先夺其所爱则听矣。
兵之情主速，乘人之不及。
由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。
主人不克，掠于饶野，三军足食。
谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北。
死焉不得，士人尽力。
兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。
是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然。
率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问兵可使如率然乎
曰可。
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。
帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。
若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。
去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将塞其阙，死地吾将示之以不活。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。
四五者，一不知，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。
犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
火攻第十二 孙子曰： 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也。
日者，月在箕、壁、翼、轸也。
凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。
火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。
凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。
故曰：明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
用间第十三 孙子曰： 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
微哉微哉
无所不用间也。
间事未发而先闻者，间与所告者兼死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其 守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。
五间之事， 主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。
此兵之要，三军之所恃而动也。
法纪规范的名言格言
不以规矩，不能成方圆。
谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。
执行法，比制定法更重要。
没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。
做事要合法度，做人要有原则。
莫道我最大，天下法最大，莫道法无情，只要莫违法。
自觉遵纪守法，享受自由人生。
切记：不要指望别人保护自己，不要以为功可抵过，保护自己的最好办法是遵纪守法。
学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
朝省、夕胜、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。
法律不仅约束公民，也约束着执法者。
警钟常鸣筑防线，防微杜渐保晚节。
没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。
不教不诛，则邢繁而邪不胜；教而不诛，而奸民不惩。
天下之事，不难立于法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
人不在名，而在货真价实；官不在高，而在德才兼备。
无功不赏，无罪不罚。
不捞不贪不痒，不急不燥志不移。
官以廉为贵，国以法为先。
淡泊明镜，宁静致远。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
松竹梅，岁寒三友;廉正清，为官三要。
心无私欲，自然会刚;人无邪念，自然会正。
贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。
权是双刃剑，荣辱一挥间。
依法行政，从严治政。
防微杜渐，警钟长鸣;廉洁自律，党性长存。
法律使入规矩，道德使入规范。
平等是一项神圣的法律，一项，先于其他一切法律的法律；一项派生其他法律的法律。
生命也许葬送在你忘记法律的一瞬间。
执法学包公，办案学愚公。
处事公，民心顺，执法严，国自安。
讲公正执法严明规矩，树实事求是工作作风。
居安思危，莫忘法规。
严格要求贵在自律，遵纪守法贵在自觉，珍视名誉贵在自爱。
有两种和平暴力，那就是法律和礼节。
——歌德 在法学家眼中没有法律只有法理,在执法者手中没有法理只有法律,法学家的使命就在于将法律的理性变成理性的法律交到执法者手中。
——邱兴隆 法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理。
大前提是一般法律，小前提是行为是否符合法律，结论是自由或刑罚。
——贝卡利亚 在法典时代开始后，静止的社会和进步的社会之间的区分已暴露出来。
——梅因 一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
——[法]卢梭：《社会契约论》 法律源于人的自卫本能。
——英格索尔：《摩西的一些错误》 公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德 平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律。
——[法]皮埃尔.勒鲁 《论平等》 如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位的平等，那么，他的一切努力都将徙劳无益。
——[法]马布利：《论法制或法律的原则》 我们不应把全球法律产生的障碍归咎于文化多元性，而是应归因于不同的国家利益之间的不相容性。
——[美]T·A·哥伦比斯·J·H·沃尔夫：《权力与正义》 一个共和国的自由存在于法律的王国之中，缺乏法律便会使它遭受暴君的恶政。
——[英]詹姆士·哈林顿：《大洋国》 世间的一切苦难之中，最大的苦难无过于枉法。
——培根 以无情的目光记事，以悲观的目光论人。
——培根《论法律》 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
——《圣经》 公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 。
——《苟子》 令在必信，法在必行 。
——宋·欧阳修 威与信并行，德与法相济。
——宋·苏轼 政通人口，百废俱兴。
——宋·范仲淹 苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧 ——汉·刘安
校园纪律总结
在全校振奋精神、加快步伐，确保大学城校园如期开学，各项工作如火如荼进入冲刺阶段的紧张情况下，结合我校“夯实基础，突出重点，求真务实”抓好固本强基工程，各级党组织高度重视、精心组织、科学安排、联系实际、注重实效，如期完成了今年纪律教育学习月活动各项学习任务，达到了预期目的，取得了阶段性的成果。
一、校党委高度重视，各单位精心组织，全体师生员工积极参与，创新方法，活动深入，圆满地完成了纪律教育学习任务一各级党组织高度重视，组织落实，安排周密，工作扎实为加强教育学习月活动的指导和落实活动的各项组织工作，保证纪律教育扎实有效开展，校党委常委会议专门通过并印发了《关于2004年我校开展纪律教育学习月活动的意见》，成立了纪律教育学习月活动领导小组和办公室。
5月17日校党委召开了动员大会，校党委副书记、纪委书记代表党委，就如何开展今年的纪律教育学习月活动进行了动员部署，明确今年学习的主题是“为民、务实、清廉”，要求广大党员、干部认清形势，统一思想，进一步提高党风廉政建设和反腐败工作重要性的认识。
邀请了省纪委常委、秘书长在动员会上作了专题辅导报告，从理论和实践的高度，从我国反腐败斗争和党风廉政建设形势和任务的特点及要求出发，以大量实例从正反两方面论述了开展纪律教育学习月活动，特别是学习教育活动进校园的意义等问题作了深入的、详细的阐述。
对今年我校开展的纪律教育学习月活动具有很好地指导意义。
各二级党委、党总支根据校党委的要求精心组织，成立了领导小组，合理安排工作，保证有足够的学习时间。
各单位的书记带头作动员辅导报告，认真组织师生员工观看教育片，组织开展讨论。
继续教育学院、机电工程学院分别组织教师前往**监狱参观，听取服刑人员剖析自己走向犯罪的过程和忏悔，使大家接受了一次深刻的警示教育，许多人的心灵受到很大震撼。
经济管理学院结合固本强基工程，采取院内学习与走出去接受教育相结合的形式，组织全体教师党员和学校“固本强基”试点学生党支部的学生党员到钢琴厂，听取他们对加强党建工作和反腐倡廉工作的经验介绍。
二确实落实“党风廉政教育进校园”，树“廉洁从政、廉洁从教”楷模为使我校纪律教育学习活动针对性更强，成效更好，促进广大党员、干部和师生进一步提高思想道德水平，我校开展了“廉洁从政、廉洁从教”警句格言征集活动，通过这一活动，广大师生在查阅、挑选、思考的同时就是一个学习的过程，同时，将部分优秀警句格言在学校的公共活动场所进行张贴，并通过校园网、校报、宣传栏等校园媒体进行了广泛宣传，促进了广大党员、干部和师生进一步学习、继承和发扬中华民族的优良传统和美德，提升了思想道德修养，提高了拒腐防变和抵御风险的能力，更好地推进了我校的党风廉政建设。
三各二级单位认真准备，广纳良言，开好民主生活会各二级单位认真贯彻落实学校党委对纪律教育学习月活动的统一部署和要求，把召开领导班子民主生活会作为活动的一项重要的内容。
为保证民主生活会的质量，十分重视征求群众对领导班子的意见和建议，注意改进征求意见的方式方法，保证征求意见的广泛性。
除了书记、行政负责人找人个别谈话外，不少单位采取召开党支部、教研室专门会议的形式征求意见，使意见更有广泛性和针对性。
各单位把征求到的意见进行了分类，对班子成员的意见反馈给个人，在会上对照检查，对班子的意见，书记、院长（行政负责人）在会上作了对照检查。
同时纪委办、组织部组织人员参加了各单位的班子民主生活会，各单位领导班子成员都能认真作书面发言准备，总结和查摆个人在遵守党的纪律，发挥党员先锋模范作用方面存在的问题，结合各自的思想作风、工作作风、领导作风和生活作风进行剖析，从如何正确对待权力、地位和自身利益，如何强化党纪观念和法制观念，如何增强廉洁自律意识、拒腐防变抵御风险的能力等方面谈了各自的认识，并联系工作实际，找出工作中的不足及今后的努力方向。
环境科学与工程学院等单位的领导班子，在民主生活会中敢于开展批评和自我批评，书记和院长对班子成员工作的不足提出了批评和建议，同时也虚心接受班子成员的批评意见，对学院今后党建工作，学科建设，科研工作，尤其是对进一步加强本科生的教学工作提出了很好的建议。
四拓宽教育覆盖面，纪律教育学习对象首次延伸至学生为全面落实党风廉政教育进校园，今年首次在学生中开展纪律教育学习月活动。
各学院通过组织学生党员观看两个《条例》的学习的辅导报告，认识学习两个《条例》的重要意义，理解和把握《条例》的基本依据、指导思想和方针，加深了对条例中列举的10种违纪行为的理解。
同时，结合学生党员中所存在的问题，通过召开民主生活会和组织生活，进一步增强党组织的凝聚力，引导学生党员以共产党员的标准严格要求自己，模范遵守学校规章制度，使学生党员真正成为广大学生的先锋模范，在促进校风、学风、考风和学生生活作风中起表率作用。
学生们通过观看两个条例学习的辅导报告录像片，还从一个侧面了解我党反腐败斗争的历程，增强对党的本质和党风廉政建设意义的认识。
为了使教育活动与两课教育、思想政治教育课结合起来，校党委副书记、纪委书记专门到社科部召集有关人员，对如何把纪律教育学习的内容贯穿到两课教学工作中的做法进行了座谈。
各教研室进行了集体备课，研究了在现有的课程体系中，如何把党风教育学习的相关内容结合进去，在理论与“三个代表”重要思想概论有关党的自身建设的内容中，如何把近年来党风廉政建设的有关措施讲深讲透。
本着创建良好的校园文明环境，培育积极向上的校园诚信文化，进一步深化校风建设的总体目标，学生处首次组织策划了全校范围内开展的大学生“法制与道德教育大讨论”活动。
活动围绕“自律修身，诚信守法”这一主题，在学校、学院和班级三级组织的交叉配合下深入开展，让每一位同学都经历和参与到讨论中来，在全校学生中掀起了一场轰轰烈烈的法制道德大讨论热潮。
结合学校纪律教育学习月活动月的要求和部署，由机电学院主办了题为“诚信与我的”讲演比赛，在学生党员中组织开展了两个《条例》的多种形式、各种类型的学习与讨论活动。
自动化学院师生以DV的形式，自编、自导、自演了校园警示短剧《现实》，把校园生活中不文明、不道德行为模拟再现，使观众在笑声中反思什么是道德与不道德，什么是粗俗与文明，什么是虚伪与诚信；计算机学院党委专门组织了全院党员参与的有关反腐倡廉知识的竞赛，以上做法，充实了纪律教育学习活动的内容，对今后在学生中开展此项进行了探索。
五加强制度建设，健全制度保廉政为有效地实施党对现代大学政治、思想和组织领导，把学校各项工作引入法制轨道，提高党领导现代大学能力，去年9月，学校制定和实施了《大学招投标工作管理办法》和《大学对外签署经济合同规定》，进一步规范了我校对外的经济活动行为。
这次校党委通过了《大学党政联系会议制度》，是我校二级学院工作的一项重要制度，是学院党政领导班子依法行政、按章办事、民主、科学决策的重要保证。
颁布了《大学学院、部、处财务管理办法》，规范全校各级单位的财务，进一步提高我校的财务管理水平， 学习月活动中，我们提出了二级单位的制度建设问题，特别是要求建立和健全经费的管理和使用制度，重大事项集体讨论决策的制度等。
继续教育学院认真对照检查，边学边整改，强化制度建设，突出财务管理的规范性。
经济管理学院通过召开领导班子民主生活会，听取教师职工意见，完善了《经管学院关于院务公开与民主监督制度》，把院情通报，定期向全院职工通报财务状况，由院党总支、工会对学院财务实行监督审查等事项列入了制度化管理。
自动化学院修订并完善学院教学科研补贴和岗位津贴分配方案，还制定了《关于党务公开的规定》、《学生党员形象工程实施方案》、《关于对新进教师进行培训教育的办法》。
机电学院制定了《党政工作制度》、《班导师工作条例》、《教职工会议管理制度》、《班主任工作细则》。
环境科学与工程学院实施的会议制度也很有成效，他们深深体会到，学院的工作、管理要规范、民主、透明，重大事项要集体讨论决定。
六发挥宣传媒体作用，营造浓厚教育氛围为了使学习有内容，有重点，有指导，学校纪委为全校党员（包括学生党员）发放《为民、务实、清廉教育读本》共3700多册；向各单位发放了《不朽英魂》、《忏悔与警示》和《学习<中国共产党党内监督条例>（试行）辅导报告》等教育片。
各单位的党员干部和学生在认真学习有关文件的同时，积极撰写学习体会和心得，结合本职工作从不同的角度谈到了如何加强学习、加强廉洁自律意识、加强服务意识，到目前为止，共收到各单位学习心得300多篇。
党委宣传部、纪委办在校园网上专门开设了“纪律教育学习月活动的专题”宣传网页，并出版了2期“纪律教育学习月活动简讯”和宣传板报，将党员干部和学生党员的学习心得体会精选报道。
纪委办组织了“廉洁从政、廉洁从教”警句格言的征集活动，全校师生员工积极响应，踊跃投稿，共征集到警句格言346条。
通过学习宣传活动，在全校营造了浓厚的学习氛围。
二、着力健全“教育、制度、监督”的反腐败工作体系，纪律教育学习活动效果明显一分层次，有针对性地开展教育活动，取得纪律教育学习全面成果对各级领导干部着重进行树立正确权力观、自觉接受监督的教育。
各级领导班子通过中心组学习、专题学习会、民主生活会等形式，集中学习了胡锦涛同志在中央纪委三次全会的讲话，学习两个《条例》和“四大纪律八项要求”等规定，加强了对权力运行的监督。
对组织部、人事处、财务处、基建处、研究生处、教务处、招生办、设备处、总务处、继续教育学院、后勤产业集团等掌握人、财、物调配权和处置权的单位，进行了艰苦奋斗、反腐倡廉教育。
坚持了以师生为本的办学理念，牢固树立服务意识，提高管理科学化水平，严格工作纪律，改善服务态度，提高服务质量和效率。
对其他党员干部和教师，突出抓好理想信念和严谨治学教育。
对学生党员重点开展理想信念教育和两个《条例》的学习，正确理解和把握党内监督的基本依据、指导思想和方针，理解和把握党内监督的重点内容、监督职责、监督制度和监督保障机制，使学生党员真正成为广大学生的榜样和模范，进一步增强了党组织的凝聚力，促进校风、学风、考风和学生生活作风的明显进步。
二加强制度建设,坚持依法治校胡锦涛总书记指出，“坚持依法治国、依法执政，是新形势新任务对我们党领导人民更好地治国理政提出的基本要求，也是提高党的执政能力的重要方面”、“坚持依法治国、依法执政，关键要抓住制度建设这个重要环节”、“各级领导干部要努力提高依法执政、依法行政、依法办事的能力”。
这是当前我校坚持依法治校，加强制度建设的指导思想。
现代大学是建立在法制的基础之上的，坚持依法治校，是有效地实施党对现代大学政治、思想和组织领导，把学校引入法制轨道的重要保证，也是提高党领导现代大学能力的重要方面。
党的十六大报告在总结以往成绩和经验的基础上，适时提出了反腐败斗争要坚持标本兼治、综合治理的方针和加大治本力度的指导原则，并且提出了“加强教育，发展民主，健全法制，强化监督，创新体制”的20字要求。
“加强教育，发展民主，健全法制，强化监督，创新体制”的要求就是着力构筑 “教育、制度、监督” 反腐防腐的体系。
靠教育打牢心里防线做到“不想贪”。
主动接受教育，自觉提高思想道德觉悟，甘于淡泊，乐于清贫。
继续加强对全校教职工，特别是党员和领导干部的理想信念和廉洁自律教育，大力加强从政从教道德教育，牢固树立正确的权利观、地位观、利益观。
自觉实践“三个代表”重要思想，使之成为全体党员的操守信念，使之“尚名节”而不思腐败，不为腐败。
靠制度完善制度防线做到“不敢贪”。
有了完备的制度，我们的行动就有了规范，就会“见理明”，知道什么可以做，什么不可以做。
靠强化监督防线做到“不能贪”。
建立强化“畏法度”的权力监督机制，具体要做到：党政监督和自我监督结合起来，社会监督和舆论监督结合起来，民主监督和司法监督结合起来。
认真学习《中国共产党党内监督条例（试行）》，进一步加强党内监督，各级领导班子和“一把手”自觉接受监督。
强化法律的权威性和严肃性,用这三道防线构筑与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督三者并重的惩治和预防腐败体系，确实做到“为民、务实、清廉”。
三、把各项工作落到实处，发展和巩固教育学习月所取得的成果为期一个多月的纪律教育学习活动就算告一个段落了，但党风廉政建设，廉洁自律教育，改进工作作风等工作是一个长期而又艰巨的任务，不可能一朝一夕，一蹴而就可以完成的，需要我们坚持不懈的努力。
下半年，我们还要组织抽查二级单位制度的建设和落实情况。
我们要发展和巩固教育学习月所取得的成果，要把“为民、务实、清廉”这个主题融汇到各项制度中，融汇到各项工作中去，融汇到每一个教师的教学、科研活动过程中去。
反腐败斗争要警钟长鸣，要不断学习，提高拒腐防变、抵御风险的能力；要继续建立健全和完善规章制度，增强制度的保障和防范作用；要提高服务的意识和质量，在把我校做大做强的宏图大业中，发挥共产党员的先锋模范作用，发挥各级党组织的政治核心作用和战斗堡垒作用。
要总结交流开展纪律教育学习活动经验，做好组织和协调工作，力争此项工作年年有新内容，年年取得新的成绩。
