党的十八大提出的培育和践行社会主义核心价值观念的基本范畴和基本原则是什么
倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
这里提出的“三个倡导”的表述，为提炼概括社会主义核心价值观提供了基本范畴。
《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，对培育和践行社会主义核心价值观提出要坚持以下原则：坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱；坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气；坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。
关于激励我们要大胆发现，不断探索，勇敢创新，才能创造奇迹的名人名言
人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习
学习 ——高尔基 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 重复是学习之母。
——狄慈根 学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。
制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》 要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》 我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促进派》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
—— 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来（现代革命家、政治家）引自《周恩来选集》上卷 钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。
我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
——雷锋（当代优秀战士、烈士）引自《雷锋日记》 Eternal truths will be neither true nor eternal unless they have fresh meaning for every new social situation . (Franklin Roosevelt , American president ) 永恒的真理如果不在新的社会形势下赋予新的意义,要么就不是真理,要么就不是永恒的。
(美国总统 罗斯福 . F.) Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .(Francis Bacon , British philosopher ) 历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辨。
( 英国哲学家 培根. F.) If you don't learn to think when you are young , you may never learn .(Thomas Edison , American inventor ) 如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。
(美国发明家 爱迪生. T.) Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher ) 天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。
(英国哲学家 培根. F.)
大学的含义
大学的含义 海涛 在中国的道家文，“一”是“大”“本源”，所谓“二，二生三，三生万物”。
所以蔡元培 说，“大学者，研究高深学问者也”，“大学者，囊括大典网罗众家之学府也”。
也就是说，大学最根本的， 是用人类积累起来的文化成果，浇灌人的智慧，培植人的德性，促进、保护和增强社会的文化价值观念， 不断对社会变革进行分析，运用自己的批判和前瞻功能引导社会发展，促进人类与时俱进，日新又新。
大学探求高深知识，追求真理，其魅力不仅在于保存与传递知识，更在于生机勃勃地创造和运用知 识；以此，培养高级人才，服务社会，成为社会的良心和社会的向导，延续和扩展人类文化的命脉。
因而 大学坚持：立足现实需要，放眼未来发展；在变化中适应，在责任中引导。
大学相信科学技术的巨大变革力量，致力于发展科学技术。
同时，它还意识到，科学技术是一柄双刃 剑，其好的可能和坏的可能都是无限的。
它知道自己的责任重大，在为人类创造科学技术进步的同时，要 教给人类道德和智慧，使科技为造福人类服务。
因而大学恪守这样的信条：人文与科学相融，道德与智慧 同尊。
大学提供专业教育，教给学生谋生的知识与本领，是学生进入专业的“入境港口”。
同时，它还意识 到，必须教给学生研究事物的态度、科学的思维方法和人生的智慧。
从某种程度上说，这比专业更为“有 用”，对学生一生从事任何职业、对学生一生真实的生活更具有重要意义。
因而大学不仅提供专业教育，还 重视通识教育。
大学以知识为中心，以知识的传播、加工、创造和应用为中心。
它不断为社会注入常新的活力，是社 会的向导。
但同时也意识到，创新以传承为基础，只有传承，才有创新；人类文化的命脉，只有在传承与 创新之中，才能代代相传，不断进化，绵延不绝，万古长青。
因而大学相信：传承是根，创新是魂。
大学以学术为根基，善用知识与智慧为造福人类服务。
学术自由，既是大学在探求真理过程中的题中 应有之义，也是大学生命的真谛。
没有学术自由，就没有创造的自由，也就很难创造高水平的学术和难造 就大师级的人物，也就没有批判、改造和引导社会的力量。
因而大学牢记：学术自由是大学生命的真谛， 学术责任是大学存在的意义。
因为这种使命和理想，大学才显得庄严而神圣，令每一位向它走近的人肃然起敬。
它提醒人们有一些 问题应该被思考，但是在日常生活中却没有人问，也不可能有答案；它提供社会一些东西，这些东西不一 定是社会所想要的，但却是社会所需要的；它提供自由探索的空气，不允许不利于或者妨碍自由探索的东 西存在；它尊重和保护传统，不是因为传统就是传统，而是因为传统是创新的基础；它蕴含奇迹，产生创 新，给社会注入新鲜的活力。
更重要的是，它能造就大师和真正伟大的思想家。
真正的学者之间、学者与 学生之间的纯良关系使人们看到一个以真正的共同利益为宗旨的团体——大学是一个以理智为基石的国家的 神殿。
因此，大学应该营造一种文化氛围，一种“大学之大”的文化氛围。
这样，大学才是名至实归，成为 一座知识城、一座智慧城。
大学校长是学校发展的引路人，其深刻的大学理念是学校发展的灵魂。
大学的 教师和学生是学校的主体，大学的理想要靠每一位教师和学生来实践。
大学的教师既是教学者，也是研究 者，更是激励学生学习和研究的召集者和领路人。
大学生风华正茂、书生意气，需要全面发展自己，积蓄 一种改造社会的后继的力量。
总之，大学的教师和学生是带着学术的良知，为着科学的责任和人文的理想 而走到一起的，他们积极研讨，相互激励，教学相长，造就一种充实而愉快的文化氛围。
可以说，这种文化氛围，既源于对真理的探讨、也为着对真理的探讨。
它提供着大学教育的精神养 料，并作为一种“无声教授”和“潜在课程”，日日夜夜，潜移默化，给师生以文化的熏陶，激发着师生无穷 的想像力，勃发出知识的盎然生机。
杜甫诗云：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无 声。
”只不过，大学文化氛围的时节，不是“当春乃发生”，而是时时处处体现出“文化灵性”的隽永魅力—— 气吞万象，奥妙无穷，体现出一种恢弘的大气象。
在这种氛围中，睿智的老师和求知欲旺盛的学生，在探 索真理的过程中，享受着知识与智慧带来的无与伦比的乐趣，从而领悟生命的真谛，宇宙的奥秘。
因而， 大学成为人才的摇篮，创造的源泉和思想的故乡。
总之，大学之所以是大学，就因为它是“大”、“学”——研究范围博大，研究学问高深，研究视野广阔； 胸怀宽广，大器大象，兼容并包，气度恢宏，充溢着一种大象无形的灵性氛围、文化的光芒和神圣精神。
这样，大学才成为人类文明和社会进步的综合标志，成为人类的精神家园。
