新课程倡导什么样的学生观
一、学生是把学生看成是发展的人，包含以下几个基本。
第一，学生心发展是有规律的。
教师必须依据学生身心发展的规律和特点开展教育教学活动，从而有效促进学生身心健康发展。
第二，学生具有巨大的发展潜能。
坚信每个学生都是可以积极成长的，是有培养前途的，是追求进步和完善的，是可以获得成功的，因而对教育好每一个学生应充满信心。
第三，学生是处于发展过程中的人。
作为发展的人，也就意味着学生还是一个不成熟的人，是一个在教师指导下正在成长的人。
学生的生活和命运是掌握在学校和教师的手里。
学生是不是能生活得很有趣味，是不是能学得很好，是不是能健康成长；是不是幸福欢乐，都和他们所在的学校和所遇到的教师有极大的关系。
二、学生是独特的人,把学生看成是独特的人，包含以下几个基本含义。
第一，学生是完整的人。
学生有着丰富个性的完整的人。
在教育活动中，必须反对那种割裂人的完整性的做法，还学生完整的生活世界，丰富学生的精神生活，给予学生全面展现个性力量的时间和空间。
第二，每个学生都有自身的独特性。
“人心不同，各如其面”。
珍视学生的独特性和培养具有独特个性的人，应成为我们对待学生的基本态度。
独特性也意味着差异性，差异是一种财富。
尊重差异，不仅是教育的基础，也是学生发展的前提，要尊重学生的差异，使每个学生都得到完全、自由的发展。
第三，学生与成人之间存在着巨大的差异。
学生和成人之间是存在很大差别的，学生的观察、思考、选择和体验，都和成人有明显不同。
所以，“应当把成人看做成人，把孩子看做孩子”。
三、学生是具有独立意义的人,把学生看成是具有独立意识的，包含以下几个基本含义。
第一，每个学生都是独立的、不依教师的意志为转移的客观存在，不可以由教师任意捏塑。
教师不但不能把自己的意志强加给学生，而且，连自己的知识也是不能强加给学生的。
加强，不但加不进去，而且会挫伤学生的主动性、积极性，扼杀他们的学习兴趣，窒息他们的思想，引起他们自觉或不自觉地抵制或抗拒。
第二，学生是学习的主体。
每个学生只能用自己的器官吸引精神营养。
所谓“成长无法替代”，“只有学会的，没有教会的”。
教师只能让学生自己读书，自己感受事物，自己观察、分析、思考，从而使他们自己明白整理，自己掌握事物发展变化的规律。
第三，学生是责权主体。
学生是法律上的责权主体，也是伦理上的责权主体。
学生是权利主体，学校和教师要保护学生的合法权利；学生是责任主体，学校和教师要引导学生学会对学习、对生活、对自己、对他人负责，学会承担责任。
古希腊三大哲学家是谁，他们的主要哲学思想史什么
古希大哲学家 苏格拉底元前469——前399）Socrates 古希腊唯心主学家 柏拉图（公元前427-前347年）Platon 生于雅个名门奴隶主家庭，古希腊客观唯心主义哲学家，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师 亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希苏格拉底（公元前469——前399）Socrates 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。
苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。
他被认为是当时最有智慧的人。
作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。
此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。
多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。
苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。
” 他的一生大部分是在室外度过的。
他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。
他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。
无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。
但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。
他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。
他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。
他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。
哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。
做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底本人没有写过什么著作。
他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。
关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
柏拉图（公元前427-前347年）Platon 柏拉图（公元前427年—347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年—399年）①的学生，亚里士多德（公元前384年—322年）的老师。
他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。
他热爱祖国，热爱哲学。
他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。
哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。
有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。
柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。
柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。
柏拉图书札第七②有这样一段自白：“我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。
后来政局突然变动，影响了我的计划。
那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。
领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。
这两个委员会管理两区的市场及行政。
上面还有一个三十人的最高委员会，最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。
我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我极端注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。
这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了
他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。
苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。
我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是回忆理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。
3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。
6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。
在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。
17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。
20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习四科，懂得自然科学间的联系。
30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。
至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。
柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。
在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。
文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。
同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。
就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。
他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。
在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。
在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。
感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。
因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。
教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。
这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。
柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。
他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。
他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。
他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。
他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。
特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。
亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。
他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
他的思想对人类产生了深远的影响。
他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
教育学中怎么区分不平衡性个别差异性
在西方，捷克教育家夸美纽斯说：“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个。
”法国思想家卢梭认为：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。
”瑞士教育家裴斯泰洛齐（1746－1827）说：“依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。
”德国思想家认为：“人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的结果。
”苏联早期教育家加里宁认为：“教育是对被教育者的心理上的确定的有目的和系统的感化，以便使他们养成教育者所期望的品质。
”上述各种有着教育概念的表述虽然存在着差异，但他们都具有一个十分引人注目的共同点，即他们都是把教育说成是培养人的活动，是促进人的身心发展的活动。
这种共同的认识正确地反映了古今中外一切教育所具有的共同属性，只要社会存在，教育作为培养人的属性是不会改变和消失的。
教育是培养人的活动。
这是教育区别于其他一切社会现象的基本特点，贯穿于一切社会之中。
在人类社会开始发生的远古时期教育产生于社会延续和保持人类生存的需要。
其特征首先丰于将社会历史实践过程中积累起来的经验，使之更加完善起来，而且能把更成熟的经验传给下一代。
这样，教育又成为社会存在和发展的重要条件。
从这个意义上说，教育与人类社会共存在、共发展，是永恒的。
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没有惩戒的教育是不完整的教育.这话，你怎么看
教师资格考试结构化面试题目：有人说，没有惩戒的教育是不完整的教育。
对此，你怎么看
参考答案我认为这种观点十分正确。
因为“惩者，以正其心也。
”教育的本质就是“正其心”，使其全面发展。
因此，合理行使教师惩戒权有助于学生健康、全面的发展。
惩戒绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理歧视，而是指“施罚使犯过者身心感觉痛苦，但不以损害受罚者身心健康”为原则的一种惩罚方式。
没有惩戒教育，学生很难明事理。
学生的成长道路上，不可能一帆风顺，在十字路口徘徊时，需要有人去指点、去帮助、去训导、去惩戒。
教师就是这个人，应责无旁贷地承担起惩戒学生的责任，并通过适时、适度的惩戒，让学生明白“每个人必须对自己的行为负责”。
在惩戒教育中，学生才能辨是非、知对错、懂权责。
没有惩戒教育学生很难走向成熟。
仅以“赏识教育”、“爱心教育”、“情感教育”等为中小学教育的主流，是不完整的，还需要有“惩戒教育”。
如果说赏识是阳光，孩子在赏识的阳光下可以自信而快乐的成长，那么惩戒就是风雨，孩子在惩戒的风雨中才能学会承受挫折，接受磨练，从而超越自我，走向成熟。
作为教师，对待正处于发展中的这一群体——学生，在教育过程中应该宽严并济，赏罚有度，辅助学生健康成长。
我的回答完毕
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当前幼儿园环境创设中存在哪些问题和解决办法
一、幼儿园创设存在的主题 (一)理解幼儿园环境及环境创设的含义 《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。
”《纲要》这里所说的环境系广义的环境，指幼儿园教育赖以进行的一切条件的总和。
它既包括人的要素，又包括物的要素；既包括幼儿园内的小环境，又包括与幼儿园教育相关的园外环境，如家庭、社会、自然等。
许多人将幼儿园环境片面地理解为物质环境(如园内环境、班级环境和墙饰等)。
这种对幼儿园环境概念的片面理解导致人们对环境创设的理解也出现了偏差：一是将幼儿园环境创设狭隘地理解为物质环境的创设，从而割裂了精神环境与物质环境的关系；二是对物质环境创设的理解过窄，如将幼儿园环境创设片面理解为空间的布置、设施设备的提供，将幼儿园园内环境创设狭隘地理解为班级环境的创设，将班级环境创设又主要理解为墙饰的设计与布置等。
这种理解与实践的偏差既反映在一些幼儿园制定的导向性检查标准中，也反映在教师们外出参观学习，单纯注意新活动区、新材料，不考虑本园本班的实际及孩子的需要，盲目模仿、照搬效仿等举动中。
(二)颠倒了环境创设中的主客体关系，没有弄清楚“为谁创设环境以及创设什么样的环境” 幼儿园环境是幼儿园课程的一部分，因此在创设幼儿园环境时，教师首先要考虑它的教育性，使环境创设的目标与幼儿园教育目标相一致，然而在具体实践中，教师们主要根据自己教育教学的方便考虑环境创设，全凭自己感觉评价好看或不好看，较少倾听孩子们的建议，也很少顾及孩子们的感受，有时甚至忽视了孩子的生理健康，如不考虑设施设备的高矮、活动用具及材料的大小是否适合孩子，用细绳挂在脖子上的标记牌是否危及孩子的安全等。
环境创设主要从教师角度去思考，还使一些环境布置纯粹成为摆设和装饰，仅供参观学习和领导检查，从而完全违背了环境育人的基本教育理念。
如很多幼儿园在布置环境时为了突出本地的风土人情与人文特色，选择了许多反映民风民俗的装饰作品，这本是建构园本课程的有效手段，值得肯定，但很遗憾，这些作品通常都是高高地挂在墙上，孩子们可望而不可及，根本不可能与之发生互动而获得有益的学习经验。
此种环境布置就成为了纯粹的摆设，而不是幼儿园课程的有机组成部分。
(三)为追求新异效果而过度频繁地变换环境 幼儿的好奇心强，许多老师为了吸引孩子的注意力，总喜欢频繁地更换环境，其实这种做法也是欠妥当的。
首先容易造成资源的浪费，减低所创设环境的实用价值。
其次，幼儿期正是孩子秩序感养成的关键时期，过于频繁地变换环境很容易引起孩子的不安全感，使孩子养成不稳定的心性，不利于孩子坚持性和耐性的培养。
二、解决幼儿园环境创设问题的对策 (一)坚持全面性原则 幼儿教师应转变传统的片面的环境创设观念，全面理解幼儿园环境及环境创设的含义，充分认识到既要创设好幼儿园园内环境(包括具有直观性、生动性、形象性的物质环境和体现幼儿主体地位的精神环境)，又要创设好与幼儿园相关的外部环境(如家庭、社会和自然等)，只有将这两者有机整合，才能真正彰显所创设环境的教育价值，进而促进幼儿的健康发展。
(二)坚持适宜性原则 幼儿正处在身体、智力迅速发展以及个性形成的重要时期，幼儿园环境创设应与幼儿身心发展的特点和需要相适应。
如幼儿天性好奇，有强烈的探索愿望，教师就应为幼儿创设问题情景，使幼儿有发现问题、解决问题，提高思维水平和动手能力的机会；幼儿知识经验少，需要积累感性知识，教师就应多为幼儿提供接触实物、实景的机会。
在创设具体的幼儿园班级环境时，应避免“唯美的误区”“文字的误区”和“结构的误区”，充分考虑幼儿的年龄特点。
如活动室的材料应摆放在较矮的架子上，以方便幼儿取放；架子上应贴有标签，干净、不杂乱，并将同样的材料放在一起，让孩子学分会类，按序摆放；尽可能提供不同难度的材料，以满足不同发展水平的幼儿的探索需要；将幼儿的美术作品贴在艺术角时，应与他们的视线水平高度一致，这会使幼儿感到他们的作品受到了重视，有助于增强其自信心；图书角应温馨舒适，使幼儿能坐下来阅读或休息；在各活动区应提供足够的材料，以减少幼儿之间的争吵等。
同时，还应尽量让幼儿有机会接触幼儿园的每一寸空间(户外的草地、小水沟、栏杆、楼梯、走廊等；室内的窗、门、角落、窗台等)，每一件材料，每一面墙(不仅包括大墙，更应重视小墙饰，因为它能根据目标灵活多变，从而有助于吸引幼儿参与)，以引发和支持幼儿通过与环境的相互作用主动获取有益的经验。
在进行幼儿园室外环境创设时，除了恰到好处地布置标识、奖牌、名人名言名画之外，还要尽可能多地在幼儿园呈现“绿洲”，即多种植一些花草树木。
幼儿园可通过合理的规划与建设，精心营造具有浓郁生态特色的室外环境，使园内环境自然化、生态化和动态化，从而给予幼儿丰富的学习、生活体验。
人是自然之子，孩子会为自己看见一朵小红花而欢呼，发现一只小蚂蚁而尖叫，这样的氛围能给幼儿带来快乐，促进其真善美人格的形成。
(三)坚持参与性原则 教育环境是“潜移默化的教育与教育品位的体现，在塑造教育环境时，不能只追求一种高效应的显色，更要体现内在品质的秀色。
”可见，幼儿园环境创设最能体现一所幼儿园的内在品质，要使创设的环境取得实效，就必须坚持幼儿参与的原则。
环境创设的过程应是幼儿与教师合作的过程，教育者要有让幼儿参与环境创设的意识，认识到幼儿园环境的教育性不仅蕴含于环境之中，而且蕴含于环境创设的过程中。
以往，幼儿园环境创设常常较多地由教师包办，即使有幼儿参与，也仅限于将幼儿的作品拿来作为环境的点缀。
这样的“作品展示”类环境在幼儿园的教育教学活动中实际意义很小，并会造成幼儿园环境资源的浪费。
每学期初，教师经常为了布置这样的环境而加班加点，一旦环境布置好了，就认为大功告成，一学期都难得更换一次。
这样的环境对于幼儿显然是没有持久吸引力的，也难以达到环境创设的教育目的。
改变这一局面的根本措施即是让幼儿真正参与环境的创设，为此教师应与幼儿共同确定环境布置的主题、材料、作品、风格等，并在课程实施过程中充分利用创设的环境，使之能真正支持幼儿的发展。
(四)坚持一致性原则 幼儿园环境是幼儿园课程的重要组成部分，创设幼儿园环境时必须考虑环境的教育性，才能发挥环境的这种课程功能。
当前幼儿园虽然都很重视环境创设，但很大程度上只是为了追求美观，为了布置环境而布置环境，对环境的教育性考虑很少。
在笔者看来，为使环境为教育目标服务，幼儿园应该至少考虑以下三点：一是环境创设要有利于教育目标的实现，因此在创设环境时，对幼儿体、智、德、美四育不能重此轻彼。
若教师仅仅注重幼儿的认知活动，只设置读写算区域，而对幼儿社会情感、社会行为发展的支持环境考虑很少，是不利于幼儿的全面发展的。
二是应依据幼儿教育目标，对环境创设做系统规划。
幼儿园在制订学期、月、周、日及每一个活动计划时，都应考虑为了达到这些目标，需要有怎样的环境与之配合?现有环境的哪些因素对教育目标的实现是用的，还需要创设哪些条件?需要幼儿家庭、社区做哪些工作?只有充分考虑并解决了这些问题，才能保证教育计划的顺利实施与教育目标的全面达成。
三是应实现环境创设与幼儿园课程的巧妙融合。
幼儿园应在课程实施中认真考虑并解决“需要创设哪些环境，怎样创设才比较合理”等问题。
只有获得环境支持的课程才能真正成为开启幼儿心智的有效载体。
总之，幼儿园环境创设是一门艺术，艺无止境。
这就意味着广大幼教工作者在创设幼儿园环境时要有长远的眼光和大局意识，应充分考虑幼儿的实际发展水平和需要，能够结合本园的实情，勇于改革创新，不断探索优化，使环境真正发挥促进幼儿全面健康发展的教育功能。
家长怎样配合老师共同教育孩子
怎样教育好孩子1、引子交朋友：近朱者赤者黑，孩子友可能会影一生的发展，所以我们做家长的对孩子交朋友还真要留颗心。
平时有时间多与孩子交流交流并要适当引导。
2、树立自信心。
从小就要让孩子知道，他是最棒的，而不是总去比较别人家的孩子，有些父母很容易去说“别人家的孩子多么好”，这样类似的话说多了，容易给孩子造成自卑甚至是叛逆的心理。
3、确定目标。
在人生的每个阶段，我们都需要有自己的目标，孩子也一样，需要先给他确定好目标，或者是让他自己学会确定好目标和方向，目标有短期和长期的目标，，如果短期内自己看不到成效便会灰心丧气，这个确立的目标也就失败了。
