追求过程，不注重结果的名言
人生最大的快在于占有什么在于追求什么的过程中 --- 班廷马云名言：我们是教人钓鱼，而不人鱼。
一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程
相对与结果的辉煌或黯淡,追求的过程更显其意义与价值. 佛不渡我我自渡，不为彼岸只为海----禅宗的一句禅诗人往往为达到理想的彼岸忙忙碌碌，却忽略了海——追求的过程。
为了应付考试，学生背诵名言名篇，他们只求背诵，却忽略了诗歌中奇美的意境。
老杜春夜咏蛾，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过河东；易安居士叹红肥绿瘦，诚斋主人赏荷叶凝珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
在如此秀美的意境中学习语文，是一种享受。
再看那静谧的河塘，无声的冷月，秦皇岛外滔天白浪的打渔船，青天里的一行白鹭，沉舟侧畔的点点白帆，山重水复的柳暗花明，哪一处不是美到极致。
学习的过程充实丰富了，自然也就达到了彼岸。
生活更是如此。
三毛到达生活的彼岸，是穿沙漠过程中对生活的不断领悟与反思； 贝多芬到达生活的彼岸，是失聪后用心灵碰撞黑白键过程中的顽强； 梵高到达生活的彼岸，不是身后作品卖出天价，而是作画过程中生命的投入和亢奋的状态。
孔子的彼岸是“闻达于诸侯”，然而孔子事鲁，仅授以礼乐之官，这与他的“彼岸”相去甚远。
这时，他看到了“海”，于是收三千弟子，著作《论语》，为后世尊为“先圣”。
庄周骑青牛出关，将自己生活中的感悟记录下来，遂成《道德经》，庄周乃是为记录自己充实丰富的生活领悟与经历。
在那个文化趋从于权势的时代，在那个清风夜唳的黑夜，在人们昧昧昏睡之时，庄子看重的是生活过程的充实、丰富。
翻滚的波涛，乃是为了承载帆船；忙碌的蜂蝶，乃是为了探寻花踪；平地里吹起的野风，乃是为了成全一种空旷。
然而躁动的心，你在乞求着什么
注重过程的充实与丰富，如同明月照花，在形成风景的同时自己也成了风景。
过程的充实与丰富，使人生命中充满欢乐。
不为彼岸，只为海。
关于勤奋学习的寓言故事
发愤忘食 宵衣旰食 夜以继日 燃糠自照 夙兴夜寐 夙夜匪懈 韦编三绝 学如不及，犹恐失之 一曝十寒
关于苏东坡的励志名言警句(注明出处
人无所不至，惟天不容伪。
《潮州韩文公庙碑》见宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。
无所不至：无所不用其极。
《论语·阳货》：“苟患失之(指失去富贵)，无所不至矣。
”伪：伪诈，欺骗。
这两句大意是：一些人为了争权夺利，其手段无所不用其极，但上天是不容许他们这样伪诈的。
这两句可借以说明：有些人为非作歹，为所欲为，但天理难容，最终不会有什么好下场。
人之寿夭在元气，国之长短在风俗。
《上神宗皇帝书》见宋·苏轼《上神宗皇帝书》。
寿：长命。
元气z精神。
这两句大意是：人寿命的长短在于他的精神．而国运的长短在于社会风俗。
人的寿命与其精神状态有密切的关系，精力旺盛，意志坚强。
就不会为困难吓倒，不会为疾病屈服。
国家的盛衰兴亡与民风民俗的关系至为密切。
若民风淳朴，国家自然崇尚节俭．则人民可以体养生息．发展生产。
若民风浮靡。
社会习尚追求享受．好逸恶劳．国家就危险了。
可以此说明国家兴亡与社会风俗关系甚为密切，强调教化的重要。
山高月小，水落石出。
《后赤壁赋》 —— 苏轼经典语录见宋·苏轼《后赤壁赋》。
这两句大意是：山高大便衬得月亮小，水退落石头就自然露出。
此名句原是描写自然景色，由于它警约而暗含哲理，后人常以之阐发道理。
尤其是“水落石出”一句(欧阳修《醉翁亭记》也有“水落而石出者”之语)，流传过程中意义逐渐定型，成为比喻到了一定时候事情真相便会彻底明白的成语。
善养身者使之能逸而能劳。
《策别十六》见宋·苏轼《策别十六》。
养：养护，调养。
逸：安闲，休养。
这两句大意是：善于养护自己身体的人，使自己既能够得到休养，又能够经常劳动。
身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。
正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。
这两句可用于说明必须劳逸结合，劳逸适度，人才能健康长寿。
圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。
《学士院试孔子从先进论》见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。
赤子：幼子。
这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。
《学士院试孔子从先进论》：“～。
其欲得君以行道，可谓急矣。
”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。
可用于表理爱民如子的恻隐之心。
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
《江城子》见宋·苏轼《江城子》[十年生死]。
茫茫：完全不知道的样子。
思量：思念，记挂。
这几句大意是：十年来生死阻隔，谁也不知道谁的景况。
不必有意识地思念，心中自然难忘。
这首词是苏轼为悼念亡妻王弗而写的。
当时，苏轼因政治失意而离开京师，在密州(今山东诸城)作知州，王弗辞世已有十年。
二十一年前，十九岁的苏轼与年方十六的王弗结婚，夫妇之间十分恩爱。
可是，王弗二十七岁时便在汴京去世，次年归葬于四川祖茔，这对苏轼是一个很大的精神创伤。
十年以后的正月二十日夜，苏轼又梦见了念念不忘的爱妻，醒来后写下了这首记梦词。
～几句是词的开头。
“十年”写诀别时间之久；“生死”从妻、我两方着笔，一在人间，一在黄泉，生死阻隔；“两茫茫”写音信渺茫永无相见之日；“不思量，白难忘”用寻常之语，道深长之情。
“不思量”是自我宽慰的话，既然不能起死回生，那就忍痛节哀，好自为之吧
但感情却不肯听命于理智的指挥，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的记忆里,要忘悼她，不思量，谈何容易!明明作者十年来无时无刻不在思念亡妻，却偏从“不思量”着笔,再反跌出“自难忘”三字,大大突出了刻骨铭心的感情力量，笔势也显得摇曳跌宕。
石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
《贺新郎》 —— 苏轼名言见宋·苏轼《贺新郎》[乳燕飞华屋]。
蹙(cù促)：收敛，折皱成团。
浮花浪蕊：指春天轻浮、艳冶的桃、杏之类的花卉。
这几句大意是：含苞半开的石榴花像折皱收束的红巾，专等着轻浮艳冶的花儿朵儿都凋谢净尽，才吐露自己的秾艳和幽芳，来陪伴佳人度过寂寞的时光。
苏轼的《贺新郎》是一首托物取喻，寄意高远的写景咏物词。
词的上片写夏日深院，幽居着一位冰清玉洁，孤寂无依的佳人。
下片咏石榴花，把咏物和写人结合起来，亦花亦人，既写出了花之态，也写出了人之神。
～是过片三句，写榴花艳丽文静，自甘幽独，不肯与浮花浪蕊为伍，而情愿与孤寂的佳人作伴。
在这里咏花与写人已融为一体，是花是人，难以分辨。
读者从榴花的形象看到了佳人的身影，又从佳人的孤高透露出作者的不遇之感。
词人用比兴象征的方法含蓄曲折地表达失意迟暮之感，这在词史上是富于独创性的。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
《游金山寺》见宋·苏轼《游金山寺》。
金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。
乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。
这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。
大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。
他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。
这两句是全诗写景抒情的框纽。
江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。
其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。
这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
《水龙吟》见宋·苏轼《水龙吟》[似花还似非花]。
这两句大意是：杨花像花又不像花，人们不知道珍惜它，任其飘零。
杨花没有美丽的形态，没有撩人的色香，故无人观赏，无人怜惜，自落自飘。
这两句一反常人对杨花的鄙薄，而以同情的笔触加以描绘，将杨花的坠落归于人们对它不珍惜，可谓别有新意。
文起八代之衰。
《潮洲韩文公庙碑》见宋·苏轼《潮洲韩文公庙碑》。
八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
本句大意是：韩愈的文章使古文从八代骈偶绮靡的衰颓文风中振兴崛起。
韩愈是唐代古文运动领袖。
他针对六朝以来社会上长期广泛流行的骈俪文体及形式主义文风，大力倡导形式与内容统一、适于表达思想感情的单句散行的散文。
这一运动取得丁巨大的成功，改变了几百年来骈文几乎独霸文坛的局面，开拓了文章写作的新道路，无论在当时还是对后世，都产生了广泛而深远的影响，所以苏轼称赞他的文章是～。
此句和清人刘熙载说韩愈“文集八代之成”(《艺概·文概》)，都是对韩文的高度评价。
所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。
《广成子解》宋·苏轼《广成子解》。
瘠（jí急)土：贫瘠不肥的土地。
稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低温地中形似稻子的杂草。
这几句大意是：你种的是谷子，即使土地贫瘠，农人又懒得管理，它也不会变成稗子；你种的是稗子，即使土地肥沃，农人勤于耕作，也决不会长出谷子来。
作者原意是说，品行端正的人在任何困难条件下也不会改变其正直的天性；而行为奸邪之辈即使生活于优越的环境中，也本性难移。
此名句对条件的作用，环境的影响估计不足，但对事物本性难改的取喻还是可取的。
物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之。
《志林十三首》宋·苏轼《志林十三首》其五。
腐：内部变质。
疑：对人对事有疑心。
谗：谗言，坏话。
入：听得进去。
这两句大意是：物体必定是内部先变质，然后才生虫；人必定是对人对事先有疑心，然后才听得进谗言。
物体内部不腐朽，虫子就没有孳生的环境和条件；而所以生虫，必然是物体内部先变质。
对人对事如果很信任，谗言就不会乘虚而入；而所以听信谗言，则必然是内心先有了怀疑。
这两句通过比喻，说明要想杜绝谗言，不为谗言所惑，先要自己明智不疑。
水到渠成，不须预虑。
《答秦太虚书》宋·苏轼《答秦太虚书》。
这两句大意是：水一流到就会成渠，不必事先忧虑。
这两句在原文中是说：自己在黄州虽然经济拮据，但节俭度日，生活还过得去；到时真遇到困难，另想办法，～。
意即车到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先忧虑，表现了苏轼旷达乐观的襟怀。
后用“水到渠成”比喻一切条件都已成熟，事情即将顺利完成。
名重则于实难副，论高则与世常疏。
《谢馆职启》 —— 苏轼名言宋·苏轼《谢馆职启》。
名重：名望过大。
于实：于事物的实际。
副：符合。
论：议论。
疏：疏远，不为所容。
这两句大意是：个人名望过大，难于与实际符合；非凡超俗的议论，常为世人所不容。
嘉祜六年(公元1061年)，苏轼经欧阳修推荐，参加制科考试，宋仁宗在崇政殿亲自御试。
试前，苏轼上了二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，御试时又有《御试村科策》一篇。
他在这些文章中系统提出了自己的革新主张，言词激烈，击中时弊，很受仁宗赏识，仁宗高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相(指苏轼、苏辙)矣!”苏轼文章遂擅天下。
但苏轼清醒认识到～，深盛危粟。
正是他的这些议论，后来成为政敌攻击的对象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屡遭贬斥的根源。
一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。
《论周穜擅议配享自劾札子》隙中之观斗，又乌知胜负之所在。
《超然台记》不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》 —— 苏轼经典语录如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
《前赤壁赋》传神之难在目。
《传神记》 —— 苏轼名言画竹必先得成竹于胸。
《文与可画筼筜谷偃竹记》心正则笔正。
《书唐氏六家书后》味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。
《题蓝田烟雨图》发纤秾于简古，寄至味于澹泊。
《书(黄子思诗集)后》 —— 苏轼经典语录文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。
《与谢民师书》诗画本一律，天工与清新。
《书鄢陵王主簿所画折枝二首》辞至于能达，则文不可胜用矣。
《答谢民师书》大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
《答谢民师书》 —— 苏轼名言文章以华采为末，而以体用为本。
《答乔舍人启》吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。
《文说》故书不厌百回读，熟读深思子自知。
《送安淳落第诗》别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。
《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》 —— 苏轼经典语录退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
《柳氏二甥求笔迹二首》博现而约取，厚积而薄发。
《杂说·进张琥》不一则不专，不专则不能。
《应制举上两制书》孔子圣人，其学必始于现书。
《李氏山房藏书记》 —— 苏轼名言束书不观，游谈无根。
《李氏山房藏书记》服人以诚不以言。
《拟进士对御试策》冤者获信，死者无憾。
《宋子仪大理寺丞》敕法以峻刑，诛一以警百。
《论河北京东盗贼状》 —— 苏轼经典语录立法贵严而责人贵宽。
《刑赏忠厚之至论》善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。
《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。
《策断二十四》丰凶相济，农末皆利。
《乞免五谷力胜税钱札子》 —— 苏轼名言谷太贱则伤农，太贵是伤末。
《乞免五谷力胜税钱札子》断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多。
《续欧阳子朋党论》苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
《前赤壁赋》两句现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。
欲立非常之功者，必有知人之明。
《拟进士对御试策》 —— 苏轼经典语录得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。
《议学校贡举状》进苦口之药石，针害身之膏盲。
《乞校正陆贽奏议进御札子》
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银行2、在交谈中，用手指点别人是很不尊重人的表现，需要指出其他人的时候，正确的方法是什么
手指全部伸开，掌心朝上，用手掌指出那个人3、见面时，接到对方递给的名片，应怎样放置
放入上衣口袋或者名片夹中4、首饰佩戴的数量以少为佳，也可不佩戴首饰。
如果想同时佩戴多种首饰，最好不要超过几种
三种5、接电话时，拿起话筒的最佳时机应在铃声响过几声之后
两声6、我国的国花是什么
牡丹7、介绍你家乡的一位名人8、在中国，人们见面时习惯问什么语
这反映了几千年来中国的“民以食为天”的传统观念，表现了人与人之间的关切之情 “你吃饭了吗”9、谈谈你自己的优点
你喜欢哪门学科
10、请你列出我国5个省级自治区。
（内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、广西壮族自治区、西藏自治区）11、近年来，你家乡有何变化
（苏通大桥、洋口港、沿海铁路）12、我国法定休假的节日有
（春节、清明、端午、中秋）
13、花甲指的那个年龄
（60岁）14、刘邓大军中指的刘、邓指的哪两个人物
（刘伯承、）15、江苏有哪两个开放城市
（南通、连云港）16、已所不欲，勿施于人。
是哪个说的
什么意思
（孔子，自己不想做的事也不要强加于别人，这就是仁的表现）17、钻木取火是利用什么原理
（摩擦生热）18、中国的 24节气
（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）19、今年是中美关系正常化多少年
（40周年）20、今年中华民国建立多少年
他是由谁领导建立的
（100年，孙中山）21、重大国际节日有哪些
国际劳动妇女节（3月8日）世界消费者权益日(3月15日)-----WORLD CONSUMER RIGHT DAY世界水日(3月22日)-----WORLD WATER DAY国际劳动节（5月1日） 世界无烟日(5月31日)-----WORLD NO-SMOKING DAY国际大学生节（11月17日）世界爱滋病日(12月1日)-----WORLD AIDS DAY世界残疾日(12月3日)-----WORLD DISABLED DAY22、在高中阶段，你做过的最具有挑战性的一件事是什么
为什么
23、请你用简要的语言来简绍自己家乡的土特产或名小吃。
蚊蛤、竹蛏、黄鱼、紫菜等24、你认为优秀高中生应具有哪些品质?（1）良好的心态。
（2）敢于挑战困难的勇气。
（3）善于把握机遇。
25、新时期江苏精神是什么
谈谈你的认识。
（1）江苏精神：创业创新创优，争先领先率先。
（2）认识：a说明文化精神“软实力”建设，着力打造核心价值理念。
b贴近江苏实际，符合科学发展观要求。
以“三创”保“三先”，以“创业创新创优”为载体，实现科学发展，在全国层面发挥出应有的作用。
26、你为何要报考我院
你对我院有何了解
由高中考取大学是每个人的理想。
据了解，江苏已实行多年的春季招生办法，在参加普通高考之前希望能增加一次录取机会，同时对高校情况能增加一些见识。
因此尝试报考。
在学院发放的高考招生简章中，对贵院的相关专业有所了解，有很多跟社会工作相关的专业，本人也乐于报考其中一些专业，比如电气自动化、计算机专业技术等。
来到学校后，发现该地自然环境优美，风景宜人，硬件建设、读书环境、人文氛围都很好。
学校还是国家级（示范）高职院校，能有幸在此学习，定会为将来的成长创造不少机会。
27、你的人生理想是什么
本题为开放型题目，关键看学生临场应变能力与口头表达能力。
28、孔子、苏东坡名言有哪些
试举两例。
（1）孔子：君子和而不同，小人同而不和。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
（2）苏东坡：博观而约取，厚积而薄发。
月晕而风，础润而雨。
29、中国自古就有嫦娥奔月的神话故事，太空旅游可以说是千百万年来人们心中的美好愿望。
谈谈你的认识。
太空旅游可以实现人类征服自然、向未知世界、向广袤无垠的宇宙迈出重要的一步。
太空旅游还可以使我们从另一个角度贴近神秘的太空，从另一个角度观察地球，观察星体。
同时，太空旅游还可以让我们体验失重状态下的生活，可以说充满了神秘，令人向往。
30、你怎么看Chimerica（中美国）这个单词
把中国和美国合在一起，组成一个新单词“中美国”。
这说明中国现在国力有了大大发展，由原来的不被人重视变为今天在国际舞台上占有一席之地，这是一个很令人鼓舞的现象。
31、你曾经参加过哪些竞争活动
这些活动值得吗
通过调查你经历过的实际竞争场景，可以反映你对竞争环境的适应程度，也可以反映你的自信心。
当竞争成为关键因素时，正是讨论小组活动的一个绝好机会。
正确回答：我喜欢小组运动，我一直都尽我所能参加这些活动。
我过去经常打篮球，现在有时候也打。
同小组一起合作、为实现共同目标而努力，在竞争中争取胜利……这些事情确实非常令人兴奋。
错误回答：从本质上说，我是一个竞争性很强的人。
我认为，在所有我做过的事情中，我实际上都采取了一种竞争性的态度。
毕竟，只有这样你才能在竞争激烈的社会中生存，对吧
32、“无规矩不成方圆”，然而强调规矩有时又不利于创新，请你谈谈“规矩”和“创新”二者之间的辩证关系。
“无规矩不成方圆”的本意是指，没有圆规就画不出圆来，也就是达不到预期的效果。
后来规矩引申为做事情的基本办法、僵化的思想。
我认为规矩和创新之间是辩证统一的关系 。
（1）首先规矩是解决问题的基本思路，要创新必须在规矩的基础上进行创新，也就是说规矩是基础，创新是发展。
过去大跃进时期我们搞经济认为人有多大胆地有多大产，写几张大字报就能赶英超美，那么创新写一张超越外星人的报纸就能走出地球了，显然是不可能的，搞经济的基本方法就是错的。
（2）创新是在规矩上的发展。
举个社会主义市场经济的例子，要解放思想引进国外的管理模式。
33、谈谈你对“有偿家教”的看法
（1）有偿家教是一个新的事物，他区别于我们平时的上学教育。
对于家长来说，给自己的孩子请个家教是为了孩子更好的掌握文化知识。
所以在这点上我支持。
（2）有偿家教便于资源的合理流动，使家教资源用在该用的地方。
（3）作为一个商业的行为。
他不可避免是以有偿来计算的，所以对于这个新事物我们社会要加强监督，政府要规范他们的行为。
我并不反对有偿家教的存在，但是有关部门应该对其进行规范和管理，使其健康的发展。
（4）家长的角度上来看，家长不应该盲目的为子女找家教，不要在学校减负的同时，在家给孩子加负，这样不利于孩子的健康成长。
如果真的需要家教的，家长也要精心选择素质高的教师。
34、去年底，呼和浩特市一名儿童在公园玩耍不慎落入冰窟，许多素不相识的学生、市民不顾自身安危，伸出了援助之手。
在这场大营救中，落水儿童得救了，却牺牲了一名小学生、一名中专生和一名大学生，你对此事怎么看
（1）这种现象反映了新世纪新时代人民群众的素质不断提高，助人为乐、舍己救人的行为不断增多，这是社会进步与发展的必然。
（2）我们应大力提倡“一方有难、八方支援”的精神。
作为公民，只要看到有需要帮助的人，我们都应该力所能及地去帮助。
但要注意方法。
在肯定中小学生行为的同时，不提倡未成年人在有危险的情况下助人、救人。
（3）我们同时也要加强对公民基本的求生和救生手段的教育与培训，使公民能够掌握在紧急情况下处理紧急事件的措施和方法，减少不必要的损失和牺牲。
（4）向牺牲的三名学生致敬
在人际关系冷漠的今天，还有这样奋不顾身的英勇行为，这种舍己救人的精神值得我们学习。
让社会上“事不关己，高高挂起”的不良风气消失。
35、如果你班上有位同学得了重病，你想出面在全校师生范围内组织一次募捐活动。
请问你会怎么办
（1）向班主任、学校领导和相关组织汇报情况，争取支持。
（2）拟定捐款活动方案（倡议书，人员组织及分工，活动时间、地点、范围，捐款管理制度等等），提请学校审核批准。
（3）具体的方案实施和协调。
36、如果让你组织一次班级会议，你将如何组织
（1）明确主题；（2）准备相关资料；（3）了解来人的一般情况，做好迎接的一切准备；（4）选择并布置会场；（5）确定主持人、发言人、记录员、摄影师等；（6）有条件可以做一次模拟。
37、海水中为何出现“赤潮”
近年来，我国渤海湾等近海海域中，曾出现大面积的红色潮水，人们称这种现象为“赤潮”。
赤潮不是潮汐现象，也不像“黑潮”那样是海流运动，而是海洋中一种红色的浮游生物在特定条件下过度繁殖的生物现象。
为什么浮游生物能过度繁殖呢
原来大量涌进海洋中的废水、废渣以及经大气交换进入海洋的物质中，有些含有氮、磷等元素，属于植物生长必需的营养素。
因此浮游生物大量急剧繁殖，就使大海穿上了“红装”。
为了预防海洋赤潮现象，应该控制含氮、磷等废物，例如含磷洗衣粉的废水等向海洋中排放，以保持海洋中的生态平衡。
38、现在人类一方面在保护自然，另一方面又在破坏着自然。
你认为地球上的生物会有怎样的未来
（1）最乐观的情况是，一千年后的人类会说，一千年前的人类是一群疯子。
（2）比较悲观的情况是，很久很久之后，有外星人路过地球时，找到的是一些化石。
（3）最悲观的情况是，很久很久之后，路过的外星人经过艰苦的发掘和论证，都无法证明这里曾经出现过生命。
39、诗曰：“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”，说说你的理解。
文学上这叫拟人化，心理学上称情感投影，美学上就是美感的反衬。
40、古人云“诗画同源”，“诗是无形画，画是有形诗”。
请谈谈你的见解。
诗与画都是人的情感的倾诉和抒发，故曰情同源。
诗以意境寻共鸣，画以视觉展愫情，可见表各异。
41、目前一些人富裕了但并没感到幸福，谈谈你的看法。
因为用钱买不来的东西比买得到的东西多，而且多得多。
42、请从世界历史和国际政治的角度，分析“只有永远的利益，没有永远的朋友”这句话的含义。
这两句话从实证上说世界是现实主义的。
从规范上说是实用主义的。
43、网络带来丰富的信息，但也存在着许多虚假报道和伪装成民意的倾向性意见，你认为政府如何才能从网络上获取真实的社情民意
至少能得到群众“关心什么，相信什么，不信什么，有何情绪”的信息，也能得到腐败的信号。
一、个人基本情况的考察44、做一下简单的自我介绍；请介绍一下你的家庭（或父母、朋友）；你在某次获奖的过程中有什么体会
45、你有什么特长、兴趣和爱好
请陈述你自己的优缺点
二、考察你对所报考高校的了解46、你为什么报考我校
在面试之前，一定要对你所报考的学校和专业做一个详细的了解。
三、考察基础知识47、联合国常任理事国有哪些
美国 俄罗斯 中国 法国 英国 48、我国古代有四个大城市称四京
东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天49、巴金的笔名是怎么来的
四、考察思维、辨析能力50、用3、4、5、6算24点；51、辩论：你如何看待大学生谈恋爱
（大学生最好不要谈恋爱，因为大学生毕竟不是很成熟，自控力比较差，因恋爱荒废学业、不求上进的大有人在，大学生应集中精力搞好学业、锻炼能力……。
）52、“如果打开秦始皇陵，每年仅门票收入就可达25亿元。
”早在2006年，著名经济学家张五常在他的博客上发表了一篇《是打开始皇陵墓的时候了》的文章，立即引来广泛关注，这也拉开了学界关于是否对秦始皇陵进行发掘的论战。
你认为秦始皇陵是否该进行发掘。
（我对这个问题的回答既没有进行肯定，也没有否定，我认为是否发掘秦始皇陵应该从两个方面来进行思考。
一方面，秦始皇陵中拥有很多目前已经失传的东西，这些东西可能对我们很有帮助，从这方面来说我赞同发掘。
而另一方面，出于让逝者安息的考虑，我认为秦始皇陵不应该进行发掘，发掘陵墓会违背老祖宗的意愿。
）53、怎么看梵蒂冈教皇建设天文台时请科学家来进行研究。
这个问题，透露出来的最重要的信息是宗教和科学的相互融合。
宗教和科学曾经是势不两立的，在宗教历史上，科学曾经充当过好几次宗教的批判人。
并且对于宗教统治的一统天下给予过致命的打击。
但是现在随着社会的发展。
科学和宗教在人们的生活中占有了同样重要的地位，并且宗教和科学逐渐出现了日益融合的局面。
首先，目前越来越多的宗教机构借助于科学知识来佐证自己的论点。
其次，目前越来越多的受过良好科学教育的高等人才逐渐成为宗教界人士，或者成为信徒。
再次，越来越少的人考虑宗教本身的科学性，而是用宗教的道德标准来追求人的心灵归属。
宗教世俗化的原因在于两个方面。
首先，就宗教本身来说，随着时间的推移，宗教不再是一统天下的局面，而是更多地成为了人们的信仰，作为提升道德观的手段。
其次，就科学来说，科学和宗教之间的关系也不像原来那么对立，很多受过科学教育的人，甚至很多科学家都成为了宗教的爱好者或者信徒。
对于这一现象我们应该是一种积极的态度。
使得二者各安其职，在我们的生活中体现重要的作用。
54、如果能穿越到20年后，你希望自己是什么样的人。
（1）我会是一个家庭和事业都在不断追求之中的人。
并且是一个还保持着理想，并且不断在奋斗的人。
（2）首先，从家庭上来说。
我会有一个美丽温馨的家庭氛围。
（3）其次，从事业上来说。
我会成为一个心理咨询师。
做心理咨询师是我一直以来的梦想。
我能够预料到我进入这个行业之后将会面临巨大的挑战和压力。
而且这个行业的生存状态在中国整个也不是非常乐观。
但是这些问题都难不倒我。
到了二十年后，我会专业精深地掌握一门心理咨询技术，成为青少年教育专家。
并且可以广泛运用心理咨询的所有理论。
在心智上也更加坚强，积极，乐观地投入自己的工作。
（4）最后，关于自己的心态方面。
曾经有一位画家说过。
一个优秀的人应该是身体永远是二十岁，知识是二百岁，而心态只有二岁。
所以四十岁的我一定是在事业的成长期，对于所有有关于专业的东西都非常有好奇心。
思维处于越来越开放的阶段，不断地拔掉自己思维上面的桩，让自己想问题更加深入，细致。
55、很多学临床医学的人毕业以后宁可在大城市里卖药，也不愿去乡村行医，对此怎么看待
学临床医学的人毕业后之所以不愿意去乡村行医，而宁可在大城市卖药，原因可以从大学生内在动机和外部因素进行分析。
首先是学生的个人动机与理想，有的大学生在报考专业的时候可能并不清楚自己的兴趣和职业理想，导致学习的盲目性；有的大学生虽然可以明确自己的职业理想，但是在面临选择时外部因素会对个人选择产生很大影响。
外部因素主要包括城乡薪酬差距、资源差距等。
大学生毕业后一方面看重专业对口和与兴趣相关的职业选择，另一方面也会对地域性的薪酬水平有所要求，而城乡间的经济以及薪酬的差距会让大学毕业生更倾向于选择城市；而且在城市可以享受交通、医疗、服务等各方面的便利，对于有学医理想的大学毕业生也更多选择在大城市卖药，然后谋求更好的发展，也不愿意回乡村行医，在乡村，不管从医疗水平，还是从医疗条件，和城市相比，都不足以让大学生有动力回到乡村。
这种现象的存在有一定的必然性，一方面是大学毕业生在职业选择是面临的困惑，另一方面是个人价值和社会价值的矛盾。
针对第一方面，中小学教育应加强职业理想教育，针对第二方面，国家在道德教育的基础上，更应发展乡村经济，加强乡村医疗体系建设，使学习临床医学的毕业生在乡村有较好的待遇和发展平台，使学生实现个人价值的基础上为社会创造更多价值。
五、考察对时事政治和社会生活的关注56、民生一直是两会提案最多问题，说明什么
以人为本，民生为重，是我党的执政理念。
关注民生、改善民生、保障民生，是党和政府一切工作的出发点和落脚点。
政府工作的基本原则是对人民负责，各级政府和领导干部一定要始终做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，以人为本；把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点；把涉及民生、关系全局、影响稳定的物价稳定好、调控好；把科技、教育、人才放在重要的战略位置；把社会管理和公共服务摆到更加重要的位置。
通过扎实有效的工作，切实实现好、维护好、发展好、解决好人民群众最关心最直接最现实的利益问题。
57、人口老龄化越来越严重，年轻人因为工作等原因长年不在家，导致“空巢老人”越来越多，你认为应该如何对待“空巢老人”呢
百善孝为先，一定要赡养父母。
但目前我国的失业率快赶上日本了，政府要改善低收入者的就业环境，提高就业率，减轻年轻人赡养老人的压力。
58、利比亚局势给中国什么警示
利比亚遭受打击深刻警醒着我们，一定要加快发展的脚步，让自己变的更强，否则落后就要挨打。
利比亚国内局势不稳定，矛盾重重，维持稳定极其困难，这给了霸权主义可乘之机，最终政权还是被推翻。
我们应当时刻警醒，不能忘记曾经被挨打过的滋味。
不要忘记我们换来和平是多么不容易，发展更是多么难，如果我们有一天掉队了，那些曾经欺负过我们的人，依旧会回头向我们扑过来，而且会更凶恶。
59、中俄与叙利亚问题出发点是否一致?联合国关于叙利亚问题的人权决议上，中国和俄罗斯都投了反对票。
此次表决可以看出，在叙利亚问题上中国和俄罗斯的观点是一致的。
中俄有的问题有分歧，但在这个问题的表决是一致的，但两国在叙利亚问题上的立场其实存在着相当差异。
中国是明确反对外部力量干预叙利亚事务，维护叙利亚的稳定，避免出现利比亚局势再现，姿态比较温和，立场相对超脱。
但俄罗斯就不一样了，俄罗斯与叙利亚是盟友，俄罗斯充当大马士革保护者。
中俄不断地在外交领域保持一致，逐步培养政治互信，如果发展顺利，等到两国关系稳固到一定程度，则美国的庞大的包围圈将会象肥皂泡一样破灭，这场这场经济危机的危害就无法转嫁到其他国家头上，随后美国将陷入漫长的衰落期，中俄将获得稳定的发展机遇期
60、你怎样看待康菲渤海漏油事件
康菲渤海漏油事件首先要问责康菲，但要反思“我们”自己的制度。
康菲公司在渤海溢油事故中明显缺乏诚意的应对。
虽有赔偿许诺，但没有实际行动，康菲还在遮遮掩掩。
康菲渤海漏油事件发生两个多月来，公众一直在期盼政府有关管理部门会尽快处理好这个事件，在事实证明那只是善良愿望的情况下，全国人大监督和督促相关的政府部门依法认真履行职责，依法对康菲渤海漏油事件作出处理，“给民众、给环境一个真诚负责任的交代”。
还应该严厉问责，重究责任。
自康菲漏油事件发生以来,相关管理部门一直都是在做“小动作”或“不动作”, “不作为”或者是“没多大作为”，丧失了治理的最佳时间，给国家和人民增加了本该不应有损失，对相关责任部门的有关责任人的不作为和失职行为进行责任追究。
六、考察生活常识和学科知识61、气泡飞上天，多高才会破裂? 这是一个物理压强问题，在地面上时,因为气泡内的气压比大气压高，所以气泡鼓起来了，而当气泡越升越高时,大气压越来越小，内外气压差越来越大，气泡就会变大,待到压强差产生的力大于表面承受的力时，气泡就会破了，根据表面承受力的大小就可以算出上升的高度。
62、庄子说：“一尺之锤，日取其半，万世不竭”，请你分析一下其数学、物理、哲学的含义
问题出自庄子《天下篇》：“一尺之锤，日取其半，万世不竭”这个问题的数学意义是：1\\\/2的n次方当n等于无穷大时其值不等于零。
物理意义是物质具有无限可分性，前提是只要分的手段正确。
哲学意义是对事物的认识是无止尽的。
现在看来，庄子《天下篇》提出的这个命题，“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，这句话是不对的。
一尺之棰，就是一尺之杖。
物质不是无限可分的
借助于现在高能物理上的手段（加速器）我们可知道，物质只能分到夸克层面了。
当然也有少数的的实验发现了诸如1\\\/3夸克或1\\\/2夸克。
但夸克不是无限可分的。
而且已经探明，夸克没有什么内部结构。
关于这一类问题，一些老物理学家早已经探讨过了。
63、“蛟龙”号载人深潜器是靠什么把信号传递上来的
深海通信靠“声纳”不靠“电磁”。
陆地通信主要靠电磁波，速度可以达到光速。
但这一利器到了水中却没了用武之地，电磁波在海水中只能深入几米。
“蛟龙”号潜入深海数千米，如何与母船保持联系
科学家们研发了具有世界先进水平的高速水声通信技术，采用声纳通信。
七、考察道德判断和情感价值观64、“你看到交通事故或者斗殴会怎么做
离开还是留下帮助解决
”这个问题一方面考察学生是否有公德心，另一方面是考察其思维能力和做事的条理性。
有一位学生回答：“如果事故中有人受伤，我会先打120抢救伤员，然后再打110报警，让交警来公正厘清事故责任。
”这就反映出该生知道轻重缓急，遇到紧急情况镇定而有条理，也具有一定的法治意识。
65、假如你的爸爸是李刚，你会怎么办
遗憾不是李刚，但即使是李刚也应该明白虽然你拥有一定的权利，你的权利是人民给予的，你要秉承为人民服务的责任意识，你不可能将手中的权利无限放大，行使权利的背后，还有那么多眼睛在监督着他、约束着他，任何人不可能把私利放在公共权利的平台上任意宰割，法律面前是人人平等。
我想对那位李刚的儿子说：我宁愿相信你这次头脑不清醒，不知道事情的严重性，但你应该有起码的道德良知，出于对生命的尊重和敬畏，不应该扬长而去，那只能体现愚昧、无知和法盲；你是大学生，是祖国和未来的希望，希望你能给自己一个正确的定位。
你父亲是你的一面镜子，你要学学他的浩然正气，他的临危不惧。
你要勇于承担所犯错误带来的恶果，在以后的生活中树立起码的道德良知。
柏拉图曾在《理想国》里说过“知识不够才会犯错误”，所以你一定要面对自己做人方面知识的空白，改过自新。
以后遇到事，不要再那么傻乎乎的喊到“我父亲是李刚了”。
66、对于茅台涨价的原因，如果你作为商家、消费者、有钱人，怎么看待
67、中国去NBA打球的有哪些人
68、是什么导致全球变暖，对此你有什么样的看法
69、如果你和父母要去西藏旅游，你之前要做哪些准备
70、“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。
你怎么理解
71、请你谈谈雷锋精神在当今社会的作用。
72、如果你发现你的好朋友在背后说你的坏话，你会怎样处理。
73、上网吗
一般上网做些什么
你对那些旷课上网的学生有怎么看
74、你为什么要报考高职院校
你为什么选择该专业
75、你如何看待高职院校
你对这次单招的认识
76、你将来希望从事什么职业
77、困难是否有助成长
78、一个自行车的两个轮子的摩擦力是否一致
为什么
79、请你用三个词语来描述自己的个性。
80、请你用最简要的语言来作自我简绍或评价。
81、2012年度感动中国十大人物之一的“最美女教师”叫什么名字
张丽莉82、如果在竞选班长你落选了，你会怎么做
83、铅笔的用途（至少五种）84、请你列出我国省、市自治区（从北到南）中国最年轻的直辖市是哪个
是第几个
85、请列举你所了解和喜欢的作家、书法家、画家、音乐家、科学家、政治家，简单说明理由。
86、如果你的长辈犯了错误，你会指出吗
如果会，你以何种方式指出
87、对成功是怎么理解的，请举例说明。
88、中国传统节日，例如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，和西方节日（如情人节、圣诞节）相比，你更喜欢哪一个
为什么
89、说说你说知道的我国各行各业的祖师爷分别是谁
中华农耕文化的祖师：神农氏 佛教的祖师：释迦牟尼 道教的祖师：张道陵、老子 教育界、儒教的祖师：孔子 瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班 铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君 鞋匠的祖师：孙膑 画匠的祖师：吴道子 雕漆业的祖师：俞伯牙 泥塑、面塑行业的祖师：女娲 酒、醋、酱坊的祖师：杜康 豆腐坊的祖师：刘安、乐毅 茶叶行的祖师：陆羽 屠宰行的祖师：张飞 花炮行业的祖师：祝融 纺织业的祖师：黄道婆 丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖 造纸业的祖师：蔡伦 创造文字的祖师：仓颉 制笔业的祖师：蒙恬 印刷业的祖师：毕升 化装业的祖师：观音 玉器行的祖师：丘处机 商业的祖师：范蠡 旅游业的祖师：徐霞客 中医内科祖师：孙思邈 中医外科祖师：华佗 中医针灸祖师：王唯一 中医妇产科祖师：陈靖姑 膏药行祖师：李铁拐 中草药行祖师：李时珍 兽医行业祖师：伯乐 馒头行业祖师：诸葛亮 北京烤鸭业祖师：朱元璋 涮羊肉行业祖师：忽必烈 火腿业祖师：宗泽 粮仓的祖师：韩信 戏曲行业祖师：唐明皇 曲艺行业祖师：周庄王 相声行祖师：东方朔
一个人的名字真的会影响人的命运吗
一个人的姓名对自人生或事底能起到什么呢，当然有影响啊
有时候是别人见到你之前的第一印象，名字起的好，别人会觉得你的父母有文化，有修养，你的家教什么的一定好，相反，名字乱起，就没那么的惹人喜欢吧，如果名字没有优劣之分，那古时候为什么起个名字也要找人算命呢
就算是现代也还有这种事情的~所以名字很重要
伟大的先贤给我们说出了这样的道理。
孔子：“名不正则言不顺”。
苏东坡：“世间唯名实不可欺”。
严复：“一名之立，旬月踟躅”。
诸先贤都道出了姓名对人的重要性。
古时，许多学者虽对姓名作过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来，形成一门专门的学问。
后来，各代学者虽有补充，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。
至十八世纪末，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。
之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐渐发展成为今日之姓名学。
一个人从诞生那天起，名字就成为他生命的一部分，当他生命终结之时，名字并不随之消失，人们或怀念他，或诅咒他，念叨的还是他的名字。
因而从某种意义上说，一个人的名字就是他生命的象征，比生命更长久。
常言道，赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名。
足见名字是多么重要。
父母为子女取个好名字，是为子女开辟运势的最佳手段。
一个精心构思的名字，往往能反映人的文化素养、价值观念、情趣理想等，而这个名字对本人来讲，又的的确确起着激励、约束、暗示、诱导的作用。
一个小小的名字，饱含着父母最丰富、最深刻、最真挚的情感因素。
名字寄寓了一个人事业成功的希望、远大前程的憧憬、生活富足的向往、聪明俊美的追求、健康吉祥的祝福、意志坚强的企盼、胸怀大志的激励、学识渊博的神往、文化内涵的体现，因此名字不仅仅只是一个人的符号或标志。
姓名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。
一个符合自己的好名雅号，能给人心理上以暗示和引导，给人自信，助人成功。
姓名跟随人一生，影响人一生。
命好、运好再加上一个好名，会让您功成名就，事事顺心。
中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。
当文字成为人的姓名、公司的名称时，常常寄托着人的祈求和希望，更暗示着天地宇宙对人、对公司的信息诱导力。
名似虚而实，既实而传神。
千百年来，姓名学流传不衰，为广大群众所信、所爱，自有其道理。
姓名能影响命运，是“数”与“音”的威力。
名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。
换言之，文字即数。
数为灵之表现。
古人有“天数”、“天数难逃”等说法，可见数对人生命运的影响。
在具有五千年文明史的中国，作为人文学科的人的姓名历史更为源远流长，姓名不仅携带着每一个家族的盛衰信息，更携带着社会发展过程中的一系列信息，成为整个民族文化的一个缩影，因此可以说，从一个人的姓名，不仅可以窥见个人、家族的昌盛与否，更可以窥见整个社会和民族的变化与盛衰，因此，自古以来姓名一直受到人们的重视，把它视为祖国传统文化的重要的组成部分。
凡人必有姓和名，姓名代表人的一种符号，从广意信息论来说，各种符号均有其内在含意，包含它所代表的事物的实体，当然，姓与名不仅代表这些，还与人生及其性格、健康状况甚至命运有着密切的关系。
圣贤曾说过：形以定名，名以定事，事以验名，名正则言顺，也就是说，观察辩别事物、人物，必须先定名，而后才可以成其事，而事物的成败得失，又可以验其名，别外，古代还有一句名言：有其名，必有其实，名为实之宾也。
即符号一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的符号即名字，反之，从符号或名字中也可以了解该事物的内容及特征，所谓“名附于实则见其意”，在《说文》一书中提到“名”为“命”也，由此可见，自古以来，人们就认为人的姓名与其人生整个命运休戚相关，密不可分，老子在《道德经》中对于“名”曾一再提到过：无名为万物之始，有名为万物之母，名可名，非常名等等。
名字对一个人的社会价值是不可低估的，名字即是一个人的化身和力量的象征，而一个成功者的前提首先就是要有一个好名字，在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，好的姓名往往容易给人们留下极为深刻的印象，甚至还可以改变其整个人生的命运。
风水，八字，面相，名字对人生的影响究竟有多大八字对人生不叫影响那叫基本定格是人生运行的基本轨迹风水是对人生重大影响的幅度表(起量上大小升降强弱多少变动的体现物)名字是伴随人一生起形影不离作用的一块招牌面相是记载人的过去预兆人物未来的一幅人生已变和未变的奥秘图(它是随之人生的经历而起变化的)名字对人的一生有什么影响姓名与人的一生运势之间的关系 我们都知道，无论是谁，每个人都有一个特定的符号，以此与别人区分开，也为了让别人更好的记住我们。
而这个符号，就是我们自己一出生便拥有的独一无二的姓名。
从广义信息论的角度来说，各种符号都有其内在的含义，包含它所代表的实体。
人的姓名除了代表这个人，是否还与这个人的人生及其性格、健康状况甚至命运有关呢
古代哲贤尹文子说过：形以定名；名以定事；事以选名。
这就是，观察辨别事物、人物，必先定名而后可以成事。
而事物的成败得失，又可以验其名。
古代还有一句名言：有其名必有其实，名为实之实也。
即所谓“名负于实，则见其义”《说文》一书中训义“名”，“命也”；“名”，“自然”，这里悟得更明白，姓名就好比代表生命。
姓名对于人的一生有着潜在的影响，与人生命运休戚相关，而用风水占测法，可以推算出一个人的姓名与他的事业、婚姻、家庭、性格等玄妙关系。
这种关系，与一个人的运势、财运及事业发展有着非常微妙的联系。
所以，今人应该更加重视自己的姓名。
当然，我们刚出生时，姓名是父母给的，我们还没有意识姓名对于自己的毕生影响。
但已经独立了的我们，却可以选择。
如果你的运势始终不好，事业总是毫无起色，那么，就该考虑一下，先改名，其次选择适合自己并且是自己所能做到的事业发展方向，如此，运势、财运自然会有所改观，而事业上的发展，更会柳暗花明。
当然，一个人的运势、事业发展，有着多重因素，我们今天所讲的，只是其中之一因素——姓名学
下面，我就简单介绍一下姓名与事业、婚姻、财运、学业、官运及健康等方面的关联
1、姓名与事业：每个人都在干自己的事业，都有自己的理想和追求，特别是现代社会，对于有的人来说，事业就尽他的生命，甚至重于生命。
但是对每一个人来说，姓名对于一个人来说，能把好的信息无限放大，易成就辉煌，名利双收。
2、姓名与婚姻：婚姻幸福与否是人生幸福与否的关键，从外格、人格的数理关系可推断一个人婚姻亲缘情况。
世界是由阴阳男女两性成的，从女孩子的姓名可以看出其婚姻状况。
古人认为：对于男性来说，最重要的是事业上成功，而对女人来说，最重要的则是婚姻美满，家庭幸福。
如果男性的姓名中有领导运，那么就会为走向成功打好基础；女性如果有领导运，一般在婚姻生活上却不很美满，具体情况要结合四柱(即八字)全面分析。
3、姓名与财运：如果取了一个利财运的名字，总是在与别人付出同样的努力后，更容易财神的眷顾，或者碰到好的时机、有了好的项目，想不发财都难，当然自身也要努力。
4、姓名与学业：对孩子来说，前二十年学业是至关重要的，那么孩子的名字对孩子的学习状态也起到了增运的作用，名字如果适合孩子的生命规律，就不会有上课开小差、爱动不听话、挑食等症状。
5、姓名与官运：从您的名字中就可以看出您是否得到领导的重用，今后事业的发展轨迹，人际关系如何等，往往一个好的名字里就蕴涵了您仕途上的规律。
6、姓名与健康：名字因为是人一生的符号，所以时间长了从名字中可以看出您现在的身体状况，如果您的名字不适合自己的生命信息，就会引发各种疾病，所以名字的能量不可不重视。
名字太离谱无法保研，名字对一个人的发展影响有多大
对一个人的一生来说，姓与名的到底具有多大的影响
在具有中国5000年文明的国家，人的姓名历史源远流长，姓名是每一个家族的繁荣衰败，更是社会发展过程中重要的信息组成，是整个社会民族文化的一个重要部分。
因而，从一个人的姓与名，不仅可以窥见个人、家族的昌盛，更可以窥见整个社会和民族的变化，自古以来姓名一直受到人们的重视，并把它视为中国传统文化的重要组成部分。
只要是人就一定有姓和名。
名字对一个人的社会价值是不可抵估的，名字是一个人的化身和力量，而一个成功者的前提首先就是要有一个好名字，在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，好的姓名经常更容易给人们留下深刻的印象，甚至还可以改变他人生的命运，在我国的历史长河中，就有不少人因为名字而给自己带来好运，虽然看起来很无理，但从中我们可以看出一种极为普遍的社会现象。
所以说，一个人的先天八字是不可以更改的，但是名字却是后天形成的，可以说姓名的影响是可以赋予命运的，适合八字则成功，否则反之。
因此自古以来，传统习俗中的命名仪式是很隆重的。
名字对一个人来说很重要，天天用，时时用，是社会交往的重要工具，名字不仅代表一个人的符号，而且影响人一生的事业、婚姻、家庭、性格和健康等等。
名字能影响人的命运吗
影响力有多大
一个人的名字果真能影响一个人的命运吗
影响力有多大
真象有的人所说：不怕生错命，就怕起错名吗
笔者在姓名与人生研究上经过过多年思考研究，并经过大量实践验证，得出这样的结论：有些名字的确影响人的运气，而有些名字对个人运气影响不大。
那些“不怕生错命，就怕起错名”的论调更是夸大其词，典型的谬论
抛出此论就是想骗你钱财
那么笔者所说的：有些名字的确影响人的运气，而有些名字对个人运气影响不大。
这句话怎样理解
笔者经过大量的对比和实践验证，一个人的名字对人的影响力主要来自：音和意；其次才是偏旁部首；至于数理影响力微乎其微。
为什么这样说呢
因为名字让人叫出来，给人最直观的感觉就是名字的音调和名字的含义，而不是数理。
如果起一个很难听的名字，或者让人有不良联想的名字，数理再好，对人也有不良影响。
尤其是小孩，如果名字起的不合适，容易被人起外号，从而挫伤小孩的自尊心，影响小孩成长和学习。
如果名字音和意都不会让人反感或者有不良意会。
