为什么发表反对同性恋的言论往往会招来一堆
我是gay，也爱好古典文学。
：今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
（知），心悦君兮君不知。
看刘向中的记载和社会情况，很有可能。
阮籍其十二∶昔日繁华子，安陵与龙阳。
夭夭桃李花，灼灼有辉光。
悦怿若九春，磬折似秋霜。
流盻发姿媚，言笑吐芬芳。
携手等欢爱，夙昔同衾裳。
愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
有人说是借讴歌他们对同性爱情的忠贞讽刺司马氏集团作为曹魏臣子的不忠，但和同性恋有关确定无疑。
梁简文帝萧纲诗：娈童娇丽质，践童复超瑕。
羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；翠被含鸳色，雕床镂象牙。
妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁连壁锦，床织细种花。
揽裤轻红尘，回头双鬓斜；懒眼时含笑，玉手乍攀花。
怀情非后钓，密爱似前车，定使燕姬妒，弥令郑女嗟。
这首诗细腻绮靡，很大程度就因为这首诗萧纲的名声变得一塌糊涂。
刘孝绰：采菱非采菉。
日暮且盈舠。
踟蹰未敢进。
畏欲比残桃。
有一年高考就是他写的。
“残桃”都出现了，再说他也是萧梁时期的，也是萧氏文学集团的学士，和萧纲关系不浅，基本确定无疑。
刘遵的：可怜周小童，微笑摘兰丛。
鲜肤胜粉白，<月曼>脸若桃红。
挟弹雕陵下，垂钩莲叶东。
腕动飘香麝，衣轻任好风。
幸承拂枕选，得奉画堂中。
金屏障翠帔，蓝帊覆薰笼。
本知伤轻薄，含词羞自通。
剪袖恩虽重，残桃爱未终。
蛾眉讵须嫉，新妆迎入宫。
此人和萧纲有交集，此诗也被人非议。
吴均：董生唯巧笑，子都信美目。
百万市一言，千金买相逐。
不道参差菜，谁论窈窕淑。
愿言捧绣被，来就越人宿。
语文书上的《与朱元思书》〔其实是《与宋元思书》）就是他写的。
此诗先写少年美貌和轻狂，再写不要关雎中的窈窕淑女，只愿和像越人一样的人同眠，同性倾向明显，表达之意大胆。
此诗也可作为《越人歌》的佐证。
张翰《周小史诗》∶翩翩周生，婉娈幼童。
年十有五，如日在东。
香肤柔泽，素质参红。
团辅圆颐，菡萏芙蓉。
尔刑既淑，尔服亦鲜。
轻车随风，飞雾流烟。
转侧猗靡，顾盻便妍。
和颜善笑，美口善言。
此诗虽只写男色，但结合西晋社会现实，恐怕也脱不了干系。
刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》：两叶虽为赠。
交情永未因。
同心何处恨。
栀子最关人。
当时栀子是爱情信物，还是“同心”栀子，所以此诗可能和女同有关。
抱歉，对女同的诗了解不多。
另外，有人说《郑风·子衿》是说男同的，不过我没看出来。
我知道的暂时只能想起这些了，明清小说中可能还有不少，我在那方面涉猎的少，就不多说了。
这些是大都属于宫体诗盛行的萧梁时期，主流评价一般不高。
其实和它们的同性内容可能有很大的关系，唉
其实我个人认为它们还是有可取之处的。
现在的支持同性恋言论是“政治正确”么
吕丽萍首先是个正常人，通过正常途径过正常人的日子。
对非常人类不理解也是正常的。
问题是：名人中怎么那么多问题同志，究竟是什么原因使得他们不能或者不愿再去追求一段正常的美满爱情
正常人对他们饱以同情予以亲切关注提供解决问题的办法就可以了，还煽风点火助长风气的央视已经不正常了。
同性恋婚姻合法，那正常的蔡琴和后来者怎么伤得起
李敖先生反同言论可谓话糙理不糙，上“康熙”节目也不见某同志对老爷子有多大反应啊，这会儿欺负女人算什么
名人不一定都丰富，有地位不一定有深刻的思考，名人应反思的恰恰是名人中为何同性恋那么多，是什么问题把他们过正常人生活的权利追求正常感情生活的权利毁了。
而不是去思考自己用什么方式思考，用什么方式支持同性恋族群。
舆论导向非正常，那你们拿什么来引导正常人
别以为央视就一直红又正，借着话筒子助长歪风邪气的事可没少干。
你想象下，同性和同性结合断子绝孙，央视和央视近亲结婚，照样收视上不去，只好借“问题”话题来搏了。
同志鲜有传宗接代的责任之类的思考，央视也没正视听的责任，剩下的你自己去思考罢。
以上摘自一段聊天内容。
对同性恋的看法
同性恋怎么就是病了，爱分性别，那只是两魂的共鸣罢我们没有权利去否定他们，我们不是同性，而是喜欢的人是同性而已。
同性恋是一件很美好的事，它们见证了一对对不被世俗所认证的爱情。
顾飞 蒋丞，贺朝 谢俞，贺天 莫关山，展正希 见一，秋瞳 孙璟。
他们的爱情都是我所向往的，这些少年都很好，很纯洁，但在有些人的眼里就是ex。
我希望有合法的那一天……“等到合法的那一天，我就搬个小板凳，看见一对出来就给他们一把糖，因为他们终于等到了那一天”同性恋很美好，希望大家不要用有色眼镜去看他们。
同性恋的各位，一定要好好的，我等着你们拿到红色的小本本!!!
为什么有人特别厌恶同性恋的存在
<1>今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
，心悦君兮君不知。
按, 灵王十二年（ 公元前529 年） , 子比趁其兄灵王在外, 杀了留守的太子, 自立为王, 其弟子哲当了令尹; 但政变仅十余日即失败。
所以子哲泛舟新波（破） 不像是在当令尹之时, 而应该是在此之前。
比照的情形来看, 子哲还可能是在初至封地鄂之时举行舟游。
而榜枪越人则以认识新来的领主并为之效劳为荣。
在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。
一位懂得楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮
搴洲中流，今日何日兮
得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
，心悦君兮君不知。
”子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。
<2>昔闻，今歌月下人。
玉尘手不别，羊车市若空。
谁愁两雄并，金貂应让侬。
这是陈茜写给的 是一个十全十美的人。
貌美，美过少年瑰宝，处于乱军之，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到，竟然会抛掉手兵刃，没有一个人舍得伤害一根毫毛，天，此君貌美到什么程度?俊美，绝非仅有漂亮脸蛋，两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实英武异常，令人痴迷而难以自拔。
少年、，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而身亡。
而更美的是韩子高的灵性，出身寒苦，不骄不躁，有才有德，委身于得势前陈茜（后来南朝）以后，把全身都奉献给这个同样英俊的情侣，同食共寝，日夜不离，更因为子高一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭王司马一族，后来两人并肩战斗，最终造成灭亡和陈朝建立。
这种因为情侣琐事而导致王朝颠覆史实，我国历史绝无仅有。
因为韩子高，国历史第一次也最后一次提出男皇后概念，然最终誓言未能兑现，但韩子高貌美倾国，德服天事实容辩驳。
陈茜病故以前，子高端送药，片刻不离，给弥留之际陈茜以极大安慰。
偌大皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过人生最后一段旅程。
陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。
十六岁时从一名贫苦少年，经历征战天劳苦，建朝创业艰辛，到最后与人陈茜一前一后离开人世，短短十几年，人生像金子一样闪光，可歌可泣，人生若能像子高这般充实度过，实别无求。
周小史，古代美少年；前两句是赞颂韩子高美过周小史； 次两句是赞颂其美貌，街市都空了（为了看他） 末句是说根本不用担心你（韩子高）和周小史谁能胜过谁，皇后（男）应该你来做
同性恋会在什么时期表现出来（不可出现歧视言论）
会在你对异性的看法和同情的看法慢慢走向成熟的时候表现出来，这个是先天的。
对同性恋婚姻你有何看法
同性恋是一种经济行为，当一个人与异性交往的成本过高（亦可说是不擅长）时，为解决陪伴慰藉等心理需求导致往同性中寻找情感寄托。
想要改变同性恋只能透过增强异性社交技能，可人很容易形成路径依赖，当他选择同性恋行为後，他的一切心理资源都会投入进去固化这个行为。
