形容“独身主义”的句子有哪些
独身就是 推崇、、坚持没有家庭或不跟家属一起生活。
独身主般是针对成年言，儿童和不能自理者不在此例，独身主义有广义和狭义之分。
出现原因整体趋势区分歧义享乐主义迷茫女权主义者宗教教义哲人 独身主义 原来对独身主义不屑一顾或嗤之以鼻，但随着社会的发展，人们认识在不断提高，人们越来越逐渐地认可，形成了一社会现象。
广义的独身主义是指所有没有组建家庭或者不和家属在一起生活居住的人。
狭义的独身主义是指他（她）们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情遭受挫折而自愿地保持单身。
这是纯粹意义上的独身主义。
独身是人类最早的存在形态，它从古到今一直延续了许多年。
也许弄不好独身还会是人类最后的存在形态，因为人越来越自我，也越来越敏感与脆弱。
婚姻是人类发展到家族社会的产物，它主要体现着相互的依赖和责任。
当独身增多时，就会出现相应的理论，于是“独身主义”这个文化符号就应运而生。
中国文革后曾出现过非常活跃的思想主张，那是上世纪七十年代中后期，当时很多人开始大谈独身与独身主义。
实际上，人类个性空间一旦扩大，情感的方式也就必然会多元化。
上世纪七十年代中后期虽说是当代中国独身主义的源头，但在此之前，中国的独身者也一直悲苦地存在着。
中国社会经历过非常封闭和保守的年代，那时男女只要三十还未婚，便会遭受政治错误一样严重的压力。
我就知道曾有一位年过三十的女性因未婚而遭受到各种压力，最后承受不了而自杀的悲剧。
那时的社会不允许个性存在，一切都只能按共性行事，每天早中晚都必须给毛主席请示和汇报。
独身和独身主义能在中国出现，最重要的原因是社会环境的改革和宽松，以及人们对个性化生存追求所致。
现在的独身可分为两大类：被动独身和主动独身。
被动独身者大多是因为经济问题和选择无缘，主动独身者大都对婚姻进行过认真评估，认为婚姻无法与其精神和物质平衡，因此对婚姻特失望和反感。
需要说明的是，独身或独身主义者普遍更主张爱，他们多数认为：人一生可以不结婚，可以不要孩子，但不能没有爱。
编辑本段整体趋势 独身主义 从目前中国社会看，由于竞争激烈、社会褔利相对滞后、个性化自由思想的普及等因素，独身和独身主义会有一个趋多的过程。
当今时代，婚姻对大多数年轻人不仅不是幸福，反而是压力和包袱。
我最近作过一次情感调查，80%以上的年轻人认为婚姻是他们难以承受的高消费。
许多年轻人甚至说：在竞争劳累下勉强结婚，婚姻肯定不稳定，背叛随时都会因诱惑而出现，既如此还不如独身。
勉强结婚的确不如独身更理性，因为勉强结婚害处很多，最大的害处就是容易污染人的爱。
爱是人性中最重要的元素，如果一旦扭曲，心灵就会变得恐怖。
独身对灵魂的护养比不幸婚姻要好得多，因为独身可以更多更好更人性地去选择爱。
从本质上说，独身是人类在复杂的社会发展中对爱的原生态保护一点也不为过。
在两性问题上，打肿脸充胖子勉强配对绝不是好事，社会应给予独身人更多理解和帮助。
我有很多选择独身的读者朋友，其中有个女读者各种条件都不错，她一直独身，情感生活也很丰富。
她经常参与慈善活动，其状态非常向上和健康。
她对独身有很准确的评论，她说：美满婚姻确是人生极大幸事，但低质婚姻却是人生最大悲剧；独身是对生命质量的珍惜，是爱自己和爱社会的理智行为。
对现代人而言，结婚或独身都只是一种生命形态的选择，能给你快乐和幸福的生活就是最好的生活。
爱自己、爱和理解别人是为人的责任。
因此，无论我们面对是否独身的选择，最重要的是要用一颗真诚的心去理解和面对。
现实生活中已有形形色色的独身与禁欲，但并没有真正意义上的独身主义产生，其中不乏虚伪与卖弄、蒙昧与邪气，这必须与我们这里提出的独身主义区别开来。
享乐主义 第一种，有这种人，他们出于滥交的需要而提出纵欲式的所谓独身主义(以那些浪漫的所谓人文主义者、有钱有势的二世主们为主)，这种独身仅仅是不要家庭的束缚，不要家庭的伦理约束，目的是获得广泛的、更充分的性自由性满足，这当然不是真正的独身主义，这是与独身主义是没共同点的享乐主义。
当然，二十世纪西方社会掀起的性“革命”浪潮在客观上使传统家庭观念和性道德受到了巨大打击。
迷茫 第二种，由于贫困、生理缺陷而无奈地处于独身之境地。
因为贫困而娶不到老婆，因为性别模糊而不知道该娶或该嫁，因为心脏病而不敢性冲动，因为丑陋或处女膜受损而无脸嫁人，这一切的独身，都是出于无奈或无知而不是出于自愿。
这是很令人同情的，他们比起自愿的、基于信念而独身的人来讲，要承受巨大的痛苦、悲哀，甚至引发对不公平命运的怨恶。
那些想建立家庭而不得、想性生活而不能的人，很容易造成巨大的压抑、烦恼和精神创伤，进而会产生变态心理、精神分裂以至犯罪行为。
当然，也不排除某种变态了的、具有某种缺陷的知识分子因此而产生独身主义思想、提倡独身的情况（可以用阿德勒的自卑情结来解释），这就是说，他们为了掩饰自己的性无能、性缺陷而假惺惺地提倡独身，就像尼采这样对女人恶言相加的人，（由于他还没有认识到性只是一种生理属性，）未尚不是出于心理变态、出于酸葡萄效应，到女人那里还要带上皮鞭，这表明他这种人内心的怯懦和恐惧。
性，不过是一种由DNA设定的生理机制；家庭，不过是一种生养后代的社会制度模式，我们完全可以用新的制度取而代之；爱情，不过是对性的迷信（后文有对爱情的详细讨论）。
所以，独身主义不能是由于缺陷或变态。
女权主义者 独身主义 第三种，西方女权主义者的独身。
现代女性要求平等、尊严、解放的努力是值得肯定的，但是，她们由于无视自己生理的客观条件、长期的积习形成的心理、性格条件而追求男女绝对平等，是近乎狭隘、出于自私的独身主义。
在目前的条件下，为了人类的延续，女人就必须承担生孩子的义务，这对妇女确有些不公平，本来就弱小，还要负担一个婴儿日益增长的体重和营养供应，并因此遭受就业歧视以至政治权利的不平等，在性活动中，妇女也处于被动，性道德方面也不公正地、单方面地把羞耻观、贞操观加在妇女身上，这就促使女权主义者走独身道路。
这就是说，她们并非不想性生活，并非不想有家庭，但因此失去了平等的人权，婚姻和家庭甚至男性带来的未必是享乐，她们更需求追求自身的发展，人权和无需通过家庭而给予社会的成就。
结果，有的女权主义者走向同性恋，女性身上都有或多或少的同性恋成分，只是隐藏的深浅问题，以此而挑战性别。
宗教教义 第四种，由宗教教义引出的独身行为，这是最接近理性的独身主义的一种情况，由于宗教强调精神、强调信仰，从而把性生活这样的生理本能行为看作是低贱的动物行为，甚至称之为“原罪”，佛僧则直呼“罪过、罪过”。
按照纯粹的原旨教义，教会虔修人员都应该独身，以教会为家，以上帝或佛是爱。
佛教徒或可称道；基督教则有些虚伪，那些受不了性冲击的人就把基督设想为圣父、圣母、圣灵三位一体，这样，无论男女老幼，都可以把基督作为柏拉图式的恋爱对象，中世纪的杰罗姆就称那些修女为上帝的新妇，显然，他也会把自己想象为玛利亚的情人了。
但是，即使用神圣的威严、天堂极乐的诱惑以及地狱的恐怖，禁欲主义的宗教信条也难以束缚人的欲念，广泛流传的绿鹅的故事就说明了这一点。
据统计，僧侣、神职人员的寿命低于社会平均水平，这表明，禁欲使他们承受了更多的痛苦，只有少数所谓悟道之圣徒，才会从独身之中感到解脱的快乐和超凡的自由。
独身主义与宗教徒的独身，相同之处乃在于出于精神信仰，保持精神对肉体欲念的超越，不同之处在于，独身主义绝不压制生理欲望，而是由于明白了生理欲望的发生机制，通过遗忘并最终谋求利用生物技术切除生理欲望的基因，宗教徒为了上帝和死后进天堂才依依不舍性的快乐，这多少体现了当时那些先知的蒙昧的一厢情愿的空想，当然这只是非信徒自己的看法和理解。
独身主义则是由于发现这种生理快乐的非人性而断然拒斥，是为了人的自由和出于人的自觉。
哲人 第五种，哲人的独身。
在人类思想发展史上，哲学家的一个较普遍的现象是对家庭情爱的漠视，从而有很多独身的思想家：泰勒斯、德谟克利特、毕达哥拉斯、柏拉图、普诺提诺、奥古斯丁、帕斯卡尔、笛卡尔、霍布斯、洛克、斯宾诺莎、休谟、莱布尼茨、康德、爱默生、叔本华、斯宾塞、维特根斯坦......（中国没有独身哲学家，庄子鼓盆而歌倒有些例外)。
哲人独身，有的出于对理性的虔诚，出于超越肉身的宗教信仰，有的则由于把大部分精力用于沉思而导致性冲动软弱，也有的出于贫困，出于身体病弱缺乏吸引力。
总而言之，他们的独身表明人的理性的力量可以克服生理的影响，但不能表明他们是独身主义者。
由于他们所处的历史时期，他们无法认识到独身的社会意义，也认识不到独身的人类可能(由基因工程──克隆和基因重组、试管培养支撑这种可能)。
编辑本段具体相关 古希腊原子论的创始人之一德谟克里特不赞同恋爱。
在他看来，如果恋爱就意味着意识被欢乐所颠覆。
初闻此话，于吾心有戚戚焉。
试想，在爱情里，确是没有谁能保持客观的理性。
而非理性、反理性状态下的任何行为，大多时候铸就的就是错误，就是伤害与被伤害
人说失败为成功之母，错误也是前车之鉴，本不是什么大不了的事情。
但根据个人心性的不同，在有些人心里，这错误之后，心灵就进入良知的炼狱，不能自拔，应了“一失足成千古恨”之名句。
人贵有私，私化欲，欲生情，情致万物。
情是欲的升华，威力之大自然也被西贤视为洪水猛兽，各个学派大张旗鼓而禁之、止之，从创建斯巴达或拉西第蒙人的司法制度者莱库格斯到柏拉图的理想国，但莫不效果泛泛。
看老德的观点，老德是脆弱的
尽管他禁欲如此，一刀不挥，其功效却和自宫有一比。
但老德仍然是脆弱的，否则他断不会用此话给予后世幸福之人以口实。
按照佛洛伊德的说法，正是因为人类禁止情欲，才使得性力在其他、诸如科学、艺术有了蓬勃的发展。
老德禁欲，那么性力也必须在哲学以外有所宣泄。
老德很重视友谊，原因已经无从考证，但或许可以牵强的理解这是因为老德深陷爱情之后的大彻大悟。
老德作的是哲学的学问，是现实主义者看起来最虚无缥缈但却能给世界后世之文明发展以启示的学问，这是大善，忧国忧民之意识背后蕴藏着深深的对世界万物的情感。
如此，老德将情感中理性的一面给哲学，将现实的一面奉献给朋友，于情于理，欲望都得到了较好的宣泄。
老德的行为似乎有些道理，若是将爱情和友情二者相比较其中得失。
相信能使人丧失独立思考和意识，唯有爱情。
再者应该可以确定的是，理性主义者的友谊或许是那种淡淡如水，倡导神交，而不至于颠覆人的独立意志。
德谟克里特，恐怕也算是独身主义者的鼻祖了吧。
不久前看一篇文章，作者情深意切地阐述了独身的理由，仔细看来不外乎因为不能承担婚姻之重，对责任尚未准备好承担，深怕爱之深、伤之重，宁负己莫负人，而选择独身。
看罢之后，到是对独身主义有了新的理解。
原来这独身主义并非尽是贪婪；原来在某些看似离经叛道的独身主义者的心里，爱情远比“不肖有三，无后为大”者更值得敬佩。
不为一己之私欲，而祸害未来三个家庭的安宁，这难道不值得敬重么
更有如康德者，将一生奉献给头顶的星空和心中的道德律。
爱情是人类所有情感中的极致。
本是两性情感中最为质朴的一段生命历程，但在这个“为目不为腹”的年代，一切因欲与望的结合而扭曲。
爱情成为获取快感的最佳工具，爱情也成为人们因势利导解决物质需求的完美手段。
马斯洛说若是一个人的任何行为受挫，我们都应该把他看成病人。
难道客观环境真的就可以主导一个人的主观思维
若是一个人在生理需求之后的安全、爱与归属都寻觅不到的天空下，对金碧辉煌的当代文明倒也真是个莫大的讽刺
那么可以尝试着推论人类主流、非主流的每一种病态行为都是对当前社会的一种潜意识的对抗，是先天良知与后世文明的一次对抗。
独身主义者亦如是。
“物壮则老，是谓不道。
”矜持，是一种美德。
关于奉献的名言有哪些
有一分热，发一分光。
-- 鲁迅鞠躬尽瘁，死而后已。
-- 诸葛亮行善是一种无意识的播种。
-- 佚名给予比接受更为有福。
-- 《新约全书》君子贵人贱己，先人而后己。
-- 《礼记访记》以身许国，何时不可为
-- 岳飞壮心欲填海，苦胆为忧天。
-- 文天祥青山埋白骨，绿水吊忠魂。
-- 朱德但令身未死，随力报乾坤。
-- 文天祥我是世界的公民，应为人类而生。
-- 诺贝尔给予是能使人产生优越感的。
-- 雨果生的人远比死的人更须要慈善。
-- 阿诺德我惟一的希望是能够多做贡献。
-- 白求恩真正高宏之人，必能造福于人类。
-- 亚里斯多德人需要有一颗牺牲自己私利的心。
-- 屠格涅夫太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
-- 谚语贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
-- 苏洵
关于意志的名言警句
意志 ●意志法律（约·威尔逊） ●培养意志们生存的目标（爱献生） ●意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津（埃·斯宾塞） ●你想有所作为吗
那么坚定地走下去吧
后爱退只会使你意志衰退（罗·赫里克） ●艰苦能磨练人的意志（托·布朗） ●有坚强的意志，才有伟大的生活（英国） ●意志的力量大于手的力量（索福克勒斯） ●意志支配事物（维吉尔） ●万事皆由人的意志创造（普劳图斯） ●尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智（沃勒） ●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊） ●谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的（米南德） ●一旦有了意志，脚步也会轻松起来（欧洲） ●有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀（乔·贝利） ●意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏（歌德）
有哪些关于坚强的名言
没有具体的界定范围，更多的是介于是否婚恋，是否与异性发生性关系保持稳定关系程度来区分。
单身主义不一定没有异性陪伴，独身主义往往都是自己一个人生活。
大概就是这样。
关于青春的名言和诗歌
青春之诗 青春是一首 永不言败的歌 青春是一条 永不停息的河流 青春是一本 读不厌的书 青春是一杯 品不尽的茶 青春是一座 屹立在民族之林的高峰 刻印千千万万青年的足迹 青春是一座 知识的宝塔 洒下千千万万青年的汗水 青春是一棵正在茁壮成长的树 备受风吹雨淋的考验 青春是一朵 含苞欲放的花蕾 欲向世界展现独自的风姿 我用一颗热情奔放的 青春之心 送给自己一份青春礼物 那就是青春之诗 青春四曲 （1）三月飞雪 三月里飞来一场雪 我的母亲绝尘而去 天空中消失的岂止是冬日阳光 还有鸽子飞翔的身影 琴弦断了 我伏在云涛深处的山巅哭泣 三月本是花开的季节 而我收获的确是全世界花的枯萎 飘雪的路上 枯叶起舞 我坐在地上 夜夜仰望天堂的门口 和那条无法泅渡的河 星星早已隐去 沟渠上没有月亮的轻抚 我在自己的眼泪上调试 拨弄着一曲雪夜里的相思 （2）暗恋 眼睁睁地看着你 把嫩绿撒在我寂寞的秋天里 长成疯狂的春草 （3）我的青春 冬季昏暗的天空 没有美丽的鸟儿飞过 一汪孤寂的死水 没有鱼儿欢快的游弋 我飞上天空 俯瞰投影在流水上的花 发现它已在岁月的风中苍黄 童年是一面完整的镜子 青春却是一片斑驳的树叶 是谁铺着满山满谷的忧思 是谁枕着白云悠悠的梦 春天的布谷鸟夜夜歌唱的 可是曾经流逝的激情
（4）明媚三月 明媚三月 花影重重 风摇绿叶 我打开窗子 阳光跑了进来 把阴影赶了出去 我听见孤寂断裂的声音 飞鸟掠过的破帛般的青春水面 粼粼发光的不是我的忧伤吗 都忘记吧 曾经喝过的鸩酒 曾经迷失的山路 山上的积雪已经溶化 在这美丽的三月 让我们一起聆听花和梦的私语 2、你是我的青春 你轻轻的来了， 带着一点顽皮。
你是那么的纯真， 虚伪无可逼进。
你轻轻的来了， 带着一点梦想， 你是那么的可爱。
你幽幽的来了， 清新是你的气质， 单纯是你财富。
我想拥你入怀， 但，你哭了。
于是，我不再亵渎你的清醇。
只因为，你是我的青春。
3、青春无绪 ＜一＞ 当我再次回望 背后那只 分明挥动多时的手 却 还是一无所见 只有背后那些树上的叶子 正在风中 轻轻招摇 ＜二＞ 这些宁静的日子里总是默默的望着窗外 看那光秃秃的大树是一个过冬的独身老人 身上冻裂的伤口还缓缓淌着僵滞的血液 孤零零的枝桠是裸散的发在寒风的轻拂下 根根错乱的抖擞着 几只雀儿在屋檐下跳蹦着不时地朝这边张望 却始终没有远离它们那暖暖的家 太阳总是苍白苍白地在凝重的天空发着 一遍又一遍单调无声的叹息 晃过了一次又一次的面容之后什么都没有留下 ＜三＞ 久未落雪的枯草地依然散布着七八颗星星 一只鸟儿静静的躺在草丛中仿佛已死去多时 曾走过的这片地方却总找不到曾留下的深刻标记 那条清清的小河上浮满了大大小小的叶子 在一个宽谷里悠然制造了许多陷阱 小心翼翼地踩着堆积的落叶 在一种非凡温和的声响中辨识路向 间或找寻到岁月这个老猎手留下的弹壳 恍然大悟中才知这原本是用一些美丽的花瓣铸造的 钢片 ＜四＞ 是为那干涸了一万年的黄土地再次祈颂大风绵绵之歌吗 是为那歌的尽头再次弥渡你四处漂泊的魂灵吗 是为那魂灵超越一棵原本就是若干年前远离丛林的独蕉吗 是为那棵独蕉在空朦的世幻时便续下了这飘忽的前缘吗 天却是一天一天被雨水浸泡被烈日晒的疲惫不堪 地却是一日一日被风尘脚印搅拌的模糊 多少次的泪水涨满了一汪汪海一汪汪洋 环境却是渐渐变坏无法重创一个全新的人类 前世苦与咸的生活依然围成你举步的坝堤 ＜五＞ 又坐在河边 坐在那粗糙乌黑的沙石上 又在构思那莽莽的荒原那昏黄的泥日 远离了好久的家什么都远去了 最厌恶死一般的静寂竟然比什么都随和 任岁月的脚印把黑黝黝的浮土漂成空白 两只嘴巴终成了浑浑噩噩的死海 任经一百万种风雨还是不朽的沉默 ＜六＞ 笑声自远方接踵而来 随风翻乱了桌上的书页 仿佛遥远的你踏浪走近 是冬日雪野盛开的莲。
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青春 那些苍茫的回忆 静静地滑脱生命的轨迹 正如桌上的刻痕 从今年到明年 一年又一年 记录了喜怒哀乐 印证了悲欢离合 留下了我们成长的痕迹 青春是一个美梦 却终有梦醒的一天 青春是一条小河 却终有干涸的一天 青春是一道彩虹 却终有消失的一天 青春是一朵盛开的鲜花 却终有凋落的一天 青春是握在手里的细沙 不知不觉已然漏去 青春是天上的一颗流星 虽然美丽却瞬间逝去 青春是幸福留下的阵阵香气 想要珍惜它已离去 无怨的青春（席慕容_台湾） 在年轻的时候 如果你爱上了一个人 请你 请你一定要温柔地对待他 那么 所有的 时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离 也要好好地说声再见 也要在心里存着感谢 感谢他给了你一份记忆 长大了以后 你才会知道 在蓦然回首的刹那 没有怨恨的青春才会了无遗憾 如山冈上那轮静静的满月 《青春》诗歌 ——沈庆 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏， 淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回， 没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎， 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。
在那悠远的春色里我遇到了盛开的她， 洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡， 允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。
梦里的天空很大我就躺在你睫毛上， 梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌， 等待着终于有一天它们在世间传说。
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏， 流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。
小诗：? ? 当岁月 ??和美丽 ??已成风尘中的叹息 ??你感伤的眼里 ??有旧时泪滴 ??相信爱的年纪 ??让我一生中常常追忆醉花荫两首 1.狂壑晴岚图 巍巍青山真如削， 登山心似火。
山外有高山， 天外有天， 劝君莫忘却。
常念此身已许国， 何曾失本色
人间有正气， 扬善除恶， 风雨又大作。
2. 耕 织 图 天旱农夫盼春雨， 泪眼望稻谷。
儿女可曾问： 衣食父母， 向谁诉冤屈
而今读书为民族， 不辞长劳苦。
难忘老村长， 当年赠我， 一把故乡土。
关于理想的名言
理想类名言44条1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗3、理想的实现只靠干，不靠空谈4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯5、天行健，君子以自强不息6、心如明镜台，时时勤拂拭7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。
应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。
关于求索的名言警句
生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 ，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 评论|赞同1检举|2011-06-16 13:0015025292057|四级，吾将上下而求索；（求索）追问十分感谢，有没有别的了
回答百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
() 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子)
想找一句关于“逆境中坚持”的名言
逆境更有利于人的成长，是基于三个理由。
第一，我方认为，逆境增长人的理念与知识，当我们发现，这条路我们走错了，我们就多知道一条错的路是怎么走的，所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。
第二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局，当我们发现，这条路比我们想象中走得更困难的时候，下一次我们做的那种预期将会做得更高，我们做得准备将会更多。
一个人如果预期他三分钟完成一个问题，结果他花了八分钟的时间，下一次他就会做八分钟的准备。
第三，我们认为，逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。
在心理学上来看，孩童在学习的过程当中，如果老师对他在高于预估的能力上挑战，发展的结果是更美好的。
现代的独生子女在其成长过程中，父母总想方设法排除一切干扰，让其顺利成长，几乎没有经历任何磨难，适应力从何而来，遇到挫折又怎能输得起呢
有一名老教授的儿子，从小学到高中不仅学业一直名列前茅，其他方面也甚优，他从来就没输过。
然而上了重点大学之后，在众多的尖子生中很难再独占赘头，他输了，但没有输得起，就因为考试分低，学校要他留级，他就离校出走了。
某市重点高中高考落榜的学生中有四名服毒自杀，后因抢救及时才获救。
我们都还记得曾经活跃在诗坛上的青年诗人顾成，仅仅因为感情上的一点挫折，就自杀了，一颗绚目的流星就这样陨落了。
让人痛，让人怜…..类似的由于在顺境中成长起来的，遇到一点点挫折就摔倒爬不起来的例子太多了。
现实生活中，除这些遇挫折而自杀、出走的典型事件外，青少年中其它心理问题的发生率也很高，在独生子女身上尤为突出。
我们常看到一些学生，因为别人说了自己什么，觉得自尊心受到损伤，就不愿意与别人交往，即使是自己的过错，也没勇气承认，被别人指出过错，就会被否定的挫折感，得到表扬，就洋洋自得，受到批评，就沮丧，就萎靡不振。
究其根源，这种结果与孩子成长过程中没有获得对挫折的适应力有直接关系。
再看于逆境中成长起来的典型代表张海迪。
她以保尔为榜样，用毅力和生命在我们面前重塑了一个全新的自我。
她用顽强的毅力战胜了病魔，用生命唱出了人生的真谛……她在重大挫折面前重塑了自己的人生价值，使我们每个健康的人比之有愧。
人生能有几回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一种升华
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成长经历，又有哪一位不是在艰苦的逆境中成长起来的呢
所以我们认为，逆境有利于孩子的成长
玉不琢不成器，为了不让我们的孩子受挫就败，经得起生活中的各种应激和挑战，从小就需要进行一些挫折教育。
如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠，那么当他们经历了一次又一次的挫折之后，自然会形成不屈的毅力，无畏的勇气和坚韧的性格。
尽管他们可能会摔倒，但只要爬起来仍是一路艰辛一路歌。
他们必会正视挫折，驾驭挫折，化解挫折，战胜挫折。
逆境更有利于造就人才。
辨论 刚才我方二辩已从现实的角度做了充分的发言，我方立场坚定：逆境有利于人才的成长。
下面我再从历史已证明的事实来重新阐述我方永不改变的立场：逆境有利于人才的成长。
两千年前，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
这就是说，人要做些事情，总要经受磨难与锻炼。
在中国古代，像左丘明、孙膑、司马迁等优秀人物都是在逆境之中锻炼出来的，而且都有杰出的成就。
抵抗逆境的能力。
作为人才，难免遇到逆境。
研究历史就会发现，在逆境中成才的人居多，在顺境中能够成才的比较少。
这个道理是很容易理解的，因为处在逆境当中，就希望摆脱逆境，就会更加努力奋斗。
在逆境中成材的例子不胜枚举，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世伟《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
” 常言：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
人生多艰，砺人意志，道途坎坷，长人知识。
有多少人杰志士的成功来自于挫折、逆境：孔子周游列国宣扬“仁”政到处碰壁一生遭遇冷遇困境而不馁，晚年削笔而做《春秋》成为中华民族一圣人；孙膑军事奇才而遭庞涓之忌，受膑刑而削去双足，装疯而返回齐国，助齐王而大败魏军一部《孙子兵法》而为军事之鼻祖；汉高祖刘邦与项羽争天下，屡战屡败，然屡败屡战，最终反败为胜，开创大汉王朝；俄国大科学家罗蒙诺索夫出生在北极圈内一个偏远穷困的小鱼村终年出海打鱼，又遭受继母虐待，但是在困境中不甘命运安排，他为追求知识而出走，发奋苦学，勤于观察，多于思索终于成与一个大科学家；英国文学家狄更斯七岁其父因负债而入狱，母亲靠给人洗衣服维持生活，从小他不得不去鞋厂做工，饱受穷困忧患，但是遇逆境而不消沉，好学而上进，终成为英国杰出的现实主义作家；苏联大文豪高尔基，自由家境贫穷。
小时靠捡破烂帮助家庭，靠着顽强不息的精神，成为一代名人……这些经天纬世之材，都是在逆境中成材，可以说没有逆境就没有他们的成就和辉煌。
总结陈词 刚才我方认真听了对方辩友的陈述，很精彩，但是，我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者谁轻谁重。
我只好再次强调一下： 1、逆境中的主观能动性。
今天我们讨论的是一个比较性话题。
成长是发展，发展就要靠动力。
逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况成为应激。
《老人与海》是海明威的一部经典作品。
古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。
他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下，以信念为支柱，与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。
他已经年过 ，他的力量从哪里来
正是逆境激发了它的主观能动性。
顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。
2、逆境中的可持续性。
我方的概念已经阐述的很明白。
在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的尝试，对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。
逆境的存在，只对当事人具有意义。
对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。
大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。
4、逆境的过程性。
新课标的基本理念中强调：重视学生学习的过程性。
即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。
学习的顺境中学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。
回到我们教学中来谈。
先谈教师。
我们每位老师都清楚，公开课给你带来了什么
无论成功与否，给个人带来的都是进步和思考，需要比平时上课付出更多的劳动，还会在操作中遇到各种“逆境”，解决诸多问题的过程确实促进我们进步的动力。
再谈学生。
过分强调赏识教育给孩子提供了自我满足的沃土。
我们身边不少见这样的孩子：他们只听的进表扬，对批评或置之不理或不能接受。
逆境正是一位好老师，他能够让孩子们从困难中客观地认识到自己知识能力的匮乏，进而不断提高和完善。
各位，谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用，而缺失应有的勇气，信心，思考，奋进，而这一切，生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。
法国教育思想家埃德加•富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》，联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”（学会生存），在飞速发展的时代，提出这样的口号，意图是很明显的，那就是让我们都学会寻找自己的奶酪
俗语说，吃的苦中苦，方为人上人。
所谓苦，就是逆境所带来的苦，所谓人上人，并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人更为豁达开通，眼光远大，处事能够得心应手，游刃有余。
如果从小在安安稳稳、无风无浪的顺境中生活，我们所见的天日就只有那么一点点，所能适应的温度也就只有那么一点点，无疑是只井底之蛙；最终，个体的成长只是生老病死的自然规律。
因此我方再次肯定我们的观点：逆境更利于人的成长。
如果想让你的人生更加精彩，那么，选择勇敢的面对逆境吧
用海明威这句结束我的发言：“我可以被毁灭，但是不能被打败
” ●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久 ●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 ●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到风的阻力越大。
阻力与成就相伴随。
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
●翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
●战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
●谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
●太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
●努力就是光，成功就是影。
没有光哪儿来影
●岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
●没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
●路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
●不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
●涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
●勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
●鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
●事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
●只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
●幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
●望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
●沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
●新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
●闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
●如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
●马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
●松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
●撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
●根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
●在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
●在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
●空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
●英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
●如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
●有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
●实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
●不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
●消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
●假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
●收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
●无穷的伟大，也是从“一”开始的。
●花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
●天才之舟，在汗水的河流里启程。
●在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
●懒惰包含着永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。
贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
●小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
●只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
●钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
●贪图省力的船夫，目标永远下游。
●浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
●要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
●纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
●眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
●蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
●踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
●痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
●只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。
开垦吧，现在就开始。
●攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
●埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
●腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
●浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
●克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
●燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
●砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
●正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
●为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤
