激励学习的名言 诗句 ```
事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.
执着 谦逊 乐观 珍惜 悔 的名言 事例 片段
要看诗的话到这里去 这是几首精选的诗： 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维早慧，这处诗是他十七岁时所作，以自然朴素的语言抒写了在异乡为客，重阳佳节时思念亲人的深挚感情，艺术概括力极强，尤其是“每逢佳节倍思亲”一句，精警深刻，道前人之所未道，千多年来广为传诵，几乎家喻户晓。
后两名不直抒自己思念兄弟之情，而从反面入手，想象兄弟们登高采摘茱萸佩带，遗憾自己不在其中，曲折有味，这种手法渊源有自，最早出现在《诗经·魏风·陟岵》篇中，历代诗人也多用，王维则写得特别自然而亲切。
-------------------------------------------------------------------------------- 相 思 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这首诗借红豆咏相思之情，在唐代就广为流传，玄宗时宫廷著名歌手李龟年安史之乱后流落江南，经常演唱此曲，听者为之动容。
红豆一名相思子，传说一位女子在树下盼望丈夫，泪落染树结出红子，因称此树为相思树。
这首小诗富有民歌风，借物起兴，又兼比义，语言清新自然，情味隽永。
-------------------------------------------------------------------------------- 送元二使安西 渭城朝雨氵邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
-------------------------------------------------------------------------------- 少年行 （其二） 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
少年行，乐府旧题，原诗共四首，这是第二首。
羽林郎，汉代置羽林军，即皇家的禁卫军。
骠骑，即骠骑将军，汉代官名。
这首诗前两句点出少年的出身和到边境作战的情况；后两句以反问句式写他保卫国家的英雄气概。
全诗以慷慨激昂的调子，豪迈奔放的风格，鲜明刚健的形象，塑造了一个从军戍边、驰骋沙场的少年战士形象。
-------------------------------------------------------------------------------- 使至塞上 单车欲向边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
开元二十五年，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，被排挤出朝廷的王维奉唐玄宗之命以监察御史的身份出塞慰问，察访军情，后便留在节度使幕府为判官，此诗做于出使途中。
单车，一辆车，指独身前往，随从少。
居延，汉末设县，今甘肃省张掖县北部。
长河，即黄河。
萧关，古关名，今宁夏固原县东南。
候骑，骑马的侦察兵。
都护，官名。
燕然，山名，此处代指最前线。
这首诗描绘了出塞途中所见到的景色。
诗的前四句写离京赴边塞，表现出激愤而又抑郁的心情。
五、六句写塞外奇特壮丽的风光。
最后两句气氛一变，从听到战争向前推进的消息，作者便由凄然变为兴奋，表现出唐代强盛的国威。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，是历代传诵的名句，它以工整的对仗，恰切的描绘，生动逼真地组成一幅塞外特有的奇丽壮美的画卷，被近代国学大师王国维誉称为“千古壮观”（见《人间词话》）。
-------------------------------------------------------------------------------- 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石下流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维晚年写有大量山水诗，刻划细腻、清新秀美。
苏东城说王维“诗中有画，画中有诗”，此诗就是一个例子。
诗人描绘了秋山一个雨后的月夜，恬静而充满生机的美好景象。
山中的秋夜是这样的富有诗意，无论是松间明月还是石上清泉，无论是浣女还是渔人，都是这幅美丽图画中的美丽形象。
诗人一反文人通常悲秋的调子，歌唱秋光秋色，使人感到特别新鲜。
“明月松间照，清泉石上流”，一见一闻，一动一静，画面鲜明，色调和谐，给人以清空明净而又充满生机的美感，是脍炙人口的名句。
-------------------------------------------------------------------------------- 鹿 柴 空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
鹿柴（zhai），篱落。
王维为蓝田辋川别墅的风景写了《辋川集》组诗二十首，鹿柴是一个风景点，本诗以远处传来的人语声和夕照在林中青苔上洒下的光影，来衬托山林的空寂幽静，有声有色，疏淡自然。
-------------------------------------------------------------------------------- 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，再作吴宫妃。
贱日岂殊众，资来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希
这首诗以西施微贱和尊贵时声价截然不同的史事，来讽喻才士得到君王器重的机遇偶然。
正如陈子昂曾在《隗君》诗中所说“逢时独为贵，历代非无才”，王维也在本诗中深深感叹君臣际遇的难得。
“贱时岂殊众，贵来方悟稀”两句，对那些攀龙附凤青云直上的权贵讽刺极深，抒发了诗人仕途失意有志难伸的愤懑不平。
下面是生平： 王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。
关于王维的生年，至今尚是一个谜。
两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云上元初卒，《旧唐书》说他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载》卷十三也说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月。
根据卒年61岁推算，则生于武后长安元年（701年），与大诗人李白同年生。
但王缙为王维胞弟，官至宰相，两《唐书·王缙传》皆载王缙卒于建中二年（781年），年82岁，推之则生于武后久视元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。
今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。
王维的籍贯，也有争议。
《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。
唐人姚合所编《极交集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。
对于王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河中。
蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（742年）改名河东郡，乾元三年（760年）升为河中府，所以又称河东、河中。
现在一般通行的说法，认为王维祖籍太原祁县（今山西祁县），属太原王氏，是名族之后，里贯为蒲州，是河东人。
这样，王维与年晚于他的大文学家思想家柳宗元为同乡。
王维自幼聪颖，不但九岁时便能作诗写文章，后来成为开元、天宝间著名诗人，而且工于草书隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就象师友一样。
唐人薛用弱《集异记》记载：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。
性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。
”王维集中有《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诗，可知在长安确曾从岐王游宴。
关于王维应举，《集异记》曾有一段有趣的记载。
当时有一个叫张九皋的人，使人走通了公主的后门，公主曾授意京兆试官，要以张九皋为解头。
王维也将应举，同岐王商量，希望得到歧王推荐。
但歧王权势哪里比得上公主，不能与公主争，于是只好以王维的才华去争取公主，如此这般地安排了一番。
过了几日，岐王让王维穿上锦绣衣服，鲜华奇异，带着琵琶，同到公主第宅，说是带酒乐来为公主奉宴。
王维为皙白少年，风姿俊美，非常惹人注目，公主看见后，问岐王说；“这是何人呀
”岐王回答说；“是个懂音乐的。
”便让王维给公主独奏新曲。
王维弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容。
公主直接问王维道：“这是什么曲子
”王维起身答道：“是《郁轮袍》。
”公主甚感惊奇，非常高兴。
岐王趁机对公主说：“此人不只长于音律，若说词学，更佳，简直无人能超过他。
”公主更感惊异，问王维是否有写就之诗，王维从怀中拿出数卷诗献上。
公主看过之后，惊奇不已，说；“这都是我所诵习过的，从前以为是古人之作，原来就是你写的
”于是让王维更衣，不作伶人看，而升于客人之列。
王维风流蕴籍，而且说话风趣，大为座中各位贵人所钦重。
岐王见时机成熟，便说：“若教京兆府今年能以此人为解头，诚为国家的荣光。
”公主说：“那为什么不教他去应举
”岐王说：“听说您已经嘱托，解头不是要给那个张九皋吗
”公主笑道：“那是因为他人求情，哪是我要给张九皋。
”随即回头对王维说：“你要取解头的话，我当全力荐你。
”就这样，又改荐王维，王维做了解头，一举登第。
这个故事未必完全属实，或者纯属传构，但从中可知王维少年时代便成为引人注目的名人。
王维中状元，却是事实，据考证，乃开元九年（721年）状元，时年21岁。
王维开元九年春天中状元后，即解褐为太乐丞，开始了仕宦生涯。
但他随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司法参军。
当年秋天便离开京城，赴济州任。
济州在今山东荏平西南，王维在那里度过了四年多的光阴。
其中开元十三年（725年），诗人裴耀卿任济州刺史，裴为河东人，与王维是同乡，待王维不错，使王维稍得安慰，但裴很快又赴宣州任职，使王维甚感惋惜。
在裴耀卿离开济州不久，王维也于开元十四年（726年）春天辞去司法参军之职，离开济州。
据陈铁民《王维年谱》，王维离开济州后，在淇上住了二年，开元十七年（729年）赴长安，在长安又闲居了几年。
初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。
孟浩然开元十六年（728年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。
以此为长策，劝君归旧庐。
”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。
这是因自己中状元后仍不得意，所以有这样的话。
作为一个才子，一代名人，王维这个时期不太得意，青年时期赋闲，心中当然不是味道。
而且此期间又丧妻。
王维的妻子大约在开元十九年（731年）去世，当时他才31岁。
妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见他的思想情态。
虽则王维劝孟浩然归旧庐隐居，但他自己的求仕之心并未完全死灭，或者因名臣执政，复又求仕。
闲居长安时，即他34岁那年，赴洛阳，献诗中书令张九龄，希求汲引，随后便隐于嵩山。
嵩山地近东都洛阳，隐于此正可待机而出。
次年他便拜右拾遗，又为朝官，做了两年右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中传御史。
就在闲居和这样的官职变换中，他度过了许多年的时光，而进入中年，此后或隐或官，所为官为左补阙、库部即中，品阶虽稍高了点，但仍为侍从闲官，总不得意，这样又过了10年。
王维50岁时，丁母忧，离朝屏居辋川，服满后，又做了几年的文部郎中。
进一步使他仕途失意的，是安史之乱中曾陷于叛军中，得罪了唐王朝。
唐玄宗天宝十五年（756年）六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维没来得及逃走而被俘。
被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。
但因为他的诗名很大，安禄山派人将他迎到洛阳，拘于菩提寺，不管他答应不答应，硬委之以伪职。
无奈之中，王维当了安禄山的给事中。
但他的心依旧追随唐王朝。
安禄山宴其部下于凝碧宫，王维闻之而悲，暗中作了一首诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
”正是这首诗救了他的命。
至德二年（757年）九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贱之官，均被收系狱中，随后押到长安。
这些人按律当死。
有人提出王维凝碧宫诗可证其忠于唐王朝之心，加之他的弟弟王缙请求削己官职以赎死罪，唐肃宗特此原谅了他，不但不杀，而且还给了个太子中允之职，可谓不幸中之大幸。
这时，王维已57岁，接近暮年了，接太子中允不久，加集贤殿学士，后又迁太子中庶子，中书舍人。
上元元年（760年）夏，60岁的王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。
作为一代才子，王维少年得志，名传遐迩，但终其一生，仍然多遇坎坷，极不顺利，竟至险遭杀头之祸。
作为一个诗人，王维以自己的优秀诗篇，为盛唐诗坛大增光辉，是唐代乃至中国古代的重要诗人。
王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。
前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨挎子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。
后期诗歌，因世途险恶，崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。
所写山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表王维的艺术风格。
如《汉江临泛》一首，从大处落笔，状写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，“江流天地外，山色有无中”一联，成为千古名句。
又如《山居秋瞑》，用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。
他的山水田园诗，作物精细，状写传神，色彩鲜明如画。
又语言清新凝炼，含蓄生动。
王维除诗作优美外，又擅画，为当时著名画手，宋代大诗人苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”所评极为精当。
王维的诗在唐代自成一派，影响久远。
现在诗400余首，有集传世。
清人赵殿成《王右丞集笺注》可资研究参考。
关于目标，坚强，自信，选择，心态的每样3个事例 3个名言抵一个事例
一自信是开发潜能的前提 中学生成功的第三法则，叫做自信法则。
自信法则特别重要，它将伴随今后大量的训练，讲授的方法也最有趣味。
通过前面的讲授，如果同学们注意自己，就会发现， 同学们对培养兴趣已经有兴趣了。
那么，往下更重要的变化，是使自己的自信心迅速发生变化。
每个人都要在自信心方面解决问题。
如果你们不能解决好这个问题，你们就不是好同学，我也不是好老师， 咱们只能“同归于尽”。
如果你们解决好了自信心问题，你们是好同学，我是好老师， 咱们共同胜利。
我相信，只要你们认真学习，并且按课程的安排训练自己， 绝大多数同学都能使自己成为最自信的孩子。
广义地讲，自信本身就是一种积极性，自信就是在自我评价上的积极态度， 是自我评价的积极态。
狭义地讲，自信是与积极密切相关的事情。
没有自信的积极，是软弱的、 不彻底的、低能的、低效的积极。
当一个人很努力地学习时，这叫积极。
可是，如果他一边学习， 一边对自己的学习不自信，这种积极是软弱的，不彻底的，低效的，低能的。
一边刻苦一边自卑，一边刻苦一边对自己怀疑，一边刻苦努力， 付出很大代价，可一边老是不自信，这种积极有点费力不讨好。
因此，我把下面这些格言送给同学们，把它输入到你们的潜意识中， 成为在你心理中终生发挥作用的一些法则。
自信与成功成正比。
自信是成功的必要条件。
自信才可能成功。
不自信，就不可能成功。
自信是一种优良的竞技状态。
百折不挠的自信，更是成功的竞技状态。
自信对于一个学生、对于一个成年人、对于一个想在生活中进取的人， 是“金不换”的法则。
培养自信就是直接培养成功；打击自信就是打击成功。
造就自己的自信和造就他人的自信是造就自己和他人成功的必由之路。
人人都有巨大的潜能，最通俗的科学分析表明，我们的大脑仅被使用了百分之十。
而根据一些学者的研究与体验，发现人对大脑潜力的利用还远不到百分之十。
大脑有着巨大的潜力。
科学家会告诉你们，一个大脑的容量，如果拿计算机来比喻， 我们人类现在制造出的最先进的电子计算机加在一起，都不及人的大脑。
这不是开玩笑。
自信是开发自己潜能的一个前提，不自信者不能开发这个潜能。
很多成功者的体会是，他们做成的每一件事情，都有自信这个因素在起作用， 都有自信这个必要的条件。
人们回忆起自己做成的事情，特别是比较困难的事情，比较重大的事情，发现里面一定都有自信心在支撑着。
因为常常在有的时候，成和不成只差一点。
好比两个队伍拔河，势均力敌，拔了半天两边都坚持着不动，谁也拔不过谁。
这时候，只要有一边稍微心齐一点，或者有一边力量涣散一点，脚一滑， 胜负立刻显示出来。
而且显示的结果是，一边是溃不成军，一边是大获全胜。
天下做很多事情都是这样，成功和失败就在一个分寸上。
你差一点点力量， 就不能成功。
这时候，有没有自信其实是决定成败的一念之差。
所以，同学们一定要特别重视自信法则，它对于你今天的学习、 明天的工作乃至整个人生都是非常重要的。
要成为一个成功的人， 就要从现在开始培养自己一等的自信心人们常说：“自信是事业成功的保障。
”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。
天底下所有的问题就可以迎刃而解。
摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢
不都有挫折吗
但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。
正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。
达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。
这样往往可以达到一个最好的效果。
爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。
青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。
他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。
美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明。
命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。
此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国著名学府-----哈佛大学录取。
可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。
但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。
最终是没有好下场的。
三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。
可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。
自信，可以使一个人从平常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。
自信，是一个人事业成功的保障。
勤奋(1)引言 古希腊的米南德说：“勤奋可以赢得一切。
”胜利和成功都是伴随着勤历的人。
古今中外的无数事例都印证了这条真理。
(2)事实论据 “笔冢”的由来 唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。
他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。
他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。
蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。
久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。
寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。
他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。
董老的手杖 老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。
他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。
走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。
散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。
由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。
言菊朋学戏 京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。
他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。
毕业后，他在蒙藏学院某得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。
可他千方百计要省出钱来去听戏。
他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。
十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。
他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。
门采尔的“绝症” 阿尔道夫?门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。
一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。
这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。
有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。
” 画蛋 达?芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。
他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。
第一堂课老师教他画鸡蛋。
他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达?奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋
”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。
因此画蛋是基本功。
基本功要练到得心应手。
“ 达?芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。
一年，二年，三年……他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。
经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
(3)理论论据 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
董必武《题赠〈中学生〉》 笨鸟先飞。
元?关汉卿《陈母教子》 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
《古今对联集锦?治学联》 业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随。
唐?韩愈《进学解》 凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。
[英]莎士比亚《李尔王》 努力勤奋可以带来好运。
[美]富勒《至理名言》 只要功夫深，铁杵磨成针。
清?俞樾《茶香室丛书》 功崇惟志，业广惟勤。
《尚书?周书?周官》 没有时间，挤；学不进去，钻。
谢觉哉《学语集锦》 把惰性当仇敌。
恽代英《致宗白华》 要摘取果子的人必须爬上树。
[美]富勒《至理名言》 穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。
陶行知《学问之要素》 很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。
[英]约翰逊《拉塞勒斯》 多识由博学。
宋?欧阳修《和圣俞》 学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。
《古今对联集锦?治学联》 那里有天才，我是把别人喝咖 啡的工夫都用在工作上的。
《〈鲁迅全集〉编校后记》 五更起床，百事兴旺。
英国谚语 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子?劝学》 德隳于惰，名立于劳。
宋?司马光《逸箴》 凿不休则沟深，斧不止则薪多。
汉?王充《论衡?命录》 笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
宋?苏轼《东坡题跋?题二王书》 吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。
《论语?卫灵公》 功到自然成。
明?吴承恩《西游记》 人之为学，不日进则日退。
清?顾炎武《顾亭林诗文集?与人书一》 才自内发，学以外成。
南朝梁?刘勰《文心雕龙?事类》 韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。
宋?陆游《剑南诗稿?寒夜读书》 勤快的人汗水多；贪吃的人口水多。
蒙古谚语 斧子也能磨得像剃刀。
日本谚语 洞穴贯穿，弥见精勤。
《叶圣陶序跋集?〈中日战争〉序》 才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。
[俄]克雷洛夫 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
[英]卡莱尔 科学是到处为家的——不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。
[俄]赫尔岑 勤奋是幸福之母。
[美]富兰克林 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。
[英]卡莱尔
送元二使的作者是王维其中的名句是什么意思是什么
《九月九日忆山东兄弟》年代: 唐 作者: 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
“每逢佳节倍思亲”《送元二使安西》年代: 唐 作者: 王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”《红豆》年代: 唐 作者: 王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
《鹿柴》年代: 唐 作者: 王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
参考资料：
学校举办“书香校园”读书活动，向同学们征集名言警句，你推荐的一句是（
关于读书的名言警句读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹书犹药也，善读之可以医愚——刘向发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读—— 读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——臧克家如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉书是人类进步的阶梯——高尔基书籍是人类知识的总统——莎士比亚书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德不读书的人，思想就会停止——狄德罗与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思知识就是力量——培根书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。
——莎士比亚
