鲁迅先生的名言:孔雀开屏固然美丽，但却把屁眼给露出来了。
外出游玩，老婆与一只狗熊狭路相逢，我在旁边提醒：“快装死
不然这玩意一巴掌能扇死你
”于是狗熊开始装死。
为什么鲁迅说婚礼是性交广告
偶然看到有人引用鲁迅的一句名言：婚礼是性交的广告。
那么它的出处在哪里呢
我们到网上去查，一会儿就出来了。
原来它出于《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》一文。
该文由狗入题，谈及了作者讨厌猫，喜欢鼠的事情。
其中说到“性交的广告”的有关原文是：“现在是粗俗了，遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心”。
如果要像以前那样，到中去查，用去三天三晚不知能查到否
其实鲁迅并未直接说出“婚礼是性交的广告”这样的话，但又确有这个意思，你在文中引用了也无大碍。
一条耸人听闻甚至有点那个的名言，又是一位大名鼎鼎甚至有点道貌岸然的名人说出来的，还能不增加你的文章的吗
有才华的作家说话大抵都刻薄，从鲁迅到到，正如大家所知道的，还有，都是这样。
鲁迅上街的时候，听到有队伍吹吹打打，热热闹闹，难道一点好奇心没有，真的在想：他们今晚要性交的罢
鲁迅在别的地方还说过：的时候，你同时看到的是它的屁眼。
（大意）在此之前，我基本上不认为孔雀也有屁眼的。
呵呵。
则直接拿大人物开刀：坐在电车上，抬头看着面前立着的人，尽多相貌堂堂、仪表非凡的，可是鼻孔里很少是干净的。
天，我以前只注意自己鼻孔里偶尔需要清理，没想到别人鼻孔里也不大干净。
看来，想当作家，太温良恭俭让还是不行的。
刻薄有时也许是深刻的代价。
翻开的杂文集，随便就能翻出几句非常“苛刻”的、不留余地或者不留情面的话。
例如批判“国学”，打了一个比方，把本来只是几本书、偏要钻研几千年的“国学”，比作一个人把自己嚼了两个钟头的口香糖拿别人嚼，然后说：古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。
他常常说“我个人认为”，就是提出一个颠覆性的意见。
除了他们都占有智力的优势之外，恐怕也是为了要达到“惊听回视”的效果。
当然，想学也要环境，如果你的本来已经很温柔的意见，也不能公开发表，那还能说出“婚礼是性交的广告”这样耸人听闻的话来吗
依我看，一篇文章中没有耸人听闻的话，那就根本不是文章。
鲁迅有那些名言
墨写的谎言绝掩不了血写的事实。
捣鬼有术也有效，然而有限。
孔雀开屏固然美丽，然而绕到后面。
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时间依然流逝，街市依旧太平，有限的几个生命在中国是算不得什么的，至多供。
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地上本无路，走的人多了便成了路。
关于名言
比喻的类型 ①明喻： 明喻就是本体、喻体和比喻词都出现的比喻。
例如： 这初秋之夜如一袭藕花色的纱衫，飘起淡淡的哀愁。
（何其芳《秋海棠》） ②暗喻： 暗喻又叫隐喻，只出现本体和喻体，不用比喻词语或用“是、变成、成为、等于”等喻词。
例如： 美感的记忆，是人生最可珍的产业，认识美的本能是上帝给我们进天堂的一把秘钥。
（徐志摩《曼殊斐儿》） ③借喻： 借喻是只出现用来代替本体的喻体，而本体和喻词都不出现。
例如： 我这辈子只是在生活的道上盲目的前冲，一时踹入一个泥潭，一时踏折一枝草花，只是这无目的的奔驰……（徐志摩《再剖》） ④强喻： 本体和喻体有共同的特征，为了突出本体的这一特征，特别强调喻体的程度不如或超过本体。
例如： 我看见蝗虫遮天蔽日 向农民争夺粮食 而地主比蝗虫更凶 甚至掠夺去妻女 （邹荻帆《乡音》） ⑤反喻 从反面设喻，以反托正，从被否定的喻体事物的反面去领会本体事物的特征，喻词常用“不是”或“不像”。
例如： 人非木石，岂能一味谈理，碍于情面而偏过去了，在这里正有着人气息。
（鲁迅《送灶日漫笔》） ⑥博喻 博喻就是用不只一个喻体去说明和描述本体。
例如： 层层的叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
（朱自清《荷塘月色》）
优美段落摘抄(标明出处)
这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种一望无边的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手握一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了.（鲁迅）二在无边的暗夜里,一簇簇的篝火烧起来了.在风雨,在烂泥里跌滚了几天的战士们,围着这熊熊的野火谈笑着,湿透的衣服上冒起一层雾气,洋瓷碗里的野菜“嗞—嗞”地响着……（王愿坚）三天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石,它跟我们这样地接近哪!黑的山峰像巨人一样矗立在面前.四围的山把这山谷包围得像一口井.上边和下边有几堆火没有熄,冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话.除此以外,就是寂静.耳朵里以不可捉摸的声响,极远的也是极近的,极洪大的也是极细切的,像春蚕在咀嚼桑叶,像野马在平原上奔驰,像山泉在呜咽,像波涛在澎湃.（）四走过木桥,越过避兵洞,迎面而来的是群猴观景峰.四周奇峰似姿态各异的猴子,或憨或顽,或刁或怒,似在欢迎远来的游客.他们是大自然凝固的音韵,遮阳山原始情趣的哲学遗稿.——据载,隐居后在此度过.可谓道教之仙,在此有许多遗迹.如他在绝壁上飞身用手指镂刻下的诗句,青石上踩过的脚印以及升仙之所.——退出藏经洞,穿过茫茫林海,抬头仰望,远处一线天依稀可见,不禁使人怀疑天外是否还有天.（任宝剑）五在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看的到很高很高碧绿的天色,听的到青天下驯鸽的飞声.从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵,自然而然也能够感觉到十分的秋意.（）六远望天山,美丽多姿,那长年的积雪高插云霄群峰,像集体起舞时的维吾尔少女的珠冠,银光闪闪；那富于色彩的连绵不断的山峦,像孔雀开屏,艳丽迷人.（碧野）七北面,是重重叠叠的燕山山脉——南面,则是苍茫无垠的渤海,从燕山支脉的角山上直冲下来,一头扎进了渤海岸边.（峻青《雄关赋》）八站在亭台上,向南望去,只见那正阳门两侧,如同春笋般地拔地而起的几十幢大厦,给这古城增添了崭新气派；向东望去,一切在阳光里更显得柔和透明；向西望去,那琼岛上的白塔,经历了地球震动的一场小小劫难,又昂首蓝天,而且素洁如玉；再回身向北看去,那鼓楼和它身后的钟楼,如今虽默默据守在那里,却难免让人联想到几百年间那晨钟暮鼓是怎样标志着孤独每天的生活节奏的；而钟鼓楼背后,那横卧天际的燕山余脉,蓝莹莹的,宛如这古城的一带屏障.（韩少华《万春亭远眺》）九雨落大了,粗重的点子打在三把红油纸伞上,发出的热闹的繁密的脆响,跟小溪里、越口里的流水的哗声相应和.从伞下望,雨里的山边,映山红开得正旺,在青翠的茅草里,翠绿的小树边,这一丛丛茂盛的野花红得象火焰,背着北风的秧田里,稠密的秧苗象一铺编织均匀的深绿的绒毯,风一刮,把嫩秧子往一边翻倒,秧田又变成了浅绿色的颤颤波波的绸子了.（周立波《张满贞》）十一轮红日当空,没半点云彩,其日十分大热.当日行的路,都是山路崎岖小径,南山北岭,却监着那十一个军汉,约行了二十余里路程.那军人们思量着要去柳荫树下歇凉,被杨志拿着藤条打将来,喝道：“快走!教你早歇!”众军人看那天时,四下里无半点云彩,其实那热不可当.当时杨志催促一行人在山中僻路里行,看着日色当午,那石头上热了,脚疼走不得.（施耐庵《水浒传•智取生辰纲》）
