请问哪里有帕斯卡的《沉思录》
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给岁月以文明,而不是给文明以岁月.
给岁月以文明,而不是给文明以岁月的意思就是要去主动在生活中构建有序的生态文明，而不能被动去等待文明，让文明在时光中荒废。
出自刘慈欣的长篇科幻小说《三体》。
原句是“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”。
不过这句话不是刘慈欣原创，是帕斯卡（Blaise Pascal 1623—1662）的那句“给时光以生命，而不是给生命以时光”（To the time to life, rather than to life in time）的变形。
是说要让活着的每时每刻都要精彩，而不是让生命虚度，随着时光衰老。
说出这种话的人拥有看透生命的大智慧，帕斯卡之所以有此言论，大概和他的生命状态有很大关系。
帕斯卡自小体质虚弱，又因过度劳累而使疾病缠身。
他只活到了三十九岁，但一生辉煌，活得虽短却很精彩。
正是这短暂的人生让他更清楚的看到生命的本质，福祸相依，这正是上帝的公平，或者说是概率的公平。
帕斯卡不只是我们印象中的数学家、物理学家，他还是一位宗教哲学家。
在1654年末遭遇一次神秘事件后，他离开数学和物理学，专注于沉思和哲学、神学写作。
他的宗教论战之作《乡巴佬书信》（Lettres provinciales）被奉为法文写作的典范，过世之后其生平笔记被编辑为《思想录》（Pensées）。
在《思想录》中，老帕同样留下经典之言：“人只不过是一根芦苇， 是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。
”To the time to life, rather than to life in time，只有看透生命的智慧才能摆脱时光的桎梏，获得内心的宁静。
如何理解“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”
据说原文义是给时光以生命，意思是给一光赋予生命的精而不是给生命以时光，是不要在生命的尽头，比如说在病榻上的最后阶段，强行续命。
一段有限的时光，只要活得精彩就很美好。
而强行续命，那么只会增加痛苦，却逃不脱死亡。
给岁月以文明，而不是给文明以岁月那么给岁月以文明，就是给一段岁月赋予文明的发展，那么这段岁月就会变成一个精彩的文明历程。
给文明以岁月，一个文明终将走向衰败，如果强行只为了延长这个文明的寿命，只会把这个文明变得丑陋无比，失去生活失去美好，变成后来文明的历史障碍。
黄金时代的人类，为了给自己的文明续命，结果社会大倒退，死了几十亿人，最终自己却成了后来人类社会发展的障碍。
等到人们想开了，回到生活了，人类科技却飞速发展了起来，形成了新的太阳系文明。
良心的的名人名言有哪些
良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》良心通常只以沉默的形式说话。
〔德〕海蒂格尔：《存在与时间》道德感，或者说良知，像手和腿一样是人的一部分。
它像肢体的力量一样，是一切人天生的禀赋，只不过有强弱之分。
〔美〕托马斯?杰斐逊：《给彼得?卡尔的信》白日精心于事务，但勿作有愧于良心的事，使夜间能坦然就寝。
〔德〕托马斯?曼：《布登勃洛克一家》世上最大的罪过有人说是骄傲，我却说是没良心。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》照着良心行事并且能知其所以然的人，同时也是一个坚定而且正直的人。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》良心应归于你，名声应归于你的邻人。
〔古罗马〕奥古斯丁：《告白》良心在实际上只能控制人们的心智，而不能也不应该控制人们的一生。
〔美〕梭格：《基督教的神话》因为人只是认为自己自由，而不是真正的自由，所以他才会感受到内疚和良心的刺戳。
〔德〕尼采：《太有人性的人》良心是性格的骨架。
〔美〕比彻：《出自普列茅斯布道坛的箴言》无论我们是怎样的诚挚、忠实、纯洁，在良心上，大家总有一些小小的，不足为害的谎话的裂痕。
〔法〕雨果：《悲惨世界》洁白的良心是一个温柔的枕头。
〔丹麦〕安徒生：《安徒生童话》每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。
〔苏〕高尔基：《高尔基文集》人有时候跟一条光杆船一样。
良心是这条船的铁锚。
可悲的是铁锚——良心——的链条也可能挣断。
〔法〕雨果：《笑面人》处在顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。
〔法〕卢梭：《忏悔录》好些有钱人的心目中压根儿没有良心这件东西，在他们看来，有良心反而不近人情。
〔英〕萨克雷：《名利场》无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己的案情。
〔法〕雨果：《笑面人》良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
它是安插在自我的中心堡垒的暗探。
〔英〕毛姆：《毛姆作品集》良心是一个公正而软弱的法官。
软弱使它无力执行它的判决。
〔黎〕纪伯伦：《感想与沉思》良心无非是懦夫们所用的一个名词。
他们害怕强有力者，借它来做搪塞。
〔英〕莎士比亚：《理查三世》良心才是我们唯一不可收买的至宝。
〔英〕菲尔丁凡是违背良心的东西，或阻碍良心实现其所能与决定的东西，肯定都是假的，永远也不会令人信服。
〔德〕费希特：《人的使命》良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
〔德〕马克思：《对哥特沙克及其同志们的审判》一个人首先应该避免良心的谴责，其次是避免公众的指责。
如果有公众的指责而无良心的谴责，不妨置之不顾。
而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。
〔英〕艾迪生：《罗哲爵士在乡邻中间》人在面对良心，省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤
〔法〕雨果：《悲惨世界》人类的良心终不会永远沉没于污血的池中，魔法的玩弄者也会有翻不动筋斗的一日。
〔中〕王统照：《他们知的时候》良心呀
良心
你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。
是你在妥妥当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明的自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝
是你使人的天性善良和行为合乎道德。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》一个问心无愧的人，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲，那种理不直、气不壮、丧失良心的人，即使穿上钢盔铁甲，也如同赤身裸体一般。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》良心——祖先遗传下来的怯懦的积淀。
〔美〕门肯：《时髦人物》良心和英勇行为毫无关系，良心和政治同样无关。
〔英〕谢里丹《少女的监护人》干坏事从没像为了良心上过得去而干，干得那么彻底，那么轻松。
〔法〕帕斯卡《思想录》负罪的良心无须受人谴责已感到有罪。
英国谚语守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
〔俄〕克雷洛夫：《悔过的狐狸》
关于以马内利修女
以马内利修女（Soeur Emmanuelle），比利时人，在欧洲具有崇高的地位，被尊称为“穷人的”。
她生于1908年，现年99岁，不但是法国人最尊敬的女性神职人员，而且在每年的中，始终是最高知名度暨最受欢迎的女性公众人物。
以马内利修女拥有哲学与宗教学文凭，及巴黎索尔本大学文学。
1931年她正式进入锡安圣母院教会（Congregation de Notre Dame de Sion），直至1970年，长达40年在土耳其、突尼斯与埃及教授文学。
1971年起，63岁的她决定专心致力于协助埃及穷人，先后深入亚历山大、开罗郊区拥挤的贫民窟，终日与以拾荒维生的穷人、垃圾、家畜为伍，协助贫民窟建设学校、诊所、养老院。
她是如此全心全意地投入工作，浑然不觉老之将至，直到88岁被上级强迫退休为止。
她目前住在法国南方一所养老院中，只要，仍旧为消弭贫穷而四处奔走。
除了经常受邀到欧洲各地举行讲座，分享在世界各地工作的亲身经验，呼吁年轻人要有广博的世界观之外，她也负责联系和协调20世纪90年代成立的“ 以马内利修女之友协会”（比利时、巴黎和瑞士都有分部），发挥她的影响力，游说不少政治家与企业家共同帮助更多的穷苦儿童，并继续埃及贫民窟以及苏丹、黎巴嫩、菲律宾等遍布世界20多国的救助与建设工作。
此外，她也积极参与帮助法国地区的、流浪汉及孤儿。
以马内利修女的个性刚烈，精力旺盛，浑身散发出强烈的迷人神采。
80岁的她，在埃及服务时，经常会忘情地跳到海里和孩子们一起游泳。
她虽是天主教修女，却也推崇、佛教及其他宗教所强调的人性及互爱精神。
看到国防部官员，她就直言劝他们停止制造武器外销。
遇见教会团体，她就建议教士们晚上偶尔到桥下过夜，才能体会孤苦无依、无家可归者的心灵处境。
在飞机上看到一群到东南亚嫖妓的欧洲观光客，她会气得。
当开罗政府的承诺跳票之后，她急冲冲飞到瑞士紧急募款，并放话说若筹不到足够费用让贫民窟的诊所如期完成，她打算带头去抢银行阅读她的著作，字里行间充分流露出她炽热的关爱和深厚的同情心，以及她对非正义现象毫不妥协的强硬姿态与积极的行动力。
多年来，在法国IFOP机构，针对“法国最高知名度暨最受欢迎人物”的调查中，以马内利修女一直是排名居前的女性。
IFOP机构负责人说：“的是，正当教会的影响愈来愈小，上教堂的法国人愈来愈少时，却有那么多人把票投给了一位老修女，把她视为自己的至尊与至爱。
这样的结果无疑说明了，人们尊崇的是她的价值取向，而不是她的身份或职业。
” 高龄99岁的以马内利修女，最近一次公开露面是在2005年1月初。
她在法国第一电视台的中，针对南亚海啸世纪灾难发表谈话，呼吁各国政府大幅放宽认养儿童的法规，以让更多无依的受难儿童，能找到一个温馨的家 《活着，为了什么》是以马内利修女2004年的最新作品，书中她以法国17世纪著名的天才数学家、物理学家及思想家帕斯卡的著作《沉思录》为主轴，娓娓述说自身将近一个世纪的追寻旅程。
一位是当今最受敬重的修女，一位是在历史时空中永恒不朽的神学及哲学大师，两颗灿然发光的伟大心灵，在本书的字里行间深刻交会，为忙乱而焦虑的现代人指引着安身立命的方向。
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哲学方面比较经典的书籍有哪些
你现在对哲兴趣的话建议从《苏菲的世界罗素的《西方哲学这两本哲学启材入手，然后可以研读一些如《理想国》《老子》这些人类早期哲学著作（语言比较平易），再然后才可以涉足诸如怀特海、黑格尔、康德这些偏学术的哲学。
但重中之重是，学好数学，高中阶段的数学对于任何一个普通学生都是完全可以学好的，如果连这关都过不了，将来学什么都难，因为数学对于个人学习能力的培养功效是其他学科无法比拟的。
另外推荐一下张顺燕的《数学的源与流》可以增加一下对真正数学的感性认识。
不带有色眼镜的视角来评判各派哲学的书籍”最经典的莫过于梯利的《西方哲学史》。
此书被公认为最严谨、最客观的哲学史著作之一，非常详实而公正地介绍了哲学史上的各个大家。
这本书也确实经常被推荐为适合哲学入门者阅读的书。
此外，斯通普夫的《西方哲学史》也很值得考虑。
如果要通俗易懂的哲学原著，那我能想到的只有几本，笛卡尔《谈谈方法》《第一哲学沉思集》洛克《人类理解论》，等。
其它的都不怎么容易懂。
《活着是为了什么》
《活着，为了什么
》是马内利修女年最新的作品，书中他以法国17世纪著名的天才数学家、物理学家及思想家帕斯卡的著作《沉思录》为主轴，娓娓述说自身将近一个世纪的追寻旅程。
一位是当今最受敬重的修女，一位是在历史时空中永恒不朽的神学及哲学，两颗灿烂发光的伟大心灵，在本书的字里行间深刻交会，为忙乱而焦虑的现代人指引着安身立命的方向。
在世局喧哗而浮动的时刻，你我都需要这样安静而清晰的心灵之声
其中一段： 没有限度的地寻求享乐，同时也意味着不断地承受欢乐的局限。
当感官我想象力愈是感到欢乐带来的欢欣畅怀时，他的快速消退也愈容易让人苦涩的滋味。
欢乐之后带给人的是一个大坑洞，一个欢乐永远无法填满的空虚。
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