爷爷的名人名言
珍视劳动，珍视人才，人才难得呀
我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。
但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成 . 我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数 . 我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。
它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。
从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。
论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。
无数事实说明，只有把全副身心投入进去，专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回，才有可能攀登科学高峰。
贫穷不是社会主义。
制度问题不解决，思想作风问题也解决不了. 我们心革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是 . 科学技术的发展和作用是无穷无尽的，科学是了不起的事情。
少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干 . 不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行 . 我就担心丧失机会。
不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了 . 无数事实说明，只有把全副身心投入进去，专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回，才有可能攀登科学高峰。
我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
科学技术是第一生产力。
干部缺少正常的录用、奖惩、退休、退职、淘汰办法，反正工作好坏都是铁饭碗，能进不能出，能上不能下，这些情况必然造成机构臃肿，层次多，副职多，闲职多，而机构臃肿又必然促成官僚主义的发展 . 我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
我们说资本主义不好，但它在发现人才使用人才方面是非常大胆的。
它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。
从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。
论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。
我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。
但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成 . 开放、搞活政策延续多久，端正党风的工作就得干多久，纠正不正之风，打击犯罪就得干多久，这样才能保证我们开放，搞活政策扔正确执行 . 我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数. 骄傲两个字，我有点怀疑，凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人；越有主见的人，越有自信，这个并不坏，真是有点骄傲；如果放到适当的位置，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去了。
科学技术是生产力，而且是第一生产力。
我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。
但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成 我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数 类别. 珍视劳动，珍视人才，人才难得呀
我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。
但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成 . 信息来源：clwj
关于语言魅力的名言
1.真正的写作高追求的恰“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。
——张华2.语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。
那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。
——张华3.语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。
热烈以传情，宁静以达理。
——应永春《爱迷途经》4.语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊哲学家科学家 亚里士多德5.语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——罗马共和国散文作家 加图6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
——美国作家 爱默生7.真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。
——前苏联作家 高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。
——西班牙小说家 塞万提斯9.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——古罗马诗人 贺拉斯10.语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。
—— 理·特伦奇
巴金的名言
青春是美丽的东西。
而且这一直是鼓舞我的泉源。
——巴金名言 生命在于付出。
我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。
我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
我不是文学家。
我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。
如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了。
——巴金名言 我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。
——巴金名言 我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。
我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
——巴金名言 我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。
结果我依旧得到痛苦。
但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。
——巴金名言 说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的“尊容”叫人担心：憔悴，衰老……好看不好看，我倒不在乎。
使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。
——巴金名言 几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。
——巴金名言 事实并不是这样。
生活并不是一个悲剧。
它是一个“搏斗”。
我们生活来做什么
或者说我们为什么要有这生命
罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。
——巴金名言 生的目标是什么
是丰富满溢的生命。
一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。
——巴金名言 我常将生比之于水流。
这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。
没有东西可以阻止它。
在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。
我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标。
不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。
——巴金名言 因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。
把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。
——巴金名言 爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。
没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
——巴金名言
关于爱的教育的名人名言
记得一个伟过:“一步切实的行动胜过一打纲领。
”历史长河。
凡现了 的事情，不一定一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。
长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。
”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢? 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。
就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。
我 们不妨举个例子。
美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。
缘何?上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。
精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。
还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。
你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。
你还清晰地记得前不久 (中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。
尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。
看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。
然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。
人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。
诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。
贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。
仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。
“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步? 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。
骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。
”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。
他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。
实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。
他所遇到的士兵，没一个认出 他。
在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲
”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲
”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。
因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。
下士又喊：“一、二，加把劲
”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。
他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。
这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。
士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?” “哦，这倒是真的
”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。
“按衣服看，我就是上将。
不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。
” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。
我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。
这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。
人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。
我不完全同意这种 看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。
在某种情况下．芝麻也是不该小瞧 的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜 一样。
“朝闻道，夕死可矣。
”这是孔子的一句名言。
这句话用在激励人们努力探求真理， 追求知识上，是无可非议的。
但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁 会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯 地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价 值呢? 辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践 服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。
所谓“闻道”只是认识的过 程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是 掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。
期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。
唉声叹气，甚至 当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后 照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴 八舌地议论起来。
有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一 分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。
这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他 拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。
于是小树又亭亭 玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。
中国有句古训： “敏于行而讷于言。
”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成 功吧! 然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。
生活中你会发现这样一些情景： 在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不 见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自 己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。
这些想法显然是错误的。
我们的世界需要 人人为善，不论大小，不求名利。
试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社 会，焉能平稳安定地向前发展? 我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神! 人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不 是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新， 去为社会服务，为人民作贡献。
所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的 一生才能充实而有意义! 让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。
” 有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮 藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。
这种人看起来 的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自 得。
可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗? 每个人的存在都是具有社会性的。
因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精 神上的营养。
因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。
一个 博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。
他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同 时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。
所以，社会造就一个学者比造就 一个普通劳动者要付出更大的代价。
如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没 有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他 的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的 书蠹。
例文一 “羡鱼”和“结网” 有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说，与其站在潭边看着鱼 想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。
这虽然是一个古训，但在人类社会高 度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想 法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。
“羡鱼”容易“结网” 难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而 勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。
然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。
从跋 山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载， 增删五次。
。
呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的“结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位“羡鱼”者都能做到的。
因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的实干精神。
只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。
否则，半途而废或是根本不着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时，我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。
这才是我们该去做的事情! 具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更加强大繁荣。
“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二 临渊羡鱼，不如退而结网 “临渊羡鱼，不如退而结网。
”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。
这句话揭示了一个简单的道理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。
五彩缤纷的希望，给予人无穷的追求的力量。
人们在希望中起步，在希望中成长。
而愿望的实现，有人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希望明天的成功，更重视今天的学习。
浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍然是空空如也。
可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之心切不可有。
看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个个羡慕，人人钦佩。
在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种，有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头．企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害别人…… “羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。
只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只是“羡整鱼”而得不到“鱼”。
任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取得的。
记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东升的时侯开始工作。
”这大概说的就是这个意思吧。
例文三智者无言 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此? 有这么两个人去应考厨师。
甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一旁，一语不发。
待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出来看看便是。
” 不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃练达。
你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡了。
比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀! 一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。
它们与语言无关。
由此看来，世界不是语言描绘得大的。
想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》曾参“言者，行之指也。
”曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
”“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)就知道这么多了，不知道对不对。
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合不合要求。
。
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另，这段话也许对你有帮助吧： 言行一致的行为标准 《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。
论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。
收集10条有关于关爱的名言
1、关爱就是给他们一暖。
2、给予是快乐的。
3、关爱，温暖人，升华了自己。
4、土扶墙，积德为厚地。
——李白5、关爱，撑起心灵的蓝天
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备7、关爱让我们体味人间的温暖。
8、帮助他人的同时也帮助了自己。
——罗夫·瓦尔多·爱默森9、关爱使世界更温暖。
10、爱是微笑，爱是关怀，爱是你我相互的付出和扶持。
谁有酷酷的腾全部我爱你语录
巨友累好塞
我爱你们说，这界上、海最深邃，干净又，我想，那是他们没见过你睛。
我爱你，遇见你的那天下了一场暴雨，仿佛要把整个夏天的雨都下完，从此以后和你在一起的每一天就都是晴天了。
我爱你，我无法确定你是否把我推开，我可以确定的是，无论你把我推开多少次，我都会回来。
我爱你，有时候我希望你的一生，能被拍成一部漫长的电影。
我就比你晚出生一百年，一辈子只做一件事，独自坐在房间里对着墙上的屏幕，用我的一生把你的一生慢慢看完。
我爱你，如果我要的你一开始就给了我，那我就失去了与你纠缠不休的理由，你也知道，我没有多余的故事，也只有你这一件往事。
我爱你，社会王，你的名字就是我的故事。
我爱你，我这一生有过两次重要的抉择，一次是高考，一次是送你回家的时候先迈哪只脚。
我爱你，可最后我们都要长大，从满腔热血变成满头白发，终将有晚辈再出发，不求陪你仗剑天涯，可绝不在你启程时勒住你的马。
我爱你，可我们总是用最恶毒的话去伤害最爱的人，然后再用最深的忏悔去挽回，感情就在这样的循环里撕扯和消磨，慢慢变的无迹可寻了，我们就这样在嘶吼里告别，就像那些美好从未发生，一切都会消失的，感情也是，一切都是需要守护的，感情尤其是。
我爱你，好想给你打一辈子的辅助，召唤师峡谷太大了，你可不可以不要离我太远了，人头都你的，buff是你的，塔是你的，所有的经济是你的，我什么都不要，只要你活着。
我爱你，无论我们在这个日子是否在一起，我也知道，爱一个人是劫，有人劫后重生，有人在劫难逃。
妈妈我爱你，我听过最动听的情歌是你轻哼的摇篮曲，最可口的美食是你做的烧带鱼，你用毕生温柔却只盼我无忧一世。
我爱你，无论世界多污秽，有多少虚伪不纯粹，都有我在你身边，拼死给你一方碧海蓝天。
我爱你，想打张白条给你，上面就写着，我欠你一生温柔半世呵护，分期一万年。
我爱你，愿往后的时光都是崭新的，去记录，去寻找，去做梦，愿我们都能成为自己想成为的人。
我爱你，好希望当你离开的那天，可以踩中我偷偷埋好的地雷，这样我们就能永远在一起了，反正你走一步就会死，我离开你也活不了。
我爱你，等你时，我觉得一日不见如隔三秋，你朝我笑，我又觉得，三秋未见不过一日。
我爱你，也想把这个世界上所有的快乐都与你共享，哪怕被你折磨的遍体鳞伤。
我爱你，是你给了故事开头太过惊心动魄，也让我忘了看，我们的结局是老死不相往来没联络。
别忘记我爱你，如果有一天，你一无所有，我是你最后一件行李，我们永远不再见。
我爱你，愿你所有的温柔，都能换来岁月的情深意浓，可以不必回首，相扶白头。
我爱你，又很遗憾没人能证明，可这份爱已经如鲸向海，如鸟投林，无可避免，退无可退了。
我爱你，别为了不属于你的观众演绎你不擅长的人生，反正，谢幕后的每次相逢都有我捧着鲜花把你拥入怀中。
我爱你，你用半生温柔相濡以沫陪我赌，我又怎么可能让你输。
我爱你，在我死了以后，把骨灰带在身上，遇到坏人就扬出去，让我再保护你最后一次。
我爱你，为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风，也忘了听猎人的枪声。
我爱你，就算你一身污秽如刺猬，也有我双手拥抱不忌讳。
我爱你，原谅我只有遇见你的勇气，却没有留住你的本事。
我爱你，一直都很爱，只是你离开后我偶尔也会喜欢他人，在他人像你的时候。
我爱你，好想学一种可以伴你一生的咒语，哪怕是做你的宠物狗也可以。
我爱你，就算你满嘴谎言，仍有我痴情不改变。
我爱你，希望你可以把自己挂在淘宝上，因为你们淘宝承诺过，淘宝，要淘我喜欢。
我爱你，请你帮我叫一辆滴滴，目的地就在你怀里，从此沿途的每一处风景都是越来越接近的你。
我爱你，如果有一天你觉得越相爱越是场意外，那就请你悄悄在月光下，找个男孩把我取代。
我爱你，如果我此生只能给你拥抱和不放开你的手，你愿不愿意跟我走。
如果有一天你可以改过自新，我就对你说我爱你。
我爱你，希望有一天可以和你一起保护水晶。
我爱你，找机会把这三个字还给我吧。
福幸的近义词?名言福幸在于此什么意思
幸福的近义词：美满、甜美、甜蜜、快乐“幸福在于”的名言有生活的时候就有幸福。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰幸福在于自主自足之中。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 幸福，是心灵的醉意。
——台湾女诗人 席慕蓉幸福属于满足的人们。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德幸福在于为别人生活。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰 幸福名言幸福的首要条件在于健康。
——美国天文学家 柯蒂斯今日的良心是幸福的要求。
——日本明治时期哲学家 三木清 幸福名言幸福本身就是长期的忍耐。
—— 法卡缪幸福在于爱，在于自我遗忘。
——当代哲学家、学者、作家 周国平任何人都是自己幸福的工匠。
——19世纪美国作家,哲学家 梭罗才智无疑是幸福的首要条件。
——古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯 幸福的名言相爱是人的一种巨大的幸福。
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基为祖国而死是幸福和光荣的。
——古罗马诗人 贺拉斯人民的幸福是至高无上的法。
——古罗马政治家 西塞罗人之幸福，全在于心之幸福。
——德国剧作家、诗人、思想家 歌德幸福，就在于创造新的生活。
——前苏联作家 奥斯特洛夫斯基 幸福名言没有儿童的地方就没有幸福。
——英国诗人 史文朋 《欢迎曲》追求幸福，免不了要触摸痛苦。
—— 霍尔特如愿便是满足，满足即是幸福。
——中国散文家 梁秋实人找到生活的意义才是幸福的。
——俄罗斯作家 尤·邦达列夫 幸福的名言不就范于不幸就是极大的幸福。
—— 谢伐人人都可以成为幸福的构建师。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根亲善产生幸福，文明带来和谐。
——法国作家 雨果可是这样会很辛苦，不容易幸福。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝学会学习的人，是非常幸福的人。
——希腊诗人 米南德 幸福名言幸福存在于一个人真正的工作中。
——罗马帝国皇帝 奥理略人唯有藉欲望和创造，才能幸福。
—— 阿兰对于平凡人来说，平凡就是幸福。
——德国哲学家 尼采对人来说，不幸要比幸福多两倍。
——古希腊盲诗人 荷马 幸福的名言做一个善良的人，为群众谋幸福。
——前苏联作家 高尔基只有整个人类的幸福才是你的幸福。
——德国哲学家 狄慈根造福于人，无疑是千真万确的幸福。
—— 阿密埃尔有一个能够思念的人也是一种幸福。
——台湾作家 杏林子一切幸福，都是由生命热血换来的。
—— 王烬美 幸福名言幸福越与人共享，它的价值越增加。
——日本推理小说作家 森村诚一我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
——意大利学者 彼特拉克生活中，唯一的幸福就是不断前进。
——法国作家 左拉人类一切努力的目的在于获得幸福。
——英国空想社会主义者 欧文 幸福的名言青春之所以幸福，是因为它有前途。
——俄罗斯作家 果戈里不承认自己幸福的人，不可能幸福。
——叙利亚作家 西拉士爱是远远的城市里有所依托的幸福。
——遵照道德准则生活就是幸福的生活。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德只期盼少许，才能接近最高的幸福。
——古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底 幸福名言审慎会使人安全，但往往不会幸福。
——英国作家 塞·约翰逊人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
——德国哲学家 叔本华从梦幻中清醒过来是多大的幸福呀
——法国作家 雨果最有幸福的，只是勤劳的劳动之后。
——中国革命文学的重要奠基者之一 翟秋白 《杂文》 幸福的名言幸福就是记忆青春 见证时代 感恩生活 ——中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》真正的文明是所有人种植幸福的结果。
——日本小说家 幸田露伴幸福和欢乐中常常交混着不幸和悲哀。
——俄国作家 柯罗连科无论身份高低，只要会消遣就是幸福。
——法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡尔我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。
—— 白朗宁 幸福名言人生，幸福不是目的，品德才是准绳。
——美国牧师、演说家 比彻希望呀，你是业已许诺的幸福的开端。
—— 维兰应该多行善事，为了做一个幸福的人。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰向往虚构的利益，往往是丧存的幸福。
——公元前6世纪古希腊寓言家 伊索 幸福的名言人类的一切努力的目的在于获得幸福。
——英国空想社会主义者 欧文踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗
——中国现代作家 张爱玲予将专业致志以注意授予护理者之幸福。
——护理事业创始人,现代护理教育奠基人,英国人 南丁格尔不要向不如你幸福的人说你自己的幸福。
—— 布劳塔奇做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰 幸福名言自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。
——西班牙小说家 塞万提斯只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。
——英国作家 塞·约翰逊为美而献身比为面包而活着要幸福得多。
——美国作家 爱默生去寻求最大的幸福——一位真正的知己。
——英国作家 菲·马辛杰 《爱的议会》 幸福的名言幸福是什么
她带些许挑弄的延伸看着我。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。
——英国作家 塞·约翰生一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。
——中国革命家和教育家 徐特立想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
——中国革命家和教育家 徐特立生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。
——19世纪俄国教育家 乌申斯基 幸福名言建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
——前苏联作家 阿·巴巴耶娃承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。
—— 弗罗伦斯·伊萨克斯美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。
——俄国作家 车尔尼雪夫斯基忠实于自己是一个人的幸福所不可缺少的。
——美国思想家 潘恩 《理性时代》 幸福的名言无形的命运能使人不受妒忌地享受到幸福。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《理性主义的外饰》和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。
——有很多人是用青春的幸福作了成功的代价。
——奥地利作曲家 莫扎特小贝：什么是幸福
幸福就是筷头上的肉丝。
——原名张辛,华裔女作家 六六 《蜗居》我在想，飞蛾扑火时，一定是极幸福快乐的。
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛 幸福名言有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。
——奥地利作曲家 莫扎特一件事的价值大小，应看它能带来多少幸福。
—— 坎布里奇要自由，才能的幸福；要勇敢，才能有自由。
——古希腊历史学家 修昔底德老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。
——美国自然主义哲学家 塞拉斯 幸福的名言必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。
—— 张太雷真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。
——法国作家 巴尔扎克幸福是照射在脸上的温暖阳光,瞬间就成了阴影。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 《彼岸花》幸福的直哆嗦。
——牛博网创始人 罗永浩 幸福名言幸福就是至善。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德有愿望才会幸福。
——德国诗人 席勒劳动是幸福之父。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林幸福和快乐是两码事。
——海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》 幸福的名言幸福始终充满着缺陷。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝幸福的人由希望援助。
——希腊诗人 米南德幸福，是心灵的醉意。
——台湾女诗人 席慕蓉“幸福在于此”的含义：幸福无处不在，他属于每一刻的生活，每一种境遇的转变，因为幸福的源泉是心灵的温暖，很多的时候是无关外物的，所以“幸福就在于此”。
