我对生命的意义的理解,也有自己的格言是什么
根据自己对生命的理解写出几个格言：像生命在于运动、生命在于拼搏。
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生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基 ★ 生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照 ★ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 ★ 生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡 ★ 为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 ★ 生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋 ★ 只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 希望有帮助，呵呵~
对生命意义的理解，我也有自己的格言。
再伟大的生命，在人类历史长河中，也不过一棵平凡的小草。
所以，人活着，首先要绿了自己。
我对生命意义的理解，也有自己的格言。
一一一一。
虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。
“生命在于运动”我对这句名言的理解
多年来，我总以为“生命在于运动”就是体育锻炼的同义语，似乎人们也都这样认为，因为我还没有遇到过异议。
在这里一定要分清生命在于运动和健康在于运动是两个不同的概念。
说“生命在于运功”无非是在强调体育运动对生命的重要程度，说健康在于运动则是强调体育运动对健康的重要性了。
体育运动对健康的重要则无可厚非，但是体育运动对生命是否特别重要就要另当别论了。
健康和生命有着密切的关系，但是健康并不等于生命，没有了健康不一定就没有了生命，但是没有了生命肯定就没有了健康。
现在让我们来剖析剖析“生命在于运动”这句名言的真正内涵。
过去因迷信权威和从众心理而没有怀疑过这句名言，现在看的书多了，见的权威也多了，便有了新的理解，归纳起来有四点： 一、对“运动”的理解。
“运动”并非就是锻炼。
运动虽然经常和锻炼紧密地结合在一起，但并非仅这一层意思，辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质世界是运动的。
离开运动的物质和离开物质的运动，都是不存在的。
物质世界不仅是运动的，而且是绝对运动和相对静止的辩证统一。
“运动”一词在这里被赋予变化、发展的意思。
当然在字典或辞海里还有更多的其他解释，我们无需考证，我们只要知道它不是锻炼的唯一解释，并且还可以解释为“变化、发展”就行了。
而这种变化和发展不仅表现在物质外部，更重要的是存在于物质的内部。
那么“生命在于运动”中的“运动”也就不能只理解为体育活动了，我们还可以理解为机体内部的不断变化和发展，正如恩格斯所说：“人瞬间是你自己而又不是你自己”。
生命在于运动就是生命在于生物体内全部有序的化学变化，这种化学变化从一开始就以量变到质变的变化和发展过程与生命的旅程相伴行，一分一秒也不能停止，这种变化实质上就是生物体内的新陈代谢，而这种新陈代谢在一开始则表现为合成代谢大于分解代谢，人体的细胞由少变多，人体结构和功能由简单变得复杂，人也从幼小逐渐成长为大人，生理和心理逐渐成熟。
随后就逐渐变化发展为合成代谢和分解代谢相等的暂短阶段，最后变化发展为分解代谢大于合成代谢，人便出现了衰老直至死亡。
在整个合成代谢和分解代谢过程中始终伴随着能量代谢。
这就是人的生理和心理的变化过程和发展过程。
也就是生命能存在的过程。
新陈代谢是生物和非生物最本质的区别。
而生物体内的新陈代谢一旦停止，生物体的生命就会立即结束，转化为非生物体。
我们可以想一想，体育活动不要说停上几分几秒，就是停上个三月两月、三年五载都不会使生命停止，只是对生命的质量有一定影响罢了。
准确地说是对健康有影响，前面已经说过了，健康并不等于生命。
当然，事物之间不是孤立的，是有联系的，但有联系和等于又是 两码事。
可见生命在于运动中的“运动”不是指身体外部的活动，而是指身体内部的新陈代谢过程。
显而易见，体育运动和新陈代谢（也是一种运动)哪个对生命重要就不言而喻了。
二、对“生命”的理解。
生命不仅人和动物有，而微生物和植物也有，当然，这些不同的物种的新陈代谢类型是不同的，但本质是相同的。
因此，如果我们把生命在于运动中的“运动”理解为体育运动的话，那么我们说生命在于运动时，（这里的“生命”恐怕不能只理解为人的生命）能说微生物和植物也在运动吗
也在锻炼吗
可见生命在于运动中的“运动”并不是指体育运动，而是指机体内有序的新陈代谢过程。
如果把生命在于运动理解为体育活动，那么就不适用于微生物和植物，甚至动物，没有普遍性。
而把生命在于运动理解为新陈代谢则具有了普遍性，因为新陈代谢是一切生物所具有的共 同特征。
三、对“静养”的理解。
生命在于运动的“运动”就以体育运动而言也并非如此。
我们都知道乌龟在静养中得以长寿。
据1992年8月14日《科技日报》报道，湖北石首捕到三对“鸳鸯龟”，经一位专家鉴定，龟龄可能在800—1000岁之间。
古代和尚打坐静养长寿者也不乏其人。
气功中的静功也是提倡以静为养，吐纳导引，以此激发内部的精、气、神的转化。
故有“外练筋、皮、骨，内炼精、气、神”之说。
这些事实也说明了机体内部活动即新陈代谢对生命的重要性。
就体育活动来说，如果经常超负荷地锻炼，即无氧运动，还会引起过度疲劳，乳酸累积和降低免疫力，甚至产生过多自由基，对身体非常不利。
在运动员中基本上没有长寿者很能说明这一问题。
。
所以体育运动也要讲究科学，太不科学的运动非但对健康不利，可能有害，甚至危及生命，因锻炼不当而猝死者也不乏其例。
因此，笼统地说生命在于运动这句话本身就不科学，如果体育运动果真对生命那么重要的话，那么生命在于运动这句话应该改成生命在于科学运动才对。
加之对“运动”的错误理解，使这句话的意思错上加错，但是用历史唯物主义的观点看问题，生命在于运动这句话在过去的历史中还是起过积极作用的，只要不是过于偏激的运动，起码对健康还是有好处的。
总之，片面地强调运动和片面地强调静养的观点都是错误的，其错误的原因都是走了极端而偏离了中庸之道，列宁说：“在真理面前再跨越一步就成了谬论”。
其实静养只是相对的，是物质运动的特殊形式，从表面看是静止的，但内部的运动分秒不停。
尤其是在气功态中，内部运动量更大。
因此，我们要把运动和静养在科学的量化基础上结合起来，让它们在维护正常的新陈代谢中发挥最大作用，使它们在健康和生命中产生最佳效果。
四、对“认识论”的理解。
辩证唯物主义告诉我们，世间一切事物都是发展变化的，相对真理总是占大多数。
在科学研究领域几乎可以说没有绝对真理。
所以有许多东西在过去是正确的，而在今天看来可能就是错误的了。
我们都知道太阳系九大行星学说是多少个世纪来被认为是颠簸不破的真理，不是今天也变了吗
再比如在过去人们认为人停止了呼吸，就算给这一生画上了句号，再后来定义为心脏停止了跳动，就意味着死亡，而今天死亡的定义又变了，呼吸和心跳停止不是死亡，只有脑死亡才被定义为死亡。
这些都说明事物总是发展变化的，真理多是相对的。
同理，对生命在于运动的认识也在发展变化，在今天，在这个科技高度发达的时代，人们学到的东西越来越多，理解的也越来越深，人们对生命现象和规律的研究已经深入到分子水平，随着人类基因组计划的初步实现，以基因工程为核心的生物技术迅猛发展，极大地推动了医药科学向高科技腾飞。
这是符合否定之否定的规律的。
只有这样，人类才能进步，科学才能繁荣，社会才能发展，生命才能保障，质量才能提高，寿命才能延长。
在《实践论》中说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”。
同样是“生命在于运动”这句话，我们对它理解和不理解时的感觉是大不一样的。
生命在于运动我对这句名言的理解
来，我总以为“生命在于运就是体育锻炼的同义似乎也都这样认为，因为我还没有遇到过异议。
在这里一定要分清生命在于运动和健康在于运动是两个不同的概念。
说“生命在于运功”无非是在强调体育运动对生命的重要程度，说健康在于运动则是强调体育运动对健康的重要性了。
体育运动对健康的重要则无可厚非，但是体育运动对生命是否特别重要就要另当别论了。
健康和生命有着密切的关系，但是健康并不等于生命，没有了健康不一定就没有了生命，但是没有了生命肯定就没有了健康。
现在让我们来剖析剖析“生命在于运动”这句名言的真正内涵。
过去因迷信权威和从众心理而没有怀疑过这句名言，现在看的书多了，见的权威也多了，便有了新的理解，归纳起来有四点： 一、对“运动”的理解。
“运动”并非就是锻炼。
运动虽然经常和锻炼紧密地结合在一起，但并非仅这一层意思，辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质世界是运动的。
离开运动的物质和离开物质的运动，都是不存在的。
物质世界不仅是运动的，而且是绝对运动和相对静止的辩证统一。
“运动”一词在这里被赋予变化、发展的意思。
当然在字典或辞海里还有更多的其他解释，我们无需考证，我们只要知道它不是锻炼的唯一解释，并且还可以解释为“变化、发展”就行了。
而这种变化和发展不仅表现在物质外部，更重要的是存在于物质的内部。
那么“生命在于运动”中的“运动”也就不能只理解为体育活动了，我们还可以理解为机体内部的不断变化和发展，正如恩格斯所说：“人瞬间是你自己而又不是你自己”。
生命在于运动就是生命在于生物体内全部有序的化学变化，这种化学变化从一开始就以量变到质变的变化和发展过程与生命的旅程相伴行，一分一秒也不能停止，这种变化实质上就是生物体内的新陈代谢，而这种新陈代谢在一开始则表现为合成代谢大于分解代谢，人体的细胞由少变多，人体结构和功能由简单变得复杂，人也从幼小逐渐成长为大人，生理和心理逐渐成熟。
随后就逐渐变化发展为合成代谢和分解代谢相等的暂短阶段，最后变化发展为分解代谢大于合成代谢，人便出现了衰老直至死亡。
在整个合成代谢和分解代谢过程中始终伴随着能量代谢。
这就是人的生理和心理的变化过程和发展过程。
也就是生命能存在的过程。
新陈代谢是生物和非生物最本质的区别。
而生物体内的新陈代谢一旦停止，生物体的生命就会立即结束，转化为非生物体。
我们可以想一想，体育活动不要说停上几分几秒，就是停上个三月两月、三年五载都不会使生命停止，只是对生命的质量有一定影响罢了。
准确地说是对健康有影响，前面已经说过了，健康并不等于生命。
当然，事物之间不是孤立的，是有联系的，但有联系和等于又是 两码事。
可见生命在于运动中的“运动”不是指身体外部的活动，而是指身体内部的新陈代谢过程。
显而易见，体育运动和新陈代谢（也是一种运动)哪个对生命重要就不言而喻了。
二、对“生命”的理解。
生命不仅人和动物有，而微生物和植物也有，当然，这些不同的物种的新陈代谢类型是不同的，但本质是相同的。
因此，如果我们把生命在于运动中的“运动”理解为体育运动的话，那么我们说生命在于运动时，（这里的“生命”恐怕不能只理解为人的生命）能说微生物和植物也在运动吗
也在锻炼吗
可见生命在于运动中的“运动”并不是指体育运动，而是指机体内有序的新陈代谢过程。
如果把生命在于运动理解为体育活动，那么就不适用于微生物和植物，甚至动物，没有普遍性。
而把生命在于运动理解为新陈代谢则具有了普遍性，因为新陈代谢是一切生物所具有的共 同特征。
三、对“静养”的理解。
生命在于运动的“运动”就以体育运动而言也并非如此。
我们都知道乌龟在静养中得以长寿。
据1992年8月14日《科技日报》报道，湖北石首捕到三对“鸳鸯龟”，经一位专家鉴定，龟龄可能在800—1000岁之间。
古代和尚打坐静养长寿者也不乏其人。
气功中的静功也是提倡以静为养，吐纳导引，以此激发内部的精、气、神的转化。
故有“外练筋、皮、骨，内炼精、气、神”之说。
这些事实也说明了机体内部活动即新陈代谢对生命的重要性。
就体育活动来说，如果经常超负荷地锻炼，即无氧运动，还会引起过度疲劳，乳酸累积和降低免疫力，甚至产生过多自由基，对身体非常不利。
在运动员中基本上没有长寿者很能说明这一问题。
。
所以体育运动也要讲究科学，太不科学的运动非但对健康不利，可能有害，甚至危及生命，因锻炼不当而猝死者也不乏其例。
因此，笼统地说生命在于运动这句话本身就不科学，如果体育运动果真对生命那么重要的话，那么生命在于运动这句话应该改成生命在于科学运动才对。
加之对“运动”的错误理解，使这句话的意思错上加错，但是用历史唯物主义的观点看问题，生命在于运动这句话在过去的历史中还是起过积极作用的，只要不是过于偏激的运动，起码对健康还是有好处的。
总之，片面地强调运动和片面地强调静养的观点都是错误的，其错误的原因都是走了极端而偏离了中庸之道，列宁说：“在真理面前再跨越一步就成了谬论”。
其实静养只是相对的，是物质运动的特殊形式，从表面看是静止的，但内部的运动分秒不停。
尤其是在气功态中，内部运动量更大。
因此，我们要把运动和静养在科学的量化基础上结合起来，让它们在维护正常的新陈代谢中发挥最大作用，使它们在健康和生命中产生最佳效果。
四、对“认识论”的理解。
辩证唯物主义告诉我们，世间一切事物都是发展变化的，相对真理总是占大多数。
在科学研究领域几乎可以说没有绝对真理。
所以有许多东西在过去是正确的，而在今天看来可能就是错误的了。
我们都知道太阳系九大行星学说是多少个世纪来被认为是颠簸不破的真理，不是今天也变了吗
再比如在过去人们认为人停止了呼吸，就算给这一生画上了句号，再后来定义为心脏停止了跳动，就意味着死亡，而今天死亡的定义又变了，呼吸和心跳停止不是死亡，只有脑死亡才被定义为死亡。
这些都说明事物总是发展变化的，真理多是相对的。
同理，对生命在于运动的认识也在发展变化，在今天，在这个科技高度发达的时代，人们学到的东西越来越多，理解的也越来越深，人们对生命现象和规律的研究已经深入到分子水平，随着人类基因组计划的初步实现，以基因工程为核心的生物技术迅猛发展，极大地推动了医药科学向高科技腾飞。
这是符合否定之否定的规律的。
只有这样，人类才能进步，科学才能繁荣，社会才能发展，生命才能保障，质量才能提高，寿命才能延长。
在《实践论》中说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”。
同样是“生命在于运动”这句话，我们对它理解和不理解时的感觉是大不一样的。
生命的名言有什么
1、生命如，只有在他流与奔向前去的时候，才，才有意义。
—闻天2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——庄子3、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
——富兰克林4、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔5、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
——鲁迅6、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特7、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明8、生命，只要你充分利用，它便是长久的。
——塞内加9、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
——赫伯特10、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼·罗兰
巴金的关于生命的名言
人生如同日记，每人都想记下自己的经历。
但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊
---巴金青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
---巴金好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
---巴金每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
---巴金理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
---巴金我对人世还不能没有留恋。
牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
---巴金我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
---巴金沉默容易使人跟朋友疏远。
热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
---巴金要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
---巴金生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
---巴金战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
---巴金一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。
个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。
只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
---巴金生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
---巴金战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
---巴金为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
---巴金朋友是永恒的，并没有结束的时候。
---巴金
感悟生命的名人名言
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。
-----拿破仑生当作人杰，死亦为鬼雄。
-----李清照人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。
----爱默生谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
---歌德天下兴亡，匹夫有责。
----顾炎武苦难是人生的老师。
-----巴尔扎克人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）三万六千日，夜夜当秉烛。
白日何短短，百年若易海---（唐·李白）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留）我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。
在某种意义上说，生要比死更难。
死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
——佚名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
——蒙田 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
——费尔巴哈 应该笑着面对生活，不管一切如何。
——伏契克生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼.罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特－－－－－ 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命 生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。
——弗里奇 生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 时间顺流而下，生活逆水行舟。
——艾青 生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。
——车尔尼雪夫斯基 我们的骄傲多半是基于我们的无知。
——莱辛 人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。
——武者小路实笃 没有人能平安无事度过一生。
——埃斯库罗斯 人生的最高理想是为人民谋利益。
——德莱塞 人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
—爱因斯坦 ◇ 今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。
◇ 尊重生命，完全尊重生命。
◇ 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
◇ 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
◇ 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的 ◇ 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受. ◇ 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
◇ 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
◇ 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
◇ 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
◇ 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
◇ 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
◇ 视死若生者，烈士之勇也。
◇ 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
◇ 动则生，静则乐。
◇ 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
◇ 生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
◇ 没有人永远活着，没有东西可以经久。
◇ 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
◇ 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
◇ 盛年不重来，一日难再晨。
◇ 应该笑着面对生活，不管一切如何。
◇ 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
◇ 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长人生如逆水行舟，不进则退。
——（中国）陈独秀人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——（中国）萧楚女人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
——（中国）沈从文人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——（西汉）司马迁生而为英，死而为灵。
——（北宋）欧阳修生当作人杰，死亦为鬼雄。
——（南宋）李清照生死本是一条线上的东西。
生是奋斗，死是休息。
生是活跃，死是睡眠。
——（中国）郭沫若有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
——（中国）沈从文只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——（中国）鲁迅人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
——（中国）矛盾 ★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基 ★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚 ★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
（亨利•门肯） ★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特 ★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨
不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金 ★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼 ★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚 ★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠 ★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基 ★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照 ★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 ★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡 ★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 ★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋 ★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 ★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。
——肖楚女 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。
人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的! 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。
人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡
