如何学会忍耐，改掉急性子
急性子的人是因为不大喜欢自己，要深度接纳自己才谈的上心理健康。
多去看看书。
多听听音乐。
经常放松。
。
急性子的人容易发火，一点小事就会和人争吵，实际上这是毁灭自己的一种做法。
有的人每次出门在外都要和人吵架，原因是你对别人的要求太高，总把你脑子里的固定模式非要强加给别人，别人怎么能够接受
再说了，就算是你是正确的，你也不能要求别人在第一时间就理解你的意思呀，人的大脑有个反映的过程，如果你表达的太快，很有可能会被人理解错。
实际上，多数吵架都是因为你理解错了别人的意思，因为你太着急了呀，别人话还没说完呢，就被你打断了，你说你能保证不误解人家的意思吗
现代家庭中，经常有夫妻俩互相吵架甚至大打出手的。
人们很纳闷：为什么当初的海誓山盟为什么如此经不起考验
这说明现在的人很不善于养生思维，也说明当今家庭内部缺少相互理解。
过去的人在找对象时，很讲究男女双方的脾气性格是否相投，现在的人则只注重感觉或所谓的“价值观”是否相同，而对脾气是否相投很少关心，等到结婚后才发现双方之间是那么的水火不相融。
一般来说，两个急性子的人是绝对不适合做夫妻的，否则一定天天吵架。
急性子也不能找一个慢性子的人做伴侣，否则急性子的人会被气死。
最好的搭配是，急性子的人应该找一个通情达理的中性子的人，这个人不仅能够理解和承受来自对方的火气，而且还能想办法安慰疏导对方。
对于慢性子的人来说，也不应该再去找一个慢性子的人做伴侣，中性子的人是其最好的选择，这样的人不仅不会埋怨慢性子的人，而且会引导慢性子的人去有效地提高自己的思维速度。
大脑中有个无形的思维通道，这个通道是是非常狭窄的，所以一次容不了太多的东西通过。
有的人急于求成，做事情喜欢一心二用，这样的人都容易出现问题。
出门办事，我们经常会遇到堵车的现象。
对此我们可能别无选择，如果不下车步行，恐怕只能耐心地等待。
但有的人一遇到这种情况就焦急万分，不是唉声叹气，就是，他大脑中的思维通道就和被堵塞的交通一样，已经失去了正常的思维运行，所以他意识不到这样的着急根本是没有用的。
其实，我们完全可以对堵车现象不以为然，既然是出门办事，肯定要对堵车的情况要有所准备，一旦遇到堵车，自己着急也没有用，再说着急也只能使大脑中多分泌一些这样的有毒荷尔蒙，总这样着急的话，很容易让自己变得衰老，所以，面对堵车我们一样可以安之若素，只不过脑子里立马想到的是如何调整今天的工作计划。
和朋友坐车经常会遇到这样的事情，他们在那里急着跳脚呢，却见我像没事一样，所以他们很不理解，总是问我，你干吗不着急呀
我说：我的思维通道本来是很流畅的，如果一着急的话，肯定会像前面这条路一样被堵塞的。
思维通道一旦被堵塞，气血肯定会被迫向下，大脑得不到足够的气血补给，肯定无法清晰地做出判断。
所以，着急没有用呀。
实际上，思维的通道的确是很容易受眼睛接受到的信息所影响的，以前我们曾经讲过，如果你在上网查询资料，但页面却迟迟不能打开，那么你大脑的思维通道很有可能受到牵制而发生短路现象，于是气血受阻，大脑营养供给不足，思维效率马上便会降了下来。
重要的是心态，应该每时刻都要有良好的控制力，当听到不赞同的说法时，无需太在意，因为别人也有自己的想法，不可能和自己的一样，正因为这样，我们的生活才多姿多彩，充满乐趣，我们应该多听取别人的建议，会让自身的看法更多；如果不能这样做的话，那就听到不赞同的说法时，就当别人在开玩笑吧，一笑了之，无必要为此而发怒。
平静的性格是从生活小事培养的，多看些修身养性的有益书籍，你会收获挺多的. 急性子是一个人的性格问题，一个人的性格要想彻底改变，很难，急性子改变很难，但是可以改变处事方式，急性子的人遇事适用驾驶员的规则：宁停三分，不抢一秒。
凡事想清楚，先不要急着实施，不是特别急的事，要缓个几天再作处理。
这样一般都会处理的比较妥当，久而久之急性子慢慢也会有所改变。
急性子的人还可以多与“慢性子”的人交往，多看些修身养性的书，多听一些安静抒情的纯音乐。
性子急是个心态问题，只要调整自己的心态。
，而不应成为一个借口。
例；给你沏上一杯乌龙或铁观音，你一口下肚甚至埋怨茶杯太小。
借口是太渴......人生最有意义的是过程并不是结局。
人之所以为高级动物就是能控制情绪，有自己的思维。
3分天定7分人为，没有什么是天生的。
怎样改变急性子 脾气暴躁是因为你认为脾气暴躁是让别人害怕，服从自己，达到自己目的是最佳手段，当然这是在潜意识里形成的习惯，也许你自己意识层面并不这样认为， 这种潜意识形成的习惯是由多方面的原因引起，如果你每次发脾气的时候并未意识到自己在发脾气，那么就需要改变潜意识的习惯， 如果你发脾气的时候能够意识到自己是在发脾气，那么发脾气是你自己有意识选择的达到目的的一种策略， 关于改变潜意识的方面 1是用潜意识暗示法，经常对自己说我一定能够成为一个脾气好的人，最好是能够经常想象自己碰到了某个场合想发火，但自己最后控制住了自己 2自己要认识到脾气暴躁的根源和危害：是童年时期家庭教育太溺爱或父母亲脾气火爆，还是遗传或是其他 3脾气暴躁的根本原因是因为你潜意识里当时找不到更好的办法应付当时的场面，潜意识会自动做出决定该怎么做，如果你每次发火都意识不到自己在发火那么就是这个原因吧，每次过后多想想下次这种场合，除了发火还可以怎么做，有几种策略和方法 追问 除了发火还可以怎么做，有几种策略和方法
回答 至少n种选择，1当时发火， 2事后发火， 3评估发火的结果再决定 4发了火再去想想下次怎么做， 5先道歉再发火，“对不起，我真的很生气了。
我要发火了，@@@@@你这个王八蛋” 6问问他，你是想让我发火么
7问他，你认为我会发火么
8告诉他，请你准备灭火器 9呵呵你自己选个场景吧. 怎样改掉孩子急性子的毛病 家长应在幼儿至小学阶段，开始逐步培养孩子的忍耐力、耐性及坚毅能力。
如果小朋友得到不正确的引导教育，长大后就可能要承受“恶果”。
例如，孩子容易被自己的情绪所左右，稍不如意就觉得无法忍受，不能够冷静地思考解决问题的方法，不能承受挫折，以至于影响自己的工作和生活。
步骤\\\/方法 通常总是迫不及待地想得到东西，如看动画片、切开刚买回的西瓜或是再讲一个故事等等。
妈妈都会告诉她，她可以得到，但需要等一会儿。
给佳佳时间用来体会和比较，让她明白“等待”是一种什么感受，这段时间里可以为孩子唱个短小的歌曲或是从1数到10。
这样孩子就能了解“等待”只是一小段时间。
案例列举的方法对培养孩子耐心很实用。
培养孩子耐心，就得尝试向孩子解释，让他明白应该等待多长时间，然后不要理睬孩子将有可能对你的打扰。
不过，对于学龄前的孩子不要一下就让他等5分钟。
刚开始时可先等1分钟，然后再增加到3分钟，一般在家里训练，效果会比较好。
提示：也可以在孩子在等待的时间里干点事，譬如妈妈接电话时，让孩子安静1分钟。
如果孩子能安安静静等待了这1分钟，妈妈应该这样表扬他：“你真有耐心，能在妈妈说话的时候自己玩。
”如果孩子不能乖乖听话，那么接下来的1分钟可以不理会他，并且向她说明为什么。
这样做，需要父母硬下心肠，不然训练将会前功尽弃。
暂时转移注意力。
当父母正要和朋友交谈时，不妨给孩子一个他平时没有见过或者不怎么让他玩的小东西转移他的注意力。
当孩子弄明白那是一件什么东西时，或是他能用那玩意儿做什么的时候，你已经结束谈话了。
如果是个刚开始学步的小宝宝，给他一个玩具是个不错的主意。
因为大多数2岁左右的孩子还不具备自己转移注意力的能力。
但是如果孩子到了3岁或者4岁，就应该鼓励他们在等候的时间里自己去找事情干。
提示：如果父母给3~4岁的孩子一个玩具，意味着父母要替他对自己的行为负责，对训练孩子的耐心不利。
不妨让孩子在等待的时间里画张图，或是自己看看书等，做一些孩子平时比较感兴趣的事情，让孩子学会自己选择如何打发时间。
默契沟通的技巧。
如果父母在路上碰到熟人需要交谈几句，此时孩子想要得到关注，可以事先训练他与父母的默契。
譬如让孩子把手放到父母的手上，父母握住他的手，以此告诉他：我知道你的要求，我会尽快满足你。
这种方式可以在和孩子沟通的同时不必中断与人的谈话。
这种方法虽然可以提供给孩子身体上的接触，以使他安心，并且使他可以在成人交谈时安静一会儿。
但孩子并没有被要求离开父母，自己去做点什么，他还是要依赖父母使自己安静下来。
教会孩子什么叫耐心是一个长期的过程，不仅仅要教会孩子在他等待的时间里干点什么事，也要使他相信，耐心地等待一点点时间，最终将会得到他所期盼的东西。
提示：3~4岁的孩子是难以理解“从现在起10分钟”有多长时间，训练时应把孩子知道的一些事联系起来。
譬如可以这样对孩子说：“用10分钟给你的梳好小辫，穿好裙子，妈妈就给你讲故事。
”这样孩子就会逐渐理解时间长短的概念。
国学经典名句100条
阿弥陀佛
随喜赞叹师兄的正心正念
师兄若是想皈依，许多寺院都可以为师兄授皈依，受皈依并不分男众女众，只要依一颗诚挚恭敬心，愿意皈依佛、法、僧三宝，即可
皈依并非出家，所以男众女众皆可一起皈依
师兄可以先了解一下，附近哪里有正法寺院，找一位戒行清净的师父，为授皈依。
许多寺院，皈依仪式有各自特定的日子，可以提前去了解一下，再做决定
师兄说得有道理，我们皈依之前，是需要对佛法有一些了解的
对佛法深入了解之后，再行皈依，心也更诚敬，更坚定明确
师兄，学习佛法，首先要知道佛所讲的基本和核心是什么。
不论修行任何法门，这些都是基础
其中包括：四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我
四念处是非常实用的修行方法，果能依次第如理观照，深悟其理，则看破一切虚妄颠倒，必定解脱六道
三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
三法印是佛留与我们末世众生验证佛法与否的标准和依据。
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。
此八正道依次生起。
我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。
有了正的思维才能产生正语、正业及正命。
有了正命才是真正的正精进，否则，没有正的方向，就算是再精进，也是失之毫厘，谬以千里
必不能导至正念，不能得以正定
四依止：依智不依识，识义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。
此四依止，如果我们能深刻体悟，如实依止，能保证我们不入邪途，不堕险坑
可以百度视频搜索：普愿讲堂里面有《佛陀的三法印》、《心经讲解》、《如何逐渐步入佛法解脱》等系列可供师兄观看。
深入浅出，比较容易懂
关于“能屈能伸”的名言警句有哪些
1 ，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
2 ，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3 ，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来， 一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
无染无所着，无想无依止。
体性不可量，见者威称叹。
----- 4 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
5 由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。
6 千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
7 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐
8 诸恶莫作，诸善奉行。
，是诸佛教。
9 凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。
10 若以色见我，以音声求我，是邪道，不能见如来。
11 一微尘中入三昧，成就一切微尘定。
而彼微尘亦不增，于一普见难思刹。
---·贤首品 12 无染无所着，无想无依止。
体性不可量，见者威称叹。
----- 13 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
14 诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。
15 无，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
16 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
17 出入云闲满太虚，元来真相一尘无。
重重请问西来意，唯指庭前一柏树. ---- 18 三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论； 惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
19 百尺竿头不动人，虽然得入未为真， 百尺竿头需进步，是全身。
20 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，惟有敬亭山。
21 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
<\\\/SPAN><\\\/SPAN>22 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
23 一念起万水千山，一念灭沧海桑田24 有忍乃有济，无爱亦无忧 25 人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。
泥上偶尔留趾爪，鸿飞哪复计东西。
