王阳明的名言
王阳明名言名句：1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?4、夫学贵得之于心。
求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
5、立志用功，如种树然。
方其根芽，犹未有干。
及其有干，尚未有枝。
枝而后叶。
叶而后花实。
初种根时，只管栽培灌溉。
勿作枝想。
勿作叶想。
勿作花想。
勿作实想。
悬想何益?但不忘栽培之功，怕。
没有枝叶花寅。
6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。
二氏自私其身，是之谓小道。
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
10、静时念念去人欲，存天理。
动时念念去人欲，存天理。
不管宁静不宁静。
11、夫万事万物之理不外于吾心。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。
故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的资质不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
18、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
19、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
20、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…21、少一些机心，少一些痛苦汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑?你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都铲除了，完完全全只是心之本体，还何来闲思杂念?人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。
一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。
如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦?人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。
心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢?22、心是快乐的根常快活便是功夫。
能做到常常自在快活，就是功夫。
人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。
世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。
说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。
心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。
23、要活得轻快洒脱吾辈用功，只求日减，不求日增。
减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易!我们做功，但求日减，不求日增。
减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊!人生启迪：生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。
这是内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。
摆脱这些，就是王阳明所说“减”的功夫。
减到最后呢?就是回归自己的本心。
本心是简单的，因为是轻快的，洒脱的。
24、慎思之，笃行之知是行的主意，行是知的功夫。
知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫。
知是行的初始，行是知的结果。
人生启迪：所谓“三思而后行”，要思考在前、行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得最好的效果，避免不必要的错误和麻烦。
思考与行动，对于一个正常人而言，是人生至关重要的一件事，小到处理家庭琐事，大到掌握国家命运，轻率与认真的效果都将立竿见影。
所以要走向王阳明主张的知行合一，使知真能经得住三思的考验，行真能成为一种功夫，那么知行就自能成为智慧与功业的完美合一，就像王阳明那样。
25、不做就是不知未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
没有知而不行的事。
知而不行，就是没有真正明白。
人生启迪：获得成功的办法有很多种，不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的成功之道，也无法在空想中实现。
思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。
为学如此，处世亦如此。
要想获得成功，就必须在身体力行上下功夫。
要想保持成功，则需要德行作为底子。
德行合一，也是一种知行合一，也是一种更高明的知行合一。
26、路，尽管去走如人走路一般，走得一段，方认得一段;走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
人生启迪：人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试——哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。
所以，人要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、适合自己的人生智慧。
27、天理即是仁心所谓汝心，亦不专是那一团血肉。
若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动?所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。
有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。
所谓的心，并非专指那一团血肉。
如果心专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍在，但为什么不能视、听、言、动呢?所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的“性”，亦即天理。
有了这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。
人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。
《周易》中说：方以类聚，人以群分。
你是什么样的人，便能感应到什么样的人，乃至什么样的处境和人生。
比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情义的朋友。
譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。
推而广之，万事莫不如此。
莫作无情人，天佑有情人。
做有情人，才能得有情人生。
28、求道须深下去此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
这个道原本无穷尽，问得越多，精微处就越能显现。
人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。
王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。
而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。
没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。
任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。
29、耐住寂寞，久久为功诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。
一切外事亦自能不动。
各位只要经常怀着一个“遁世无闷，不见是而无闷”的心，根据这良知耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任他功夫有进有退，我只要这致良知没有片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇。
人生启迪：欲成事业，就要耐得住寂寞、经得起挫折，潜心静气，才能深入“人迹罕至”的境地，获得豁达通透的智慧和事业。
如果过于浮躁、急功近利，就可能适得其反、劳而无功。
熬不过等待的人，熬不到幸福;经不起挫折的人，长不成傲骨。
30、自省才能自明学须反己。
若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?学习应该返身自省。
如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。
若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人?人生启迪：自省是一次自我解剖的痛苦过程，就像拿刀亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。
认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。
懂得自省，是大智;敢于自省，则是大勇。
割毒瘤可能会有难忍的疼痛，甚至留下疤痕，却是根除毒害的唯一办法。
君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，就能得到人们更大的尊敬。
31、静时存养，动时省察省察是有事时存养，存养是无事时省察。
省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。
人生启迪：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。
心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。
自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。
怎样自明?就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。
王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。
人贵有自知之明。
32、反观自身，自我提升见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
这样就不会过分的责备别人，而对自己要求严格。
人生启迪：自省是一面镜子，能够照见心灵上的污点，继而照亮前进的路途。
工作中，有很多人经常怨天尤人，就是不在自身上找原因。
一个人只有不断地反省，才会不断地提高;进步的能力、学习的能力，也体现在反省的能力上。
自省还能帮助自己找到自身优势。
有时候，人生的悲剧不在于没有用好自己的优势，而是连自己的优势是什么都没找到。
33、嘴巴闭关，身体力行以言语谤人，其谤浅。
若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。
若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
人生启迪：禅宗六祖慧能大师说，“若真修道人，不见世间过”。
这是因为，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
你以为所有让自己不舒服的事，都是由于别人和环境，其实都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太浅，德性不深。
所以把向外的眼睛收回来吧，盯在自己的心上。
就算世界我们无能为力，我们的心也可能放开而坦然从容。
心坦不坦然、从不从容，也本是心自己的事。
34、世间磨难，皆是砥砺凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。
现在，天下的人都在议论我，如果能因此为善，那么，都是在与我砥砺切磋，就我而言，不过是提高警惕，反省自己，增道进德。
人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。
这是一种心态，一种态度，也是一种境界。
35、最怕是傲字人生大病，只是一傲字。
人生启迪：傲，不过是因为一份我执。
人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人?无人亲近，又怎么生存、做事?更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。
36、格物致知，灭除轻傲知轻傲处，便是良知;除却轻傲，便是格物。
知道轻浮傲慢处，便是良知。
除去轻浮傲慢，便是格物。
人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。
如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。
这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。
37、只求力所能及凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。
人生启迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高骛远的辱，并不使自己处于困顿疲累、痛苦挣扎的境地。
这就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
38、不动心，不烦恼心之本体，原自不动。
心之本体即是性，性即是理。
性元不动，理元不动。
集义是复其心之本体。
心之本体，原本不动。
心之本体即为性，性即理。
性原本不动，理原本不动。
集义就是恢复心之本体。
人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。
在生活中，同样多的事情，有人焦头烂额，有人却泰然处之，就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。
39、按心兵不动，如止水从容我不看花时，花与我心同寂。
我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。
我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。
我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。
如此便能知道，花与我的心同在。
人生启迪：庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”;孟子言，“万物皆备于我”;佛家讲，“三界唯心，万法唯识”。
王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。
一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境界，本来与外物无关;心，自是万物主宰。
心兵不乱，万事从容。
40、参破生死，尽性知命人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。
若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。
如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
人生启迪：人生，除生死外无大事。
向死而生，与忙碌的生活中，常常念起人终究一死，万般皆是身外之物，很多东西就能放下一些，心才能更豁达一些。
如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
孔子是我国古代著名的教育家 思想家还是什么人
载以下资料供参考 企业制度是关业组织、运营理等一系列行为的规范和模总称。
企业制度体系是企业全体员工在企业生产经营活动中须共同遵守的规定和准则的总称，其表现形式或组成包括法律与政策、企业组织结构（部门划分及职责分工）、岗位工作说明，专业管理制度、工作流程、管理表单等各类规范文件。
企业制度文化主要包括领导体制、组织机构和管理制度三个方面。
1.企业领导体制 企业领导体制的产生、发展、变化，是企业生产发展的必然结果，也是文化进步的产物。
企业组织结构，是企业文化的载体。
包括正式组织结构和非正式组织。
企业管理制度是企业在进行生产经营管理时所制定的、起规范保证作用的各项规定或条例。
上述三者，构成企业的制度文化。
企业领导体制是企业领导方式、领导结构、领导制度的总称，其中主要是领导制度。
企业的领导制度，受生产力和文化的双重制约，生产力水平的提高和文化的进步，就会产生与之相适应的领导体制。
不同历史时期的企业领导体制，反映着不同的企业文化。
在企业制度文化中，领导体制影响着企业组织结构的设置，制约着企业管理的各个方面。
所以，企业领导体制是企业制度文化的核心内容。
卓越的企业家就应当善于建立统一、协调、通常的企业制度文化，特别是统一、协调、通常的企业领导体制。
2.企业组织机构 企业组织机构，是指企业为了有效实现企业目标而筹划建立的企业内部各组成部分及其关系。
如果把企业视为一个生物有机体，那么组织机构就是这个有机体的骨骼。
因此，组织机构是否适应企业生产经营管理的要求，对企业生存和发展有很大的影响。
不同的企业文化，有着不同的组织机构。
影响企业组织机构的不仅是企业制度文化中的领导体制，而且，企业文化中的企业环境、企业目标、企业生产技术及企业员工的思想文化素质等也是重要因素。
组织机构形式的选择，必须有利于企业目标的实现。
在探讨企业组织机构和企业组织文化的时候，我们应当意识到，企业的组织文化并不是完全独立的，它与一定的民族文化传统的深厚背景有着千丝万缕的联系。
在中国文化传统中，一般不从个体方面看问题，而是把什么都看成是一种有组织的结构。
大到国家，小到个人，都有相应的管理网络和管理艺术。
所谓格物、致知、诚意、正心是修己，是自我管理；所为齐家、立业、治国平天下是家庭管理、企业管理、行政管理、教化管理。
修身和安人是相互沟通的。
3.企业管理制度 企业管理制度是企业为求得最大效益，在生产管理实践活动中制定的各种带有强制性义务，并能保障一定权利的各项规定或条例，包括企业的人事制度、生产管理制度、民主管理制度等一切规章制度。
企业管理制度是实现企业目标的有力措施和手段。
它作为职工行为规范的模式，能使职工个人的活动得以合理进行，同时又成为维护职工共同利益的一种强制手段。
因此，企业各项管理制度，是企业进行正常的生产经营管理所必需的，它是一种强有力的保证。
优秀企业文化的管理制度必然是科学、完善、实用的管理方式的体现。
1.企业制度文化是企业文化的重要组成部分，制度文化是一定精神文化的产物，它必须适应精神文化的要求。
人们总是在一定的价值观知道下去完善和改革企业各项制度的，企业的组织机构如果不与企业目标的要求相适应，企业目标就无法实现。
卓越的企业总是经常用适应企业目标的企业组织结构去迎接未来，从而在竞争中获胜。
2.制度文化又是精神文化的基础和载体，并对企业精神文化起反作用。
一定的企业制度的建立，又影响人们选择新的价值观念，成为新的精神文化的基础。
企业文化总是沿着精神文化--制度文化--新的精神文化的轨迹不断发展、丰富和提高。
3.物质文化是制度文化的存在前提，一定的物质文化之能产生与之相适应的制度文化。
企业的组织机构是提高管理有效性的最重要方法之一。
如果企业组织结构不先进，那么无论怎样试图调整，这个管理机构的活动也不能得到预期的效果。
相反，有科学根据的组织结构，在减少与管理有关的消耗的同时，能为提高管理的有效性、可靠性和应变能力，创造出十分有利的条件。
因此，这些组织结构的质量及其各部分的相互作用在很大程度上决定着能否及时的履行管理职能。
正确处理企业制度文化和其他企业文化的关系，对于提高企业管理的质量也具有重要意义。
4.管理组织结构直接依赖于企业规模的大小，生产经营的复杂程度和管理职能的特点，使管理组织结构尽可能有助于实现由相应的单位和在各项制度规定中固定下来的功能是十分重要的。
完全能够构造一个所有管理功能相互联系的正式模型以及与其相适应的企业制度文化，并可以大大提高管理的效率。
5.现代化的生产设备要求形成一套现代化的管理制度，制度文化还要随着物质文化的变化而变化。
企业劳动环境和生产的产品发生了变化，企业的组织结构就必须做出相应的变化，否则就不能发挥其应有的效能。
制度文化是物质文化建设的保证，没有严格的岗位责任制和科学的操作规程等一系列制度的约束，任何企业是不可能生产出优质产品的。
6.企业制度文化也是企业行为文化得以贯彻的保证。
同企业职工生产、学习、娱乐、生活等方面直接发生联系的行为文化建设得如何，企业经营作风是否具有活力、是否严谨，精神风貌是否高昂、人际关系是否和谐、职工文明程度是否得到提高等，无不与制度文化的保障作用有关。
根据科学原理构建的企业组织结构具有能够保证系统高效率的发挥作用并使系统得到发展的潜力。
那些在自身运动中已经落后了的，已经多少觉察到不能满足管理对象需要的组织结构则可能成为系统的严重障碍。
为了保证企业运营各子系统经常保持协调一致，必需经常改变组织机构以适应之。
企业制度文化是企业文化的重要组成部分，是塑造企业精神文化的根本保证。
企业精神所倡导的一系列行为准则，必须依靠制度的保证去实现，通过制度建设规范企业成员的行为，并使企业精神转化为企业成员的自觉行动。
制度文化是精神文化的基础和载体，并对企业精神文化起反作用。
一定的企业制度的建立，又影响人们选择新的价值观念，成为新的精神文化的基础。
企业文化总是沿着精神文化———制度文化———新的精神文化的轨迹不断发展、丰富和提高。
作为企业文化中人与物、人与企业运营制度的中介和结合，作为一种约束企业和员工行为的规范性文化，企业制度文化能够使企业在复杂多变、竞争激烈的环境中处于良好的运转状态，从而保证企业目标的实现。
所有企业都是有企业文化的。
评价一个企业的企业文化如果不探讨这个企业的制度建设，只能是一种空洞的、不真实的主观臆想。
制度对于企业的意义在于它建立了一个使管理者的意愿得以贯彻的有力支撑，并且在得到员工认可的前提下，使企业管理中不可避免的矛盾由人与人的对立弱化为人与制度的对立，从而可以更好地实现约束和规范员工行为，减少对立或降低对立的尖锐程度，逐渐形成有自己特色的企业文化。
文化的自然演进是缓慢的。
任何企业文化都是有意识地、自觉地规范管理的结果。
企业领导者一旦确认倡导新文化的合理性和必要性，在宣传教育的同时，便应制定相应的行为规范和管理制度，在实践中不断强化，努力转变员工的思想观念及行为模式，这样才能逐步建立起新的企业文化。
1.制度建设同精神文化的一致性 企业文化系统中，精神文化具有决定性作用。
同精神文化相一致的制度文化能够强化企业文化的作用，反之，同精神文化相背离的制度文化则减弱企业文化作用的发挥。
因此，制度文化的诊断、提炼和创新，都要以企业精神、价值观作为指导思想，要契合企业经营管理理念并充分体现企业理念。
企业制度归根结蒂受价值理念的驱动与制约。
企业制度的形成与变化均源于企业对制订和修改制度的某种需求，这种需求正是企业价值理念的一种具体表现。
只有认为制订或修改制度有价值时，企业才会去制订或修改该项制度。
至于价值何在、价值大小，不同企业有不同的认知和理解，这些认知与理解同样也是企业价值理念的一个构成部分。
由于不同企业对制度认知和理解的不同，会使完全相同的制度出现截然不同的效果，这也是企业价值理念使然。
在企业制度文化建设中，要审视各种制度是否是以企业的根本性需求为基础、是否与企业最本质的目标相联系。
俗话说：没有规矩，不成方圆。
制度文化建设是企业文化的骨架部分，任何一个企业离开了制度就会成为一盘散沙。
但由于制度是一个企业基本观念的体现，反映了企业对社会、对人的基本态度，因而制度又不是随心所欲不受任何制约的。
并非所有的规章制度都是企业文化的内容。
只有那些符合企业价值观要求、增强企业向上精神、激发员工积极性和自觉性的管理制度，才能构成企业文化的组成内容。
因此，我们判断一条规章制度是不是企业所需要、一条规章制度是不是需要调整乃至摒弃，标准只有一个，即该制度是否同我们企业价值观、企业精神相一致并能利于企业价值观、企业精神的提升。
2.制度建设与“以人为本” 制度对于企业的意义在于通过建立一个使管理者意愿得以贯彻的有力支撑，使企业管理中不可避免的矛盾由人与人的对立弱化为人与制度的对立，从而可以更好地实现约束和规范员工行为，减少对立或降低对立的尖锐程度，逐渐形成有自己特色的企业文化。
然而，管理制度要成为具有本企业特色的文化内容，还需要有个前提条件，那就是要“得到员工认可”。
任何人都不要将这个条件简单化。
员工认可是管理制度上升为企业文化的必备步骤之一。
把握好这一步骤的关键是把握好制度文化效力点所在的问题，也就是把握好企业精神、价值观的“柔”与制度化管理的“刚”有效结合的问题。
把握好这个问题，实际上涉及到一种基本的人性和人情观的问题。
制度文化的效力点不在别处，而在人的心灵。
所以，要适当把握企业精神、价值观的 “柔”和制度化管理的“刚”，必须坚持“以人为本”。
如何在保证制度顺畅执行的前提下，尽量减弱人与制度之间的对立，是企业制度文化建设中必须注意的问题。
这个问题的实质就是如何在企业制度文化建设的过程中坚持“以人为本”。
鼓励员工参与到企业各项制度的制定工作中来，倡导企业的民主管理制度和民主管理方式，是坚持“以人为本”；重视各项制度执行中的反馈意见，广泛接受企业员工和广大服务对象的意见、批评和建议，及时做好有关制度的调整工作，是坚持 “以人为本”；完善公开制度，增加工作的透明度，让员工知情、参政、管事，使企（司）务公开工作更广泛、更及时和更深入人心，也是坚持“以人为本”。
实践证明，坚持“以人为本”，走群众路线，实践制度的“从群众中来、到群众中去”，有利于保证各项制度的合理性和可行性。
3.制度的调整、变革 制度化过程既是推动企业文化发展的重要手段，同时又可能成为阻碍企业文化发展的主要障碍。
制度化的过程同时也是企业文化相对固化的过程。
随着对制度的深入理解和广泛认同，人们在接受制度文化的同时，又会倾向反对与现存制度相背的文化。
这种现象一方面容易让企业拘泥于制度文化，而忽略企业的其他文化；另一方面又会让企业固守现存文化，抵制外在文化，从而很难实现吐旧纳新。
制度化过程既能促使企业井然有序地运行，也可能让企业走上按部就班的老路。
认识制度化过程对企业文化发展的利弊，有利于我们在企业文化建设过程中保持清醒意识，以便及时采取有效措施，避免相对固化的制度给企业变革可能带来的阻力。
企业变革前，我们要尽量预见变革后企业文化与现有制度文化之间可能存在的冲突，以便策划制度变革的有效方法，在企业变革的同时有计划地实施制度变革；企业变革后，我们要密切关注原有制度对新文化的负面影响，做到及时纠正、调整。
4.制度文化不是企业文化全部 管理制度是企业文化的重要部分，但不是全部。
根据企业文化的“总和说”，企业文化涵盖了企业的物质文化、制度文化和精神文化。
管理制度是企业文化的一种外在表现形式，而且体现着企业的内在精神，但企业文化的外在表现不仅仅局限于制度这一种表现形式，企业的内在精神，也不可能完全依靠制度来体现。
认识制度是企业文化的一部分而不是全部的意义在于，在企业文化建设中，强调制度的建设无疑是必要的，但企业文化建设不能仅仅局限于制度，更不能迷信于制度的制定而忽视企业文化的其它部分建设；企业文化建设中，不能仅仅局限于完善制度本身，而应同时强调制度的执行和调整，从而确保制度的科学性、可行性和有效性。
怎样弘扬中国的优秀传统文化
中国作为四大文明古国之一，拥有着上下五千年的悠久历史，蕴含的文化博大精深。
从甲骨文到今天的汉字，文化一直就在默默地流传。
看着清逸俊秀的瓷器，古朴贴切的陶艺，心里顿生一股慰藉；看看那古老的前人遗迹，似乎能窥出历史的痕迹；每当阅读者那一卷卷诗书画卷，我们仿佛被洗礼；还有那些精细的民间艺术-------，我们应该幸福，因为我们身在一个文明的国度，在传统文化的培育下成长
第一，亮即将传统文化的亮丽面展现在我们的面前，是宝剑就得用上沙场，而不是藏而不露甚至在不知不觉中消逝。
如何理解这一问题，到现实生活中走一趟就明白了，在大学生中调查，有又多少人看过四大名著，恐怕为数不多吧。
倘若在问他们对《论语》的看法，他们恐怕也知道”子曰”吧。
由此可见，对于真正的古典文学内涵，当代人知之者甚少。
从这些广泛文化来说，国人尚且不够了解，更不用说那些本来就不出名的文化了，基于这一状况，政府部门需要加大力度彰显地区文化，打造属于自己特异的文化，并对外多举行一些活动进行宣传，不然再精髓的东西都不能端上菜盘子上，让大家尽情享用文化大餐。
其实，现在的旅游文化承载了不少其它优秀的传统文化，并且吸引了大量游客，在此期间，这些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然会对优秀传统文化予以继承和发扬。
举个例子来说，一位游客去过黄鹤楼，那么，他定然会联想到崔颢的诗，进而可能阅读唐诗宋词，甚至古代文学，这样下去，就产生了连锁反应，当然这是比较乐观的想法，但这至少是一个方面，我想我们更该做的就是把文化多元化，多样化地呈现在人们的现实生活中，当然不能把文化低俗化，比方说将文化变卖成获利工具。
然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊
看看二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。
美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的想法是社会动乱的根源。
他们开始在东方文化中寻找救世的良方。
许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
我们现在比较重视软文化的输出，也举办了很多展现传统文化的活动，比方说法兰克福展，中国就展现了很多传统文学，在德国书画展中也带去了活字印刷相关内容。
太多人对于传统文化过于冷淡，原因是很多的，如今的网上快餐文化队传统文化就产生了不小的冲击，大家在生活节奏飞快的现在，都把眼光投向了五彩缤纷的都市生活，迷恋上了网络，喜欢在网上吃快餐文化，其实自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一时的感验。
如今的这种情况让众多文化学者产生了危机感，因为一旦传统文化被抛弃，我们将不再是炎黄子孙，我们将不再是一个拥有多文化的民族，所以唤醒当代人继承发扬传统文化是很急迫的，非常必要的。
第二，拓展，即将传统文化用一种易接受的方法输送给当代人。
对于传统文化，很多人可能觉得非常枯燥乏味，他们不愿意花太多时间去耗，因此，我们就得一反常态，用创新的思路来教导他们，当然不能改变了文化的实质。
比方说用讲座的方式来讲述传统文化的精髓，这样既生动有趣味，定然会起到比较好的效果。
我们还通过电视来讲授文化，如今的百家讲坛就是一个很好的例子，很明显，这样的形式吸引了很多知识分子，更不用说像易中天这样的教授，讲的既有风趣又比较深刻，还有于丹的条分缕析，道理其然，能够被大多数人喜欢。
又如中国眉山东坡国际文化节，此次文化节充分体现了党的十七大精神，眉山人民的热情好客给远道而来的宾客留下了深刻的印象。
同时，也使眉山人的荣誉感和集体主义思想得到了一次质的飞跃。
无论是开幕式上500余名演员用豪放的气势演绎的的《千古东坡》，还是闭幕式上，城区的十余所学校的200余学生为广大观众奉献上的一道丰盛的文化大餐。
整个东坡国际文化节，我们在他们身上看到了一份难得的荣誉感和集体主义感。
这样的活动无疑对文化起着宣传的作用。
还有中非文化节、孔子文化节等等都是对传统文化的继承发扬。
石湾陶瓷源远流长，在中国陶瓷史上有着独特而不可替代的地位。
石湾河宕贝丘遗址出土的几何印纹陶片，见证了五千多年前新石器时代的石湾陶瓷历史，显示了先人的聪明才智；而大雾岗唐宋窑址的挖掘，证实了唐宋时期石湾已成为岭南陶器生产基地；发展至明代更有“石湾瓦甲天下”的美誉。
数千年后的今天，陶瓷业在传承和创新中以崭新的形式名扬四海。
为展现陶业的历史演变，馆内展览共分陶瓷拾隅、陶的形成、窑的演变、石湾二十四行、石湾陶艺、陶瓷发展六大部分。
其中以第四部分“石湾二十四行”为重点，介绍了明代至民国时期石湾陶业的历史源流。
整个展览表现手法新颖而多样，在视觉、听觉、触觉上都给民众以全新的感觉。
今年十一月，就在佛山举办了陶瓷展，我们学校也去了不少学生，也吸引了很多社会上的人，可以说是把石湾陶艺推广了出去。
我们知道，前些年，陶艺品没有市场，这样直接导致陶艺技术的流失，甚至让这样的文化瑰宝从此绝于世间，如果到了那种地步，实是一个悲剧。
我觉得我们对于传统文化不该持保守态度，中国文化包括保守文化，更多的保守的是传统文化，文化保守主义显然他界定的保守的东西这个东西是传统。
从建国以来的，以马克思主义为文化的轴心的这种情况下融汇的西方优秀文化和中国传统优秀文化的这个文化，我觉得这个文化应该是现代文化，而文化保守主义的这个文化，功能上作为传统梦魇的这种文化，保守的文化，显然不是指现代中国的文化，而是指古代传统的中国文化，那么我现在就古代传统的中国文化保守的这个东西。
我们总是处在一个传统文化的笼罩下，喘不过气来，如果稍微有些思想上的改变或者是形式上的改变的话，这也是不为过的，所以我在这里特别强调要将传统文化拓展开来，形成一种现代式的传统文化，好让新一代青年更容易消化吸收。
打破常规当然是需要勇气的，所以我觉得现在的年轻人要不忘本质的将传统文化转化成自身的一部分，学以致用，这样才是将传统文化发扬光大的不二法宝，也是我们实践传统文化的一种最有效的手段。
第三、用一种合时合宜的方式引导当代人去接触传统文化并学习发扬传统文化。
经济高速发展的今天，我们很多人都被利益熏陶着，很多父母亲总是希望自己的子女能够成龙成风，从小就叫他们长大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。
更多的是忽视了对小孩子的一种道义上的引导，告诉他们怎么样才能算合乎道义，怎么样去提高自己的教养。
这种情况尤其在农村甚为严重，因为他们的父母本来就在文化教养上处于低水平，对于他们而言，自然生计是最重要的了，儿子在学识修养方面有没有高的造诣对他们来说是没有多大的意义的。
这样看来，这种不合理的思想方式下的当代某些人深受着家庭的影响，即使上了高中，这种思想也不容易转变过来。
所以说一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的，我说的当然是在文化方面比较敏感的。
而对于传统文化，我们更需要去引导当代人，毫不夸张地说，从小时候就应该给予这种引导，让他们知道中国传统文化中的精华部分。
对于现在的年轻人来说，这个引导的任务似乎很艰巨，但是面对着如今传统文化遭到遗弃的情况，我们每个人都有责任去担负这个使命，那就是将中国传统文化搬到每个中国人面前，让我们每个都去继承发扬它。
怎么样引导，方法很多。
在学校，我们的老师就应该起一个领头作用，面对一群思想活跃且厌倦传统文化的学生，老师应该在课堂上插入适量的传统文化，这样起到一个慢慢感染的效果。
我想如果做得更细的话，可以通过自身的言行、衣着来体现一种传统文化的优越性。
当然，学生也得发挥一个主动作用，平时在学校就得自发主办一些传统文化知识讲座或者一些讨论，有条件的就集体去参观一些传统文化展。
在家里的话，就如我上面说到的，父母长辈得起引导作用，要科学地向他们指出传统文化的重要性，并支持下一代加强自己的文化修养，而不是放肆地鼓吹名利论，让原本涉世不深的他们迷失自己的方向，这样的话，对传统文化也是一种损失，因为新一代是继承发扬传统文化的主体。
在社会中，要加强这种引导作用更具挑战，因为社会是一个复杂的混合体，里面包含了多个层次，各种不同阶层的人物，要达到引导的效果，当然就得采取综合的手段，比方说，举办企业的文化节，加强企业文化的建设，而这些企业文化的建设当然要以传统文化为主，这样一来员工们就能够在日常生活中深刻感受到传统文化，而且自己还在实践着传统文化。
对于政府来说，建立必要的传统文化馆，和一些传统文物馆是很有效果的，因为民众对这样形式的展览能够在业余时间去享受一番，对于他们而言，既能丰富业余生活，又能学到某些东西，何乐而不为。
也许我们对于这样或那样的措施不能够太乐观，但是我们也不比太悲观，因为我们中还有很多人在支撑传统文化，有很多人已经认识到传统文化的重要性和优越性，也许当代人正在努力继承和发扬着中国优秀的传统文化。
虽然，这一切，我们都无所得知，但是只要我们有信念，有这种理想也就没什么可担心的了。
是金子总会发光，中国的优秀文化就是一块大金子，它的光芒迟早会在国内外散发，这只是个时间问题。
香港哪所大学有人力资源研究生项目
并且是全日制的
没有人力资源管理，给你列举出八大院校的硕士研究生专业，你可以选择管理学或则工商管理等相近的专业。
香港科技大学（简称科大）创立于1988年。
该校位于美丽的西贡清水湾半岛。
科大是一所从事高等教育及学术研究的、科研设备优良的、以理工科为主的大学。
该校办学宗旨除致力于培养人才、应付香港未来经济发展及社会需求之外，还将大力推动整个亚洲太平洋地区的学术研究与科技开发工作，辅助新兴企业快速成长。
香港科技大学是一所高度国际化的研究型大学，由四所学院组成---理、工、商、及人文社会科学。
重点推荐专业：biology生物学ComputerScienceandTechnology计算机科学与技术FinancialAnalysis财务分析InformationSystemsManagement信息系统管理GlobalFinance环球金融。
科大的五百多位教授全部拥有博士学位，三分之二的教授毕业于哈佛、剑桥、耶鲁、牛津等，2011年排名超越港大，位居第一，该校MBA专业亚太区第一位，世界十七位。
香港大学，简称港大，是一所于1910年于香港岛成立的大学，其前身为香港西医书院，是香港历史最悠久的大学。
港大中文校训为“明德格物”，自2007年开始，港大一直被英国THES-QS持续评为全球前30名的顶尖大学，位列中华人民共和国第一。
全球最顶尖200所大学排名香港大学位列全球第二十四位；港大校友成就卓越，孙中山、何鸿燊、张爱玲、朱光潜、黄国彬、梁锦松、林夕、方力申、许冠杰等社会各界知名人士均毕业于港大。
重点推荐专业：MasterofArchitecture建筑学硕士，LiKaShingFacultyofMedicine李嘉诚医学院，MasterofEducation教育硕士（英语），MasterofEconomics经济学硕士，MasterofLaws法律硕士，MasterofScienceinEngineering(MechanicalEngineering)工程科学硕士（机械工程）亚洲大学排名前三，位于北大、清华之前。
香港中文大学（简称中大），成立于1963年，是香港第二所成立的大学，亦是香港八所受政府香港大学教育资助委员会资助并可颁授学位的高等教育院校之一。
中大是由新亚书院(1949年成立)、崇基学院(1951年成立)、及联合书院(1956年成立)组成，及后逸夫书院于1986年成立，是香港唯一实行书院联邦制的大学。
中大现在大多教学系皆有提供中英语课程。
医学院，法律学院、药剂学院、英文系、语言学系等及大部分新开办的理学院课程，全部以英语为教学语言。
重点推荐专业Anthropology人类学MAinEnglish(LiteraryStudies)英语（文学研究硕士）Full-timeMBA全日制工商管理硕士MScinSportsMedicineandHealthScience运动医学及健康科学硕士MasterofEducation教育硕士（中文）MasterofChineseMedicine中医硕士理大毕业生被雇主视为同侪之冠毕业生就业率高于同类大学，酒店管理专业全港第一，曾排名世界第四。
香港理工大学于1937年成立，为香港历史最悠久的大学之一，同时也是一所既充满活力又拥有骄人历史的大学。
理大毕业生的实用价值，更被雇主视为同侪之冠。
大学在追求卓越学术水平的同时，会不断推陈出新，提供富实用性的专业课程、培训、应用研究及专业顾问等服务，支持工商企业的长远发展。
理大与工商界有紧密的合作关系，以培养社会新一代专业人才为己任。
理大开办的课程多元化，包括学士学位以至博士学位课程。
据过往四年香港的大学联招申请入学统计数字显示，以理大课程作为首志愿或第一组别（首三志愿）计算，报读理大的学生人数均为全港院校之冠。
重点推荐专业：Accountancy会计学理学硕士学位BuildingServicesEngineering屋宇设备工程学理学硕士学位SoftwareTechnology软件科技理学硕士学位Management管理学理学硕士学位HotelandTourismManagement酒店及旅游业管理理学硕士学位HealthCare(InfectionControl)医疗护理学理学硕士学位（感染控制）世界大学200强，领袖型人才培养摇篮。
香港城市大学简称城大（英文：CityUniversityofHongKong，CityU），始建于1984年，是香港八所受政府大学教育资助委员会资助并可颁授学位的高等教育院校之一。
城大矢志以卓越的专业教育和创新科研，发展成亚太地区的顶尖学府。
城大恪守“敬业乐群”之校训，每年为超过20,000名学生提供超过140多项的优质本科及研究学位课程。
大学设有商学院、人文及社会科学学院、科学及工程学院、创意媒体学院、能源及环境科学学院和法律学院。
培养社会优秀人才如工程师、律师、会计师、创作总监、行政总监等专业精英，为社会源源不断输送具有创意、应变、国际视野及沟通能力的领袖型人才。
重点推荐专业：MScElectronicandInformationEngineering电子及资讯工程学理学硕士MScInformationSystemsManagement资讯系统管理理学硕士MALanguageStudies(LanguageandLaw\\\/Linguistics\\\/TranslationandInterpretation\\\/TranslationwithLanguageInformationTechnology)语文学(语言及法律\\\/语言学\\\/翻译及传译\\\/翻译及语言资讯科技)文学硕士MScBusinessInformationSystems商务资讯系统理学硕士MAInternationalAccounting国际会计学文学硕士新闻、影视、传媒专业享誉全球。
香港浸会大学简称浸大，缩写’HKBU’，成立于1956年，是香港第二所历史最悠久的高等教育学府，为一所具有基督教教育传统的公立大学。
大学创办至今，一直致力于教学与研究，广纳贤才，服务社会，探求学术，陶冶情操，实践全人教育，追求卓越成就。
同时大学实行英语授课，以配合国际化的需要。
除一般课堂的学习外，浸大亦通过人文素质的训练，让学生有机会全面地接受全人教育。
浸大在《泰晤士高等教育增刊》2009中，世界排名307名，亚洲排名45；香港八所受政府大学教育资助委员会资助并可颁授学位的高等教育院校之一；培养出众多优秀学子，张小娴、闾邱露薇、吴宇森等人皆是浸大校友。
重点推荐专业：MasterofArts(MA)inInternationalJournalismStudies国际新闻文学硕士MasterofScience(MSc)inCorporateGovernanceandDirectorship理学硕士（公司治理）MasterofArts(MA)inCommunication大众传媒硕士MasterofScience(MSc)inInformationTechnologyManagement信息技术管理理学硕士MasterofSocialSciences(MSocSc)inMediaManagement多媒体管理社会科学硕士博雅教育的典范，培养现代知识型社会通才的摇篮。
岭南大学LingnanUniversity（简称岭大）是一所规模精细、设备齐全、师资优良的大学，肩负着在香港推动博雅教育的特殊使命，是全亚洲唯一一所受公认的博雅大学。
岭南大学具有悠久的历史，于1888年在广州开始了教育事业，发展成为中国南方著名的大学。
解放后，学校于1967年立足香港,是香港政府资助体系内八所高等院校之一，1995年，学校扩展迁址至新界屯门，拥有全新的教学、康乐及宿舍设施，学生入宿比例为全香港之冠。
位于香港屯门虎地，青山公路岭南段。
现校址于1996年建成迁入。
前校址于香港岛司徒拔道。
重点推荐专业：ExecutiveMasterofBusinessAdministration行政工商管理硕士MasterofScienceinInternationalBankingandFinance国际银行与金融硕士MPhilinBusiness商学硕士MPhilinSocialSciences社会科学硕士教师首选的师范大学，对外国际汉语教学的先驱。
香港教育学院是香港八所大学当中唯一的师范大学。
本校的历史，可追溯至一九三九年罗富国师范学院（一九六七年正名为罗富国教育学院）的成立。
其后，随着政府及公众对师资教育的兴趣及需求不断增加，葛量洪师范学院、柏立基师范学院、香港工商师范学院及语文教育学院相继成立，为香港提供正规的师资培训，香港本地90%的非高等教育师资均出自教育学院。
重点推荐专业：MasterofEducation教育硕士MasterofArtsinInternationalChineseLanguageTeaching国际汉语教学文学硕士MasterofArtsinTeachingEnglishasanInternationalLanguage国际英语教学文学硕士InternationalExecutiveMasterofArtsinEducationalLeadershipandChange国际高级行政人员文学硕士课程(教育领导与变革)
中铁电气化运营管理有限公司是不是事业单位
都是有限公司了，就一定不会是事业单位。
但是是国企。
