什么是生成性教学
生成性教指在弹性预设的前提下，在教学的中由教师和学据教学进展，构建教学活动的过程.在师生、生生合作、对话、碰撞中，出现超出教师预设方案的新问题、新情况,随着教学环境、学习主体、学习方式的变化而变化，根据教师的不同处理而呈现出不同的价值，使课堂呈现出动态变化的、生机勃勃的特点。
\ 不同的标准会有不同的分类。
我个人粗浅的理解，生成大致可分为教学目标的生成、教学内容的生成和的生成三大类。
教学目标的生成是在活动中形成的，并且与活动统一，它先于行动而且于行动之中产生；生成性目标强调的不是具体、细致的，而是一般的概略性目标，这样的目标需要教师宏观把握，并根据教学实际随时调整。
教学内容的生成具有一定的随机性和灵活性,并包含了一定的师生共同建构的“不确定性知识”,是在已有经验与新信息不断作用逐渐生成的。
的生成具有极强的现场性和随机性，学习的状态、条件等随时会发生变化，教师在教学中需要开放地接纳始料未及的信息，结合具体的教学场境选择教学方法和手段，调整预定的教学环节和步骤,并根据执行过程中获得的信息不断修正和改变教学方案，或依据教学现场的实时特点而动态生成新的教学方案。
\ 预设与生成是辩证的对立统一体，既需要预设，也需要生成，预设与生成是的两翼，缺一不可。
预设体现对文本的尊重，生成体现对学生的尊重；预设体现教学的计划性和封闭性，生成体现教学的动态性和开放性，两者是相互依存的，具有互补性。
如果没有高质量的预设，就不可能有非常精彩的生成；反之，如果不重视生成，那么预设必然是僵化而缺乏活力的。
“预设”使我们的有章可循，“生成”使我们的课堂精彩纷呈。
处理好二者的关系，必须在继承传统预设课堂的良好基础上，积极引入并探索动态生成的有效方法和途径，做到预设与生成有机融合，相互促进。
\ 预设与生成既然是辩证的对立统一体，那么我们在预设时就不能不考虑生成的空间，在生成的过程中也不能只顾生成而不关注预设的目标。
在预设时，不应是单维的、死板的、封闭的、主观的线性设计，而应该是多维的、灵活的、开放的、动态的板块式设计。
具体应做到：⑴\ 关注教学内容的特点和学生的认知水平，精心设计教学预案，提高生成质量和水平。
⑵\ 以生成为导向，提高预设的针对性、开放性、可变性。
预设如果不以生成为导向，那么即使再充分的的设计都可能将是无价值的，都可能导致课堂上无生成。
在生成性教学中，过程远比预设和计划生动、丰富，也必将出现更多的意外情况和问题，教师的把握和调控成为教学成功的关键，应该做到：⑴对预设要胸有成竹，不能心中无数。
⑵\ 要顺水推舟，，要自然生成不能生拉硬套。
学生的回答和反应常常会跳出我们课前预设的框架，给我们毫无准备的突然“袭击”。
这时就需要教师冷静面对，顺势而下，驭生成于弹指间。
⑶\ 要有的放矢，不能任其发展，也就是要把握好生成的度。
⑷ 要重视利用生成性资源，但不能忽视整体目标。
\ 毫无疑问，当生成偏离预设时 ，教师必须有效而巧妙的把生成引到不偏离整体教学目标的路线上来。
这里面要明确几个问题：⑴\ 教师必须很敏锐地觉察到生成偏离了预设。
有些偏离，是教师一时兴起或信口开河等原因造成的，并非学生的错；有些偏离，是教师对学生的发言及行为缺乏预见或没有及时“扭转”造成的。
⑵\ 对已觉察到的偏离，教师的“扭转”要体现自然、有效的特点。
教师自身的偏离，要巧妙的话锋一转，回到主题上来；对于学生的偏离，教师要提高预见性，注意“扭转”时不伤害学生的自尊心和积极性等。
⑶\ 并非所有的“偏离”都是不好的，要考虑具体情境，也许偏离在当时的情境下具有一定的合理性，也许我们的预设存在着某种缺憾，不一定非要把生成转到预设上，一切要视当时的情况相机而定。
真正精彩的生成，恰恰是在“情理之中，意料之外”。
\ 生成性教学的误区主要体现在：⑴ 刻意地生成。
避免这种现象的发生，要关注两个层面，一是教学目标的合理制定，二是学生的接受水平。
⑵\ 无引领的生成。
有些题目有十几种解题方法.有的方法巧妙，有的较为繁琐；有的比较简捷，有的比较独特。
而部分教师\ “听其不语”，不对各种方法从本质上加以分析比较，提炼概括。
结果学生或是各执一词，不及其余，或是莫衷一是，无所适从 。
⑶\ 虚假的生成。
部分教师无法突破预设的樊笼，缺乏对交流中生成性目标的把握，一心想让学生尽快进入教师精心为他们设计的单行“绿色通道”，并按此设计忠实地加以实施，所谓的交流只是“穿新鞋，走老路”，为的是课堂的热闹，满足的是教师公开课的需要，课堂教学成为教案的精致翻版。
要想避免这种现象，就要提高问题的针对性。
⑷负面的生成。
例如，在探索直径与周长的关系时，许多学生想到了用圆片在尺上滚，或用线绕圆一周量出圆的周长，再想办法算出周长与直径的关系。
正当学生积极探索之时，有位学生说到了圆周率和，教师就顺着学生讲起了用内切多边形求圆周率的方法，结果花去了十几分钟，学生还听得糊里糊涂。
这种生成没有什么积极的意义，反而有一定的负面作用。
(这一很好的内容，如果放在下一课时或作为一种课外讲座专门介绍则能起到很好的作用。
)总之，针对以上各种误区，在生成性教学中我们应该尽力追求自然、真实、有效的动态生成决不能为了生成而生成，也不能怕走进误区该生成时不生成。
\ 有效生成的范围很广泛，主要是指教师在课堂教学规定时间内，能够合理运用各种教学资源，营造积极、和谐的学习环境，提供多种学习形式，关注学生的过程体验，组织学生进行有效的数学活动，促使课堂教学的有效性落到实处。
生成不可能都是有效的。
判断生成信息是否有效是捕捉有效的生成性资源的前提和基础。
要想准确判断，必须深刻把握教材，明确教学目标。
教师对整个教材和课堂的把握要似如来佛的手掌心，任凭学生如何翻腾均能了然于心。
也只有这样，教师才有可能对众多生成的不确定信息做出去伪存真式的判断。
判断时要善于倾听学生的发言并及时做出反应。
当然也不是说判断准了就一定能捕捉住有效生成的资源，还需要教师有足够的。
大数学家曾说过：“课堂教学的最高境界是和学生一起进入思考的前沿”。
要想捕捉有效的生成性资源，我们还要反问一下自己，在课堂上，我们真正思考了没有
\ 教学本身就是“度”的艺术。
如何把握生成性教学的“度”
在课堂教学中，不必因为担心学生的思维无法控制完不成教学任务影响教学效率，而把课堂设计得，井然有序，让学生在教师预设好的“套路”中安静地学习，“一帆风顺”地直达目的地；也不能为了避免“牵着学生鼻子走”，避免课堂脱离“新课程理念”，因此极力倡导课堂要“自然生成”，不认真备课和写教案，还美其名曰“给学生的思维腾出最大的自由空间”。
\ 预设与生成在课堂教学中的作用同等重要。
把握生成的“度”，要根据具体的内容、学生的特点、现场的情境、教师的风格等综合因素来确定，要做到：⑴\ 对于目标的生成，要适可而止，不可无限制地提高。
⑵\ 对于教学内容的生成，要注意分析是否是有效信息，是否偏离了整体的教学目标。
特别是在一些情境教学中，有的教师创设了情境后引导学生发现，有些发现是合理的，但却是无用的。
这时，教师就不能由着学生生成，而要巧妙地引到主题上来。
⑶\ 对于的生成，要注意把握火候，要能像厨师做菜一样控制好课堂气氛的“温度”。
总之，该“放手”时必须要放得开\ ，该“回归”时一定要回得来。
当然，这是一种艺术，需要我们不懈地追求。
\ 生成性教学，对教师提出的要求是多方面的，尤其是教师个人的综合素养，至少需要具备：⑴丰厚的文化底蕴，宽阔的视野，灵活的思维。
很难想象一个知识贫乏、眼界狭窄、思维缓慢的教师能及时而有效地应对课堂上瞬息万变的不确定的生成性资源。
正如所说：“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。
⑵\ 精深的专业素养。
⑶ 丰富的教学经验。
⑷ 足够的。
⑸ 高超的驾驭课堂教学的能力。
\ 预设与生成是个矛盾的统一体，从理论上说，如果预设得当，应该有合理的生成。
但教学中，许多教师常有精心的预设而课堂中没有生成。
出现这种现象的原因是多方面的，面对这种情况，我们需要反思：⑴\ 所谓的“精心预设”是否只是教师个人的主观臆想，是否脱离了实际。
要知道，“对牛弹琴”某种意义上并非“牛”的错。
⑵\ 如果精心预设是科学的，那么在我们执行的过程中，是否过于拘谨，是否没有充分的互动。
要想避免这种情况的发生，至少要注意两个问题：⑴\ 增强预设的科学性、预见性、合理性和针对性，尤其是针对性。
我们一定要真正深入教材，深刻理解教材的内涵；学会换位思考，真正走进学生的心灵。
关注每一个细节，把预设做到美丽极致。
党的思想路线的科学内涵是什么
能查到的内容如下朋考。
爱莲说词类活用: 1.蔓:名词用词，长枝蔓。
例句：不蔓 2.枝:名词用作动词，生枝杈。
例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。
例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。
例句：香远益清 古今异义词: （亭亭净植）植： 古义：立 今义：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当。
和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。
一词多义: 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉） 鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。
以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。
【文章主旨句】 莲，花之君子者也。
【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”)
今年安全生产月的主题是什么
今年6月是全国第18个安全生产月，以防风险，除隐患，遏事故为主题。
对退伍老兵继续贡献社会的感言
从无忧无虑的幼稚少年到的有志青年，年年岁岁，岁岁年年，不辱使命，赤胆忠诚，兢兢业业，恪尽职守，无怨无悔，我们的青春时光全部献给了祖国的国防事业。
如今，可能大多士官都和我一样，全然没有一点自豪感、成就感，对于前程，一片茫然，何去何从，不得而知。
当初幻想部队里的机遇如何好，生存环境如何纯净，是实现个人理想的好地方。
在部队混了，其实不以为然，一切都是太过于期盼美满，现实它就是这么回事。
如今的士官队伍，概括起来就是：“表面风光，内心彷徨，容颜未老，心已沧桑，比蚂蚁忙，比岳飞忠良，事业难有，前程荒凉”。
关于部队。
胡主席提出的“”的建设构思在中国大地上不知叫响了多少年，虽然这些年部队在管理中提倡管理新观念、新思路，比如管理要做到“以理服人，以情感人，以德育人”、“尊重知识，尊重人才，尊重首创精神”、“训练上要耐心，工作上要用心，生活中要关心”等等新时期带兵新概念，取消管理中一些“土政策”(严禁打骂体罚，管理中退伍 ;严禁收受钱物，侵占战士利益，乱搞庸俗关系等等)。
但在某些方面，就难以体现出真正的“”。
首先，一些规章制度不够时代化、人性化。
明确规定士官不能在驻地找对象，不能使用移动通讯。
就而言，干完第一期年龄约二十四周岁左右，若是在地方上，已是谈婚论嫁的年龄，部队一向要求士官大龄化，对待婚姻推迟推迟再推迟。
年轻的士官群体，每年只有短短的假期，可是休假的规定还不能落实到每名士官身上，而很多时候为了执行任务完成工，士官不得不放弃自己的这份权利!即使没有重大任务，请假难也是一个问题。
一是上级部门根据比例批假，难以保障到每名士官都能按照规定休一次假。
二是请假时，有关系的打声招呼可以先走，甚至反复多次请假，占了请假比例，没有关系的就只有等，等到最后，按照规定都难以探一次家。
若是谈对象，除了探家休假时有机会与地方青年交往，再一个就是家人朋友或同学介绍，就没有其它渠道认识地方女青年了，更不要说找对象。
加之在现在通讯网络建设日新月异的今天，明文规定兵不能使用移动通讯(士官级别再高也是兵)，理由是怕泄露军事秘密，可真正知道军事秘密的是干部还是兵，难道兵知道的军事秘密比干部知道的还多，这是显而易见的。
没有移动通讯，就更谈不上与外界联系，家里介绍了对象也无法经常联系沟通，所以经常听到我们的战士说，女朋友写信来要求分手，你们连最基本的交流沟通都不具备，何来感情，你有理由不答应人家提出的分手要求吗?所以士官队伍大龄化，找对象难就见怪不怪了，针对这一情况，部队领导作思想工作时说：“不要急不要急，婚姻问题得慎重考虑”。
连认识别人的机会都没有，哪有选择余地，又何来慎重考虑!部队一向要求士官婚姻问题推迟推迟再推迟，教育时一再强调过早找对象分散工作精力，影响工作和部队建设，须知年轻的士官队伍，员受过部队的高度教育，但也是来自普通青年，也有七情六欲，也期盼有份美满的爱情。
制度的不够时代化、人性化，给管理带来一定的内部矛盾，制约了士官队伍的健康发展，也制约了部队的科学协调发展。
其次，少数管理领导者的偏见及领导风格不敢恭维。
虽说士官也是“官”，是兵头将尾，军中之母，战士的贴心人，在战士眼里，别拿士官不当“官”，这已足以体现出士官在管理中所发挥的重要作用，作为骨干队伍，士官在各个岗位履行着重要职能，在部队全部建设中起着不可替代的作用。
可是，很多时候，有多少领导把士官当回事呢!跟着一个好领导，是我们的最大幸运，不但懂得了接人待物，学会了很多知识，而且个人工作积极性也高，自然成长进步也快;一旦跟了一个不好的领导，自己几年的青春就这样忙忙碌碌中混完了!荒废的流沛，一事无成，毫无成就，能保证到安全退伍便以大幸也。
中国的统治制度讲究集中统一，所谓民主集中制，我认为只不过是一种程序和形式，部队里大多时候，领导的个人主义还是存在着的，并且还很严重。
部队里有这样一句管理名言：“是龙你就卧着，是虎你就趴着”。
你的权利就是服从，坚决服从，绝对服从，发扬民主权利时，有不同看法可以保留意见，切不可自作聪明，使用你的讨论权和发言权，因为这是民主集中会，就是要求决议与上级意图一致。
士官尤其要在工作和生活中要注意与领导处理好关系，历来都是这样，不然犯了错误时就难辞其咎，不管所犯错误大小，要么禁闭，要么处分，要不便是按义务兵身份退出现役。
因为谁都知道部队纪律严之又严，“天不怕地不怕就怕领导的认真劲”。
虽说只要不违背大原则性的，大事化小，小事可以化了。
但领导若是认真起来，把你犯的错误提升到政治高度，就是你的运气不好了，大会小会你都成了焦点，“批斗会”开了，你是战友身边的活教材，典型教育事例，怎能放过这种机会。
犯错误之初自己就不应存在侥幸心理，这只能怪自己思想不过硬，得接受再教育或思想改造…… 再次，对于兵的个人利益真正以人为本吗?兵是部队的全面建设中的主体，也是部队各项任务的最终执行者。
可以这么说，部队提倡以人为本，就应该是倡导士兵至上，保护战士的利益至关重要。
但在部队里，在这方面兵是无名小卒，永远都不能发挥主导作用，属于弱势群体，什么决定都是上面说了算，事关自身利益的事也是听从上级指示，服从组织安排，一些真正对兵有利的事，从首长指示再一级级往下执行，最终很难落实到实处或是存在大大缩水现象。
每个兵都清楚这一点，一切以大局为重，集体利益大于个人利益，祖国利益高于一切，不计较个人得失，这是领导的经常教诲，我们又还能说什么呢? 关于构建和谐警营。
部队强调建设浓厚的内部政治氛围，官兵关系、兵兵关系建设一定要融洽。
可历来中国人重视个人身份与地位，领导者更是无意识中存在一种阶级或层次观念，干部就是干部，兵就是兵，这是不可更改的事实，其中就得保持一定距离，因为种种，管理中更是不可能做到一视同仁，纪律面前人人平等。
就拿机关与基层的管理就存在不平等性，如机关人员的管理有时搞变通，对基层管理就相当重视规章制度;对干部迁就照顾，对兵坚决执行纪律。
无论志愿兵，义务兵都是兵，与干部始终存在着一道鸿沟，我们战士很想与干部交流沟通，分享干部的成长经历，学习干部的成功经验，可有的干部不可一视、自视清高、盛气凌人的官样，始终放不下架子与战士打成一片，说出一句话就足够让战士思考，伤心透了，难道这就是地位、级别的区分吗?是乎我们战士被定格在低人一等的层次，“战友战友，亲如兄弟”的那种画面只是在幻想中有过，工作上，生活中除了上级与下级的关系，何曾有干部与战士之间的“兄弟情”。
关于个人成长进步。
部队把我们培育成了什么人才，我们学到了什么，得到了什么财富?荣誉问题。
工作成绩的好坏，大家说了不算，领导说好就是好，说不行便是不行。
“努力拼搏不算啥，不如领导一句话”。
评先评优，入党考学及一年一度的转改士官，是个敏感问题，事关战士成长进步和切身利益。
我们知道事无绝对，所以在这方面自然就难做到公平、公正、公开了，这就要上面有人打招呼，这等好事才可能轮到自己，成为幸运儿。
即使这样，我不知道，花点钱找个关系，给我个“三等功”或是入个党，一个士官退伍了这些荣誉能发挥多大作用，它们会不会给我的生活带来一点点的惊喜(当然“二等功”以上及荣誉称号除外，和平时期，平凡岗位几乎不可能荣获)。
工作上做到问心无愧，坦然面对，淡泊名利，莫以得失悲与欢，荣誉谁愿争谁争去!!!走留问题。
初级士官的服役期限为三年，中级士官的服役期限为四年，由于的专业性岗位不多，要求不高，一般服役到三级就算到头了(转到一般都是关系，我们部队四级以上为个别)，通常情况下，当期士官服役期满，就面临着走留问题，若退伍了该干什么?若不退伍，想再晋级，就得慎重考虑划不划算(有关系的就不用想那么多，上面打声招呼便可留下，顶多请领导吃顿饭)，如今是经济时代，以经济建设为中心，部队大概也不例外(转一级和晋级都得花钱，一级两万左右，晋二级两万五至三万零点左右，晋三级五万以上)花钱不说，还得找对人，承担一定风险，若运气不好，没有留下，当初花的钱别人不可能全部退还你，除去请人吃饭和别人帮你的劳务费，小说也得扣掉四五千吧!留下来了，你前两年的工资就慢慢攒下来还债吧!别指望给家里寄一分回去，更别想买房，等着那点退伍费回创业、取媳妇，那可是用好多年的青春换回的啊!想起来不只是悲哀，更是凄凉，是否还有宿命! 也谈个人将来。
从当初的小青年，到现在的每天早晨的第一件事，便是找我的剃须刀，我才发现原来我悄悄地将要加入大龄青年的队伍。
朋友开玩笑说：“你在部队混了那么多年，差不多就算了，一直呆在部队也不是办法，也该回来为自己作作打算了”。
什么时候起，我也关心起自己的将来，我开始思考一个问题，我的人生价值在哪儿?我的前程驶往何方?如今是物欲横流的经济时代，没有一定的生存能力，将来怎么在社会上立足，怎么在社会上生存，怎么去养家?一名士官在部队默默奉献那么多年，到头来服役期满，还得回家站在最开始的起点，慢慢创业，可年轻的资本已耗了好几年。
部队，无非是一群男人在一块每天重复着同样的工作(除了绿色方阵，就是“三点一线”式的生活)，为了祖国的国防事业，把青春与热血抛洒在军营，除了忠诚与一腔热血，除了一身军事技能和坚决执行上级命令，我们还会什么?部队对于战士的处理办法是从哪儿来，回哪儿去，我们来自普通青年，也即将回归普通青年。
几年青春耗尽，全无一技之长。
以后退伍怎么办，可以做什么?我时常想，部队教育我们要如何如何忠于党，忠于组织，忠于事业，如何尽职尽责，坚守岗位，如何不去考虑个人得失，可我们不是神，我们是有血有肉的普通人，我们需要生存，将来还要养家，我们有个人奋斗目标，有个人的价值需要实现，而这些问题我们在部队能实现吗? 让我不禁想起了那句话：“表面风光，内心彷徨，容颜未老，心已沧桑，比蚂蚁忙，比岳飞忠良，事业难有，前程渺茫”!
作为大学生，您参加课外活动的目的是什么
谢啦
从二十世纪七十年代末以来,学生社团已在校园内形成了相当规模和辐射力,成为学生课余开展学术、科研、文娱等活动的重要阵地。
从类型上来看主要有四大类:知识学术型、社会服务型、文化娱乐型、研究创造型。
[5]（1） 知识学术型社团，七十年代末八十年代初,高校社团几乎全是学术研讨型的,如哲学社、经济社、科学之友社、农村经济研究会等,这类社团以理性文化知识为主要内容,具有理性思辩的特征,包括一些专业知识型社团、学术研究型社团和政治型社团。
（2） 社会服务型社团，自八十年代中期开始,大学生的形象在世人眼中急遽丑化:从云端跌落地面,很多人都懵懵懂懂,不清楚自己到底怎么了,社会到底怎么了。
痛定思痛,一部分大学生开始自省,开始自我调整,开始努力寻找重返社会的途径。
自省的结论归纳为:过去太理想化,太重精神,太脱离现实。
调整的指向:现实化,社会化。
具体的做法:学习实用知识,训练实际工作能力,同时走出校门,了解社会,争取更严密地与社会对接。
这样一种变化,反映在社会服务型社团纷纷出现,此类主要以提供服务为主要方法的社团大致分为两种,其中主要的社团以赢利为目的,也有少部分以义务服务为宗旨。
（3）文化娱乐型社团，八十年代后期开始,大学生们遗世独立、高深莫测。
一时间,文化娱乐型社团占据了校园社团的多数。
这些社团以文娱、体育、艺术等方面内容为主,以追求感官刺激为主要特征,什么围棋协会、篮球协会、吉他学会,大学生艺术团等等,名目繁多。
都有什么明确的目的呢? 都学了那些,研究了哪些呢? 回答是：陶冶情趣。
（4）研究创造型社团，九十年代中期开始,随着网络化、信息化的大发展,以比尔·盖茨为代表的新一代知识富翁的出现,极大地鼓舞了在校的大学生,于是高校出现了众多以创作、发明、软件制作为主要特征的,以培养学生动手能力、锻炼学生思维能力为目的的与市场紧密结合的研究创造型社团。
这些社团往往具有明确的目标和较为详尽的行动计划,人数不多,却具有较强的团队精神。
2、学生社团活动的特点（1）目标的整合性参与社团活动的学生,总是在观念、志趣、特长等方面具有某种程度上的一致性。
这种一致性决定了他们在社团活动中能积极主动,表现出较高的参与精神和工作热情。
而且,个体参与活动的目标在总体趋势上具有共同性、整合性。
这种个体目标的聚集、统一而达到群体目标的整合性,是学生社团活动得以顺利开展的前提。
（2）内容的广泛性现代高等教育逐渐改变了过去那种重知识传授、轻能力培养的;重课堂统一授课、轻课外拓展知识面的传统教育模式,强调学生的智能发展和个性发展,以适应社会主义市场经济条件下社会对人才的多样化需求。
在这种形势下,突破单一纵向联系方式发展起来的学生社团,以其大跨度、多层次的活动范围,倍受学生欢迎。
他们根据自己的兴趣爱好和发展意图,对社团活动进行多种选择,合理取舍,从而获得其多层次能力、素质培养的重要途径。
（3）形式的多样性社团活动形式极为活跃多样,通常有学术研究、座谈交流、讲座报告、创作表演、实践服务、义务咨询等类型。
近年来,社团活动还逐渐由“单一型”向“综合型”转变,即通过横向联系,多个社团联合办活动,这样即克服了人力、物力、财力方面不足造成的活动难以开展的尴尬,还能扩大影响,提高社团活动的辐射能力,做到不仅社团成员可以参加,还吸引其他学生参加。
（4）成效的渗透性学生社团活动作为学校课堂教育的补充,其目的是“锻炼能力、提高素质”,良好的社团活动对成员内在素质的影响是潜移默化的。
这就决定了社团活动对学生的影响是隐蔽的,却也是深远的。
因此,那种急功近利的追求“短、平、快”就见效果的心理是不切实际的。
3、学生社团活动的意义（1）搞好社团活动有利于学校德育工作落到实处,是提高学生思想素质是极好形式社会主义市场经济体制的建立和世界科技飞速发展的新形势下,对大学生思想政治素质和道德修养水平提出了更高的要求,但由于历史和现实的原因,目前高校的德育工作还比较薄弱,传统、单一的说教方式已经很难被同学们所接受,而通过学生社团活动的方式对学生进行思想政治教育,则有效地克服了传统模式中存在的种种弊端。
在社团活动中,学生处于主人翁的位置,具体活动的策划、组织都是以学生为主体完成的,学生主动意识、参与意识在这一过程中得到加强,教育效果更加显著。
（2）搞好社团活动有利于学校教育改革的深化随着学校人才培养模式的转变,学分制的普遍实行将使原有的班集体变成松散的、不稳固的、非经常性的组合,学生活动将具有非常大的灵活性。
在此基础上,学生的个性才能得到充分的发挥,同时学生对集体的归属感的失落日益明显,学生社团活动的蓬勃开展,一定程度上会有效缓解这些不利因素。
一方面,它使学生在根据社会所需要的人才要求基础上选择社团,以满足学生个性发展的需求,另一方面,由于社团成员情感、志趣相同,从而在社团内部个体的心理归属感得到满足。
因此,从效用上说,学生社团活动的开展为教育教学改革、学分制的实行创造了良好的外部条件。
社团活动作为课堂教学的有益补充,它使学生在活泼、宽松、自由的环境中学到了课堂上难以学到的知识。
以社团举办的不同层次的专家教授系列讲座、热点系列讲座为例,其内容涉及政治、经济、法律、文学、艺术、生活、心理等各方面,给同学们带来新的知识和见解,拓宽了学生的知识面。
社团成员的素质在潜移默化中得到提高。
（3）搞好社团活动有利于推动校园文化建设现代教育的一个基本特点就是立足于学生身心发展的教与学,通过各种途径,组织各种行之有效的活动,促进学生在各方面的健康成长。
这一特点决定了高校校园文化建设的紧迫性和重要性。
它要求教育工作者始终以学生为出发点,创造良好的校园文化氛围,以体现全面发展的要求,而校园社团活动的正常开展,正是校园文化建设取得成效的先决条件。
通过内容丰富、形式多样的校园社团活动,能促进校园文化建设向深层次、高质量方向发展,从而给学生的课余生活提供了活泼、高雅、寓教于乐的新天地,形成校园浓厚的学术氛围、多层次的社会服务体系和活泼健康的校园文化气息。
（4）搞好社团活动有利于学生建立合理的知识智能结构当今世界正处于知识大爆炸的时代,知识的总量成倍增长、更新速度日益加快,学科之间呈现出多边渗透和微观分化的趋势。
不但如此,快节奏、高效率的竞争社会对学生的适应能力提出了更高的要求。
这种形势要求大学生既要有扎实的专业基础、广博的知识面,又要有合理的智能结构和参与社会管理的能力。
学生社团虽然对某些学科的了解还不够深入,但是这些活动扩大了他们的知识面,开阔了他们的视野,有助于学生建立合理的知识、智能结构。
[6]三、课外活动、社团活动对大学生健康人格的影响健康人格的培养受先天的遗传、环境、家庭、社会、学校等因素的影响。
个体通过在一定的环境中吸收一定的社会文化，经过自身努力和社会、学校的教育、培养健康人格。
大学生的健康人格培养除了受家庭的影响，更多的是社会的影响（媒体和宣传等）和学校的影响。
成人约束与大学生很强的独立意识之间的矛盾削弱了家庭在大学生人格培养和塑造中过程的作用,而同伴的影响、集体的影响越来越突出。
无可否认，课外活动、社团活动对大学生健康人格有重要影响，下面笔者将会按照上面所说的大学生健康人格基本特征的几个方面进行分析：1、利用社团、课外活动中的集体动力培养和塑造大学生的健康人格大学生群体的特殊性主要体现在群体结构和群体内部每个成员上。
正是由于这个特点才使我们有机会、有可能利用大学生自身的群体动力去培养和塑造大学生的健康人格。
大学生在参加社团活动、课外活动中，可以定期参加辅导和交流、举办各种团体训练，各种影响因素，把集体作为一面镜子。
同学们在活动的过程中可以发现彼此的优点，使其转化为集体的优点。
在此，我们可以把集体动力定义为：个体在集体中所受到的各种积极影响。
同学们有了这股集体力量的支持，无论生理和心理都有着一个正面影响，利用它我们可以实现培养和塑造学生健康人格的目的。
2、课外活动、社团活动培养了学生学习的能力，提高学生的文化素质，使得智能结构全面合理 高校的学术研究社团不仅能巩固课堂学习效果，加深，加宽知识面，而且对培养学生独立思考、独立研究能力会产生长远的影响。
学术研究型社团都有专业老师指导，有自己的研究方向，一般采用系列讲座、专题报告、专题讨论、学术研究等形式开展活动。
这些活动满足了大学生希望在同学之间进行学术交流、学科之间相互渗透的愿望。
有利于提高学生的文化素质，发展个性特长。
高校的文化类、艺术类、技能类社团组织参加学生最多，他们在活动中主动学习文化知识，探讨文化问题、培养兴趣爱好、锻炼文化技能、发展专业特长，不仅活跃了校园生活，发展了个人爱好和特长，而且其影响往往能扩展到社团之外的成员。
最终使得学生具有良好的观察力、记忆力、思维力、注意力等3、积极参与社团活动能加强个人的人际关系,有较强的环境适应能力,不断地进行社会化活动人际关系是指人际交往中由于相互认识和相互体验而形成的以感情亲疏为特征的直接心理关系，它表现为交往双方心理相容或心理冲突的主观体验状况，是构成人类社会最普遍、最直接的关系。
参加社团活动、课外活动首先让我们有机会去认识多点朋友，加强了自身的人际关系面；其次，在交往中，我们会学会如何处理好朋友与朋友之间的一个关系，懂得如何珍惜朋友，如何帮助朋友，也懂得接受朋友的帮助；再次，朋友之间的关爱使得我们身心健康发展。
积极而又健康的心理品质的，与良好的人际关系相联系对大学生个性品质的形成与发展极为重要。
培养大学生的交往能力还可以拓宽我们大学生的心理空间，促进我们的全面发展，使我们拥有健康的人格。
4、社团活动、课外活动对学生思想道德水平，社会服务的爱心有潜移默化作用一个社团，它的成员能够加入社团、参与社团活动、参与社团管理等多种途径紧密的与社团联系在一起，由归属感到认同感，由认同感到荣誉感，由荣誉感发展为对集体的责任感；同时，一个优秀的社团在成员中倡导的价值观能够潜移默化的影响成员的心灵。
高校中爱心服务类社团可以说是这方面很好的例证，社员通过参加社团开展的各种传递社会关爱的实践活动，不仅能够很好的提高他们沟通、交际、动手等实践能力，而且更为重要的是能够通过活动潜移默化的培养社员良好的道德品质与素养，使社员深切的感觉到参加每一次活动都是一次精神的洗礼，身心的净化，这类社团让成员更加富有爱心，提高了自己思想道德水平。
这些社团如学校红十字会、学校青年志愿者协会等5、学生社团活动在培养学生良好的情绪、积极心态，正确地评价自我学生社团活动要求全体成员参与，这样锻炼了社员的计划、组织、控制、协调、指挥和领导能力，以及团结协作、共同攻关的能力了锻炼。
通过在课外活动、社团活动中的交流、发展，学生普遍有一个积极向上的心态，不怕挫折，有较大的学习毅力，创造了一个良好向上的学习氛围。
社团活动和课外活动中，更使学生具有了高品位的鉴赏力，不为物质生活所累，不为庸人之事所困绕。
更能够正确地评价自我，一方面是自我认可，接受属于自己的一切，从而形成对自己较积极的看法，另一方面，自我客体化，对自己所有和所缺有一个明确的认识。
