谁知道有关偏见的名句，文言文之类的
偏见名言 偏见经典语录 共收录关于偏见的名言49条偏见是盗贼。
—— 法国作家 雨果偏见是愚民的君主。
—— 法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰 偏见名言偏见是无知的产物。
—— 英国散文作家 威·赫兹里特心存偏见的总是弱者。
—— 英国作家 塞·约翰逊放弃偏见永远不会为时过晚。
—— 19世纪美国作家,哲学家 梭罗人的偏见是一种最顽固的东西。
—— 温· 关于偏见的名言凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
—— 荀况,战国末期思想家 荀子 战国·荀况。
患:毛病。
蔽：蒙蔽。
一曲：局部，指认识上的偏见。
大理：指涉及全局的根本道理。
这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。
人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。
这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。
人人反对偏见，可人人都有偏见。
—— 英国教育家 赫·斯宾塞没有离开过故乡的人充满了偏见。
—— 意大利剧作家 哥尔多尼绝不离开自己祖国的人充满了偏见。
—— 意大利剧作家 哥尔多尼 偏见名言我能确保正直，却不能保证没有偏见。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧。
—— 列宁我们也许有偏见，但是命运并没有偏见。
—— 美国作家 爱默生偏见是一种飘忽不定，无根无据的观念。
—— 美国精神卫生专家 比尔斯 关于偏见的名言借助偏见的舆论，通常有最强暴的支持。
—— 杰弗利记住，鉴别力衰弱时，偏见就会占上风。
—— 奥哈拉偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
—— 英国散文作家 赫兹里特打死由偏见捧起来的人，是消灭不了偏见的。
—— 前苏联诗人、记者 里德 偏见名言把偏见从门口赶出去，它还会从窗口溜进来。
—— 普鲁士国王 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。
—— 前苏联作家 高尔基人们对自己一无所知的异国民族总是极有偏见。
—— 英国著名学者 汉默顿历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。
—— 英国历史学家 乔治·屈维廉 关于偏见的名言没有偏见和习惯的帮助，我甚至无法从房间的这边走到那边。
—— 英国散文作家 威·赫兹里特抱有偏见的人是这么一种人：如果国王不信神，他也会成为一位无神论者。
—— 法国作家 拉布吕耶尔人类幸福的障碍是：民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。
—— 路巴哈抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。
—— 英国 西·史密斯 偏见名言真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。
—— 戈登我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无或偏见的真理。
—— 法国思想家,文学家 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
—— 中国当代作家 无论是在政治上还是在文化活动中，人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。
—— 英国小说家 康拉德 关于偏见的名言人们喜欢带着极端的偏见在不着边际自由中使自己得到满足，这就是他们的思想本质。
—— 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。
——王润生社会偏见屡见不鲜，它长得如此硕壮，即使是它的受害者也很快就把它看作理所当然的事情。
—— 法国小说家,剧作家 马塞尔·埃梅感化在效果方面，自古以来都比由偏见、愚昧和残酷而发明的腰衣、手铐、脚镣大不止一百倍。
—— 英国小说家 狄更斯 偏见名言偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。
—— 节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
—— 中国现代作家、政治评论家 鲁迅偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德与人交往时，让我们记得，我们不是同理智的动物交往，我们是同感情动物交往，与竖着偏见剌毛、且满心骄傲虚荣的动物交往。
—— 美国人际关系学大师 关于偏见的名言有人认为，只有诗人需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见
甚至在数学上也需要幻想的，甚至没有它就不可能发明微积分。
—— 列宁如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。
因为所有的准则事实上都是实践上的。
—— 我们向外界追求自己的幸福。
我们明知一些人是拍马专家，明知他们伪善、不公、充满妒忌、任性和偏见，却还在他们的看法中追求自己的幸福，多么荒谬
—— 法国作家 拉布吕耶尔偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
—— 中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》 偏见名言作家总是偏激、有偏见的。
我想文学就是建立在作家的偏见基础之上的，这样才出现了很多风格不一样的作家和作品。
如果站在一个历史学家或人类学家的角度来分析，就会讲到母系社会、父系社会、当代社会，肯定是男女分工不同，而且男女因为生理构造不同，性格也不一样。
——2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言无论生活、工作、友情还是爱情，我们得要学习接受期待与现实之间的落差。
对某人的彻底失望，可能导致我们对所有人也意兴阑珊。
直到一天，我们遇到另一个人，我们尝试放下偏见，才发现世事有时又会比我们的期待好一点。
现实和期待之间当然还是会有落差，我们于是学会了不要太早就觉得荣幸。
—— 香港女作家 张小娴在人生的黄昏时，一些不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。
—— 波兰作家 普鲁斯我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。
如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。
……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。
我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。
这就是保守思想。
—— 俄国小说家,戏剧家 契诃夫 关于偏见的名言我现在也想，有时候我们作为一个写小说的人，也应该善于从反面来思考问题，不能一哄而上，不能站到一个立场上去排斥其他观点。
我想，好的、伟大的小说实际上是一种复调式的叙述，不对各种思想做出自己的评判，作家的观点要藏起来，谁对谁错，让读者去判断考量，你作家论述到自己的东西、自己的观点，也是一种偏见，我们无论道德问题、社会问题，包括对文学的审美这种问题，我认为这样的小说是好的，那是不是我的观点就是惟一的正确的呢
别人的观点是不是没有道理呢
这就很值得考虑，这就是我这几年来的进步。
—— 2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言我觉得，网络文学和网络文字是两个概念。
这是个全民写作的时代，网络的普及让每个人都有发言的机会，非常方便。
所以几乎所有人都会尝试进行文学创作，其中优秀的人，自然会得到其他人的承认，这些应该就是网络文学吧
我把网络文学定义为：在网络上发表的优秀文学作品。
而网络文字是另一个概念，你说的那种文字粗糙的东西，实际上就是一种快餐类型的写字作品，它本身没有什么文学价值，作用非常明确，就是满足非常初级的阅读需要。
而很多人对网络作家有偏见，也许是因为他们认为，网络文字就是网络文学的全部。
事实上，两者都有自己的价值和市场，但是确实是完全不同的东西。
—— 原名徐磊,作家 南派三叔It is the kind of mind that can see things as they are, which step by step and in a flash can realize the original nature of everything. Beginner's mind is Zen practice in action. It is the mind that is innocent of preconceptions and expectations, judgements and prejudices. Think of beginner's mind as the mind that faces life like a small child, full of curiosity and wonder and amazement.不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。
所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。
初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲、赞叹。
—— 美国苹果公司联合创办人、前行政总裁 乔布斯
作文 假如没有高考
假如没有高考还记得小时候，长辈都这样问过每一个小孩：长大了想干什么
但是时至高三，仍然有不少学生为了将来的专业选择而头疼。
身在高考的我们，可以说高考给了我们许多。
身为学生的我们，一直以来苦苦奋斗的目标，就是考入一所理想的学府。
有目标、有挫折、有奋斗，我们的生活就这样充实起来。
但是，值得注意的是，从整个生命历程来看，我们自己的生活或许才刚刚开始。
因为在此之前，我们拥有高考，同时也被高考所占有，失去自由。
那么假如没有高考的存在，我们究竟想干什么，能干什么呢
我说，我想做我想做的，而不受别人摆布。
这个想法并不是我随口说的，他伴随着我的成长和个人意识的逐渐独立，时常在我的脑子中徘徊不去。
我一直有这样一个梦想：成为一个艺术家。
这恐怕就是我一直想做的事情吧。
明白自己想明白的事情，说自己想说的那点事儿，时不时写点小说、诗歌，也能随手为它们配上合适且带劲的插图。
甚至可以学一些编曲，或者自己组织一个乐队。
当然这只是浅层的想法，我还有一些更大胆的想法，诸如如果我以上那些能够有所成就的话，也就可以引领青年亚文化，就像那些我曾经崇拜过的摇滚偶像一样，特立独行。
那样的我或许就自由了吧。
而不像我现在，做事情有太多的顾虑，今天的努力为了减少明天的烦恼，但是明天仍然会产生新的烦恼，有人说这一切都是成长带来的，那么就暂且如此定论吧。
成长给我带来的东西，似乎都不是我想要的，我要的只是自由。
为什么要自由呢
因为我相信，只有自由才能带来幸福，而我们已经被束缚太久了。
有了自由的他们，究竟在干什么呢
这时我突然心虚地发现，我所崇拜的那些偶像里，并非人人都过的那么如意。
王小波在《我如何做青年的思想工作》一文里早已用黑色幽默提到亲身的痛苦是艺术的源泉。
莱门托夫也说过：“没有痛苦，什么诗人。
”艺术要使人产生共鸣，无外乎，表达出有代表性的痛苦，并且让别人感同身受。
这两点没有一个不需要亲身经历。
他们舍弃了自由，从而换得成长，这才是他们的自由。
铁凝曾说艺术是在幻想中对于欲望的满足，在这里却显得我前面所向往的自由有如制幻剂。
所以，我终于明白，无论高考是否存在，自由的人终将自由，不自由的人终将不自由。
|心痛的句子大全
真心离伤心最近。
失去的不在回来，回来的不再完美。
世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。
梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。
一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了。
爱情就像两个拉皮筋的人，受伤的总是不愿放手的。
心碎了无痕，我感动天感动地就是感动不了你。
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年。
求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。
阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。
当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情。
而当你终於无视地走过，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣-那是我凋零的心。
曾经相遇，总胜过从未碰头。
如果没有一千年的等候就不会有今生短暂的邂逅，也许还要一千年的相守才能换来今生的携手白头
当我想你的时候，你会不会也刚好正在想我。
曾经的梦碎了一地，捡起，努力拼凑，而后又碎，再捡起，拼凑，直到有一天再也拼凑不来。
其实，我一直都站在你身后，只是在你转身的时候我蹲下了身子，就一呼吸间的距离，你却看不到我。
失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
有一种爱叫无缘，不是不爱而是没有缘分，也有一种爱叫成全
去成全别人也成全自己。
生如夏花、谁来订阅我的忧伤。
你说的未来是我触不到的风景。
我的离开成全了谁的海阔天空。
回忆是一座桥，却是通往寂寞的牢。
谁是谁生命中的过客
谁是谁生命中的转轮
前世的尘、今世的风，无穷无尽的哀伤的情缘与怨恨。
最终谁都不是谁的谁…… 这就是感情最美好的结局，也是最悲哀的结局：某个人已经消失，但他教会你的东西永远抹不去。
他已经消失，但他给你的遗憾永远抹不去。
他已经消失，但彼此那么多年时间永远抹不去。
他已经消失，但他却要顽固地留在你心里，成为记忆的一部分，时时刻刻提醒你，让你在将来的某一刻还会恍然大悟：原来我今天懂得幸福，只是因为曾经失去过你。
牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。
我们始终不曾停留在同一条道路上，就像灯火阑珊处那个闪动的身影，只是瞬间便淹没在无尽的黑暗中。
假如一千个人从我身边踏过的，我也能听出你的脚步声，因为999个人的脚是踏在地上，只有你的脚步声是踏在我的心上。
相遇是错、认识是错、在一起更是错、对你动心是错，和你恋爱还是错、爱上你更是一个错、全部都是错…… 爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。
爱上你只是一时，忘掉你需要一生。
不管你是否还记得我，在你心里，永远有一滴我为爱你而流下的泪水，永远永远在那里… 记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中，一滴一滴，流淌干净。
这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。
遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸。
从前的，一切回不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点的错开来。
也许，错开了的东西……我们真的应该遗忘了…… 无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。
人生就像茶几，上面摆满了杯具（悲剧） 到不了的都叫做远方，回不去的都叫做过去，不回头的都叫做别离。
孤独使人发胖那是寂寞在膨胀。
曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程中，被我们遗忘了。
等待，不是为了你能回来，而是找个借口，不离开。
喜欢一个人上路，没有方向，没有归宿，只想找一个适合自己的地方停留。
等待…也许并不容易；伤害……却轻而易举。
最终谁都不是谁的谁。
伤心之语，毒于阴冰。
清代学者 山阴金先生 《格言联璧》 强忍悲痛，活在这个世上。
中国当代作家 王小波 爱情，就像两个人在拉猴皮筋，疼的永远是后撒手的那个…… 忍泣目易衰，忍忧形易伤。
唐代诗人 孟郊 离别永远是苦痛。
英国作家 萨克雷 不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债
谁把谁真的当真
谁又是谁的谁
脸上的快乐，别人看得到。
心里的痛又有谁能感觉到。
多年以后我才知道，不是你没来，而是你去了另一个路口。
藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
不论一个人多坚强，内心总有一块柔软的地方，不能触碰。
每个人都用文字来诉说自己的悲伤，不料却越写越伤。
哭过，放弃过，但别忘记你曾经拥有过。
假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
故事写在纸上总有一个结局，故事写在心里是无人知道的结局。
我把心门锁了起来，然后用尽全身力气丢了钥匙。
每一种创伤，都是一种成熟。
你永远要感谢给你逆境的众生。
你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
这个世界就这么不完美。
你想得到些什么就不得不失去些什么。
我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
木头对火说:“抱我”!火拥抱了木头，木头微笑着化为灰烬!火哭了!泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤…… 人生不止，寂寞不已。
鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑…… 岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。
世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。
看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法…… 在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的…… 如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
蹲下来抚摸自己的影子，对不起让你受委屈了。
一个人身边的位置只有那么多，你能给的也只有那么多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。
什么叫快乐
就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
见唐·王维《叹白发》。
几许：多少。
空门：指佛门，佛教谓色相世界皆是虚妄，能破除偏执，由空而得涅槃，以空为入道之门，故称空门。
销：消失。
这两句大意是：一生有多少伤心事情，不皈依佛门，又到哪儿寻求解脱昵?这两句是王维晚年消极思想的流露。
王维一生经历坎坷，怀才不遇，自从政治理想破灭后，思想趋于低沉。
他出生于奉佛家庭，受佛门思想影响很深，晚年尤甚。
王维认为人生的种种苦恼，诸多伤心之事，只有到佛门空无寂灭的哲理中寻找安慰，才能得到解脱。
这首诗全文是：“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
～。
”晚年的王维已经成为万事不关心专以禅诵为事的佛教徒了。
唐代诗人 王维 《叹白发》 忧伤能伤人，绿鬓变霜鬓。
唐代诗人 李白 极度的伤感无异于活受煎熬。
英国作家和教士 罗·伯顿 《忧郁症剖析》 我在河的对岸观望我的青春，看得平静又伤感。
爱就像拔河，一个人放掉，另一个人就会受伤。
君知否
雁字云沉，难写伤心句。
明末清初思想家 王夫之 其实所谓一个人的自由，应该叫做孤僻。
千年的等待，却只换来一句：你的爱早已不在
上帝之所以创造指纹 是因为 他想让人们知道 其实每个人都有伤痕。
爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。
人终有对镜生悲之时，而悲伤将是产生皱纹的又一个原由。
古罗马诗人 奥维德 一个人的单程旅途，一个人的朝朝暮暮，一个人的韶华倾负。
把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。
记忆是手心里面的水，不管握多紧，有些人注定要在你记忆里流逝。
谢谢你的绝情，让我学会死心
当眼泪留下来时，才知道分开也是一种明白。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
日本小说家 村上春树 真的爱你，闭上眼我以为可以忘记。
流下的眼泪，却没有骗到自己。
天下伤心处，劳劳送客亭。
见唐·李白《劳劳亭》。
劳劳亭：三国吴时建，故址在今南京市南，为古代送别之所。
这两句大意是：天下最人伤心的地方，就是送客作别的离亭了。
这是一首抒离别之情的小诗。
本来离别就是使人黯然销魂的伤心事，但诗人不直说离别，而是说天下伤心之处是送客的离亭，这样写不仅开篇擒题，而且能使读者因地(劳劳亭)及事(送客)，因事(送客)及人（送客之人)，因人及情(送别友人，自然伤情)，把离伤别愁曲曲道出，含蓄而别致。
唐代诗人 李白 《劳劳亭》 意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。
英国作家 埃·斯宾塞 说太多不如沉默，想太多我会难过… 仇无大小，只怕伤心；恩若救急，一芥千金。
明·吕坤《续小儿语》。
芥：小草；芥子微小不值钱．故以“草芥”、“一芥”比喻极微小。
这几句大意是：仇隙无大小，只怕刺伤人心；若能救人于危急之中，那怕是极微小的一点恩惠，其贵重价值千金。
“雪中送炭”的友谊比“锦上添花”的“盛情”要贵重得多。
人在困难时刻、逆境当中，倘能得到一点微小的帮助，就像“涸辙之鲋”得到一升半斗的水一样，他会终生难忘。
后两句可用以形容助人于困境之中的难能可贵。
明代文学家,思想家 吕坤 《续小儿语》 牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手。
中国现代作家 张爱玲 梦啼妆泪红阑干。
唐·白居易《琵琶行》。
阑干：形容脸上泪痕纵横的样子。
本句大意是：睡梦中啼哭起来，泪水纵横，和脸上的红色胭脂一起流淌。
原诗是写琵琶女回想自己欢乐的往事，对照今天的凄凉处境，连梦中也不免要伤心地啼哭起来。
可用来描写女子因伤心而梦中啼哭的样子。
唐代诗人 白居易 《琵琶行》 泪洗残妆无一半。
宋·朱淑真《减字木兰花》[独行独坐]。
本句大意是：哭得非常伤心，脸上的脂粉大多已被泪水冲洗掉了。
原词中是表现作者自己孤寂伤情的情态，可用来描写女子啼哭时伤心的样子。
宋代女诗人 朱淑真 《减字木兰花》 无为在歧路，儿女共沾巾。
唐·王勃《送杜少府之任蜀川》。
这两句大意是：不要在岔路分别的时候哭鼻子抹眼泪,像感情脆弱的小儿女一般。
临歧劝慰友人不作儿女之态，正显出诗人的宽广胸襟。
可引来表现壮别。
,也可用来劝慰分别时忧伤流泪的人。
唐代诗人 王勃 《送杜少府之任蜀川》 感冒原本是一种很伤感的病。
香港女作家 张小娴 实话可能令人伤心，但胜过谎言。
前苏联作家 瓦·阿扎耶夫 对明天的希望会驱走所有的悲伤。
印度 奥修 老去心情随日减，远来书信隔年间。
唐·元稹《酬乐天叹穷愁见寄》随着年龄的增长，人的心情就会逐渐变得平淡，没了年少时的激情。
亲朋好友离开的久了，距离远了可以书信往来，但是随着岁月的流逝，感情有时会逐渐的变淡，彼此书信交流的时间间隔会越来越长。
减：减弱，淡化。
隔年间：指联系稀少。
唐代诗人 元稹 《酬乐天叹穷愁见寄》 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
唐·李白《菩萨蛮》[平林漠漠]。
平林：平野上向远处展开的树林。
漠漠：烟雾迷蒙的样子。
寒山：带有寒凉秋气的山。
伤心碧：一片使人伤感的碧绿色，这两句大意是：平林上弥漫着迷蒙的烟雾，像用线织出来一样；寒凉的秋山远近起伏，呈现出一片令人伤心的碧色。
原词写词人登楼眺望家乡，但平林上空浓密的烟雾遮断了他的视线，因而他感到那重重叠叠的碧绿的秋山都充满凉意，笼罩着一层令他伤心的颜色。
这两句像是一幅静物写生，整个画面充满了冷色秋意。
可供引用描写孤独的游子眼中所见的深秋景象。
唐代诗人 李白 《菩萨蛮》 萁思身外无穷事，且尽生前有限杯。
唐·杜甫《绝句漫兴九首》其四。
这两句大意是不要想那些无穷无尽的身外之事了，暂且来喝干有生之年的这几杯薄薄的浊酒罢。
这首诗原诗为：“二月已破三月来．惭老逢春能几回
～。
带人叹老伤时，而又自我解脱，处以达观．与李白“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”有异曲同工之妙。
唐代诗人 杜甫 《绝句漫兴九首》 二月已破三月来，渐老逢春能几回。
唐·杜甫《绝句漫兴》其四。
这两句大意是：二月已过，三月来临；人渐渐老了，像这样的春天还能遇到几回?杜甫《绝句漫兴》共九首，其四为：“～。
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。
选两句是诗人面对大好春光所发出的感慨，感叹春光易逝，人生短促。
可用以抒发惜春之情，也可用以抒发暮年的感伤情绪。
唐代诗人 杜甫 《绝句漫兴》 倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。
宋·辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。
倩(qiàn欠)：请人代替自己做。
红巾翠袖：女子的装束，这里借指歌女。
搵(wàn同)：擦。
这两句大意是：请什么人帮我把歌女唤来，为我擦一擦英雄泪
男儿有泪不轻弹，英雄而至于落泪，必有非凡的悲痛。
可是作者报国无门的深悲巨痛在统治集团中却无人理解，只能到风尘中去寻找知己；但风尘知己又不在身旁，还得请人去“唤取”；而请何人去唤取，又未可知。
如此一波三折，就把词人那种无人理解、无人慰藉的悲痛和盘托出。
这两句在内心独白中有形象描写，在形象描写中寓内心感伤，意蕴十分深刻，令读者回肠荡气。
如果改用平铺直叙的笔法，则将意味索然。
南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
宋·秦观《浣溪沙》[漠漠轻寒]。
漠漠：原义是密布的样子，这里形容时时、阵阵。
无赖：令人生厌。
穷秋：深秋。
这两句大意是：一阵阵轻轻的春寒袭上小楼，清晨的天色阴沉得竟和深秋一样，令人兴味索然。
这两句以所感、所见写词人暮春时孤寂、凄凉的心情。
不说人无聊，反说晓阴无赖，加倍地渲染了令人惆怅烦乱的景色，衬托出词人对景生愁，感到春色似秋的心情。
可引用描写春天寒凉阴沉的景象，也可借鉴这种以景托情的表现手法。
北宋文学家 秦观 《浣溪沙》 三分春色描来易，一段伤心画出难。
明·汤显祖《牡丹亭·写真》。
春色：此指容貌。
伤心：此指内心情感。
这两句大意是：描绘人的外貌容易，面出内心的情感却很难。
人的眉目口鼻，是外在的，具象的，容易画得准确逼真，故曰“描来易”。
而人的各种情绪，是内在的，抽象的，很难通过绘画表现出来，故曰“画出难”。
这两句除了可供论述画人的外貌容易，画人的内心情感难以外，还可供论述画自然景物容易，画人的情态难。
麻木比悲痛更可怕，因为它是悲痛生长的土地上残留的花梗。
美国诗人 艾米莉·狄更生 从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。
古罗马哲学家 塞内加 厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
明代文学家,思想家 吕坤 梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶,一声声，空阶滴到明。
唐·温庭筠《更漏子》[玉炉香]。
不道:不理会,不管。
这几句大意是：夜雨打到梧桐树的叶子上,不管离别的人情思正苦，任自嘀嘀嗒嗒，在冷落的石价上一直滴到天明。
秋雨淅沥，本来就容易引起人的愁思,何况又在三更人静之时，滴在梧桐枯叶之上，又是离情正苦之际。
一点一滴的秋雨,与其说滴在叶上，不如说敲打在离人的心上，牵人愁绪，促人失眠，把人弄到极为难堪的地步。
人自情伤,而对雨声深致怨尤,看似无理，却写出了至情,手法十分含蓄。
唐代诗人 温庭筠 《更漏子》 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》。
这几句大意是：经过秦汉故地，看到昔日的万间宫殿如今都化成了尘土，止不住内心伤悲。
古今多少兴亡事，不论那个朝代兴也好，亡也好，都是老百姓受苦。
元文宗天历二年(公元1329年)，作者被征为陕西台中丞，治旱救灾。
作为一个正直的官吏，他对人民的苦难深为同情，在行经秦汉故地时写下了这首著名的作品。
作者由眼前所见联想到历代王朝的变迁，看到了统治者与人民群众之间利益的截然对立，得出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的结论，对人民的苦难，表示十分的沉痛。
曲句由抒情到议论，极其自然，思想纵贯古今，概括性极强。
作者善于从一点生发开去，进行广阔的联想，作出极富概括性的高屋建瓴的结论，这些都是应该学习的。
元代散曲家 张养浩 《山坡羊·潼关怀古》 会过去的，就会过去的。
我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
女作家,原名励婕 安妮宝贝 我看见过挨饿的孩子。
我看见过母亲和妻子们的悲痛。
我痛恨战争。
美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
波斯诗人 萨迪 适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 学习不问问题，不是为了讨好男人，而是不想听到令自己伤心的答案。
香港女作家 张小娴 你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
唐·白居易《长恨歌》。
圣主：指唐明皇。
行宫：帝王出京后临时居住的宫殿。
这几句大意是：蜀地江水碧绿山色葱青,圣主朝朝暮暮为伤悼贵妃而痛心。
在行宫见到的明月呈现出令人伤心的月色，在雨夜听到了铃铛传出令人肠断的响声。
马嵬兵变，杨妃被逼自缢。
唐明皇先去皇权又失去爱妃，心中无限悲愁，因此蜀地的青山绿水、月色铃声不但不能使他赏心悦目，反而使他触景伤情，更增加了内心的痛苦。
在写作上，这种透过美景来写哀情的方法叫反衬，以主观感受加入客观景物的方法叫融情入景。
这些手法的运用，可使所表现的感情更深一层，使人觉得回肠荡气。
唐代诗人 白居易 《长恨歌》 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未
细雨骑驴入剑门。
宋·陆游《剑门道中遇微雨》衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗
骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
剑门：剑门，在今四川剑阁县北。
无处：处处。
消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。
形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。
未：表示发问。
南宋爱国诗人 陆游 《剑门道中遇微雨》 如果一个人说，看哪
我痛苦显然他并不在受痛苦，因为悲伤是暗哑的。
美国作家 爱默生 因为缘在而来的东西，终有缘尽而别的时候。
我们并不须为此更加难过。
台湾女作家，原名陈懋平 三毛 秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。
请把世情详细看，大都谁不逐炎凉
唐伯虎,明代画家,文学家 唐寅 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
元·马致远《天净沙·秋思》。
这几句大意是：干枯的藤条缠绕着老树，黄昏的乌鸦在老树枝杈上凄叫；小桥旁，溪水边，住着几户人家；在那条行人稀少的古道上，一个客子冒着瑟瑟秋风，骑着一匹瘦马踽踽独行。
这是一首千古流传的写秋景的小令，末二句是“夕阳西下，断肠人在天涯。
”在～三句中，作者选取了九种极富特征性的景物，把它们巧妙地安排组合在一起，构成一幅苍茫凄凉、衰飒孤寂的画面。
三句全是景语，同时也全是情语，在这些物象中。
已融汇着天涯游子的哀伤之情，只待末句“断肠人在天涯”一笔“点睛”，就境界全出，整首小令情景交融，妙合无垠。
在语言上，～三句十八个字，全由名词或名词性词组构成，中间不用一个动词，但毫不妨碍人们的想象和理解，既简洁、精炼，又给读者留下充分的想象空间。
这首小令由于在艺术上有很高成就，故被人称之为“秋思之祖”，它还作为锤炼语句和情景交融的范例被人们传诵。
“小桥流水人家”也常被单独引用，已转化为一种清新、优美、亲切的意境。
元代戏剧家 马致远 《天净沙·秋思》 应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。
俄国作家 车尔尼雪夫斯基 曾经以为，伤心是会流很多眼泪的；原来真正的伤心，是流不出一滴眼泪。
香港女作家 张小娴 爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。
荒凉日子难过。
难过的岂止是爱情
台湾女作家，原名陈懋平 三毛 坚强男人的失恋的悲伤仿佛欧美发达国家的尖端产品——只内销而不出口。
赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》 悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。
美国作家 马克·吐温 她曾经以为，伤心是会流很多眼泪的；原来真正的伤心，是流不出一滴眼泪。
香港女作家 张小娴 一切对人不利的影响中，最能使人短命夭亡的就是不好的情绪和恶劣的心情。
国外健康学家 胡夫兰德 回忆永远是惆怅的!愉快的使人觉得,可惜已经完了;不愉快的,想起来还是伤心。
中国现代作家 张爱玲 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
俄国作家 马明·西比利亚克 一个人最伤心的事体无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若 《文艺论集》 当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友；有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。
波斯诗人 萨迪 世界在庞大的雨水里变得安静。
变得孤单。
变得寂寞。
变成了一个让人悲伤的星球。
中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
