儿歌蝴蝶找花简谱范唱
音乐活动对促儿心理健康发展有着活动所无法替代的功为什么这样说呢，原因有三：，正如叶圣陶所说：“音乐是世界的语言。
”音乐为人类所共同理解，能产生共鸣。
其二，音乐艺术能陶冶情操，为古今中外有识之士所认可。
其三，喜爱音乐是孩子们的天性。
音乐对于幼儿的健康心理发展起着积极的推动作用。
法国大文豪雨果曾说过一句名言：“开启人类智慧宝库有三把钥匙，一把是数字，一把是文学，一把是音符。
”孩子们爱音乐，他们在唱唱跳跳中受到熏陶、形成活泼开朗的个性，在唱唱跳跳中感受音乐的美，产生愉悦的心情。
那么幼儿园艺术领域的目标是什么?《幼儿园教育指导纲要》指出：幼儿园艺术领域的目标为：1.能初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美；2.喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验；3.能用自己喜欢的方式进行艺术表现活动。
艺术领域的内容与要求为：1.引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。
2.在艺术活动中面向全体幼儿，要针对他们的不同特点和需要，让每个幼儿都得到美的熏陶和培养。
对有艺术天赋的幼儿要注意发展他们的艺术潜2能。
3.提供自由表现的机会，鼓励幼儿用不同艺术形式大胆地表达自己的情感、理解和想象，尊重每个幼儿的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感受和表现方式，分享他们创造的快乐。
4.在支持、鼓励幼儿积极参加各种艺术活动并大胆表现的同时，帮助他们提高表现的技能和能力。
5.指导幼儿利用身边的物品或废旧材料制作玩具、手工艺品等来美化自己的生活或开展其他活动。
6.为幼儿创设展示自己作品的条件，引导幼儿相互交流、相互欣赏、共同提高。
音乐教学活动是艺术领域里主要的活动，幼儿园唱歌教学活动应遵循哪些原则：一、选材恰当，激发兴趣。
“兴趣是最好的老师”。
一首歌曲是否适合幼儿唱，首先要看它能否激起幼儿学唱的兴趣和欲望。
在幼教杂志及教材上，有好多幼儿歌曲。
但并不一定都适合孩子们学唱。
如表现为：歌词陈旧复杂、幼儿难于理解，还有的歌曲内容孩子很陌生，这样就影响孩子学唱歌曲的兴趣。
因此歌曲的选择，对孩子的学唱有着很大的影响。
所以，我们应有的放矢的选择歌曲。
只要幼儿感兴趣的、健康的、能给幼儿带来愉快情绪的歌曲就适合幼儿歌唱。
如、《小兔乖乖》（欢快的）、《玩具进行曲》《粗心的小画家》（诙谐的）????二、动作引导，富有情趣。
3由动作引导的新歌教学活动，就是组织幼儿做动作开始活动。
这种教学方法主要适用于词曲简单、多重复，歌词内容有直接描述动作过程，赋予动作性。
如，在进行歌曲《蝴蝶找花》较长活动时，先让孩子进行“蝴蝶找花”的游戏，让孩子分别扮演“蝴蝶”和“花”，借歌词内容进行游戏，并利用游戏活动学习伴随歌词朗诵，再进行学习唱歌和相关的游戏活动。
这样不仅使幼儿学唱兴趣浓，而且还能够使平淡的新歌教学活动变得生动活泼，富有情趣。
三、创设氛围，寓教于乐。
在教唱活动中教师应给孩子们创设良好的环境氛围，寓教于乐，同时建立融洽的师生关系，以充分调动孩子参与唱歌活动的积极性，让孩子感受自然美，自发的模仿和学习，甚至以游戏贯穿整个教学活动，让孩子轻松的学唱歌曲。
如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活泼、欢快、节奏性很强的歌曲。
在学唱歌曲前，我便有意识的在孩子们自由活动时播放这首歌曲，那欢快、跳跃性的旋律，以及那拍拍手、跺跺脚等歌词，很快吸引着“你们真了不起，老师没教就会唱了。
”孩子们在表扬和鼓励下，感受了成功的喜悦，自信心大增；一些平时不大表现的孩子也投入到了歌唱活动中，和大家一起“疯”了起来。
在进行唱歌教学活动时，我尝试着不用琴来伴奏，而是让孩子们自由的拍手、拍腿，边拍边清唱歌曲，拥有节奏的拍打增强孩子们学唱的兴趣。
在教学中教师的教学态度、眼神、动作语调等也是营造教学氛围的重要因4素；所以在教学过程中安排的一切活动都要富于感染力，建立轻松、相对自由的教学氛围，以及平等、友好的师生关系，能让每个孩子产生积极学唱歌曲的愿望。
四、大胆创新，独立思考。
有位教育学家曾说过：“学会创造是培养现代人才的重要内容，教育有着开发创造精神和窒息创造精神的双重力量。
”在我们唱歌的教学活动中，不光强调唱歌技能、技巧方面的训练，还应引导幼儿表现美、创造美。
在教育过程中，我们要引导孩子大胆的创新，独立的思考。
培养创造能力并不是要摒弃模仿，因为模仿是最初的学习方法。
现在提供给孩子学习的歌曲一般都是开创性的，都留有给孩子探索船边的余地。
例如，创编歌词，在学唱活动中根据歌曲创编相应的歌词，在很大程度上促进了孩子创造性地发展。
根据歌词创编动作，也是对孩子创造性的很好的培养。
对于孩子的创造行为，我们应给予充分的肯定；在孩子已有的创造经验的基础上，我们应给予幼儿自主的创造和表现的机会，由浅入深的引导幼儿向更深层次发展，激励幼儿从自身的感受、体验出发，通过努力展示孩子的创造力。
五、善于发现，教学协调。
在教唱活动中，有时一次活动下来大多数孩子记不清歌词，更不用说什么表情、感情了，但在教学过程中，如果一味的让孩子记歌词，而没有帮助孩子去理解歌曲的性质，没有教给孩子怎样唱好它的方法，那就没有什么意义。
在歌唱活动结束时，如果5孩子没有记住歌词，那么经常性的播放这首歌曲，让孩子在无意识中学会歌曲。
其实同伴也是孩子最好的老师；有时一首歌教下来只有几个孩子会唱了，但过一段时间就会发现，已有大部分孩子都会唱了；因为孩子们在玩耍、游戏中会互相模仿、学习，就是“儿童教儿童”，它是教学方法的有益补充，随时可教、随处可教，有时比老师教的更有效。
所以在教学过程中，应注意教与学的相互协调，重视孩子的学习过程。
在教唱歌曲前，我们还可以在日常生活、活动中给孩子播放歌曲听，用说儿歌和讲故事的形式帮助孩子记忆旋律、节奏和理解歌词内容，并吐字清楚的表达歌曲的内容和情感。
德国音乐理论家舒巴尔特指出：人声是自然的原音，而自然的所有其它声音，只是这个原音的遥远的回声。
人的喉咙是创作的第一个最纯洁的，最卓越的乐器。
幼儿唱歌活动可以陶冶情操，活泼身心，抒发感情，发展语言，发展想象力和创造力，丰富他们的音乐表现力。
尤其是孩子，当他高兴时，就会情不自禁地唱起歌来，以表达轻松、愉悦的心情。
但有时会出现幼儿不乐意参与唱歌活动，或总觉得孩子的歌声不动听，唱歌音不准，或是缺乏感染力。
为什么会这样呢
重新审视我们的唱歌教学，造成这种困惑的因素很多，但的在于我们老师自身。
那么怎样进行音乐活动中的唱歌教学呢
一、分析教材，在选择的基础上安排教学内容6我们都知道，孩子的兴趣容易转移，而且极易受外界环境的影响，我们可以根据自己教学安排和孩子的阶段性表现安排唱歌的内容。
一首歌曲是否适合幼儿唱歌，首先看它能否激起幼儿唱歌的兴趣和欲望。
在我们的教材上，有许多好歌，但并不一定适合幼儿唱歌，因为有些歌词太陈旧复杂，幼儿不易于理解，有的歌曲内容与幼儿的生活经验偏离了，所以歌曲的选择影响着幼儿歌唱的质量。
那么怎样的歌曲适合幼儿演唱
我认为只要幼儿感兴趣的、健康的、能给幼儿带来愉快情绪的歌曲就适合幼儿歌唱。
《纲要》中也指出：引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。
现代的一些流行歌曲往往受到幼儿园教师的抨击，认为不适合孩子唱，但孩子恰恰喜欢唱，如果一棍子把这些歌曲打死，不是可惜
现代的教育应具有现代的气息，孩子们对于新事物比成人来得更加敏感，更易于接受。
那些歌曲一出现，如《老鼠爱大米》、《对面的女孩看过来》等，他们往往表现出极高的热情，我们在教学中对歌词或一些旋律进行适当的改编，幼儿在学的过程就会学得更加快乐二、在感知的基础上教学是学好歌曲的关键7要让孩子准确把握各种歌曲的特性，首先要让孩子先感受和比较，唱歌之前，先让幼儿听这个环节往往是老师容易忽略的问题，让孩子先听歌、先理解歌曲、感受歌曲的节奏和歌词内容是学好歌曲的关键。
三、采用幼儿感兴趣的导入方式是帮助幼儿理解歌词、学好歌曲的前提根据我的经验，我认为好的导入方式有以下几种：动作导入的方法、歌词创编导入的方法、情境表演导入的方法、故事讲述导入的方法、歌词朗诵导入的方法、游戏导入的方法等等举例：如在《玩具进行曲》的导入设计中，就可以先由教师用儿歌和拍手形式引出第一段歌词，接着邀请幼儿一边跟着做动作一边倾听教师范唱，然后由教师引导幼儿创编新的歌词和动作，随后再邀请幼儿边做边唱，只是这次换了幼儿提出的新歌词和动作。
再如，《迷路的小花鸭》，在教师的精心设计的适宜提问的引导下，也是可以由幼儿的歌词创编导入的。
在《迷路的小花鸭》的程序设计中，教师一开始可以这样问：“在池塘的一棵柳树下，有一只迷路的小花鸭，它在那里哭着叫它的妈妈呢。
谁会学学小鸭子是怎样哭的
”然后教师还可以再问：“猜猜看，谁会来帮助迷路的小花鸭，把它送回家呢
”“做好事帮助了小花8鸭的人心里会觉得怎样
”“它高兴的时候唱歌会发出怎样的声音
”讲故事、情境表演等形式也非常符合中班孩子的特点，在很自然的状态下学习唱歌，往往能收到事半功倍的效果
四、教师的范唱是幼儿学唱的榜样幼儿还没有能力视唱，听唱便成了幼儿学唱歌的唯一途径。
因此，教师的范唱就显得尤为重要。
其中关键的一点是：范唱要以清唱为主。
唱歌是音乐活动中幼儿表达情感的主要形式。
在听唱过程中幼儿同样需要和教师进行情感的交流。
因此，教师在范唱时就要从幼儿的情感发展特点出发，把幼儿当成亲切的听众，像幼儿一样怀着极大的热情，富有感情地唱幼儿喜欢的歌曲，贴近幼儿，缩短与幼儿之间的距离。
这就要教师离开琴，走近幼儿，和幼儿面对面地唱歌，把唱歌的技巧、歌曲表达的思想感情，以亲切的态度充分地表现出来，以感染幼儿，引起幼儿的情感共鸣，发展其积极丰富的情感。
同时，教师还要激发幼儿学唱的兴趣，发挥幼儿的主动性，促使幼儿与教师一起唱歌。
五、根据歌曲特点和内容选择适当的教法是孩子学好唱歌的保证9在美国早期儿童音乐舞蹈教育研究中心主任约翰.费尔阿本德博士的一篇文章《儿童音乐教育必须是“好的”音乐教育》中提出：“好的”儿童音乐教育应该让孩子都感到安全、舒适；“好的”音乐教育让孩子学会观察生活、积累经验；“好的”音乐教育是儿童共同学习的过程。
那如何让幼儿接受更好的音乐教育
在以往的音乐教学中，教师精心的准备，一句一句得教唱幼儿，能完整地把歌曲唱下来就完成了教学任务。
轻重、强弱快慢全听老师的，幼儿在静静的坐唱感觉不到音乐的美在哪。
这样的教学过程既忽视了幼儿对音乐美的感受，又不能发展幼儿的创造能力，更谈不上发展素质教育。
怎样让孩子们在感受美、发现美、创造美的氛围中学习歌曲，提高幼儿学习歌曲的兴趣呢
在教学实践中我们可以尝试以下几种教学方法：1、图片记忆歌词法用图片的形式表达自己的意图，是幼儿最喜欢用的一种方法，幼儿看到图片上的内容，就明白了所表示的含义。
利用图片的方式，帮助幼儿记忆歌词。
如：学前班的音乐《小乌鸦爱妈妈》是一首曲调优美、活泼动听的歌曲，表现了小乌鸦爱妈妈的情感，歌词很长，幼儿难于记忆。
在歌曲《小乌鸦爱妈妈》教唱过程中，我们可以采用图片记忆歌词的方法，幼儿很感兴趣。
我们以直接清唱的方式导入，幼儿在没有音乐伴奏的背景下倾听，更清楚地听清了旋律和内容；教师第一次清唱完后，请幼儿回答歌中唱到了什么，幼儿说10“有小乌鸦，有乌鸦妈妈”，老师及时地贴出幼儿说的歌词内容，幼儿看到图片后，很高兴；教师听音乐伴奏再次演唱，请幼儿听听歌中小乌鸦和妈妈怎么样。
幼儿期待看到图片歌词，就认真听教师的范唱。
等到把全部的图片歌词展出，幼儿已经能听音乐轻轻哼唱。
快乐是孩子学习、探究、尝试的原动力，孩子因为快乐所以学习，因为学习所以快乐。
利用图片记忆歌词法，幼儿在轻松、愉快、积极的心态下学习歌曲，有助于幼儿对歌曲内容情绪的理解与感受，提高歌唱的兴趣性和表现力。
教师在自然、快乐的教唱过程中调动起幼儿对音乐的兴趣，让幼儿成为快乐的音乐学习者。
2、故事引导法幼儿年龄小、活泼好动，兴趣易转移。
唤起孩子们的兴趣是调动学习积极性、主动性的重要前提。
著名儿童教育家陈鹤琴指出：“音乐可以陶冶人的性格和情感，可以鼓舞人的进取精神，应该为幼儿创设情景，培养幼儿对音乐的兴趣。
”为了更好的保持幼儿的兴趣，我们也可以采用生动形象的表现歌曲手法——讲故事，根据幼儿喜欢听故事这一年龄特点，对歌词内容故事化，在音乐课《八只小狗抬花轿》学习中，我们可以把歌曲内容变成故事，再加上自身的动作表演，吸引幼儿。
加上表情的变化，幼儿很感兴趣。
11通过这种教学方法，把抽象的歌曲变成拟人形象的故事，符合幼儿语言趣味性、喜欢小动物的年龄特点，便于幼儿记忆、理解歌词内容，吸引幼儿认真学习歌曲，同时唤起幼儿美好的情感体验，增强了幼儿对喜、怒、哀、乐等情感方面的教育。
《纲要》中指出“我们要尊重每个幼儿的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感受和表现方式，放手让幼儿去想象和创造，分享他们创造的快乐”。
3、动作表演法爱动是孩子们的天性，幼儿在学唱歌曲时，把自己对节奏的感受和歌曲特点的理解用优美的动作表现出来，而不是教师一招一式的教，只是教师要引导、启发、循序渐进的帮助幼儿用自己的动作表现歌曲，幼儿不仅学会了歌曲而且满足了他们动的需要。
在歌曲《粉刷匠》学唱中，先让他们听音乐自由的表演，然后再学唱。
通过这种方法的教学，幼儿在音乐活动中有表现的自由，能根据自己的兴趣、需要，大胆地表达，尽情地抒发自己对音乐的感受，满足幼儿自我表达的需要。
《纲要》中指出：要为幼儿创造表现自己能力的机会和条件，引导幼儿相互交流，相互欣赏，共同提高。
”幼儿在活动中注重于自我创造，自我赏识和自我满足。
这样既提高幼儿的活动兴趣，培养了幼儿的创造力，又增强了幼儿之间的合作能力。
4、探索创造法在音乐课的教学中，我们还可以为歌曲创编动作、创编歌词12方法来调动幼儿的积极性。
在音乐教学活动《春天来了》中，原歌词是这样的：春天天气真好，花儿都开了，杨柳树枝对着我们弯弯腰，蝴蝶姑娘飞来了，蜜蜂嗡嗡叫，小白兔儿一跳一跳又一跳。
幼儿根据自己的生活经验，改变成：春天天气真好，树木发芽了，花儿草儿对着我们弯弯腰，蝴蝶姑娘飞来了，蜜蜂嗡嗡叫，小白兔儿一跳一跳又一跳。
请幼儿表演，大声地唱出自己的创编作品，这样既激发了幼儿的表现欲望，又提高了幼儿创作的积极性。
在教师的启发引导下，运有已有知识，创编简单歌词，能给幼儿的主动学习、积极探索和勇于创造的机会，这无疑对培养幼儿的学习兴趣、学习信心，发展幼儿的创造能力大有好处。
使幼儿都动起来，把幼儿的注意力集中在音乐的要求和创造的乐趣上。
幼儿在这种活动中，可感受到自我表达的乐趣，认识和掌握特定曲调的乐法和节奏特征。
创造意识和创造能力也从中获得了有益的发展。
5、其他辅助方法。
用打击乐器的方法来调动幼儿的积极性。
在音乐欣赏课中，幼儿只是静静地听音乐，感知音乐的特点和听音乐的心情，幼儿坚持的时间很短，根本不能真正理解音乐。
比如音乐欣赏活动《雪绒花》，我们可以让孩子用打击乐器来表现这首曲子。
这种训练能使幼儿通过自身的活动，从运动神经方面去感知节奏。
当幼儿合奏时，既要准确地奏出自己的节奏，同时又善于倾听别人的节13奏而不受干扰，还要学会倾听完整的节奏音乐，这种方法培养了幼儿注意分配能力、增强节奏感，幼儿也能充分的投入到音乐氛围中来。
在运用好以上几种教法的同时，音乐教育要有一个好的音乐老师。
教师能够做出好的教学示范。
教师的专业技能也许并不高深，但能够以准确的节奏、音调，有感情的、用美妙舒适的声音歌唱儿童歌曲；能够准确的根据音乐的结构编排、示范律动或引领儿童欣赏音乐；能够通过自己的示范激发幼儿玩音乐游戏的兴趣。
音乐是一门艺术，以丰富的思想感情为内容，把人们带到特定的情境中去，催人联想，发人深思，给人以精神力量，引导人们热爱生活、向往美好的未来，激励人、鼓舞人驶进高尚的境界。
音乐是孩子离不开的伙伴，孩子的发展需要音乐，音乐可以促使孩子的发展。
良好的音乐环境，能使孩子在浓厚的歌表演兴趣中学习、表演、创造。
作为教师，我们必须遵循循序渐进的原则，保证每一个幼儿能不断地从活动中获得成功，坚持鼓励欣赏，让幼儿获得积极的体验。
在幼儿园唱歌教学中，始终从调动幼儿兴趣入手，让幼儿在轻松、愉快的气氛中感受音乐的节奏、力度和音色，获得音乐知识，激发审美情趣。
总之，教师若能灵活地采用各种教学手14段，创设轻松自由的教学环境，做到寓教于趣，寓教于情．就能取得事半功倍的教学效果。
音乐教育活动对于培养幼儿的合作精神、人际交往能力积极的作用毋庸置疑。
幼儿对音乐的兴趣,是提高音乐教学质量的重要因素。
那么，在幼教活动中，该如何激发幼儿对音乐的兴趣呢?(一)灵活、多样的教学法幼儿天真可爱、活泼好动，没有较好的自控能力，所以运用动静交替，情景交融等各种形象生动的方法，让幼儿在动、听、看、辨、唱的趣味实践中体验：寻找音乐——感受音乐——理解音乐——鉴赏音乐——表现音乐的全历程。
(二)选择不同的音乐素材提高幼儿分辨音乐的能力在进行音乐欣赏时，教材的选择直接关系到幼儿对音乐欣赏的兴趣。
选材应注意幼儿的可接受性、可接纳性。
不同音乐会带给幼儿不同的感受。
当然，音乐的选材是很重要的，要能吸引幼儿。
音乐的选材必要贴近幼儿生活，能让幼儿有切身的体验，他们才能对音乐产生表现的欲望。
(三)设计好教学语，增添音乐的特有情趣15活动组织的音乐教学语，是指在音乐活动中点缀性的音乐语言，如活动前后师幼问好等常规，就可用音乐的形式来表现，放一段欢快的音乐让幼儿做律动，表示音乐活动开始了，既可突出音乐活动的特点，又可激发幼儿的兴趣，还可间接传授知识。
节奏语，即用拍击身体动作来表示，用在活动中，可以使幼儿感受音乐速度、力度等，培养幼儿节奏感，这对歌曲进行打击乐可发挥较大的作用。
手势语，即用老师的手势代替语言，它可起到此时无声胜有声的效果，通过手势可更加容易和直接地向幼儿及时传递和表达出内心的情感以入歌曲的内涵。
体态语，体态语通过教师的动作表情传递给小朋友，能起到“心有灵犀一点通”的效应，一般来讲，主要是眼睛和脸部的各种神态和表情，它以无声的语言向幼儿表露和传递内心的情感。
炯炯有神的坚定的目光和洋溢欢欣的笑脸，能使幼儿情绪激昂，精力倍增。
(四)注重让幼儿通过自己的活动来自我表达和表现幼儿教育的全部艺术就在于培养幼儿的学习兴趣，调动幼儿主动求知的积极性，只有当幼儿需要的时候，教师的给予才能收到最佳效果，在以往的音乐教育中，老师往往忽视幼儿的主动性、积极性，没有给他们充分自由的活动空间，过分的注重技巧训练。
16其实，在教学中，只要充分调动幼儿的表现欲望，让他们在自编、自创中探索，产生动力和自信感，有了学习的兴趣，他们的好奇心和求知欲就得到了发展。
(五)提供让幼儿展示个人音乐见解的舞台，提高幼儿的音乐表现能力喜欢音乐的孩子们特别喜欢表演，为此，我经常为幼儿提供表演的机会，让幼儿在不同的音乐中，在广阔的音乐舞台上展示自己。
当然，音乐的表现手法还有很多，唱歌、朗诵、绘画、舞蹈等。
音乐欣赏激发幼儿的创新欲望和兴趣，针对不同的音乐选择不同的表现方法。
从而更好的发展了幼儿的创新能力。
总之，我们要不断提高幼儿的兴趣，在音乐教学中溶入深厚的感情，通过音乐的艺术形象激发幼儿的美感，让他们喜爱音乐溶入音乐，让我们共同探索，充分发挥音乐教育的特有功能，促进幼儿身心的全面和谐发展。
组织唱歌教学活动的要求：在唱歌教学活动中，除了对幼儿要有一定的技能要求以外，对于唱歌教学活动的组织以及教师本身也有一定的要求。
17在幼儿园，每个教师都希望自己班上的幼儿能够用自然美好的声音歌唱，而且目前所有的有关教科书也几乎无一例外地强调要用自然美好的声音歌唱。
但实际上我们目前在幼儿园很难听见由幼儿唱出的真正自然美好的歌声。
其中的原因就是对自然美好的声音从未有过行为化的标准，对如何教幼儿唱出自然美好的声音也从未有过可操作的方法。
唱歌应该是一项轻松、愉快的活动，但是这并不意味着可以草率地、马虎地、随便地演唱和喊唱。
在幼儿园的唱歌活动教学组织中，应当对幼儿的演唱提出一定的技能要求，比如：唱歌姿势、呼吸、发声、吐字、音准、表情等，从而使幼儿能够在愉快的歌唱中提高自己用歌声自如地表达情绪情感的能力，激发幼儿的演唱热情，并且从自己甜美、动听的歌声中体验表现的乐趣和音乐的魅力。
1．教师的要求幼儿园教师并不定要有很深的声乐专业训练，但是必须具有敏锐的音乐听觉，自然的、准确的、令人愉快的、富有表现力的演唱能力。
教师自身如果有一副好嗓子，或者受过一定的声乐技巧训练也许会有助于幼儿园唱歌教学，但这并不是必要的条件。
更重要的，教师一定要有热爱歌唱、愿意教好幼儿歌唱的愿望和责任心，更要以自己良好18的职业道德责任感和快乐的情绪去感染幼儿，让孩子感受到唱歌的乐趣，从而愉快的参与到唱歌活动中
2．唱歌活动组织要求组织幼儿园的唱歌活动，最重要的不是孩子们的演唱技巧，而是如何为的孩子提供的唱歌机会，而且教师自己也参加进去和孩子们一起演唱，以此来鼓励所有的孩子都能愉快得唱歌。
有的老师也许有意无意地在唱歌活动中会多请一些能力强的、唱得好的孩子来唱，这样，这部分孩子无疑得到了的鼓励和关注，而的孩子却失去了演唱的机会和信心。
因此，这种做法是不可取的。
教师应该努力为每个孩子提供唱歌的机会，使每个孩子得到鼓励并享受唱歌的乐趣。
此外，在唱歌活动组织中要注意一次只能集中教一首歌，而不能一首一首接连不断地教。
教会一首歌要经常复习，以巩固教学效果，使幼儿能体验到唱歌的美好。
唱歌活动中教师的伴奏也是可以灵活多样的。
在初次教新歌的时候，为了让幼儿集中注意力去模仿教师的演唱可以不用伴奏，为了提高幼儿的音准能力可以不用加和声的单旋律伴奏；在幼儿能准确、熟练演唱的基础上可以用完整的钢琴伴奏以丰富歌曲的演唱效果，增强艺术表现力。
如果幼儿园的物质设施不够齐备，那么也可以不用钢琴，19改用风琴、手风琴等乐器来为幼儿伴奏。
必须注意的是这些乐器的音准应该得到保证。
柏拉图的文学思想(简要概述)
楼上的也太乱了阿，我的简单明了~~~柏拉图教育思想述评文：张 旺 来源：编辑部 点击：4779柏拉图教育思想述评张 旺(北京师范大学 比较教育研究中心，北京 100875)摘 要：柏拉图是西方教育史上第一位系统论述教育的教育家，他对教育的政治意义与作用、教育的实施、人才的选拔等方面都作过精辟的论述，本文对此进行了简略的归纳述评。
关键词：柏拉图；教育思想；研究一柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家，他既是苏格拉底的直接继承者，又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。
他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了开拓性的贡献，近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头，因此，说柏拉图是古代、中古和近现代哲学家中最有影响的人实不为过。
柏拉图思想中最有影响的恐怕是其哲学思想，同时他还是一位著名的教育家。
在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中，他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。
一、早期教育在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。
他认为对儿童的教育开始得越早越好。
“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。
”(《国家篇》377B)他甚至主张胎教，“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作：待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。
”(《法律篇》789D)他认为，孩子出生后，必须确保护士甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气，尤其不许他由于过早走路而伤害自己(《法律篇》789E)。
婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活；应该把他上下摆动，给他唱歌，以便使他免受惊吓(《法律篇》790C—E)。
这是为发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作。
当孩子3岁或更大一点，我们可以开始审慎地纠正他，让他开始玩游戏，最好让孩子发明自己的游戏；在6岁时，就要认真开始授课，随之把女孩和男孩隔离开来，应当教他们骑、射、投、掷，应该注意把孩子们训练成左右手并用(《法律篇》793D—794D)。
现代脑科学表明，儿童的大脑具有极强的可塑性，柏拉图早在两千多年前就认识到小孩的肉体和精神具有极大的可塑性，因而提出了早期教育的思想，我们不得不为柏拉图的睿智所折服。
二、音乐及体育教育柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育。
他认为“教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。
”(《国家篇》376E)古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事，故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相当于现在的“文化”一词。
他认为儿童阶段的文艺教育至关重要。
“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。
”(《国家篇》401)他认为，一切种类的音乐、诗歌和艺术的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培养人的道德品格，音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。
(《国家篇》403c)因为音乐诗歌由于其潜移默化的作用，自幼便会把真、善、美同假、恶、丑的区别注入人心，使儿童“从童年时就和优美、理智融合为一。
”(《国家篇》401D)正因为他对儿童的音乐文艺教育非常重视，柏拉图主张对音乐文艺教育的内容应严加审定。
“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。
因此我们应特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。
”(《国家篇》378E)因此，“我们首先要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，而拒绝那些编得坏的故事。
”(《国家篇》377C)他提出要制定一个限制音乐、诗歌的法律，规定哪些内容的音乐、诗歌可以提倡，哪些内容的音乐、诗歌必须取缔，以“鼓励母亲和保姆给孩子讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的灵。
”( 《国家篇》379C)柏拉图认为音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼，“体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。
”(《国家篇》403D)他认为，体育训练的目的是使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作，“他们有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水和各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。
”(《国家篇》404B)因此，他要求护卫者必须戒除酗酒，食物应当简朴，不能嗜睡。
柏拉图认为应将音乐教育与体育锻炼有机地结合起来，因为“专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专搞音乐文艺的人又不免过度软弱”(《国家篇》410D)，因而应使音乐和体育良好地配合，使“音乐和体育服务于人的两部分——爱智部分和激情部分。
”(《国家篇》412)三、女子教育柏拉图的教育思想中不仅非常重视对男子的教育，而且提倡给女子以同样的教育，他是西方第一位主张“男女平等”的思想家，他用动物作比方，以此来证明男女应受同等教育。
“我们除了把母的警犬看做较弱者，公的看做较强者以外，应当一切工作大家同干。
”(《国家篇》451E)“那么，如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育。
”(《国家篇》452)他提出应该同样用音乐和体操来教育女子，并且还要给她们军事教育。
他认为两性之间惟一的区别不过是生理上的区别，在一些方面如织布、烹饪、做糕点等，女人比男人更擅长，在诸如行军作战方面男人比女人更擅长，因此，没有任何一项管理国家的工作因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性．女人男人可以有同样的才能和禀赋适宜于担任国家保卫者的职务，分别只在于女人弱些男人强些罢了。
四、城邦护卫者的教育 柏拉图的教育思想是直接为其所构建的理想国服务的。
他认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即通过音乐和体育培养出优秀的公民。
良好的教育和培养造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人种的进步。
在这里，柏拉图充分认识到了教育对于富国强民的重大意义和作用。
他认为，教育的最终目的是培养具有最高知识的真正的善良的城邦护卫者，这一目的进一步体现了他的教育为国家政治服务的思想。
关于护卫者的学习内容，柏拉图认为应先学习五门预备性学科：数学、平面几何学、立体几何学、天文学和音乐理论。
他认为，治国者之所以应学习这些知识，是因为它们不仅在军事作战上有用，更重要的是能锻炼人的心灵，发展抽象思维的能力．这些知识的对象都是不能用感觉来触摸的，“只能用理性去把握，别的任何方法都不行。
”(《国家篇》526A)通过这些知识的学习，将治国者的灵魂“从变化世界转向‘真理和实在’，最终达到最高知识— —‘善’”的理念。
他认为，所有这些预备性科目应趁护卫者年轻时教给他们，不能用强迫的方式进行传授。
柏拉图认为，在学完预备性学科之后，要想达到“善”的境界，还必须接受“辩证法”的训练。
对于为什么要学习“辩证法”，他用著名的“洞穴的比喻”加以详细的阐述。
他把洞穴内的世界称为“可见世界”，把洞穴外的世界称为“可知世界”。
在洞内看到洞壁上木偶的形象，相当于认识的“猜测”阶段，转身看到木偶的实物相当于认识的“相信”阶段，及至走出洞穴到光天化日之下，认识便进入“理念世界”(“知识”的阶段)。
而洞穴外的太阳则喻作理念世界中最高的“善”的理念。
他指出，正像整个身体不改变方向就无法离开黑暗转向光明一样，我们必须“有一种灵魂转向的技巧”，使学习的器官——整个灵魂(它类似看物的眼睛)转离变化世界的个别事物，正面观看实在世界的理念。
这种“灵魂”转向的技巧或学问就是他所说的“辩证法”。
关于学习前面提到的课程的对象，柏拉图认为必须挑选出最坚定，最勇敢，在可能范围内也最有风度的人，此外，他们不仅要性格高贵严肃而且应具有适合这类教育的天赋，如必须刻苦学习，强于记忆等。
柏拉图不仅对护卫者的教育目的、内容作了明确规定，还就教育的时间安排及人才选拔作了详细论述。
他将护卫者教育的时间安排分为六个阶段：(1)童年——青少年时期。
护卫者自幼接受音乐和体育教育，目的是照看心灵，培养他们高尚的道德情操，他们的学习和哲学功课应适合儿童的接受能力。
(2)十七八岁——二十岁。
这一阶段主要是进行必要的体育训练，为哲学研究准备体力条件。
(3)二十岁——三十岁。
进行第一项选拔，把那些在“劳苦的身体锻炼、学习和战争恐怖中总是表现得最能干的孩子挑选出来”(《国家篇》537A)，对他们施以数学、几何、天文、音乐等“辩证法”预备性学科的教育。
(4)三十岁——三十五岁。
进行第二次选拔，“选出其中最富这些天赋条件的青年，在他们年满三十的时候，给以更高的荣誉，并且用辩证法考试他们。
”(《国家篇》537D)凡经过考试的，可让他们“用六年或者四年”(后“定为五年”) 时间“专心致志地学习辩证法”(《国家篇》539DE)。
(5)三十五岁——五十岁。
用十五年时间到实际工作中锻炼，“强迫他们负责指挥战争或其他适合青年人干的公务”，目的是“让他们在实际经验方面不低于别人”(《国家篇》539E)，同时还可以在公务中继续考验他们的素质。
(6)五十岁以后——去世。
他们必须接受最后考验，使他们最终达到“善”本身，管理好国家、公民个人及他们自己。
在剩下的岁月里用大部分时间研究哲学，在培养出国家的继承人后他们便可辞去职务，进入乐土，并安居下来。
五、柏拉图的学园 为了把自己的教育理想付诸实施，柏拉图在雅典的阿卡得穆建立了自己的学园。
关于学园建立的确切日期无从查考。
“从建园的纲领和柏拉图说起曾在40岁那年访问意大利和西西里时确立的信念之间的明显联系来看，我们自然应该设想建园大概是在这个时期(公元前388—387年)。
”〔1〕学园的活动以“讲学”为主，学习和研究几何学在学园中占有相当重要的位置。
学园入口处悬挂的“不懂几何学者，请勿入我门”的名言充分说明了柏拉图对于几何学的重视。
除几何学外，柏拉图学园对生物学、地理学、天文学、宇宙学等学科也开展了广泛的学习与研究。
学园除重视文、理科学习之外，最重要的，凌驾于一切学科之上的课程当属柏拉图的哲学，他将哲学之前的各门具体学科称为“预备性学科”，而将学习哲学作为通向最高知识的“善”的理念的惟一途径。
阿卡得穆学园作为教育科学中心虽然以教学和科研为主，但它并不是与世隔绝的象牙塔。
柏拉图创办学园的目的，就是要实现哲学和政治的新的结合，培养一批既精通哲学、自然科学又善于治国的政治人才，为他心目中的理想国服务。
二柏拉图是西方教育史上第一位提出系统教育理论的人，其教育思想涵盖了从学前教育到高等教育的所有阶段，其关于教育的许多主张与思想至今仍熠熠生辉。
但其教育思想如同其他思想一样，也或多或少带有时代的局限性和保守性。
柏拉图非常重视教育的政治意义和作用，其教育思想是为其乌托邦式的国家政权服务的，其教育目的是培养经世致用的治国人才——城邦护卫者，因而其教育活动具有明显的社会功利性，过分注重教育的政治功能，而且他这种培养护卫者的教育只能是极少数人享有的教育。
柏拉图重视早期教育，提倡公共学前教育，重视女子教育，主张男女平等，提倡德、智、体、美和谐发展，但他认为对儿童的游戏故事，唱歌的内容必须加以选择，进行严格审查，原则是必须符合统治阶级的利益，忽视了儿童的个性和独立人格的发展，他关于妇女儿童社会公有的思想更是有悖于社会伦理道德而应加以批判的。
柏拉图的教育思想与他的人性论思想是密切结合的。
他认为，上帝造人 分为三等，即金质、银质和铁质。
他认为，“一个人属于哪一种，他所生下来的子女就属于哪一种。
”〔2〕其遗传决定论的观点实质是论证奴隶社会阶级统治的合理性。
柏拉图的教育旨在与智者教育对城邦所造成的离心力相抗衡。
对柏拉图来说，教育并不是传统意义上的在孩子们身上培养音乐的机敏与身体的灵巧，也不是通过在神话和诗歌中所反映的人类生活来培养政治的和实践的智慧，真正说来，它是一个人灵魂的内在和谐的塑造，即内在于人的不和谐因素的协调一致。
教育是人身上难以调和的东西--野兽性与天使性--的统一。
教育的目的就是要形成这种统一，使人既不变成一头驯顺的绵羊(奴隶)，也不变成一头贪婪的狼(僭主)。
〔3〕人变成一个政治存在的潜能依赖在他之中这种哲学本性与尚武本性的统一。
因此，教育并不是对某种技能的培养，而是要形成权力与爱知识的统一。
古希腊三大哲学家是谁，他们的主要哲学思想史什么
古希大哲学家 苏格拉底元前469——前399）Socrates 古希腊唯心主学家 柏拉图（公元前427-前347年）Platon 生于雅个名门奴隶主家庭，古希腊客观唯心主义哲学家，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师 亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希苏格拉底（公元前469——前399）Socrates 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。
苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。
他被认为是当时最有智慧的人。
作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。
此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。
多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。
苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。
” 他的一生大部分是在室外度过的。
他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。
他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。
无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。
但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。
他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。
他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。
他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。
哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。
做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底本人没有写过什么著作。
他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。
关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
柏拉图（公元前427-前347年）Platon 柏拉图（公元前427年—347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年—399年）①的学生，亚里士多德（公元前384年—322年）的老师。
他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。
他热爱祖国，热爱哲学。
他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。
哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。
有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。
柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。
柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。
柏拉图书札第七②有这样一段自白：“我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。
后来政局突然变动，影响了我的计划。
那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。
领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。
这两个委员会管理两区的市场及行政。
上面还有一个三十人的最高委员会，最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。
我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我极端注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。
这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了
他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。
苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。
我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是回忆理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。
3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。
6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。
在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。
17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。
20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习四科，懂得自然科学间的联系。
30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。
至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。
柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。
在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。
文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。
同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。
就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。
他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。
在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。
在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。
感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。
因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。
教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。
这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。
柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。
他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。
他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。
他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。
他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。
特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。
亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。
他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
他的思想对人类产生了深远的影响。
他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
关于语言魅力的名言
1.真正的写作高追求的恰“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。
——张华2.语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。
那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。
——张华3.语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。
热烈以传情，宁静以达理。
——应永春《爱迷途经》4.语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊哲学家科学家 亚里士多德5.语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——罗马共和国散文作家 加图6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
——美国作家 爱默生7.真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。
——前苏联作家 高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。
——西班牙小说家 塞万提斯9.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——古罗马诗人 贺拉斯10.语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。
—— 理·特伦奇
亚里士多德的思想
亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。
柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。
亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。
“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。
当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。
柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。
亚里士多德却认为知识起源于感觉。
这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。
亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。
可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。
他指出，因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质。
第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状。
第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用。
第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。
举个例子来说，制陶者的陶土为陶器提供其质料因，而陶器的设计样式则是它的形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器打算派的用途是目的因。
亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。
开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。
他还认为，在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。
这一理论表现出自发的辩证法的思想。
亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。
逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。
当然，他也犯错误，但次数很少。
四因说——亚里士多德认为自然界有一种「原因」关系的存在。
这种“原因”观念不同于近代以来的“因果”观念，“原因”与“为什么”相对应，并不与“结果”相对应。
即“目的因”、“物质因”、“动力因”和“形式因”。
「物质因」（Material Cause） 代表了一个事物从一堆零件、成分、基础、或是原料所组成的存在形式，将物质的构成追溯至零件的部分（要素、成分），接着形成一个完整的（系统、架构、混合、综合、复合、或结合）。
举例而言，形成一尊大理石雕像的大理石等原料便是物质因。
「形式因」（Formal Cause） 可以告诉我们一个事物是由怎样的定义、形式、形状、本质、综合、或原形所构成的，解释了构成一个事物的基本原则或法则，这只是整个事物（整套原因关系）的其中一部分（宏观结构）。
举例而言，雕塑一尊大理石雕像的草稿或设计图就是其形式因。
「动力因」（Efficient Cause） 指的是改变事物的动力及起因，研究「是什么改变了什么、而又是什么造成了这个改变」，范围包括了所有事物间的媒介，包括有生命的或无生命的、动力的起源或是被改变的事物。
举例而言，将大理石雕刻为雕像的艺术家就是动力因。
「目的因」（Final Cause） 指的则是一件事物存在的原因、或是改变的原因，包括了有目的的行动和活动。
一件事物的目的因是它之所以存在的原因，或者说是它之所以改变的原因。
这也解释了现代所谓的心理动机，包括了意志、需求、动机、理性、非理性、伦理，所有这些动机都是创造行为的来源。
举例而言，一尊完成了的大理石雕像就是艺术家的目的因（目的论）。
天文学 亚里士多德认为运行的天体是物质的实体，地球是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。
物理学 亚里士多德反对原子论；不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止；还认为作自由落体运动的物体重的比轻的落得快（此结论后被伽利略推翻）
1． 地上世界由土、水、气、火，四大元素组成。
其中每种元素都代表四种基本特性（干、湿、冷、热）中两种特性的组合。
土=干+冷；水=湿+冷；气=湿+热；火=干+热。
2．在物理学的力学上，亚里士多德的成就也不少，但是最常被提到的，却是他所犯的错误。
亚里士多德提出的假设是“凡是运动的物体，一定有推动者在推着它运动——是建立在日常经验上。
若你看到一个东西在移动，你就会寻找一个推动它的东西(像是我们的手、身体)。
当没什么东西推它时，它就会停止移动，是一个推着一个，不能无限制地追溯上去，“必然存在第一推动者”，中古世纪的基督教说“第一推动者” 就是指上帝，并将亚里斯多德的学说，与基督教教义结合。
这样的结合让亚里斯多德的学说成为权威学说，一直到了牛顿手里，才建立正确的力学学说。
另外，亚里斯多德又认为较重物体的下坠速度会比较轻物体的快，这个错误观点直到十六世纪，意大利科学家伽利略从比萨塔上掷下两个不同重量圆球的实验中才被推翻。
还有亚里士多德认为白色是一种再纯不过的光，而平常我们所见到的各种颜色是因为某种原因而发生变化的光，是不纯净的，这种结论直到17世纪大家对这一种结论坚信不移，为了验证之一观点，牛顿把一个三棱镜放在阳光下，阳光透过三棱镜后形成了红，橙，黄，绿，蓝，靛，紫七种颜色组成的光带照射在光屏上，牛顿得到了跟人们原先一直认为正确的观点完全相反的结论：白光是由这七种颜色的光组成的，这七种光才是纯净的。
生物学 他对五百多种不同的植物动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。
在达尔文之前没有一个人比亚里士多德（公元前384－322）对我们了解生物界作出的贡献更多。
他的生物学知识很广博，知识来源也很广泛。
他在少年时期曾当过医师的学徒，后来又在勒斯波斯岛居住过三年，花了很多时间研究海洋生物。
生物学史的各个方面几乎都得从亚里士多德开始。
他是将生物学分门别类的一第一个人，并为之写出了专门著作（如动物分类，动物繁殖等一等），他首先发现了比较法的启发意义并理所当然地被尊称为比较法的创始人。
他也是详细叙述很多种动物生活史的第一个人。
他写出了关于生殖生物学和生活史的第一本书。
他特别注意生物多样性现象以及动植物之间的区别的意义。
虽然他没有提出正式的分类（法），但是他按一定的标准对动物进行了分类，而且他对无脊椎动物的分类比两千年后林奈的分类更合理。
在生理学上他大都采用了传统观点因而并不出色。
和他的前辈比较起来，他是一个坚定的经验主义者。
他的推论总是植根于他过去的观察。
他在《动物繁殖》（De generatione animalium 760b28）一文中曾明确表示从感官所得到的信息（知识）是首位的，超过理智思考所能提供的信息。
在这一方面他和经院哲学家中的亚里士多德派完全不同，后者认为单凭推论就能推论出一切问题。
亚里士多德的显著特点是追究原因，他并不满足于仅仅提出“怎样”的问题，而且还提出“为什么”的问题，这在当时来说是非常了不起的。
为什么有机体从一个受精卵发育成完整的成体
为什么生物界中目的导向的活动和行为如此之多
他清楚地了解仅仅构成躯体的原材料并不具备发展成复杂有机体的能力。
必然有某种额外的东西存在，他称之为eidos。
和柏拉图所下的定义完全不同，亚里士多德的eidos是程序目的性原则，在他的思想中这词所表示的意思和现代生物学家的遗传程序所表达的完全一样。
和柏拉图相反，柏拉图认定有一种外在的力量用来解释自然界的秩序，特别是它的趋向于复杂化和达到目标的倾向，而亚里士多德则认为自然物按本身的性质而行动，所有的自然现象都是作用过程或过程的表现。
由于任何过程都有目的，所以他认为对目的的研究是研究自然的主要组成部分。
因此对亚里士多德来说，一切结构和生物性活动都有其生物学意义，或者就像我们现在所说的，有其适应意义。
亚里士多德的主要目的之一就是解释这些意义。
亚里士多德的“为什么”问题在生物学史上具有重要的启示作用。
“为什么
”是进化生物学家在其研究中所提出的最重要的问题。
关于世界的起源和性质有四种设想：（1）持续时间短的静止世界（犹太-基督教创造的世界）；（2）持续时间无限的静止世界（亚里士多德的世界观）；（3）循环变化的世界，鼎盛时期与衰败时期交相更替；（4）逐渐进化的世界（拉马克，达尔文的观点）。
亚里士多德坚信世界基本完美无缺从而排除了进化的观点。
亚里士多德的先进思想只是近几十年才得到充分肯定。
他在过去几个世纪中之所以声名狼籍有几个原因。
一个原因是托马斯主义者奉他为他们的权威哲学家，后来当经院哲学声誉扫地时，亚里士多德也就自然地跟着倒了霉。
另一个更重要的原因是在十六，十七世纪科学革命时期中几乎全部着重点都放在物理科学上。
由于亚里士多德发展了著名的生物学哲学，同时不幸地认为宏观世界与微观世界可以同样看待，人们便将他的生物学思想引用于物理学和宇宙学。
这样一来就产生了可悲的后果，正如十六、十七、十八世纪中培根，笛卡尔以及许多其它学者一再指责的那样。
考虑到亚里士多德的大部分研究是如此出色，如此富有创造性，这些学者对他的百般非难与嘲讽真是难以令人理解。
随着生物科学从物理科学中解放出来的程度，现代对亚里士多德的重要性的重新评价也随之增长。
只是当现在对生物有机体的双重性充分认识了之后才领悟到生长发育和功能的设计蓝图——遗传程序就相当于亚里士多德所假定的造型因素（formative－principle）。
几百年来哲学界和物理学界一直对亚里士多德这样的一些博物学家的意见充耳不闻，这些博物学家认为为了从蛙卵形成青蛙，从鸡蛋变成鸡，就必需要有比物理学定律更多的一些东西（Mayr，1976）。
这并不需要任何精灵妖魔，所需要的只是承认复杂的生物系统是具有三十多亿年历史的遗传程序的产物。
般有什么东西比宏观世界与微观世界遵从同一法则的荒诞说法更能引起消耗无谓精力的争论。
现在还没有迹象表明这种见识已经波及到大多数哲学家，不过在生物学家中已经开始认识到这一点。
希腊的三种生物学传统在亚里士多德之后仍然继续流行。
博物学，特别是植物的描述和分类在TheophrastusS和Dioscorides的著作中达到了新的高度，而Pliny（公元23-79）则对动物学感兴趣，是一位百科全书式的编纂者。
生物医学传统到盖论（Galen，公元131～200）时达到高峰，他的影响一直持续到19世纪。
亚里士多德以后的哲学界中，在伊壁鸠鲁学派和斯多噶学派之间产生了分化。
伊壁鸠鲁（公元前342—271）及其学派以德谟克利特的观点为依据，认为万物都由不变的原子构成，原子不停地旋转并随机地相互碰撞。
伊壁鸠鲁对生物和非生物世界作出了深思熟虑的唯物主义解释，认为一切事物都经由自然原因发生。
就地看来生命是由于无生命物质运动的结果。
生命如何表现则取决于构型合适的原子如何装配，他的这种解释是非常现代化的。
Lucretius（公元前99－55）是他的追随者之一，也是一位同样毫不妥协的原子论唯物主义者。
他们两人都反对亚里士多德的目的论思想。
Lucretius提出了一种理由充分的论点来反对设计概念。
此外他还发表过一些论点，这些论点在十八、十九世纪又一再被提及。
然而他在批评某些原子论者时又极力为亚里士多德辩护，这些原子论者认为通过水与火的偶然相互作用可以产生狮子和橡树。
在这个方面，盖伦同意他的意见。
伊壁鸠鲁学派的论点主要是针对斯多噶学派的，后者支持泛神论（多神论）并深信世界是为了人类的利益而被设计创造出来的。
按照他们的意见，哲学的目的是认识和了解世界的秩序，后来自然神学就导源于斯多噶学派。
斯多噶学派不承认机遇是世界的因素之一；认为任何事物都是有目的，决定论的。
他们是严格的人类中心论者，十分强调有智慧的人类和由本能驱使的动物之间的区别（Pohlenz，1948）。
Lucretius和盖伦以后一直到文艺复兴，生物学中并没有出现真正有意义的事态。
就我所知阿拉伯人对生物学没有作出重要贡献，即使有两位著名的，对生物学极感兴趣的阿拉伯学者Avicenna（980—1037）和Aberrhos（Ibn Rosh，1120－1198）也是如此。
不过，通过阿拉伯人的翻译才使得西方世界重新认识亚里士多德，这可能是阿拉伯人对生物学史所作出的最伟大贡献，其它的贡献则是更间接的。
希腊人是伟大的思想家，但并不重视实验。
（Regenbogen，1931）。
与之相反，阿拉伯人是伟大的实验家，甚至可以说他们奠定了以后兴起的实验科学的基础。
然而通向这最后目标的路程极为曲折，冶金术就是最重要的中间站。
逻辑学及数学 亚里士多德认为分析学或逻辑学是一切科学的工具。
他是形式逻辑学的奠基人，他力图把思维形式和存在联系起来，并按照客观实际来阐明逻辑的范畴。
亚里士多德把他的发现运用到科学理论上来。
作为例证，他选择了数学学科，特别是几何学，因为几何学当时已经从泰勒斯想对土地测量的经验规则给予合理说明的早期试验阶段，过渡到后来的具有比较完备的演绎形式的阶段。
但是，逻辑学的三段论法对实验科学确实毫无用处的。
因为实验科学所追求的目标是发现，而不是从公认的前提得到形式证明。
从元素不能再分割为更简单的物体的前提出发，在1890年未尝不可提出一个正确的已知元素表，但是到1920年，再运用这个前提就会把一切放射性元素排除在外。
前提既然已经改变，“元素”一词的意义也就改变了。
但是，这个事实并不能证明三段论是没用的，也不能就此认定现代物理学是错误的。
幸运的是，现代的实验家并不再为逻辑形式而耗费心神了，但希腊和中古时代的科学界却在亚里士多德的权威下，运用演绎法把许多错误的权威说成是绝对正确的，并用欺骗性的逻辑形式进行了许多错误的推论。
教育 亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。
使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。
在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。
如在音乐教学中，他经常安排儿童登台演奏，现场体验，熟练技术，提高水平。
在师生关系上，亚里士多德不是对导师一味言听计从，唯唯诺诺，而是在继承的基础上敢于思考、坚持真理、勇于挑战。
他那“吾爱吾师，吾尤爱真理”的品格，鼓舞着他把柏拉图建立起来的教学理论推进到了一个更高的水平。
亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于儿童身心发展考察的基础之上的。
他把人的灵魂分为两个部分，一是非理性灵魂，其功能是本能、感觉、欲望等，二是理性灵魂，其功能是思维、理解、认识等。
他认为在人的认识过程中，灵魂的主要功能是感觉和思考。
灵魂借助于感觉器官而感知外界事物，那被感觉的东西是不以人的意志为转移的，从而承认感觉在认识过程中的地位和作用。
但是，他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用，真理和知识只有通过理性的思考才能获得。
因此，亚里士多德的教学目的是发展灵魂高级部分的理性。
亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程。
他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。
幼儿期以身体发展（体育）为主；少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容；高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。
但不管怎样，重心都应放在发展学生的智力上。
他特别强调音乐在培养儿童一般修养上的作用。
认为音乐具有娱乐、陶冶性情、涵养理性三种功能，它能使人解疲乏、炼心智、塑造性格、激荡心灵，进而通过沉思进入理性的、高尚的道德境界。
在体育教学中，他不同意教师只让学生进行严酷甚至痛苦的训练，要教“简便的体操”和“轻巧的武艺”，着重于让儿童身体正常发展。
政治 《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论著。
成书于公元前326年。
中译本由吴颂皋、吴旭初据英国B.乔维特英译本(1921年修订版)译出，商务印书馆于1934年出版。
1965年8月商务印书馆出版吴寿彭译本。
全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。
全书共8卷103章，按内容可分4部分。
①第1、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。
认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。
人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。
政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。
前者为君主、贵族、共和3种，后者为僭主、寡头、平民3种。
②第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张，评析当时的各种政制。
③第4、5、6卷，论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。
④第7、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。
《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。
它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。
法学 亚里士多德有句名言:法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。
如何开展幼儿园音乐教学活动
健康优美的音乐对于丰富陶冶儿童的情感，启迪智慧，培养良好的道德品格，促进其身心健康和谐发展都有重要的意义。
孩子们的生活离不开音乐，那么如何根据幼儿的生理心理的特点，有效的开展幼儿园音乐活动，是我们必须思考的问题。
一、要让幼儿喜欢音乐幼儿园音乐活动是对幼儿进行的音乐启蒙教育，所以选择好的教学内容，采取灵活多样的教学方式，培养和发展幼儿对音乐的兴趣是十分重要的。
选取音乐教材既要符合幼儿年龄的特点又要有一定的艺术性，只有这样才能吸引幼儿。
幼儿思维活动以形象思维为主，他们活泼好动，好奇心强，音乐教材要符合幼儿的年龄特点，包括歌词和曲调两个方面。
从歌词方面来看：①动物、自然景象、交通工具、节日等方面的歌曲，以及风趣、滑稽、幽默的歌曲。
②能用动作表现的;③选一些第一人称的歌，这样幼儿唱起来会觉得亲切自然;④歌词既要有重复又能发展，重复便于幼儿记忆。
如歌曲《三轮车》，这首歌曲形象的描绘了一个老太太坐三轮车的情景，人家给她要五毛，她却给一块，生动有趣，滑稽幽默，幼儿非常喜欢，唱起来津津有味。
又如歌曲《滑滑梯》，描绘的是幼儿平时生活中熟知的情景，所以幼儿边唱边用动作自然地表现出上滑梯“蹬，蹬，蹬”由低到高和下滑梯“嗖，溜溜，溜”由高到低，孩子易学易记忆。
还有些童话
