作文素材名人名言摘抄
真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。
—— 土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。
如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
—— 我需要三件东西：爱情友谊和图书。
然而这三者之间何其相通
炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。
—— 时间是一切财富中最宝贵的财富。
—— 德奥弗拉斯多世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。
—— 过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。
—— 这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义
这就如一盏没有亮光的走马灯。
—— 生活有度，人生添寿。
—— 书摘
怎样学好语文?
语文不是一两天情，需要一间的积累，给大家一些学好语文的方法吧1、循序渐进。
语文学习应注重基础，切忌好高骛远，急于求成。
每天，能认真的练几十个字，每周能熟练的背几首诗，仔细的读几篇文章；一个学期读几本名著，做几本读书笔记，语文水平就会大有长进。
2、熟读精思。
就是要根据记忆和理解的辨证关系，把记忆和理解紧密结合起来，两者不可偏废。
“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。
“精思”，要善于质疑问难，最终解决问题。
3、自求自得。
就是不要为读书而读书，应当把所学的知识加以吸收，变成自己的东西，做到读写结合。
4、博研结合。
坚持博研结合，一是要广泛阅读，二是精读，二者不能缺一，又要有机结合。
5、语文学习的外延与生活的外延相等。
《红楼梦》语云：事事洞明皆学问，人情练达即文章。
语文学习，如果只局限于课堂是学不好的。
高中语文作文需要积累的素材，名言名句、能摘抄的各种
• 为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
——圣西门 • 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
——左拉 • 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
——穆尼尔•纳素夫 • 有研究的兴味的人是幸福的
能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
——拉美特利 • 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己
——巴尔德斯 • 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
——爱因斯坦 • 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
——马克思 • 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
——吴运铎 • 人类的一切努力的目的在于获得幸福。
——欧文 • 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
——鲁迅 • 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。
我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
——王进喜 • 人在履行职责中得到幸福。
就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。
——罗佐夫 • 我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多麽幸福的时刻啊
当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊
——贝多芬 • 创造，或者酝酿未来的创造。
这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
——罗曼•罗兰 • 幸福越与人共享，它的价值越增加。
——森村诚一 • 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
——约里奥.居里 • 只有整个人类的幸福才是你的幸福。
——狄慈根 • 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
——赫拉克利特 • 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理 • 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
——艾青 • 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫 • 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
——徐特立 • 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
——马克思 • 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切
——罗曼.罗兰 • 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
——莫罗阿 • 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。
——佚名 • 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
——爱因斯坦 • 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
——阿•巴巴耶娃 • 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
——徐特立 • 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
——鲁迅 • 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
——王尔德 • 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
——威廉•特姆坡 • 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
——马克•吐温 • 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
——马克•吐温 • 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
——列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
——莫泊桑 • 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
——陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。
——张志新 • 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。
——西塞罗 写作文你可以借用，但是要把这些句子变成自己的，而不是抄袭，希望对你有帮助
语文考试中的作文怎样才能拿高分，写出新意，而怎样判断我写的文章立意是否深
你是什么年级的啊，建议你多看升学类的相关作文，以及班级秀作文，思考自己距，多积累，多阅读，没有灵丹妙药，不要痴想会一下子成功，慢慢来，会有收获的。
教给你一种三读法吧，即一篇好文章要至少读三遍，第一遍，感知文章的结构，并作思考，第二遍，记忆里面的好的事例，第三遍，识记里面的优美的含有哲理的语句。
祝你成功
依偎那座雪峰答案
偎依那座雪峰 很，你没有记的名字，但是，该记得他的那句名言——因为山在那 1924年，他带着这句名言辞别英国，（A）不远万里来攀登那足以煮沸每一个登山者的热血的珠穆朗玛峰。
那一双脚或许就是为亲近珠峰而生的啊，它走了那么多年的路，每一步都是为了缩短和珠峰的距离。
（B）当眼睛带着十二万分的景仰热吻那座神奇的雪峰时，那冲天的豪情甚至远远超越了8848米
陪同他前往的是一个不会讲话的美丽影像——他妻子的照片。
他有一个无比浪漫的计 划：将她的玉照置于峰顶。
他要和生命中的一个挚爱共同分享另一个挚爱。
然而，他却在雪雾中失踪了。
1999年，美国的埃里克•西蒙森率领一个探险队来攀登珠峰。
在距顶峰仅600米远的地 方，他们发现了他冰冻了75年的遗体。
所有的人都在默默揣测：他究竟有没有登上峰顶
在这个一伸手就可以轻易摘到的美梦 面前，他是微笑着化做冰雕的，还是忧伤地把一颗夙愿未了的心不情愿地交给了骤然降临的死神
西蒙森他们都记得那个无比浪漫的计划，他们开始竭力地找那张照片。
但是，令他们万分失望同时又令他们万分惊喜的是，那张照片竟不在他的身上
谁都不愿猜想那照片有被弄丢的可能，大家宁愿相信他已经把照片放置到了他打算放置 的地方——他怎么舍得跟一生追慕的珠峰失之交臂
他怎么舍得眼睁睁看着一个允诺给爱 妻的誓言在即将兑现的时刻玉碎石飞
他不能啊——（C）就算是化做了冰雕，他也要设法爬到顶峰去拥抱那亿万年的灼热的冰雪；就算是死神攫住了他的肢体，他也要委派灵魂把那照片护送到离星月最近的地方。
就这样，他那个浪漫的计划有一个超越浪漫的结局——他本是想用妻子的玉照给珠峰 “增色”的，想不到他竟把自己也留下了。
一个美丽的影像，一个真实的生命，他送给珠峰的这两样礼物是太贵重太贵重了啊
（D）即便他是抱憾而终，我们也有足够的理由相信——他的雄姿将永矗峰巅
让我们再次重温他的那句名言——因为山在那里。
让我们永远记住他不朽的名字——乔治•马洛里。
——————————————————————————————————————————9、本文以 为线索，组织材料，展开记叙、议论、抒情；首尾以 相呼应，文章脉络清晰，结构严谨。
（2分）10、文章第三段“他要和生命中的一个挚爱共同分享另一个挚爱”这句话中，“一个挚爱”指什么
“另一个挚爱”指什么
（2分）一个挚爱： ___另一个挚爱： ___11、文章第七段“但是，令他们万分失望同时又令他们万分惊喜的是，那张照片竟不在他的身上
”这句话字面意思不合逻辑，但细细琢磨又并不矛盾，请对此加以解释。
（2分）“万分失望”的原因是： ____“万分惊喜”的原因是： ____12、文章开头不提乔治•马洛里的名字，而放在结尾交待。
这样写有什么好处
（3分）——————————————————————————————————————————9、（1）乔治•马洛里的“浪漫计划” （2）乔治•马洛里的名言（或：因为山在那里）10、（1）一个挚爱：他的妻子 （2）另一挚爱：珠穆朗玛峰11、（1）照片没在他身上，可能是照片被弄丢了，乔治•马洛里没有实现自己美好的愿望。
（2）照片没在他身上，也可能是照片已被乔治·马洛里安放在了珠峰之颠，他实现了自己美好的愿望。
12、开篇不提他的名字，制造了一种悬念，让人更想知道他的名字，直到文章结尾才解开悬念，这样就会给读者留下更深的印象；（1分）开篇不提他的名字，通过“但是”一转，引导读者去关注他的那句名言，引导读者去欣赏乔治?马洛里的精神境界，这样就能使读者对文章的主旨有了更深刻的理解。
是这个么?希望帮助到你~
如何学好文言文
怎样学好初一文言文进入初中，同学们开始接触文言文，这是语文课学习中的一个难点。
怎样才能学好文言文呢
具体说来，要注意以下几点： 一、多读。
首先要多朗读。
前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。
读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。
朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。
二、多背。
在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。
一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。
只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。
三、多记。
文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。
多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。
四、多练。
就是随时运用所学的知识，做到理论联系实际。
练习的主要方法就是翻译。
翻译课文，有助于熟练掌握文言知识和加深对词语意义的理解。
我们可以把课文笔译成现代汉语，或者口头翻译。
怎样做翻译练习
有一则文言翻译口诀，对同学们可能有所帮助。
口诀是这样的： 一针对一线，不增也不减。
直译是原则，意译莫随便。
文言单音多，可用双音换。
专名照样写，成语不必变。
既要会句式，还要会标点。
原文有赘词，译文可以免。
原文有省略，括弧要贯穿。
是否信雅达，译完读三边。
五、多查。
即善于借助工具书，解决文言文学习中遇到的问题。
会使用工具书，是一项重要的基本功，也是一种能力，而且是相当重要的一种能力。
初学文言文的人，在阅读过程中往往会遇到一些难懂的字、词、成语、典故、句法等，必须及时查阅工具书来加以解决。
除了以上五种方法外，学习文言文还要注意两点。
第一，要注意并抓住古今汉语之间的差异。
古今汉语之间的差异主要表现在词义和语法两个方面。
就词义方面的差异来说，有两种情况：一种是古代有而现代没有了的词，即所谓“古词语”；另一种是古代和现代用法有区别的词。
就语法方面的差异来说，主要有三种情况：一是实词的活用，如使动用法、意动用法、名词活用为动词、形容词活用为动词、名词用作状语；二是特殊的句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句；三是虚词的用法。
第二，要积极地积累一些有关古代文化方面的常识，如古代的计时方法和古代的典章制度、礼仪器物等等。
另外，适当了解一下古汉语的修辞特点，古代常见文体及其特点，这些都是对于学习汉语很有帮助的基础性知识。
文言文相对现代文阅读简单些，只是记忆容量略大些：第一步：课内文言文要求全背，以求积累初步的内语言。
第二步：针对常见的文言虚词和实词反复训练，形成举一反三的能力。
第三步：现代文阅读的解题公式训练必须到位。
因为文言文中的理解题，和现代文中的阅读题类型完全一样，而且更简单。
只是用的文字难理解一些。
刚升初一的学生面临着要学文言文了，文言文这类课文在小学时是很少接触过，读起来感觉不好读、不顺畅。
一学文言文，就都会有畏难情绪。
请问：初一新生如何学好文言文
学习文言文，不仅要求学生逐词逐句对译，还要学生了解文言文句式等有关古汉语知识，会朗读和背诵，自己尝试弄懂每句话大概的意思。
根据上述的情况，我认为初一新生要学好文言文一定要走好“三步曲”。
第一步：喜爱文言，培养兴趣 有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”
此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。
无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。
要培养学习文言文的兴趣，平时课后要主动地阅读文言文，可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详（或者以前曾经从课文中学过）的成语故事，如，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，自己尝试自读，能背诵更好。
第二步：读好文言文 相对于现代文，文言文的学习难度较大,文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手，也就是说从“文”上下功夫。
首先要把全文读熟练，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习文言文一定要读好，读通顺。
文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思／援弓缴／而射之”；“为是其智弗若与
”要读出反问的语气；“曰：非然也”应该读出肯定的语气。
第三步：读懂文言文 怎样读懂呢
最快捷的方法就是结合课文中的注释。
在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。
同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。
只要走好上述的“三步曲”，相信初一新生一定会学好文言文的。
文言文学习技巧五法朱熹云：“余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。
”这真是一语中的。
对学生而言学习文言文除要求三到之外，还应该授之以法，常见的行之有效的方法有： 一、分层背诵法。
在背诵前先理清内容层次，文言文要在翻译全文的基础上分出部分，分出层次，然后抓住作者的行文思路背诵，如《鱼我所欲也》可先将它分为三个部分，中间论证部分有两个分论点，再分两个层次，然后在理解的基础上背诵，可以事半功倍。
掌握这种方法可将死记硬背变为轻松的背诵，从而终身受用。
二、思考提问法。
现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。
可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学们做好充分的预习准备：先在自读的基础上，把不理解的词圈出来；其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来；再试着准备把课文用故事形式讲出来。
坚持用这种方法来学文言文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。
三、语意推断法。
学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。
（1）联系上下文、结合语境来推断语意。
文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。
（2）联系旧知识来推断语意。
在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。
如学到“得鱼腹中书”（《陈涉世家》）中的“书”可联系到“即书诗四句”中的“书”（《伤仲永》），这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，真所谓“温故而知新”。
四、对应翻译法。
文言文的翻译，方法多种多样。
如保留、删减、调整等等。
我认为最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。
看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。
在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。
至于文言中的人名、地名、国号、年号、官名等，则保留就可以了。
五、归类积累法。
知识的积累是能力提高的基础，文言文知识的积累主要在词汇上的积累。
同学们可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。
通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处学习文言文有什么诀窍呢
尚学成材中心的老师提示：我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
基本学法。
学习文言文有什么诀窍呢
我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
基本学法。
学习文言文有什么诀窍呢
我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
看什么书对我有帮助
多看一些世界名著。
重点在于自身的体会，体会它的语言结构、思想感情、好字好句。
可以放慢速度，注重理解。
不懂的就问，老师一定会解答。
我觉得语文和其他的学科都是这样：一是坚持、二是积累、三是不懂就问。
凡事重在积累坚持，水滴石穿。
最后祝你学有所成、新年快乐
如何在语文教学中让学生积累丰富的作文素材
语文教育是素质教育的基础，作文是学生语文素质的综合体现。
而作为学生的第一读者，在每次批阅学生作文时却深感学生作文的空洞、苍白。
给人的感觉是千篇一律，枯燥乏味，无病呻吟，生编硬造，正如笔下的“瘪三”让人面目可憎。
学生作文时也是苦不堪言，作文便是作难，每逢作文便茶饭不思，日夜难寐，费尽心机，搜肠刮肚，绞尽脑汁还无啥可写。
写作大全，优秀作文选是他们的创作源泉，一旦作文时便熟练地抄袭、拼凑、剪辑、组合，进入了一种机械的制造程序，制造着赵谦翔老师笔下那种徒有躯壳，没有灵魂，死不死，活不活，黑不黑，白不白的“灰色作文”。
千百个不同的脑袋里有的是一样的思路，一样的模式，一样的体系。
而没有自己丝毫的一点感情，使作文堕落成一堆没有生命力的文字拼凑。
\ 我认为首先应指导学生重新认识作文。
长期以来的应试教育和作文指导的程式化训练使学生把作文当成了一种文字游戏。
“好”学生还总结了一套套应付作文的手段：一凑、二套、三抄。
或凑即把古今中外的名言警句来个改头换面，凑成一篇自以为美不胜收的“杂文”；或套文章格式总分总，学习雷锋不能少，要是考我议论文，就把决心誓言表；或抄脑子中背下几篇情节曲折生动感人的文章，一旦碰上类似的题材，便有了现成之作。
这样便有了千人一面，千部一腔，千篇一律的现代八股。
\ 叶圣陶在《作文论》中指出：“如有所感兴，则必须本于内心的郁积，发于情趣的自然。
”。
作文本应是自己真情实感的一种流露，是自己认识生活，感悟生活的一种文字体现，是自己人生经验、情趣、胸襟、道德情操，乃至人生理想的一种反映。
如施蕾同学所说：“当我成功或失败的时候，当我快乐或忧伤的时候，当我被生活青睐或厌恶的时候，写上几句心声，既可以保持良好的心情，又可以更投入更健康的作文。
”（《语文学习》97。
9）施蕾同学的这几句心声就是她用自己的情感和心血绘就的。
这里的心声已经成为她心灵发展和成熟的一种需要。
\ 我们指导学生作文应让学生敢于说自己的真心话，敢于写自己的真实事，敢干在作文中倾诉自己的喜悦，自己的困惑，自己的踌躇，自己的惆怅，流露自己的心声，敢干在作文中刻划自己在人生道路中成长的轨迹和印痕，表达自己对生活及生命的认识和了解，表现自己的感情和精神。
哪怕她还不成熟，哪怕她还很幼稚，甚至她还很丑陋。
但那毕竟是自己的。
\ 其次要引导学生观察生活，感受生活，思考生活，向生活索取素材。
作文教学究其实质是学生在教师指导下，运用已有的生活素材进行综合思考和书面表达的一种教学，生活基础是作文的源泉。
离开了生活，特别是学生熟悉的生活，学生的作文一定会无话可说。
叶对陶先生在《文章例话》中说：“作文原是生活的一部分，生活也就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然也就活泼地流个不歇。
”可是正如苏联着名地教育家苏霍姆斯基所说地那样：“从学生的学校生活开始，我们就在他们面前关闭了通向大自然迷人世界的大门，他们不能倾听小溪流水的淙淙声，不能倾听春日里融雪的水滴声和云雀的歌唱。
”的确是这样，任何事物都有他的两面性，学校应试教育自然也是。
我们不能改变，但可以尽自己的努力改善，培养学生作生活的有心人。
江西省甘仲园老师在这一方面给我们做出了典范。
他在学完初中语文第一册第一单元之后，感悟到这一单元全是培养学生亲情的，便指导学生在生活中感悟亲情，在行动中培养亲情，学完这一单元他布置了这样一篇作文，要求学生写一篇反映亲情的作文。
题目是这样的：为了儿女的健康成长，爸妈不知为你做了多少事，操了多少心，作为儿女，你为他们做过什么让他们开心的事吗
如果做了，那么请你详细地记下来，可以适当地抒情和议论，如果没做，那么请你试着做一件吧，请记住不论你做好估坏，只要你有这份心，父母都会高兴的。
题目自拟。
作文布置下去后，有的当场交了卷，也有两三天后才交卷的。
但全班100%的学生都做了一件让父母高兴的事，写了一篇说真话、诉真情的好文章。
\ 是否能够引导学生深入生活，在生活中观察、积累、思索是中学生作文是否有话可说的关键。
我们指导学生应该让他们认真细致地观察周围的人、事、景、物，做生活的有心人。
每天坚持写日记，眼看耳闻、脑思、去粗取精、把有意义的东西记下来。
鼓励他们多实践、多体验人生世态和大自然风光。
有意识的抓住大千世界与自我内心世界的融会贯通带。
发现生活的丰富内涵和感受平凡生命的价值。
\ 第三，要引导学生去读。
古人曰“劳于读书”确可“逸于作文。
”这与我们熟知的“读书破万卷，下笔如有神”是一样的。
的确我们的学生作于课堂，囿于课本，与社会相接触的机会少一些。
但这还可以用阅读去补充。
所有的文学作品多是万千世界中自然美、生活情趣美和自然美、理想美的艺术语言的总结和作家情感的铸炼。
是作家用形象思维和织烈的情感对社会生活的真实写照，所以阅读可以说是间接的生活积累。
加强我们的学生阅读，可以丰富他们的阅历，增长他们的见识，扩大他们的视野。
认真不断的读书，知识才能厚实，才能博古通今，写起文章来才能左右逢源。
\ 古人读书就讲究一个“化”字。
即对读的书要消化，真正的有所悟。
使书中的价值融化为自己的血肉和灵魂。
袁枚在《随园诗话》中说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用糟粕也。
蚕食桑而所吐者丝，非桑也。
蜂采花而酿者蜜，非花也。
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者，生疾瘤。
”叶圣陶也说：“所谓阅读实则读，阅读是吸收，写作是倾吐。
”我们在引导学生读的时候，应该引导学生通过读去感受，去联想，去认知，吸收文章的营养，感悟自己情感与作品中的共鸣点。
并且坚持做好摘抄、记诵、积累，使之成为自己思想中的一部分。
\ 针对中学生功课繁重这一点，所以我们在指导学生阅读时应强调重点，立好明确的目标，去寻找介绍一些符合中学生心理发展成长需要的书。
根据需求，确定精读、略读的方法，典范文章、精彩文段须用精读方法，动笔圈点勾画、摘抄名言警句、体会词句含义。
做到口诵心惟。
教给学生评注赏析的方法，提高学生的鉴赏能力。
\ 爱默生说：“把自己的生活当作正文，把书籍当作注释，以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
”书读的多，又能不断地质疑消化，学生作文就绝对会有话可说。
“凡作文，须要胸中有万卷书为之根底。
”从读书中积累素材，是古人写作的一条重要经验。
这也应该成为我们学生的一条重要经验。
\ 第四，这应是贯穿于整个作文或者整个语文教学过程中的，既要在教学中培养学生正确的人生观和高尚的道德情操。
人和文是永远不能分离的。
古今中外的成就卓越的作家，都是用自己的人格来书写作品，用作品来表现自己的人格的。
当我们吟诵李白、杜甫诗篇的时候，自然会感受到他们的人格风貌和个性特征在字里行间的涌动和闪耀。
当我们朗读鲁迅、郭沫若作品的时候，自然要被他们的人格力量和艺术的完美结合而折服。
\ 教育中一个很本质的东西就是建构高迈的人格大厦。
作文和做人更是紧密相连的，中学生现在正处于人格形成的阶段，有着极强的可塑性。
我们若希望学生写出品位高雅、言之有物的作文，首先应努力培养学生健康的人格。
在这方面赵秉谦老师给我们铺了一条很好的路：他通过《东方时空》课和“班会感悟课”把“无字书”——社会与人生引入课堂教学。
从而杜绝了作为谋取狭隘功利的敲门砖的“灰色作文”，张扬了作为完善人生的健身器的“绿色作文”，使读书与做人，作文与做人实现了红花绿叶一而二，壁合珠联二而一的统一。
\ 培养学生健康的人格先要培养学生热爱生活、关心生活的胸怀。
热爱生活是一切善行的基石，更是人生拼搏进取的源泉，只有激发学生对生活的热爱，激发学生心灵的汩汩暖流，才会使学生感受到生活的七采阳光，发现生活的美，追寻生活的美，传达生活的美，人而也会使自己的心灵得到美的洗礼，净化和升华。
\ 培养学生健康的人格还应培养学生求真务实人生态度，让学生们在生活中说真话，做实事，脚踏实地，老老实实，本本份份。
在作文中敢于抒发自己的真情实感，显示自己的心路历程，让自己在作品中自由翱翔，真正达到“人融入文，文高扬人”人文和一的境界。
这也是作文教学要追求的真理。
\ 总之作文教学是一项艰苦而又艰难的过程，需要摸索，需要探讨。
但是作文教学的目标是很明确的，就是能让学生用流畅的语言准确地表达自己的情感，反映自己的成长的历程和轨迹。
我们的努力就是完成这个目标。
最后让我借用赵秉谦老师的几句话作为结尾，让我们广大同行以此共勉吧：育人为本，有体则生，训练为肢，有肢则动，求活为魂，有魂则灵，启迪为脉，有脉则活。
