梼杌的史书记载
梼杌 名片\ 梼杌，拼音táowù。
1，古代中的猛兽。
2，传说为远古“”之一，是鲧死后的怨气所化。
3，泛指恶人。
4，楚史书名。
5，梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。
和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
字面解释释义\ 梼杌(图3)1.古代传说中的一种猛兽。
2.传说为远古四凶之一,是鲧死后的怨气所化。
3.泛指恶人。
4.楚史书名，因为有梼杌有年轮的意思，很形象的。
5.梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。
和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
同音词\ 桃杌（桃树的桃）：关汉卿《窦娥冤》中迫害“窦娥”的狗官
关老爷子用“梼杌”的同音词“桃杌”为狗官赋名，其中深意尽在下笔之文。
编辑本段文献记载\ 梼杌(图4)根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。
”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。
”敦同沌。
此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。
鲧，禹父。
唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。
一名傲狠，一名难训。
” 谓之梼杌。
——《左传·文公十八年》。
注:“凶顽无匹俦之貌。
”。
服注:“梼杌状似虎,豪长一尺,人面虎足,猪牙,尾长丈八尺,能斗不退。
” 楚之梼杌。
——《孟子》。
注:“嚣凶之类,兴于记恶之戒,因以为名。
丁音恶兽名也。
” 《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。
” 《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。
”梼杌，音桃物。
此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。
编辑本段说文解字\ 梼杌(图5)读《史通·六家第一》，有“孟子曰：“晋谓之乘，楚谓之梼杌，而鲁谓之春秋，其实一也。
”然则乘与纪年、梼杌，其皆春秋之别名乎。
” 《史通笺注》注云：“晋乘（读去声），梼（tao）杌(wu)，鲁春秋，皆各国史书别名，而又通称为春秋。
” 查《汉语大字典》“梼杌”条：1、断木；2、传说中的怪兽名；3、传说中为远古的恶人“四凶”之一；4、楚史名。
“梼杌”与敦煌有关者，当为第二、三种之义。
《神异经·西荒经》：西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲很，一名难训。
春秋颛顼氏有不才子名梼杌是也，有人面目手足皆人形，而胳下有翼不能飞，为人饕餮淫逸无理，名苗民。
春秋所谓三苗书云：“窜三苗于三危。
”《历代笔记小说选·汉魏六朝》《左传·文公十八年》：颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。
编辑本段各种说法\ 楚史《梼杌》清人修改版《孟子·离娄》载，孟子曰：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。
晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。
其事则齐桓、晋文，其文则史。
”孟子在这段话中提及春秋时期三个国家史书的名称：鲁国的史书为《春秋》，楚国的史书为《梼杌》，晋国的史书为《乘》。
对《春秋》和《乘》的命名，厉来无异义。
“鲁以编年举四时为记事之名，故以因名春秋也。
”“晋国所记，言之则谓之乘，以其所载以田赋乘马之事，故以因名为乘也。
” 《孟子注疏》中的这些解说，未见有人提出不同意见。
唯独对楚之“梼杌”，则异见纷呈。
《注疏》说：“自楚国所记而言，则谓之梼杌，以其所载以记嚣凶之恶，故以因名为梼杌也。
”显然，这种解释与孟子所说的“其事则齐桓、晋文，其文则史”相违背。
奇怪的是，人们对此反而没有疑议，却对“嚣凶之恶”生发出五花八门的解说。
“梼杌”究竟为何物，论者众说纷纭，莫终一是。
有说是凶兽的，如东方朔在《神异经-西荒经》中所描述：“西方荒中有兽焉。
其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺。
扰乱荒中，名梼杌。
一名傲狠，一名难训。
” 有说是凶人的，如《左传?文公十八年》所载：浑纯、穷奇、梼杌、饕餮四凶。
梼杌乃颛顼的不才子，不可教训。
告之则顽，舍之则嚣，天下之民为之梼杌。
有说是凶木的，如王筠在《说文解字句读》中释曰：“梼杌，恶木也，主于记恶以为戒也。
” 有说“梼杌”就是夏鲧的，如薛安勤在《国语译注》中注云：“梼杌即鮌，也写作‘鲧’，传说是远古时代部落首领，神化后变为黄熊。
” 有说“梼杌”是形容无知之貌的，如杜预在《左传》注中即言：“嚣凶无畴匹之貌也。
”贾逵亦取此说。
还有说“梼杌”就是鳄鱼的，如唐善纯在《释“梼杌”》一文中说：“‘梼杌’正是苗语鳄鱼的意思。
”“梼杌”源于苗语，即是鳄鱼，是楚人的图腾。
”类似说法尚可举出数端，限于文幅，兹不赘录。
一言以蔽之，用上述诸说诠释楚史何以名《梼杌》，都是牵强的、站不住脚的。
孟子在说那段话的时候，当读过晋、楚、鲁三国的史书。
否则，是不可能做出“其事则齐桓、晋文，其文则史”的结论的。
孟子所说的“一也”，当是指这三国历史书的形式特点、内容结构是一致的。
鲁国的《春秋》经孔子修订后流传至今，且有传者三家，谓之“春秋三传”。
其基本状况，一目了然，无须多言。
晋国的《乘》，早已亡佚。
但其所记为田赋乘马之事，也不难理解。
据《司马法》所言：“六尺为步，步百为亩。
亩百为夫，夫三为屋。
屋三为井，井十为通。
通为匹马，三十家，士一人，徒二人。
通十为成，成百井，三百家，革车一乘，士十人，徒二十人。
十成为终，终千井，三千家，革车十乘，士百人，徒二百人。
十终为同，同方百里，万井，三万家。
革车百乘，士千人，徒二千人。
”由此可见，田赋乘马之事，关乎国家政治、经济、军事大事。
与孟子“事则齐桓晋文”无悖。
另据《左传》记载，晋在城濮战时，仅有战车三百乘。
而到昭公十三年，经过约一百年的努力，竟拥有甲车四千乘。
这大概就是晋人以“乘”作为史书书名的原因吧。
楚国的史书所记绝不可能是“嚣凶之恶”，前文列举的那些说法，与孟子所言不相合拍，于理不通。
“梼杌”二字从木，它一定还有与木有关的本义在。
《说文解字》：“梼，断木也，从木，寿声”。
而“杌”字，《说文》未收。
但收有“兀”字，解为“下基也”。
《汉语大字典》“杌”下有一个义项非常明晰：“砍树剩余的桩子”。
“梼”和“杌”放在一起，“梼杌”的词义应该是十分清楚的。
可是，某些文字学家却反而把它理解得复杂了。
段玉裁《说文解字注》释“梼”云：“谓断木之干，头可憎者。
”“断木”是，而“头可憎”则为“添足”。
焦循在《孟子正义》中说：“惟梼杌皆从木，纵破为析，横断为梼杌。
断而未折其头则名顽。
是梼杌则顽之名，因其顽，假断木之名，以名之为梼杌，亦戒恶之意也。
”“横断为梼杌”甚是，余则皆为不着边际之发挥。
此正应了一句名言：超越真理一步便是荒谬。
编辑本段命名\ “梼杌”的本义非常简明，就是树木横断之后剩下的桩子。
楚人为什么要用“梼杌”命名史书呢
正如《春秋》为史书之名一样。
春秋本是一年四季中的两个季节名称，或谓商周时期一年只分春秋二季，后来才增加冬夏而有四季。
当时人们就用“春秋”指一年，历史是一年一年地记载的，所以引申为历史。
周人、鲁人用“春秋”作为史书之名，反映了周鲁之人的聪明才智。
楚人用“梼杌”作史书之名，则由楚人的特殊情况而定。
“梼杌”可以反映树木生长的历史。
横断后的树桩子上有一圈一圈的年轮，一轮或为一年，有多少轮则表明树木生长了多少年。
引申为历史，真是太恰当了。
江淹在《游黄檗山》诗中写道：“残杌千代木，廧崒万古烟。
”诗人正是从“残杌”上看到了千代之木。
我们不得不十分佩服楚人的聪明。
用“梼杌”为楚史之名，不仅在于它内涵的准确性，还在它充分地体现了楚的民族特征。
“楚”字从木，是族名，也是国名。
楚从林中建国，故楚人对林木的认识，较他人更深刻，感情较他人更浓烈。
春秋时期，百国史书皆用“春秋”命名，而楚人却别有见地地以“梼杌”来为自己的史书命名，其个性特色当令人拍案叫绝
明白了“梼杌”引申为年轮之义，而楚史《梼杌》是一部什么样的史书也就不难理解了，它同鲁之《春秋》、晋之《乘》一样，只能是一部编年记事的通史。
楚国有筚路蓝缕的岁月，也有问鼎周室的辉煌。
楚史有书写不尽的自豪和骄傲，怎么会别出心裁地单记“嚣凶之恶”呢
一部国史专记丑恶之事，令人难以理喻。
那些所谓凶人、凶兽诸论，当是受北方诸侯仇视楚人心理影响所致。
张正明教授在《楚史》中指出：“假如见到‘芈’字就说楚人以羊为图腾，见到‘熊’字就说楚人以熊为图腾，那就错了。
在金文里，‘芈’作‘你’，‘熊’作‘酓’。
楚君以酓为氏，应与缩酒有关，是以职为氏。
”“文献以‘熊’代‘酓’，一则是由于这两个字读音相近，二则出于北方诸侯对楚人曾以禽兽视之的心理。
战国时代秦楚交恶，秦人所作的《诅楚文》称楚君之氏不用‘酓’字而用‘熊’字，就是视同禽兽的证据。
”⒁殃及楚史，也就不奇怪了。
张先生的考证为我们解了“梼杌”凶神恶兽之谜，也为《梼杌》的正名提供了依据。
所有骂楚的言论，可以说皆由“熊”字面来。
由“熊”及鮌，鲧化黄熊，是谓兽；由鲧，及颛顼不屑子顽，是为凶人；由顽及断木不析，是为恶木。
如此这般，楚史蒙尘，二千五百年以至今日。
最后，我们再强调一下：楚史《梼杌》之“梼杌”就是伐木留下的树桩。
因其上有树木生长的年轮，树木一年一年地生长，正如历史一年一年地记载，故可引申为历史书的名称。
编辑本段上古四凶兽\ 根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。
”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。
”敦同沌。
此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。
鲧，禹父。
编辑本段游戏形象相关剧情\ 《轩辕剑3外传：天之痕》游戏中的三只上古魔兽之一，隐藏大BOSS。
\ 梼杌(图6)出现条件： １.龙舟主船迷宫上遇两位隋军队长，先解决上面那一位，然后回答“饶过他”。
２.屋梁迷宫上要遇到隋军变化的石骨飞鱼。
３.采药迷宫内两位冥府狱卒与一位夜叉，夜叉向主角求救时选择“离开”。
４.海星迷宫内一只猫鬼尸，将他打的快死时他求饶，再选择放过他。
（原则上没有时机限制，不过在仙山岛剧情之后回去比较容易遇到） ５.仙山岛迷宫内两位乐仙女，对话时选择“不解释”。
６.要答对西母峰内花妖要主角猜种族的队伍(答案是蝙蝠精)。
７.要答对巴蜀古王墓地仙的问题。
信息\ 代码：8037 种类：魔神 等级：38 属性：阴 生命：50000 灵力：380 体力：304 攻击：653 防御：25 敏捷：80 招式：无空幽石 连山绝壑 出现地点：巴蜀古王墓 可获经验：1500 可获金钱：3000 编辑本段游戏拟人形象\ 出自游戏【魔都拳侠传】。
\ 檮杌【檮コツ（とうこつ）】 CV：爱原瑞生 恶仙人·四凶之一。
没什么特别的想法，只为寻求战斗而战。
属于沉默寡言的战士类型。
超一流的战士。
因为非常了解自己的实力，因而总是看不起别人。
对没有力量的人不屑一顾。
认为弱者不过如蝼蚁一样，只有被踩死的命，毫无生存价值，活下来也仅为侍奉强者。
反过来对自己承认的战士以更多的礼相待。
词条图册更多图册
柏拉图名言若相爱什么的
若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。
含有龙和虎的对联有哪些
青龙攀玉柱，白虎架金梁。
有关善的事例和名言警句
下联：桃园里屋舍俨然上联：雪中送炭，贫困子弟
《生于忧患，死于安乐》中六个人的故事
说此诗的作者，是诗人李绅。
李772~846），字公垂，无锡（今属江苏，元和进士，是中唐时期新运动的倡导者和实践者之一，与著名文人白居易、元稹等交往甚密。
元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的格调相一致。
《全唐诗》收录李绅的诗，题《古风二首》，又称作《悯农二首》，其中之一就是“锄禾日当午”，另一首诗为：“春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
”两首诗的意义相同。
一说“锄禾日当午”诗的真正作者，应该是唐朝另一位诗人聂夷中。
此说的主要理由是：一，《全唐诗》于聂夷中和李绅名下分别收录这两首五言绝句，李绅《古风二首》诗后无篇章互见的说明，而在聂夷中《田家二首》诗后，加了一个脚注，称“锄禾日当午”等四句一作李绅诗。
后来，人们选注聂夷中诗，干脆不取“锄禾”四句，这才引起误传。
二，影印宋刻本《全芳备祖》列“锄禾”诗于聂夷中名下，所辑《田家二首》诗全文曰：“父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。
锄禾日当午，汗滴禾下山；谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。
二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛；不照绮罗筵，只照逃亡屋。
”而此书在李绅名下仅收录“春种一粒粟”等四句，可见古人把这首诗判归了聂夷中。
三，聂夷中（837~
），字坦之，河东（治今山西永济西）人，咸通进士。
《唐诗纪事》说：“（聂夷中）奋身草泽，备尝辛楚，尤为清苦。
”聂夷中出身贫寒，入仕后仅做过县尉小吏，对农民的疾苦比较了解，才有如此贴近生活的诗句。
《全唐文》共收聂夷中诗一卷，诸如《田家》这类题材的诗歌占四分之一，看来“锄禾日当午”诗的作者，非聂夷中莫属。
以上两说都有道理，而一般认为作者是李绅，其实并非定论
