路鸣泽精辟语录，路鸣泽对哥哥说过的话
1.“人类是愚蠢的东西，你也是，你和他们的区别只是，故意要让自己愚蠢的。
”男孩淡淡地说，不难过，是因为我代替你难过了。
真残忍，不是么
”男孩没有理会他，默默地看着夕阳发呆，太阳正在坠落，最后的光明里，两行眼泪无声地划过男孩的面颊。
“我现在很讨厌你坐在我身边了。
”男孩说，忽然抬腿在路明非身上一踹。
2.“既然这些都帮不上忙，我帮你送花吧
下一条秘技，show me the flowers,念出来，就像魔法咒语，你就会得到花。
不过，一个小时之后才能使用，而且仅限于今晚。
”路鸣泽说，“我不祝你好运，因为你和她不会有好结果。
”3.他抬起头，看向桌子对面说，“我其实喜欢……”“镇静，不要把食物吐在我脸上。
”路鸣泽淡淡地说着，切着碟子里的蓝鳍金枪鱼。
不是他胖胖圆圆的表弟，而是那个和他交易了生命的魔鬼版路鸣泽。
这家伙一身黑色正装，头发梳得一丝不苟，打着领结，上衣兜里塞着蕾丝边的手帕，衣着和这家酒店的品味如此的默契合拍，让人觉得他本该是坐在这里吃饭的客人“你思想斗争了那么久，我等得有点无聊，所以把你召来说说话，哦对了，生日快乐，哥哥。
”路鸣泽举杯，抿了一口后皱了皱眉。
4.他的声音嘶哑冷酷，他忽然暴跳起来，跳到长街中央，玩命地跺着脚，踩着积水，像个疯子。
“真正爱你的人，只有魔鬼。
只有我这个魔鬼啊
嗨
哥哥，为什么不拥抱我呢
为什么不拥抱这个世界上唯一需要你的人
”路鸣泽雨中张开双臂，嘶哑的咆哮，满脸笑容。
“哥哥你还是来看我啦……”“Something for nothing --用什么珍贵的东西，换回了空白。
”“我们的火……要把世界……都点燃
5.“没有人能逃过悲伤，哥哥，”路鸣泽轻声说，“悲伤才是真正的魔鬼啊，越强大的，藏得越深。
”“不过别怕
别怕
有我呐
”他大力地搂着路明非的肩膀，“任何人，想从你的身边夺走任何东西，都是我们的敌人。
恺撒·加图索是么
我们一起……杀了他
”他的瞳孔中，金色的烈光在极深的黑色中旋转，仿佛太古的巨龙旋舞于乌云深处，即将降下惩罚的巨雷。
6.路明非说不出来，但他就是知道那是樱花之露。
不久前坐在贵宾座上的女孩似曾相识，路明非简直能想象出她的模样，高挑修长，白色裙角，安安静静。
甚至她的手提箱还搁在旁边的座位上，不知为何她下车的时候很匆忙，连随身的手提箱都忘记了。
“南美好玩么
’’路明非试图打破车里的沉默，他依稀记得开车的人是他的弟弟，刚刚去南美旅行。
“很好，有天空、山和河流，没有雾和高楼阻挡你的视线，你可以看到目光穷尽的地方。
”路鸣泽淡淡地说，“哥哥你也应该去那里旅行。
” “好的，我会去的。
”路明非下意识地说，完全没有考虑南美有多远和多贵。
好像他是一位豪门的贵公子，这个世界上并不存在他去不了的地方．只取决于他想不想去。
7.路明非发出野兽般的吼叫，跌跌撞撞地退后，很久很久才恢复平静。
路鸣泽抄着手站在背后看着，丝毫没有上去安慰两句的意思。
“交易达成，下一个1\\\/4你拿去。
”路明非低声说。
“是要交换这个女孩的复活么
已经说了这件事我做不到啦，我只能改变未来，过去的事情我无能为力。
’’路鸣泽挠着头。
“那就改变未来，去帮我把赫尔佐格杀了。
Something for nothing，就用那个作弊密码，我要100%的融合。
”路明非转过身来，看着路鸣泽的眼睛。
他那么平静，可眼里似乎真有狮子要跳出来。
“100%的融合可杀不了赫尔佐格，杀死芬里厄那次已经用了60%的融合，可赫尔佐格已经篡夺了白王的王位，白王之力岂止是芬里厄那种弱智儿童的两倍
’’路鸣泽耸了耸肩。
“没事，你尽你的全力，剩下的交给我。
’’路明非看向干枯的源稚女，“那个人说他赌我赢，所以他把他的命换给了我，那我……也赌我自己赢。
” “真棒
这才是我的哥哥啊
赫尔佐格算什么
你才是有资格咆哮世间的怪物
当你怒吼的时候，诸王都只有跪拜
”路鸣泽张开双臂，狠狠地拥抱他，“Something for nothing，100%融合……12倍增益
”嘿，亲，这个语录真的比较多啦，我也只能摘了一些，建议自己去看一看哦，《龙族》真的挺好看的。
最后，如果满意请采纳哦。
如何追陌生女生
在个人生活越来越自由开放的今天，一方面有那么多的善良优秀的女孩被所谓风流倜傥、巧舌如簧的男人一个个地骗上床，玩过一阵之后，又一个个地给赶下床去。
不甘心失败的她们却愈挫愈勇，凭籍着青春，一边自己舔拭着心头的伤痕，一边又转战到另一个男人的床上，执著地追逐着自己想要的幸福，然而幸福却常常是无奈地离她们越来越远．．．．．．；另一方面，又有那么多善良优秀的男孩因为不懂得如何同女孩子交往，眼巴巴地看着自己心仪的女孩子被别人抢走，甚至被别人伤害，却只能是顾影自怜、束手无策。
也许世界本来就是这么不公平的，不让怎么会有那么的多荡气回肠、催人泪下的爱情故事
作为一个已经走过了青春旅程的女人，我还是想从另外一些不同的角度，再给老实木讷的男孩子们补充一些更多的恋爱建议，希望能成为更多一点的帮助。
第一、不要啥也不做只是空等待，要主动展示自己 不要等着女孩子来发现你，这种可能性虽然有，但是实在少得可怜。
女孩子选男朋友其实很像逛店选衣服，没人会一个货架一个货架地数着看的，都是进一个店扫一眼，如果没有吸引她们眼球的东西，马上就去下一个店。
吸引她们最多的都是展现在平面广告或者模特儿上的衣服，虽然她们也不一定买，但目光却停留得很多。
所以，即使你是老实木讷的男孩，也不要去当一件放在某个角落某个货架上的一件衣服。
要把自己展示出来，让别人看到你
参加学校、单位、社会的各种活动，尽量发挥你的能力优势，大到做些有挑战性、创造性、与众不同的事情，小到如自己的穿着、发型、办公桌的摆设、等等，虽然这些并不是直接和女孩子接触，但是能够让更多的女孩更多地有机会注意到你。
你的展现可能不完美，这不要紧，不用去想有到底多少注意到你的人会欣赏你，因为只要有几个、甚至只是一个女孩子对你露出赞赏的目光，你就有了一个成功的开始。
第二、勇敢地迈出第一步 万事开头难，不要让那些身边女孩川流不息的男人把你镇住，让你觉得。
你要知道的秘密就是：他们踢到铁板的次数其实远大于得手的次数。
善于追逐女人的男人尽管各有花招，但都有共同的二点：胆子大、脸皮厚。
大胆一点，主动一点，女孩子外表的矜持和高傲往往只是用来保护自己的一种外壳，只要你做得礼貌大方，她们是不会拒绝你一个友好的问候和一个阳光的微笑的，这或许就是你的走向爱情的第一步。
第三、不要害怕败绩累累，因为你只需要一次成功 不要害怕被拒绝。
一个女孩子不欣赏你绝对不是你的错，就如同你不欣赏一个女孩子也不是她的错一样的道理。
哪怕被一百个女孩子拒绝过也没有关系，被拒绝并不降低你的人品和素质，而你需要的只是一次成功，一次，就够了。
也有时候一个女孩虽然欣赏你喜欢你却不爱你，让你陷入单恋的痛苦，但是退一步想，放下恋情，留住一个红颜知己不是也很好很难得
只有花心男才会计算追逐女人的成功率，真诚的男子只向往一次一生的缘分。
第四、平常心、耐心和宽容心 老实木讷的男孩面对女孩会紧张，怕说错话、表错情、做错事。
其实大可不必，你要做的其实就是做你自己，让人家明明白白的看到你的优点、特点和缺点，同时也更看到你的坦诚。
世上没有，你不必以自己的坦诚为代价去掩饰自己的缺点，既不可能也划不来。
即使你能掩藏一时还能掩藏一世
结果无非是浪费彼此的时间和感情。
千万不要一交往女孩子马上就满脑子想着去谈恋爱，自己给自己制造紧张空气。
平常心，从朋友做起，顺其自然，你才能有最佳的表现、最大的机会。
有一句话，说追女孩子“心不诚则灵”，不是没有道理，（不是说叫你不真诚，是要你有平常心）。
欣赏、喜欢和爱之间没有明显的界线，女孩子自己经常也搞不清楚，男孩子要有耐心，要给女孩子足够的模糊空间。
女人有时候会很喜欢甚至于陶醉于这种模糊，这对于情场老手的男人来说正好是玩朦胧、玩感情游戏的大好时机，然而对于老实木讷的男孩来说却不免急火上心。
你要知道的另一个秘密就是：女人的情爱其实很像乌龟，觉得有危险、怕被逮住的时候就紧缩在硬壳里，越敲越缩得紧，只有在感觉没有危险的时候才会出来摇头晃脑、手舞足蹈。
这就是所谓“欲擒故纵”的由来，要的就是耐心。
世界上也没有完美的女人，爱一个女孩子就要准备好接纳她所有的优点和缺点。
玩世的男人只想把女孩子哄上床，对她的缺点可以视而不见，甚至还甜言蜜语说那是是个优点，让女孩子心花怒放。
老实木讷的男孩珍视自己的情感，往往就容不得看不顺眼的地方，才陷于既能接受由舍不得放弃的痛苦之中。
你要想清楚，她的缺点你能不能宽容到接受一辈子的程度，千万不要一时勉强自己，给自己今后的日子埋下定时BoB!!!。
第五、走进女孩子的世界 虽然你可能是金融专家、、创业天才，但你和女孩子的世界却不一定有交集。
许多优秀的男孩子才华横溢，但是他们的知识领域却让女孩子连门都找不到。
没办法，你必须要主动走进她的世界，动用你的聪明智慧，在盛夏的时候就弄清楚今年秋天最流行的女靴款式，记住她追得厉害是那几粒超级巨星和他们将要在什么时候出什么专辑开什么演唱会，美容化妆、衣着品味、还有照相，等等，即使你目前是一窍不通，也得熬夜恶补，好在起码这些东西不可能不比你的专业更难懂更枯燥。
这些东西融会贯通、烂熟于心，你就能不停地给她一个接一个的惊喜，然后享受她对你的迷恋。
第六、成为女孩子的荣耀 女人是虚荣的，女人之间永远在比较着她们的男人，你一定要做她的荣耀。
把你的才能、优点、成就、知识，所有好的方面都告诉她，她会转身夸大十倍再去告诉她身边的闺中女伴，别人羡慕和嫉妒的表情就是你的加分因素。
金钱方面，也许她并不计较你为她花费多少，但是你千万不能让她的闺友觉得你是一个小气包。
同样一束鲜花，送到她办公室里可能比送到她宿舍里效果更好，面子常常比里子更重要。
第六、走进通向心灵的地方 有了，地球人终于都知道了通向女人心灵的道路在那里。
虽然还有很多道德上的争议，但是女人的爱是可以“做”出来的却是一个奇妙的事实。
你请我愿的时候，射出爱的临门一脚不要太犹豫。
试想你放弃一次机会，就会有很多其他不老实、不木讷的人来争取、或者骗取。
善良的心愿不一定能保证美好的结局，到时候后悔的是谁
受伤害的又是谁
我知道这一点肯定争议不小，我就不多说了。
转 如何从一个人的穿着看一个人性格
材料题目：阅读下面的文字，按要文。
（70分）（2012年3月厦门市高中毕业班考试质检优秀作文）有人说听为虚，眼见为实，人要相信自己的眼睛；也有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛。
理解上面的材料，联系实际，写一篇议论文或记叙文，角度自选，立意自定，不少于800字。
一、题意简析材料提供了两种对立的观点：“人要相信自己的眼睛”和“人不能轻易相信自己的眼睛”。
“人要相信自己的眼睛”，针对的是生活中人们习惯于道听途说，没有自己的观察和发现，人云亦云，提出要用自己的眼睛去观察，用自己的眼睛去发现，不要轻易相信别人的说法。
清朝诗人赵翼在《论诗》（五首之一）中说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
”这种“矮人看戏”的现象在生活中并不少见，自己并没有看见，却随人说短长，被他人的说法所绑架，结果丧失自我，徒留笑柄。
提倡用自己的眼睛观察和发现并没有错，问题是现实是复杂的，我们的眼睛所看到的有时恰恰背离事情的真相，如果轻易相信自己的眼睛，以为自己看到了就一定是真的，则有可能远离真相，被假象所欺骗，从而影响自己对事物的正确判断。
从这样的意义上说，世界上最具有欺骗性的东西或许就是眼睛了，人确实不能轻易相信自己的眼睛。
两种观点相比较，第二种观点显然是对第一种观点的修正和提升。
人当然要相信自己的眼睛，要自己主动地去观察，去发现，但凡事不问青红皂白，以为只要自己看到了就一定错不了，就切近了事物的本质，那就不对了。
在自己观察和发现的基础之上，还必须用大脑去仔细过滤，用心去思考鉴别，应如鲁迅所说，涵养一双会看夜的眼睛，正面文章不妨从反面看，反面文章不妨从正面看，凡事多问一个为什么，多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的泥淖。
生活中有很多成语、格言、警句，是某种生活经验和智慧的总结，孤立地看有道理，但如果脱离了具体语境，则又显得荒谬，比如：一切都会过去\\\/\\\/一切都不会过去近墨者黑\\\/\\\/近墨者未必黑沉默是金\\\/\\\/沉默不是金天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）\\\/\\\/君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。
（孔子）……因此，这一类题的写作，有必要做到两点：第一，要有一定的思辨色彩。
所谓思辨，并不是简单地、程式化地呈现结论，而是在具体问题的辨析中富有逻辑性地将自己的思考和想法展现出来。
应该重视思考的过程，而不仅仅是思考的结论。
耳听为虚眼见为实，百闻不如一见，要亲自观察和发现，要相信自己的眼睛，不能用别人的眼睛看世界，这体现了实证精神，是科学理性态度的反映。
但是生活中却有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去观察，究其原因，无非是：一，自己像那个矮人似的确实看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己习惯了用别人的眼睛去看。
如果是第一种原因，自己确实看不到是因为外部环境有意遮蔽和阻挡，那就有必要维护自己看的权益，要去争取，不但不争取，反而跟着别人起哄，则是深重奴性的体现；如果是第二种原因，自己并不真心想去看，却随声附和，人云亦云，信口雌黄，则是别有用心，心地阴暗；如果是第三种原因，放弃自我的权益，用别人的眼睛去看，长久以来便会形成一种惰性和惯性，这是对自我的放弃和消解。
人不能轻易地相信自己的眼睛，因为眼睛所见的有可能是假象和错觉，容易被假象和错觉所蒙蔽。
为什么纷纭万象，举目所见，并不一定就是事物的真相呢
这有几种原因：一，世界是复杂的，而真相却是唯一，人们不可能百分百地接近真相，只可能通过各种碎片的拼接，尽可能接近和还原真相；二，人们因偏见、成见、私心、虚荣、幻觉等等的影响，会被浮云遮住望眼，选择性地去观察事实，结果无法发现真相，对自我、对他人、对世界都是这样；三，真相被某种看不见的手有意地掩盖和遮蔽，或者被假象粉饰，“你所看到的是我想让你看到的，你所听到的是我想让你听到的”。
因此，眼睛的观察与心灵的思考二者缺一不可，如果轻易地相信了自己的眼睛，没有心灵的参与，则无异于放弃了自己独立思考和判断的权利，是对人的价值的戏弄和辱没。
第二，要有思考生活的广度和深度。
文章要有现实感，要有对生活批判和反思的锋芒和锐气，不能没有观察生活的广度和深度。
所谓广度，就是对生活现象的联想要丰富；所谓深度，就是对生活现象的思考要深入，要有理性。
比如：事先没有对作品进行认真地阅读和研究，就随众人漫无边际地乱说，不负责任地瞎说，文艺批评领域这种不相信自己眼睛的现象并不少见，赞同或者反对，首先都要自己去看，而不能把看的权利交给别人，这其实是缺失了踏实严谨的作风，缺失了起码的责任感和敬重感，这种现象在生活的其他领域也是普遍存在的。
实地观察体验，对于文艺创作或许比读书还更重要。
从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则吸纳自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄妙之趣。
其实这种“气”与“趣”不只在自然界中可以见出，在一般人生世相中也可得到。
所以，文艺创作讲究要走向大地，走进生活，要用自己的眼睛去观察和发现。
对于官场中的人来看，也是这样的道理。
不被下面的人所蒙蔽，需要转变作风，踏实地走向基层，走向民间，用自己的眼睛去观察和发现，才不致于乱发号施令。
眼睛所看到的或许只是假象，要追究事物的本质，有必要对自己所看到的提出问题，加以质疑，不轻易相信也是一种可贵的品格。
物质的极度繁荣是不是就意味着我们的生活非常幸福，我们的心灵非常自由
经济的飞速发展是不是就意味着我们的国家已经十分强大，在世界民族之林中可以备受尊崇
每年的出版物浩如烟海，文艺作品的产量一年多过一年，是不是就意味着我们的出版已非常自由，文化已非常繁荣
衣着光鲜，风光排场，名车豪宅，极尽奢华，是不是就意味着人生非常成功，自我的价值已经实现
我们的眼睛只看到舞台中心聚光灯下的荣耀与辉煌，然而那荣耀与辉煌的背后是否还有别样的东西值得我们去关注和品味
……二、写作角度这种对立观点式的题目写作时可以先分后合。
所谓先分，就是选择其中某一观点，结合实际去分析其中的道理；所谓后合，就是将两种对立观点综合起来作辩证分析。
或小处切入，或大处着手，或正面落笔，或反面剖析，或分析原因，或阐明结果……不管采用怎样的方式，关键是有生活，有想法，有自己思考的过程。
下面这些角度都可以视为切题：人要相信自己的眼睛眼见为实耳听为虚不能满足于听，还要自己看要维护自己看的权益无论赞成或者反对，先看了再说打破思维的惰性和惯性，自己去看不要人云亦云，要相信自己的眼睛要放出眼光，自己去看走向大地，走进民间，实地观察和体验……人不能轻易相信自己的眼睛运用脑髓与放出眼光，二者缺一不可人为什么会被假象所惑执着追求，冷静理性，发现真相要有一双会看夜的眼睛不要被表面文章所欺骗透过表象，探寻事物本质善于拨开蒙在事物身上的浮云只见树木，不见森林，容易被所看到的欺骗打破妄自尊大的幻觉，平常地看待人我……三、文体选择选择了什么文体，则必须符合该文体的基本特征。
记叙文要通过对具体事件的描述，展现自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少细节描写。
允许适当、合理的虚构，但虚构必须有生活的依据。
议论文说理是其本质特征，要善于根据自己所写的内容提炼观点，能够有条理地议论自己的观点。
在论述中，不止于“例证”，能“论证”，不停留于“怎么样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析、说理。
论证须合理，论证方法应用得当，推理合乎逻辑。
下面的问题应视为议论文的硬伤：1．观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。
2．以叙代议，铺排罗列素材，没有基本的逻辑分析。
3．堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。
4.过多地运用描写、抒情等表达方式，甚至生动的人物对话。
5.在同一个平面上堆砌材料，只有例子，缺乏论证。
优秀作文选其一：莫让一叶障明眸上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷。
眼睛是心灵的窗户，我们通过眼睛了解时事变迁，世间冷暖。
眼睛是我们最信任的朋友，却也是世界上最具欺骗性的东西。
“一叶障目，不见泰山”。
被自己最信任的朋友欺骗是可怕的，唯有头脑清醒，明辨是非，才能避免这类悲剧的发生。
被眼睛欺骗祸害无穷。
因为信任，所以缺少防备，缺少“灾难”的天敌，后果可想而知。
楚怀王只看见奸臣的唯唯诺诺，却无视屈原等忠臣的赤胆忠心，只看见天下太平而无视秦人的虎视眈眈，落了个国家灭亡而身陷囹圄的下场。
前苏联领导人只看见兵强马壮，无视轻工业、农业的孱弱不堪，在美国总统里根“星球大战”计划的诱骗下更加穷兵黩武，结果亡党亡国，沦为笑柄。
当人类被眼前景象蒙骗时，头脑不再清醒，行为再不理智，酿出大祸亦在情理之中。
自康乾盛世之后沉浸在中央大国美梦中封关锁国的清王朝，无视奴隶制的剥夺人性和丧失人心的美国南方奴隶主，都难逃失败的厄运。
人类是聪明的，明眸是雪亮的，怎么这么容易被假象所欺骗呢
这是因为假象往往颇具迷惑性，就像外观鲜艳而内心腐烂的苹果，吃了才知道上当受骗。
利比亚人看见所谓“民主”的苹果，在西方国家唆使下不计后果地加入“吃苹果”的行列，把这个曾经的非洲富国拖入战争的深渊。
一年过去了，想象中的民主苹果不但不好吃，还会“拉肚子”，武装割据，国家分裂，社会秩序混乱笼罩着这个国家。
利比亚人傻吗
不是，是因为所谓民主的诱惑性太强，他们头脑一发热就被自己的眼睛骗了。
中国人盲目追求洋文凭洋学历，被它们的优点所吸引，结果“赔了青春又折钱”，连工作都找不到。
所以，为了不让假象遮住了我们明亮的双眼，我们不仅要保持清醒的头脑，更要善于总结历史教训，避免被相同的“叶子”遮挡眼睛。
看出前苏联穷兵黩武的巨大弊端，不被强大的军力蒙骗，提出和平发展战略，还主动裁军一百万，不仅推动我国经济社会快速发展，还使我国军队现代化进程大大加快。
唐太宗不被“贞观之治”所迷惑，居安思危，重用谏臣魏徵，给李唐王朝奠定三百年基底。
无数的事实证明，“以史为镜，可以明得失”，反思历史，明辨是非，障明眸的一叶定会自动飘走。
莫让一叶障明眸，头脑清醒辨是非。
不要轻易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判断。
做到了理性分析，汲取了前人的宝贵经验，我们就不必担心有物障目，我们的行为将更加理智，我们的成功指日可待。
优秀作文选其二：慧眼存真拉封丹曾说：“天目，并非与生俱来，只因察世间百态而得。
”有人相信眼睛，生活在自己的理想国之中，盲目的信任让他即使被骗也毫不察觉；有人不信眼睛，满腹的狐疑和猜忌让他变得敏感而多虑。
我们并非“生而知之者”，于是只能从过经验和教训中选择“信”或“不信”。
然而，其实这本不是是否相信眼睛的事情，而是当你在面对事物的表象时，是否有一双“慧眼”，是否能透过现象看本质，是否拥有清晰的判断力的问题。
民国时教育部长陈立夫曾下行政命令，要求西南联大必须按照教育部长规定，开设课程、考核学生。
这在当时，是“天经地义”，并被普遍遵守的规定。
然而哲学家冯友兰代表西南联大师生上书教育部，其言“同人不敏，窃有未喻”，独具慧眼，不苟同教育部之令，而坚持大学应有独立自由的学精神。
作为一个知识分子，冯友兰教授始终坚持着的底线和原则——一方面他没有盲目相信所看到的其他大学在教育部勒令下唯唯诺诺学的情形，而是相信自己的判断——“同人不敏，窃有未喻”；另一方面，他拥有一双慧眼，提出行政不干预教育的原则，为西南联大在抗战时一枝独秀作了铺垫。
人们说：“耳听为虚，眼见为实。
”又有人说：“世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了。
”——其实这两句话看似不同，实则都反映了现代社会人与人之间缺乏真诚与信任，而多了几分猜疑的想法。
人们总是在担心自己被听到的话所欺骗，所以才有“眼见为实”；而又担心自己所看到的并非事实，又有了“不相信眼睛”。
究其根源，便是这物质丰富的社会有些人精于算计，而让公众失去了基本的信任，才会时刻担心被骗。
从掺假的毒奶粉，到“掺假”的学历；从伪造的虎照片，到被宰的游客……无不如此。
我们呼唤像冯友兰教授一样的人们，能在万目皆然时独具一双慧眼，参透现象，秉持正义；我们呼唤社会道德的回归，结束人们彼此之间的猜疑。
不论相不相信眼睛，只要社会拥有正义与道德，我们总能有一双“慧眼”，去辨识，去存真。
拜伦说：“我用双眼感知世界。
”的确，我们应存有一双慧眼，去感知，去改善这个世界，这个我们心灵栖息的世界……优秀作文选其三：执象而求，咫尺千里德国“视觉领袖”展览上，一幅倒置的美人肖像吸引众人眼球，而当它被正放时，观众一片惊呼，因那美人实际长得奇丑，简直是个“四不像”。
如果说这是利用了眼睛的错觉，也有灵性大师奥修看似掌握真理，私下却过着奢侈荒淫的生活，他利用人们对其表象的信赖，建立起与道德背道而驰的“王国”。
单纯的视觉假象使人落入圈套，而精密筹划的骗局更能将人玩弄于掌心。
因此“眼见为实”的训条早已不再适用，你不见用科技手段造假造谣的事屡屡发生吗
眼睛是顾城寻求光明的工具，但在科技对真相的蚕食面前，真正应当被拿起的，是思想。
“执象而求，咫尺千里”，而怀疑的精神与不竭的思想，才能将人解救于盲目的迷信之中。
孱弱的古人只能依眼睛而坚信“地正方圆”，难道二十一世纪的人们经历世代的彻悟之后仍执着于肉眼所“证实”的世界，以之为真相所在吗
肉眼往往将人限定于浅层的表相中，而通过思维的运转，人才会真正接近真相，接近真理。
所以，本雅明说：“笃信不具有创造力，怀疑才具有创造力。
”所以，闭上眼吧，人眼前的假象如何扭捏作态，内心的思考才能予人答案。
心理学家武志红说：“看见的境界，并不是达到的境界。
”而“达到”在哪呢
在于思考。
在思考中，人才能超逾现有的存在与限定，揭示荒谬，寻找真实的存在。
卡夫卡曾说：与现实的直接联系使他不自由。
因此他写《饥饿艺术家》，艺术家拒绝进食，拒绝他人的施予，即使在生命殆尽之前仍不退却，因为“没有适合的食物”。
是的，因为人真正需要的不是那些花俏“美味”的表面答案，人需要的是挣脱眼前的独立思考，在思考中构成个人价值体系，在思考中锻炼出真正的判断力与追求真相的能力，否则人只能像被囚禁于牢笼中的饿狮，等待喂食，失去真正的自主力。
我们需要的，不是等待他们提供表象再被动地用视觉去接受所谓的真象，否则将背离深层的内涵。
雪莱曾说：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。
”浅水波浪易被发现，但唯有思想能使人深入水的内部，找到它的本质。
即使真相沉默于水底，我也将在思想之中独立、探索，在探索之后将其捉出水面，去唤醒那些执象而求之人。
以独立之思，对盲目之眼。
优秀作文选其四：以心为眼，汇聚光芒当时代的航船驶进莫测的水道，当聒噪的声音渐渐污染我们的视听，焦虑的空气中浮动着危言耸听，在这样的社会语境下，你我是否能坚持着敢于看，敢于听，敢于梦想，敢于思考
也许眼睛所见不一定真切可靠，但心灵的尺度定能助我们摆脱混浊，看清世界。
卡夫卡有言：“在不义面前，唯有受难才使我们与世界建立良好的关联。
”越是污浊不清之时，就越是需要一种独立、理性的思考，眼睛可能欺骗我们，但心灵不会。
辜鸿铭曾说“我头上的辫子是有形的，但你们心中的辫子是无形的”，只有扯掉心中无形的辫子，摘去有色眼镜，以真切、实在的心灵感知去认识这个社会，以思考去甄别这个世界，才能摆脱“雾里看花、水中望月”的视觉窘境，觅得清晰透亮的社会真相。
如何坚守良知与理性，站在时代的高地上瞭望旷野与星空
那便是在睁眼观察的同时，以道义为尺，以理性为界。
如马寅初在祖国沉浸在“多子多福”遐思中时“宁鸣而死”地提出了人口药方，或如索尔仁尼琴目睹苏联国家机器那习以为常的黑暗时以思想为“牛犊顶橡树”，他们即便也被那时代的黑布遮蔽双眼混淆视听，却拿起了堂·吉诃德的长枪无畏地刺破黑暗，以理性思考唤醒国人的明天。
有人说，假如黑夜如此沉沦，我们能否自遮双眼，不去听不去想
不然。
虽然我们所见不一定真实可靠，但也决不能因噎废食。
卡尔维诺在《烟云》中说，“只有呼吸着今天早晨这样雾蒙蒙的空气，才能发现问题，解决问题。
”当视野中充满迷蒙时，我们更应扩大视听，多角度、多方位地了解问题，厘清实质。
托马斯曼感慨道：“那时我们还没被生活撞疼，我们还敢于看，敢于想，敢于做梦，敢于思考。
”在现实的迷雾前，尤其不能失去的就是探询真相，解决问题的勇气。
毕飞宇的小说里曾有这样的情节：一把手电筒被失手扔进黑暗河水里，它的光亮就永远在沉沉的河水中坚持着。
从在文革时坚守自我的顾准，到舌战群儒舍命救黄河的黄万里，甚至是“打假斗士”方舟子与“侠女墨客”龙应台，他们都是社会的光束，为时代航船的前行照亮了方向，也为普罗大众们擦亮了心灵的双眼，扫去了睫毛上的灰尘。
眼睛可能欺骗我们，但心灵不会，只有坚持理性独立的思考，勇于担起时代的责任，以心灵眼，才能聚起冲破迷雾的光芒，足以充塞天地，烛照人间。
优秀作文选其五：让理性为眼睛松绑这是一个充满机智巧械的年代，纷繁杂沓的世相令人眼花缭乱，诚然，有人认为要相信眼睛，然而，人们常囿于视觉角度的单一而迷乱了心智，南辕北辙。
因此，在人生中，我们不能在懵懂中轻信眼睛，而应用理性为我们的眼睛抚去尘埃，拓宽人生的视野。
“时间是我垂钓的溪，我喝溪水，却窥见了它清澈的底。
”梭罗的感叹道破天机，若仅是用肉体的眼睛，我们又如何能理性地看待历史
若是凄惶于自己未曾看见，人生就会沦为表面现象的跑马地，看待人生，求索世界，唯有用理性的曙光为我们引路，不仅只是用眼，我们才能建立本心的眼光亟需的坐标系。
莫让浮象绑架我们的眼睛。
用理性的思维而不仅是眼睛，我们才能勘破事物的真相。
柴静深谙此道，在这个迷雾缭绕的社会，她用作为一名新闻工作者的理智，从上海倒楼，到华南虎事件再到学术造假，她并非仅沉溺于事物的表相，而是理性分析事情的本质，扫开虚假的浮相，点评时事，一针见血，剖析热点，理性客观，以理性的目光还冰山一角一个真实面貌。
平心而论，用外在的眼睛来看待世界本无可厚非，但眼睛所及之处毕竟有限，若是纵容理性的缺席，默许心智的沉默，眼睛就会成为迷乱众人的帮凶，正如柏拉图所言：“在短暂的生命中寻找永恒。
”我想，人生的永恒便贮藏在理性中，而非事物的表相。
现代观念市场中，对于社会和个人，眼睛并非主导，理性的君临才是正确之道。
“药家鑫”一案中，作为揭发的先驱，张显如今却因诽谤而被控告。
静言思之，网民们仅相信看到的，而忘却了理性的重要性，竟误信了“富二代”等莫须有的标签。
于是我们可见，只有视觉，没有理性，社会便会沦为情绪信笔涂鸦的画板，重拾理性，社会才会流淌善良的血液，众人之眼才会松绑。
作为具体而微的个体，我们该如何排除眼前表象的干扰
我无法给出一个标准答案，只因人生多样性否定了一个通法的存在。
然而，有个原则是不变的，那便是人们在迷惘之际，应乞灵于自己的理性，而非仅依赖于眼睛，唯有此，人生的生机方可乍现，浮华的外相对眼睛的误导才能被抵制。
让理性为眼睛松绑。
优秀作文选其六：慧眼还须思考相助龙应台告诉我们：“每个人都是一抔泥土，在社会纷繁的手中搓揉成形。
”的确，倘若一时偏听，一阵盲从，只观其表而不顾内里，那么人又与任由摆布的泥土何异
双眼所见固然有其欺骗性，全盘否定是谓不智，不加判别便囊括胸中亦是愚举。
慧眼，是我们必须的，而慧眼之外，我们更应让思考来相助。
惟有此，方能免于如泥土般思想匮乏，任社会表象搓揉的可悲境地。
眼见之虚实，取决于自己如何思考，香港与内地骂战一起，你我纷纷站队加入。
只见“蝗虫论”满天飞舞，便双眼冒火以国骂回敬。
只看到孔庆东贬港人为非人动物，便将其捧为“民族英雄”。
究其根本，骂战双方到底是深思熟虑之后的怒而回击，还是受了眼前所见的蒙骗而随波逐流
无怪乎香港学者梁文道发文呼吁港、陆同胞要冷思考，呼吁有识之士的纠偏。
并非人人皆是火眼金睛，尤其是在此类群体性骂战中。
在现代传媒的推波助澜下，人们极可能只因眼角余光瞟到的一句偏颇之言而丧失思考的能力，转而成为被“所见”蒙蔽的偏激之人。
港、陆骂战亦是如此，见到蝗虫标语，为何不款款对唱《东方之珠》以显宽容
见到双非“孕妇”，为何不加以劝告以显人道，用思考为慧眼添花
深谙思考之人方能做到真正的“以我观物，物皆著我之色彩”。
归真堂在讨伐声中卷土重来，申报上市。
它斥责人们“只看到黑熊偶然的嚎叫”，它告诉人们“无痛取胆让黑熊很舒服”。
归真堂以“利益”观物，所见的自然全是熊胆换回的黄金。
而为黑熊惨状所触动，思绪万千的我们所见的便是归真堂之市侩残暴嘴脸。
故所见皆为实，关键是人们的思考方式。
我们庆幸有识之士目睹黑熊惨况后的奔走相救，也对冷思考助就一双慧眼深信不疑。
王小波曾言：“生活是天籁，需要静神凝听。
”这便是告诉我们，不要只因一时所见丧失理智或轻易相信，生活的百态需要凝神思考再加以回应。
倘若不加思考，人便沦为龙应台口中的“泥土”，更无慧眼可言。
倘若静神凝听，人便不致遭受盲目的欺骗，成为不理智的牺牲者。
慧眼还须思考相助，特别是在这么一个变幻莫测的时代，眼前所见可虚可实，一切只在自己的思考。
优秀作文选其七：真知灼见，需亲眼所见如今是盲目跟风的时代。
手指轻动，微博便转发了。
一个泄怒，万人慨之，一人不幸，万人哀之。
但早在五四运动大潮中胡适便指出：“今众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
”但仍有许多人流连于他人的见解，反刍同类人的意见。
孟子曰：“尽信书，则不如无书。
”丢弃别人带给我们的世界吧，我们需要亲眼所见，我们需要以自己为视角的真知灼见。
盲目的听从，不仅无法真切认识本质，还会带来个体意识的矮化。
梁文道说：“许多人不求深思，只求思考的姿态。
”的确，众人之见，未必是亲眼所见，大多只是以他人之见来享受视觉的快乐。
浮躁的网民习惯群起而攻之，但未尝不是有胆识之人的附庸
偶尔兵分两路以成所谓的“思辨”，但未尝不是慢慢演替为立场之争
韩寒说自己“是个没有立场只分对错的人”，但我更希望社会有的韩寒从大众视野中脱离去开拓个体的独立视角，去塑造敢于自见的个体意识，正如康德所言：“有个性才是个人。
”相信自己的眼睛，有赖于善于观察与乐于发现的习惯，也需果敢的质疑。
列夫·托尔斯泰从不相信纸上的社会报道，也果断放弃优渥的生活而去乡下务农，他需要以自己的眼睛去体察民生疾苦，他需要以自己的眼睛为视角去洞察人性深处。
相信自己的眼睛不仅是视觉的乐趣，还会带来独到之见。
陈丹青坦言下乡的日子使他有机会认识生活，从而塑造了今日别具一格的画风；牛顿的质疑也源于他相信己见而非书上之理，万有引力定律即是从眼睛到思维的完美体验。
相信自己的视角，便发现一切。
而对自己所见之肯定与信任，还需独立意识的觉醒。
美国《时代》杂志将年度人物奖颁予全球“示威群众”，他们相信所见之现实的独立意识象征着草根阶层的崛起与官民关系的更新；蔡元培的独立意识使他发现诸多不公后愤然辞去北大校长之职：梁漱溟的独立意识使他在亲自探访了广大乡村后以自己亲眼所见来公然质疑。
独立意识和个体觉醒为个体的视野提供了保障，为个体能脱离大众审美而追求真知灼见保驾护航。
也许有人说，眼睛是易将人欺骗，但我以为，亲眼所见才是自己所处的世界，他见永不比己见更有说服力。
相信自己的眼睛，不因他者带来视觉误差，源于对个人视野的享受与个体意识的觉醒。
每个人眼中都是不一样的世界，相信自己的眼睛，便有了无数不一样的世界，和而不同的看法，与无数卓尔不群的真知灼见。
[原创]女人为什么要读书
有这样一些女人，她们喜欢书。
买书、读书、写书，书是她们经久耐用的时装和化妆品。
普通的衣着，素面朝天，走在花团簇锦浓妆艳抹的女人中间，反而格外引人注目。
是气质，是修养，是浑身流溢的书卷味，使她们显得与众不同。
“腹有诗书气自华”，这句名言对她们是再合适不过了。
\\r因为爱读书的女人，她不管走到那里都是一道美丽的风景。
她可能貌不惊人，但她有一种内在的气质：幽雅的谈吐超凡脱俗，清丽的仪态无需修饰，那是静的凝重，动的优雅；那是坐的端庄，行的洒脱；那是天然的质朴与含蓄混合，像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽……\\r对于书，不同的女人会有不同的品味，不同的品味会有不同的选择，不同的选择得到不同的效果，因而演绎出一道女人与书的风景线。
\\r有的女人，读书是为了获取知识，增长才干，她们比较注重思想性强、有哲理、有深度的书。
书提高了她们的人生境界，使她们生活得很充实。
这样的女人本身就是一本书，一本耐人寻味的好书。
\\r有的女人，读书是为了愉悦身心，陶冶情操，她们喜欢读唐诗宋词，读古今中外优美的散文，在悠悠哉哉的闲适中修身养性，铸就了淡泊平静的一生。
这样的女人像似一首诗，清新素净非常可爱。
\\r还有的女人，读书只是一种娱乐和消遣，或者只是附庸风雅，她们热衷于缠绵悱恻的言情故事和影星、歌星名人的花边新闻。
她们比较实际，有点儿俗气，好在她们读点书，能通晓一些事理。
\\r书能够影响人的心灵，人的心灵和人的气质又是相通的一个人要想把自己打扮得可爱、漂亮或者具有吸引力，那就去读书吧。
\\r读书是女人的立身之本。
喜欢读书的女人，学历可能不高，但一定有文化修养。
有文化修养的女人大都知书达理，处事冷静，善解人意。
经常读书的人，一眼就能从人群中分辨出来。
特别是在为人处世上也会显得从容、得体。
有人描述，经常读书的人不会乱说话，言必有据每一个结论会通过合理的推导得出，而不是人云亦云，信口雌黄。
\\r爱读书的女人很美，爱读书的女人美得别致。
她不是鲜花，不是美酒，她只是一杯散发着幽幽香气的淡淡清茶即使不施脂粉也显得神采奕奕、风度翩翩、潇洒自如、风姿绰约，秀色可餐。
所以我喜欢读书的女人。
\\r读书足以怡情；\\r读书足以博彩；\\r读书足以长才。
\\r其怡情也，最见于独处幽居之时；\\r其博彩也，最见于高谈阔论之中；\\r其长才也，最见于处世判事之际。
\\r读史使人明智，\\r读诗使人灵秀，\\r数学使人周密，\\r科学使人深刻，\\r伦理学使人庄重，\\r逻辑修辞学使人善变。
\\r用一颗豁达的心去读书，才能体味书中的微妙之处，汲取书籍中的养料。
一本好书，相伴一生。
古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
书中自有黄金屋，学习别人的优点，你将成为一个精品；学习别人的缺点，你将成为一个废品，有为才有位。
\\r女人伴着岁月读书，读得多了，也想写自己的书。
女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，写在纸上然后变成铅字，别人就在读她写的书了。
\\r女人写的书，笔触细腻而温婉，思绪灵动而敏捷，字里行间，溶入女性独特的精神气质和心灵体验。
她们对生命过程的阐释，对生存状态的抗争，对人生价值的追求显示出一种参与社会的责任感。
如今，女人写得书，不仅女人爱读，男人也爱读。
\\r读书的女人把大多数时间耗用在读书上，读书对于她，是一种生命要素，是一种生存方式。
与金玉其外，败絮其内的某些漂亮女人相比，她是懂得保持生命内在美丽的智者。
\\r书让女人变得聪慧，变得坚韧，变得成熟。
使女人懂得包装外表固然重要，而更重要的是心灵的滋润。
和书籍生活在一起，永远不会叹息。
罗曼。
罗兰如是劝导女人多读些书吧，读些好书，知识是惟一的美容佳品，书是女人气质的时装。
书会让女人保持永恒的美丽。
\\r我喜欢读书，也喜欢爱读书的女人。
怎样去定义一个女人是成熟的
详细些
这个分心理成熟与生理成熟吧。
生理成熟不必说，心理成熟应该是楼主想知道的。
比较独立，有主见，能担当。
当然了，说得也不是很具体。
如何提高自身的气场求答案
一人曾说：“塑造民族从女始。
”还有一种民间说法“爸好好一个，妈好好一窝”。
这了一个女人在历史中的作用，在社会中的作用，在家庭中的作用。
那么，女人怎样才能在历史，在社会，在家庭起到中流砥柱的作用呢
我认为，作为女人,修养是必不可少的重要课程。
在高雅女性的重要因素中,修养可以说是最高的追求与境界，它赋予女人一种神韵，一种魅力，一种气质和一种品位。
女人可以不漂亮，但不能没有修养，有修养的女人衣着时尚，妆容精致，神彩飞扬，风姿绰约，有修养的女人平和内敛，从容娴雅，不娇揉造作，不喜张扬,有修养的女人，是一种遵从自我意愿的选择，是气质品味的自然流露。
但有修养的女人不是上苍的恩赐，而是后天努力的结果。
到底什么是修养呢
在中国古代，形容一个男人极有修养，则是“谦谦君子，温润如玉”；夸一个女人有修养，则是“知书达理。
温柔贤惠。
也就是说修养不是随心所欲，修养不是惟我独尊，修养是善待他人、善待自己.做一个有修养的人，就是用心去关注他人，真诚的倾听他人，真实的感受他人。
所谓的有修养，说白了，就是有能力能克制住自己不去做那些不该做的事。
有修养的人不会在公共场合大声喧哗，有修养的人使用公共厕所一定会主动冲水，有修养的人即使在无人看管的室外公共区域也不会随意丢弃废物。
也就是说真正的修养不是做给别人看的，而是发自内心的。
真正的修养来源与热爱自己，热爱他人的心灵。
中国有句古语，叫“己所不欲，勿施与人”或许是对“修养”的最好诠释。
有修养的女人是受人尊敬的，让人愉悦的，与之交往会使人感到如沐春风。
她说话有分寸，对人不尖酸刻薄，她不会为几毛钱和人讨价还价，更不会占小便宜。
她在公众场合端庄大方、不撒娇，举止不轻浮。
她有爱心并善于表达爱心，常常赞美祝福他人，而不是嫉妒他人。
和有修养的女人共处，总像有潺潺溪水流过，让周遭的人们被沁润。
修养深厚的女人，随时随处散发着温润和煦的人性光辉。
女性的修养，标志着整个社会文明程度；良好的修养与习惯是紧密相连的，良好的习惯久而久之会成为一种自觉的行动，内化为修养，那么，怎样才能使自己有一个良好的习惯，成为一个有修养的女性呢
我认为，要做到有修养最根本的就是要从培养良好的习惯开始。
一、首先应该从细节谈起。
二、自审：“我是一个有修养的女性吗
” 1女性修养自我测试：①.你是个容易动怒的人吗
② 你在忙碌的时候有人请教你问题，你会耐心解答吗
③你是否经常让身边的人感到难堪
④有没有人经常告诉你，你笑的时候真的很美
⑤如果有人赞美你，你会表示感谢吗
⑥你是不是认为对一些你不喜欢的人是不需要礼貌的
⑦你会很客气地对待为你服务的人吗
⑧同在一个火车包厢的陌生人，你会不会先向他说“你好”
⑨你推门的时候有没有注意身后，反弹门是否会给别人带来麻烦。
⑩朋友聚会中你是讲述者还是聆听者
⑾ 你是否会经常把自己的不愉快告诉朋友
答案：① 懂得制怒才能做个有修养的女人，经常动怒的女人不会让人感觉舒服②给他解答吧，即使你很忙，体谅他人的处境，才是个优雅的女人③千万不该这么做，幸灾乐祸显出你的修养较差。
④任何时候都不能忘记，笑容是人类最好的使者⑤接受它，善于接受他人赞美是一种做人的艺术⑥当然不是，良好的风度和礼貌，是一个做人所必需而且应该有的自然的反应。
⑦如果你是一个富有修养的人，不论是对什么样身份的人，始终都应该彬彬有礼⑧聪明的女人知道如何给人以美好的印象，即使是短暂的相逢。
一句问候可以缩短人与人之间的距离。
⑨生活中的细节是你修养的缩影⑩做个聆听者吧，那些经常大谈他自己的人很少会受到别人的欢迎⑾别忘了情绪也会传染，触怒不惊的女人才耐人回味三、 破坏女性修养的行为 1．令人生厌的举止 美国一位行为心理学家，研究女性招人讨厌的各种行为，结果归纳出23种令人生厌的举止。
它们是： (1)经常对自己的命运及生活遭遇表示抱怨。
(2)扮演心理家，对任何人的言行，都要做出，找寻动机。
(3)骄傲自大；以夸耀去掩饰自己的怯懦无能。
(4)拒绝尝试新事物及新经验，不肯从众。
(5)言语冷淡单调，缺乏情感热诚。
(6)过分注意取悦别人，阿谀奉承。
(7)毫无主见，人云亦云。
(8)自我膨胀，视自己为最受瞩目的人物。
(9)过度轻率，凡事不经大脑思考。
(10)尖刻冷峭，专挖别人疮疤，恶意多，善意少。
(11)谈话内容狭窄，而且多以个人的喜好和活动为主题，从不考虑别人的感受或反应。
(12)在团体活动中扮演旁观者角色，从不为别人先或主动倡议什么活动。
(13)对人对事，从不认真，态度暖昧，模棱两可。
(14)肆意攻击诋毁别人，揭人隐私。
(15)过度吝啬，有机会占人便宜，绝不放过。
(16)喜欢挟名人以自重，常以“某某人是我朋友”来抬高自己身价。
(17)逢人便巨细无遗地表述自己的健康情况。
(18)专门败坏别人兴致。
(19)经常打断别人的话题，强行表达自己意见。
(20)扮演“通天晓”的角色，对任何事物都作权威状。
(21)自我过度谦虚，肉麻虚伪。
(22)经常向人诉说生活沉闷。
。
(23)自我吹嘘，夸耀个人优点及成就。
四、女性的气质美在我们的生活中，常常会说，她不是很漂亮，但是很有气质。
气质到底是什么
却不是每个人都能讲清楚的。
气质是个人素质，又是复杂的化合物。
构成气质的，有与生具来的容貌、体质，更有后天的文化素养、审美情趣、价值观念和心理机制等。
女性真正的魅力主要表现在她特有的气质上。
外表的美总是最初的、静态的、肤浅的，也总是短暂的，似天空中的流星，转瞬即逝，没有生命力。
光靠美丽的脸蛋、窈窕的身材，而胸无点墨，只能称之为“金玉其外，败絮其中”。
一个人的容貌形体，外部装饰所表现出来的美在整个人的气质中只占一部分，甚至是一小部分，而气质给人的美感不受年龄、服饰和打扮的制约。
这种气质无论是对异性，还是对同性同样有着吸引力，因此，气质美才是真正的美。
气质美又是一种有形的美。
有气质的女性远看雍容华贵、高不可攀，近看文雅妩媚，是贤惠的妻子、热情的女孩、慈祥的母亲、圣洁的天使、可信的朋友。
女人的气质如同一种香水，可以净化心灵、温暖人心，使社会充满详和、同情、友爱。
女性独具的气质特征，是温柔、可爱、可亲。
具备这种气质的女性是十足女人味的女性，她感情深沉，只有真诚没有虚伪。
她心胸宽广，总是那么乐观、豁达大度、善解人意，体谅别人，很少抱怨。
她遇到困难不慌张、处世得体不过分，受到中伤、委屈不流泪。
她总是自尊、自信、自强、自爱的抗拒干扰。
她对人不苛求、不嫉妒、不猜疑、不发火。
她总是彬彬有礼，从不拒人与千里之外。
她总是和颜悦色、内秀矜持、端庄贤惠、淑雅安祥。
气质是真正展示一个女人内涵和魅力标准，气质也是女人征服世界的法宝。
气质的魅力从风度美中渗透出来，可以给人一种独特感。
气质的魅力从性格美中渗透出来，可以给人一种刚柔感，气质的魅力从智慧中渗透出来，给人一种睿智感。
一个女人只要插上了气质的翅膀，就立刻神采飞扬、明眸顾盼、楚楚动人起来。
五、做一个自信的女人自信是成功的第一信念。
自信是成功的一半。
因此，每一个人都要经常的告戒自己1、 相信生活垂青于自信者2、要勇于面对自己的恐惧，承受恐惧。
3、只允许那些积极的想法在脑海中存在。
4、列出自己的优势，并相信这是你的财富。
5、敢于说“不”。
6、坦然接受别人的赞扬。
7、眼睛能与别人直视。
8、保持头部直立，走路和坐立都不要让自己松懈，运用自信的身体语言。
9、用坚定、果断、热情的语气说话。
10、不要自我贬低，不要说不利于自己和他人能力的话，不要过分的谦虚。
11、不要狂妄自吹，不要贬低他人，不要怨妇般的抱怨生活中的一切。
六、做一个会穿衣的女人有一位形象设计说：服装是视觉工具，你能用它达到你的目的，你的整体展示-----服装、身体、棉部、态度为你打开、胜利之门，你的出现向世界传递你的权威、可信度、被喜爱度。
另有一位形象设计说：穿着不当和不懂穿衣的女人永远不能上升到管理阶层
研究证明，穿着得体虽然不是保证女人成功的唯一因素，但是，穿着不当确保证一个女人事业得失败。
因此，一位形象设计师建议所有想成功的女性在着装上注意：1、不要穿领子底到可以看见你的胸部的服装。
2、不要穿高于膝盖两英寸以上的超短裙。
3、不要穿布料太轻薄、透明的、紧包着身体的衣服。
4、不要穿有过于醒目的花卉图案西服、裤子、裙子。
5、不要穿带有任何品牌印记的服装。
6、不要穿尺码不和身材，过于宽大和过于紧身的服装。
7、不要穿破旧的、带有印渍、不清洁的、带有古怪味道的服装。
8、不要盲目的追求时尚的服装，建立一套有可信度和权威感的基本“衣橱”七、做一个优雅的女人也许有人会说，优雅的女人不一定是成大事的女人，而成大事的女人必是优雅的女人。
优雅是成功必不可少的陪衬，优雅促进女人的成功，而成功则把女性的优雅极度展现，二者相得益彰。
如果你稍稍留意一下，就会发现那些成功的女人都有一种不可抗拒气质---优雅。
她们的举手投足、音容笑貌都能让人有耳目一新的感觉。
但优雅不只是对女人外在容貌而言，更是一个女人的生活态度、为人处世、个性品位的综合体现。
八、做一个微笑着的女人哲学家们说“人是能够笑的动物”、“一个人脸上的表情比他身上穿的更重要”。
西方有句谚语“不会笑就别开店”、中国人也说“笑口常开，财源滚滚来”。
微笑是人类最美好的形象。
一个冷面女性只会把机会拒于千里之外，对于一个有自信的女性来说，微笑是她最好的招牌。
有人说，微笑是刚启封的美酒，醉人心怀；微笑是温暖去寒的春风，将人陶醉，微笑是问候，是无声的祝福；微笑是请柬，是无字的谣；微笑是最好的美容，只要你微笑的对待生活，你就会永远美丽动人。
微笑让我们的生活充满了喜悦和幸运。
居住在英国的伊林娜是个脸上永远挂着微笑的中国女士。
一次，在纽约机场换登机牌，为她换牌的是一个快乐的黑人小姐，那小姐的脸上也带着抑制不住的幸福的笑容。
她们热情的交谈着，伊林娜由衷的欣赏着那位小姐灿烂的笑容“你有多么迷人的笑容，我相信我次程一定非常幸运。
”她们在愉快的气氛中完成了换牌手续，待到上飞机后，伊林娜发现自己的普通仓座位被换成了宽松舒适的商务仓。
微笑是能够带来可以施惠于人生的催人奋进的情绪，从而增强人们的自信心，永远保持乐观的精神状态，经常的“笑一笑”，不仅可以“十年少”，而且对我们自己的生活乃至于人生的幸福也大有益处。
因为幸福源于对生活的挚爱，源于对生命意义的真正体味。
只有那些对生活本能追求而又情感丰富的人，才能体会到幸福的存在。
因此说，微笑实际上是一种人生态度。
心理学家，当我们看到一张笑脸时，我们的大脑神经就会受到指令，指挥面部肌肉展示微笑，因而，会用微笑来回馈对方。
微笑不但能保持你自己外在良好的形象，而且，也影响着别人的情绪。
真诚的微笑能调节体内的荷尔蒙，体内产生的安多分，够让人由内向外的放射着愉快的光彩。
而笑容又能够影响他人，让他们也向你一样产生愉悦的情绪，这是一个良性的传播快乐的过程。
微笑对于女性尤其重要，适当场合的笑，能够展示自身的最佳品位。
微笑是笑不露齿，比较斯文得体。
在一些不熟悉的场合，当别人友好的看着你时，你微微一笑，那么人与人之间的关系就不会显得紧张，反而会变的自然。
这种笑属于淑女型。
易使人产生好感。
认真想一想，我们有谁愿意看见一张愁容满面，阴云密布的脸
我们不可想象一张不带笑容的脸会拥有一颗幸福、宽容的心，而不宽容，不幸福的人是难以打交道的。
这张不灿烂的脸上变相的写着“我不幸，走开，别理我”。
他不仅抑制了自己的欢乐的种子，也把自己的机遇关在了门外。
笑还能提高人的记忆力，因为人的记忆力随心理状态而波动，愉快的心理，会容易让你记住很多事。
研究证明，一分钟的笑能产生45分钟的放松作用。
生活在幸福中的人最大的特色就是他们总是那么放松、愉悦，他们总是笑容满面。
中国作家尤今曾写到“笑一笑吧
让太阳冲破阴霾，让温暖代替酷寒。
笑，是无言的礼貌，一个微笑让你赢得整个世界。
”好穿着与好心情是一对搭档，笑容灿烂的时候，一套平凡的衣着也能将你装扮成靓丽的美人，所以，作为一个有修养的女性，更要在适当的时候，将你迷人的笑脸展现给那些关注你和帮助你的人。
九、做一个贵气的女人贵气是成大事女人必须有的一种心境。
优雅是个能学会的东西，而贵气却不一样，贵气是一种精致、是一种超凡脱俗；是一种富贵雍华。
贵气的含义是----拥有一种雅致的生活状态，丰富而深后的文化修养和对事事非非那种风轻云淡的坦然心境。
做到贵气，你必须懂得以下几点：①做好“面子工程”女人一定要懂得爱护自己，打扮自己。
因此，从头发的样式，护肤品的选用、服饰的搭配到鞋子的颜色都需要你细心的面对。
但在打扮自己的同时一定要对自己有一个清醒的认识，也就是“我适合什么
” 首先说头发，要把头发整理好。
三十岁之前适合留长发，四十岁以后最好留短发。
头上越少装饰越好。
首饰千万别成套戴出来，成套戴出来特俗。
简单就是大方。
发式是有效地展现一个人的教养，风度和气质很关键的方面，还体现出一个人对社会的认识水准，个人学识，修养和价值。
然后是穿出品位。
女人对服装各有偏爱，问题是要掌握选择服饰的学问，使服装的款式、颜色、搭配与自己的年龄、职业、肤色、身材等条件相得益彰，协调一致，只有选择最适合自己的服饰，这样的女人才能成为最美丽、智慧并赋有贵气的女人。
②懂得“自我欣赏”自我欣赏决不是自恋，它是由理智、客观的对自己的认识引发出来的自信。
而这种自信心会使女人在为人处世上从容、大度、不陷入世俗的旋涡中。
得体的装扮，优雅的举止，丰富的见识，这些无一不透出女人高贵气质和个人魅力。
能正确自我欣赏的女人，大多受过良好教育，聪明灵慧，她们出类拔萃，既不会盲目自卑，更不会盲目自大。
贵气的女人决不能自以为是，盲目自我崇拜，那样比自卑的女人更可怕。
说到底，贵气女人最重要的一条，就是有内而外散发的文化气质。
一个完美的贵气女人，仅仅拥有外表的高贵是远远不够的，它更需要坚实的内在因素做后盾，这就是良好的文化修养。
③不断充实自己现代社会中，受过高等教育的女人越来越多，但受过高等教育不等于可以吃一辈子老底，社会知识更新越来越快，如果不及时加强营养，你很快就会变成一个营养不良的“生锈”女人。
要想成为一个贵气的象中上层社会的女人，我们来看看电影《窈窕淑女》的名言“你应该象个公爵夫人那样思考，象个公爵夫人那样行事，象个公爵夫人那样说话----粗俗的语言只能够使你呆在贫民区。
十、让仪态体现你的气质对于女人来说，容貌的美丽并不等于仪表美丽；同样的，举止仪表优美的人，也并不一定容貌漂亮。
有些女孩面貌平庸，但由于她有优美的风度，反而非常出众而且更能吸引人。
因此一个女人的仪态，是体现她良好修养的非常重要的方面。
在高速发展的今天，越来越多的活动和人际交流是通过进行的在未见面的情况下，人们通过你接的方式，在中的声音表现，对你的形象、性格、素质进行了无限的描述和想象。
所以说，中传递的信息是很微妙的。
⑸学会喜爱并赞扬别人在我们的生活中，为什么有的人外表形象并不出色，但是，却让我们如此的喜欢
以至于我们称之为“朋友”和“知己”
，而有的人貌似出众，但我们却不愿意接近他们，其实，正是“我们喜欢那些喜欢我们的人”的原则，让那些喜欢我们的人成为我们的朋友。
因此，建议大家1、 用快乐的眼光看待别人，每个人身上都有闪光的品质，发现他们，并告诉他的主人。
2、对别人不要吝惜优美的词汇，但是，要真诚的喜爱别人，而不是虚伪的手段。
3、关闭带刺、挑剔的眼睛，不要做个职业批判家，不要定住别人的不足不放，更不要口无遮拦的把你看见的不足说出来。
4、要经常参加社交，社交活动能帮助你提高和认识人际相处的原则。
我们要不断丰富自己的内涵和修养，培养高雅的气质，保持自己的善良和温柔，做到自尊自爱，自尊稳重，自信。
你将会焕发出迷人的风采，成为一个魅力十足的女人。
文学家说，男人的一半是女人；家说，妇女半边天；哲学家说，这世上如果没有了女人，便会失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。
生为女人是光荣的，甚至是伟大的，认清楚这一点，女人就会为自己而自豪，为自己而骄傲，就会尽心尽力的执着的去做一个有修养的女人，因为女性的修养，标志着整个社会文明程度；因为女人是母亲，是女人养育了所有的人，是女人把我们带到这个世界，因此，做一个有修养的女性不仅是个人的事，还担负着社会的责任和使命。
把自己培养成一个有修养的女人吧。
