关于英雄的名人名言有哪些
1、英去豪华尽，唯有青山似洛中。
许浑 2、英雄只难的时候才被认识。
——欧 3、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
——拜伦4、已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
——恽代英 5、举世不知何足怪
力行无顾是豪雄。
——曾巩 6、生为百夫雄，死为壮士规。
——王粲 7、艰难临头，英雄出头。
——英国 8、英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。
——伏契克 9、虽然是英雄，也不免瑕疵。
——法
拉劳士福古
初中语文竞赛必备文学常识
时期 体例 主要成就 秦代以前 (源头) 诗歌 诗经、楚辞 散文 左传、国语、战国策（历史著作） 诸子散文（学术著作） 两汉魏晋南北 朝（发展） 汉乐府民歌 史记 孔雀东南飞、木兰诗 曹植、陶渊明 唐代 （发达） 诗歌 李白、杜甫、白居易（新乐府运动） 散文 韩愈、柳宗元（古文运动） 小说 传奇《柳毅传》（李朝威） 宋代 （发达） 词 豪放派：辛弃疾、苏轼 婉约派：周邦彦、柳永 散文 唐宋八大家 小说 平话 元 （新发展） 杂剧 关汉卿：窦娥冤 马致远：汉宫秋 王实甫：西厢记 明清 （新发展） 小说 三国演义、水浒传、西游记（明）、“三言二拍” 聊斋志异、儒林外史、红楼梦（清） 官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记、孽海花（清朝晚期） 戏曲 高则诚：琵琶记 汤显祖：牡丹亭 孔尚任：桃花扇 洪升：长生殿 编辑本段我国现代文学发展概况 时间 内容 举例 1919—1927（初步发展） 作家作品 小说 鲁迅是现代文学的奠基人，小说集：呐喊、故事新编、彷徨 散文 鲁迅：散文集《野草》 诗歌 郭沫若的《女神》是我国最早的新诗集之一 社团 文学研究会、创造社 刊物 小说月报、语丝、新潮 1927—1937（继续发展） 作家作品 散文 鲁迅：朝花夕拾。
瞿秋白 小说 茅盾：子夜、林家铺子、农村三部曲 叶圣陶：倪焕之；巴金：激流三部曲、爱情三部曲；老舍 诗歌 殷夫、臧克家、艾青 戏剧 曹禺：雷雨、日出 社团 左联（上海、鲁迅） 1937—1949（更新局面）—解放区 理论 1942《在延安文艺座谈会上的讲话》 作家作品 小说 赵树理：小二黑结婚、李有才板话 丁铃：太阳照在桑干河上；周立波：暴风骤雨 诗歌 李季的“信天游”体叙事诗《王贵与李香香》 戏剧 贺敬之的新歌剧：白毛女 国统区 社团 中华全国文艺界抗敌协会 作家作品 小说 张天翼：华威先生；茅盾：腐蚀 沙汀：在其香居茶馆 戏剧 郭沫若：历史剧《屈原》 陈白尘：升官图 编辑本段中国文学常识大全 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。
神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品,是唯一的长篇抒情散文。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。
《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。
《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。
这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎
”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。
它是一种诗化的散文。
14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。
他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。
乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。
18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。
19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“ 建安风骨”。
21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。
22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。
她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。
25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。
他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。
26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。
28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。
29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。
34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。
36、唐代出现了很多的伟大诗人，像李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。
38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。
40、唐代诗歌分古体和近体。
古体句数不限，每句的平仄也较自由。
近体分律诗、绝句两种。
律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。
律诗、绝句平仄都有规定。
古体、近体都有五言、七言之分。
41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。
43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
” 44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。
45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。
他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。
46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。
他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
” 48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气，这首诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”告诫人们在取得成绩之后要更加努力，才会实现更高的理想。
49、李白，字太白，号青莲居士，是唐代最著名的诗人之一，年轻时到过中国很多地方，写下了很多歌唱祖国的好诗。
他的诗热情浪漫，想象力很丰富，人称“诗仙”。
50、李白的五绝《静夜思》，写想家的感受，是思念故乡的名句：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”。
51、李白的《 秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜”。
白发有三千丈那样长，夸张中带有奇想，给人以深刻的印象。
52、李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
既描写了三峡的壮丽景色，又表现了诗人愉快的心情。
53、李白还有很多首有名的长诗，比如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等等。
54、杜甫，字子美，他的诗反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，人称“诗圣”。
又与李白合称李杜，成为唐代诗歌艺术的顶峰。
55、杜甫的诗歌记下了很多当年的历史事件，所以他的诗又被称为“诗史”。
56、杜甫生活的时代正是唐代由强转弱的时期，战争经常发生，他在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，表现了诗人对胜利与和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城”，描写了春雨给人们带来的无限喜悦。
58、杜甫其它著名的诗歌有《三吏》、《三别》，以及《兵车行》等等。
59、白居易，字乐天，号香山居士，他的诗通俗易懂，重在反映社会各方面的现实生活。
60、白居易有两首特别有名的长诗，分别是《长恨歌》和《琵琶行》。
《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”一句，成为流行的爱情誓言。
《琵琶行》写白居易在江船上听沦落远方的妇女弹奏琵琶抒发忧伤的感觉，诗中“大珠小珠落玉盘”一句，用珍珠落在玉盘上的声音来比喻琵琶的优美旋律。
61、韩愈，字退之，是中唐时期重要的文学家，他反对六朝以来绮靡的文风，提倡朴实的散文，气势雄伟。
为“唐宋八大家”之首。
韩愈著名的散文有《师说》、《马说》、《原毁》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描写山水的游记，他的诗文与韩愈齐名，人称韩柳。
63、柳宗元在永州当官时写了《永州八记》，其中《小石潭记》最著名，一直为人们传诵。
64、晚唐的民间文学发展很快。
唐代的小说叫做“ 传奇”，意思就是写离奇的故事。
唐代的传奇小说作品很多，中国小说的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的诗人是李商隐和杜牧。
人称“ 小李杜”。
李商隐的诗清新典雅，长于抒情，以七律为主。
杜牧的诗俊迈雅洁，尤工七绝。
66、晚唐有一种叫做词的文学体裁兴起，著名的词人有温庭筠、皇甫松等。
67、五代（公元907——960年）时期，词的写作大为兴起，有些帝王，也好作词，如南朝李璟、李煜。
68、五代结束以后，中国进入宋朝（公元960——1279年），中国的文学又开始了一个新的阶段。
69、宋代是词的时代。
词和诗不同，词的句子有长有短，也有固定的格式，词可以唱，每一首词都有一个词牌，像《浣溪纱》、《一剪梅》等等，就叫做词牌，不同的词牌格式不一样，唱法也不一样，真正的词名在其后如《水调歌头 中秋》中秋为名。
70、宋代周敦颐的《爱莲说》既描写了莲花的美丽，又歌颂了莲花的“出污泥而不染”的高尚品格。
71、范仲淹，字希文，宋代著名文学家，代表作是《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表达了作者忧国忧民的思想。
72、唐宋八大家是“韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修、苏辙、王安石、曾巩”，前两位是唐代人，后六位是宋代人。
73、欧阳修，字永叔。
他的诗词、散文和传记都写得很好。
欧阳修领导其他作家一起完成了诗文革新运动。
74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文学家。
他有一首著名的诗《泊船瓜州》，其中有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的名句，句中一个“绿”字将江南春色写得淋漓尽致。
75、中国历史上有很多父子文学家，宋代的苏洵、苏轼、苏辙就是其中的代表，尤以苏轼的水平最高，苏轼字子瞻，号东坡，他的诗词、散文、书法、绘画都有独特的风格。
76、苏轼的著名散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，抒发了对历史上英雄事迹的感慨。
77、苏轼有一首著名的诗《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
后两句生动地说明一个人若处身于某种环境之中，往往不能清楚地洞察事情的本来面目。
78、辛弃疾，字幼安，号稼轩，著名爱国词人。
他曾闯入敌营，擒拿叛徒，并曾策划北伐大业。
他的词也属豪放一派，“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”是辛弃疾《鹧鸪天》中的名句。
79、宋词除了豪放派以外，还有婉约派，婉约派词人有张先、晏殊、晏几道、柳永等，他们对词的发展都有一定成绩。
柳永词颇为当时群众喜爱，以至有人说：“有井水处皆有人唱柳词”。
80、李清照是宋代最著名的女词人，她的词风格独特，极为世人所欣赏。
81、李清照的诗也很出名，其中有这样的名句：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。
82、岳飞是南宋时期反抗异族侵略的著名战将，精忠报国，为奸相所害。
他的《满江红》词，至今为广大人民所传唱。
83、陆游，字务观，号放翁，是南宋著名的爱国诗人、词人。
84、 陆游的诗保留下来的有9300多首，是现在知道留下诗歌最多的诗人。
85、陆游的《示儿》诗很有名：“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，说出了他盼望祖国统一的心情。
86、杨万里，号诚斋。
他的诗平易自然，号诚斋体。
范成大,号石湖居士，他出使金国，不辱使命。
他的诗表现爱国主义，反映社会现实，独创风格。
87、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是中国有名的爱国诗人文天祥的名句。
88、宋代的小说叫做“话本”，是讲故事的人用的底本，内容有讲历史的，有讲佛经故事的，对后来的明清小说产生了直接影响。
89、元曲是元杂剧及散曲的总称，是元代（公元1206——1368年）文学的代表，与唐诗、宋词并称。
90、关汉卿、马致远、郑光祖、白朴合称元曲四大家。
在元剧作家中，以关汉卿的创作数量最多，影响最大。
91、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》是关汉卿的代表作。
92、《西厢记》是元代杂剧作家王实甫的代表作，讲述了张生与崔莺莺的爱情故事，表达了作者“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望。
93、红娘是《西厢记》中的主要人物，由于她对崔张的结合有很大帮助，后人把她作为“媒人”的代称。
94、马致远是元代著名的杂剧作家、散曲家。
代表作有杂剧《汉宫秋》和散曲 《天净沙?秋思》，他的“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯”被前人称为“秋思之祖”。
95、高明的《琵琶记》写赵五娘与蔡伯喈悲欢离合的故事，是元末成就较高影响也较大的南戏作品。
96、明代（公元1368 ——1644年）的长篇小说是从宋元话本演化发展而来的，《三国演义》、《水浒》、《西游记》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。
罗贯中的《三国演义》是章回体的长篇历史小说，描写了东汉末年与整个三国时代刘备、曹操、孙权等各封建统治集团之间复杂的政治、军事、外交斗争。
他所描写的诸葛亮、关羽等已成为家喻户晓的历史人物。
97、关羽作为《三国演义》中“义”的化身，远传海外，至今仍有许多地方建有“关帝庙”。
98、《三国演义》中智慧的化身是诸葛亮。
99、施耐庵的《水浒传》是中国第一部表现农民起义的现实主义巨著，塑造了众多个性鲜明的人物形象，特别是鲁智深、林冲、李逵、武松、宋江等更是家喻户晓。
100、吴承恩创作的百回长篇小说《西游记》，写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人不怕艰险、去西方取佛经的故事。
101、许仲琳编辑的《封神演义》是一部著名的神魔小说。
“姜太公钓鱼，愿者上钩”是其中的情节。
102、兰陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中国第一部文人独创的长篇小说，又是第一部以家庭生活为题材的长篇小说。
103、 冯梦龙编选的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”。
104、凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。
105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小说的最高成就。
106、《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作，剧中描写了杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事。
107、 “金玉其外，败絮其中”，是刘基散文《卖柑者言》中的名句。
作者通过卖柑者的口，揭露那些表里不一、名不副实的人和现象。
108、清代（公元1644——1911年）诗坛人物甚盛。
王士提倡神韵，沈德潜提倡格调，袁枚号召性灵，各树旗帜，都有一定影响。
109、清代昆曲艺术的代表作品是洪升的《长生殿》，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
110、孔尚任的《桃花扇》是以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的一部历史剧。
111、蒲松龄所著的文言短篇小说集《聊斋志异》以民间流传的故事为基础，以谈鬼写狐的表现方式，揭露和抨击了封建社会的丑恶，赞美了作者心目中理想的爱情。
112、《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇小说，这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判。
113、《儒林外史》在结构上没有连贯全书的主要人物和中心事件，但刻画了一系列性格鲜明的人物形象，是中国古典讽刺小说的丰碑，对以后讽刺小说的创作影响很大。
114、李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说。
115、曹雪芹的长篇小说《红楼梦》，是中国古代小说中最伟大的作品，贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗是《红楼梦》中最成功的艺术形象。
116、《红楼梦》中人们最熟悉的故事是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧。
117、纪昀，又叫纪晓岚，清代学者、文学家，曾主持纂修《四库全书》。
118、《阅微草堂笔记》是清代纪晓岚的文言短篇笔记小说。
119、以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“义法”的主张。
120、郑燮，人们常称郑板桥，他书法、绘画、写诗都很好。
121、《病梅馆记》是清代龚自珍的散文，表现了他渴望精神解放的思想。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才“是他的名句。
122、黄遵宪，清末诗人，是当时“诗界革命”的一面旗识，论诗主张“我手写吾口”，反对模拟古人。
123、严复，近代启蒙思想家，翻译家。
他反对顽固保守，主张学习西方，他翻译的《天演论》中的“物竞天择、适者生存”的观点对当时的思想界影响很大。
124、梁启超，又号饮冰室主人，曾倡导“诗界革命”、“小说界革命”，全部著作汇编为《饮冰室合集》。
125、近代学者王国维著有《人间词》及《人间词话》等著作。
126、《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。
127、中国现代文学开始于1919年“五四”新文化运动时期。
陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。
《新青年》是当时主要的文学期刊。
128、文学研究会1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文学社团之一，文学研究会的主要刊物有《小说月报》等，成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。
129、创造社1921年7月成立于日本东京，主要成员有郭沫若、郁达夫等。
130、新月社1923年成立于北京，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。
131、1922年春，冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗，并合集《湖畔》，被称为“湖畔诗人”。
他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。
132、广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。
他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。
鲁迅（右图）后期杂文主要反映20世纪30年代中国的社会生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭杂文》三集。
133、鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说，它揭露了封建社会“吃人”的本质。
《阿Q正传》是小说中最著名的一篇。
作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”。
阿Q这个人物不仅是中国文学史上，也是世界文学史上的一个典型。
134、《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集，《女神》中最具有代表性的作品是《凤凰涅磐》和《女神之再生》。
135、郁达夫是“五四”新文学运动中产生过重大影响的作家。
他的第一部小说集《沉沦》是作者留日时期生活和思想的写照。
136、徐志摩的抒情诗《再别康桥》把他对母校的深情溶进了别离时的形象和想象中。
137、茅盾的代表作是长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》。
138、老舍的作品很有北京味儿。
他最著名的作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》。
139、巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。
140、林语堂主要从事小品散文创作。
他提倡“闲适文学”。
赴美定居后，用英语写作了长篇小说《京华烟云》。
141、戴望舒是三十年代“现代派”的代表诗人。
《雨巷》是他的代表作。
142、沈从文最有特色的作品是反映少数民族地区风土民情的小说。
中篇小说《边城》是这方面的代表作。
143、曹禺，现代著名剧作家，代表作有话剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。
144、钱钟书的中篇小说《围城》生动地描写了战时知识分子的精神面貌。
145、艾青，现代著名诗人，《大堰河我的保姆》一诗，抒发了对抚育他的保姆的深情的追怀。
146、梁实秋的代表作为散文集《雅舍小品》。
147、冰心是现代著名女作家。
她的散文柔美、清俊，抒情性很强，被当时的读者誉为“冰心体”。
148、冰心影响最大的作品当推散文集《寄小读者》。
母爱、童真是作品的主要内容。
149、张恨水是通俗社会小说家。
他的作品语言精炼，明白晓畅，其代表作《啼笑姻缘》是三十年代销售量最大的长篇小说。
150、张天翼是现代文坛杰出的讽刺作家。
他的小说主要描写小市民的灰色人生和部分知识分子的庸俗虚伪，以及他们矛盾可笑的心理状态。
他写的短篇小说《华威先生》，不仅是中国现代短篇小说史上的名篇，还被列入世界优秀短篇小说之林。
151、胡适是现代诗人，著名学者。
他是积极推动白话诗的先驱者之一。
他1917年发表的《文学改良刍议》，是倡导文学革命的第一篇文章。
152、周作人的散文追求知识，哲理，趣味的统一，风格冲淡平和。
代表作有《乌蓬船》。
153、爱情诗人冯至是个很有个性的诗人，鲁讯评价他是“中国最为杰出的抒情诗人。
”诗集有《昨日之歌》。
154、现代女作家丁玲的代表作有日记体小说《莎菲女士的日记》和长篇小说《太阳照在桑干河上》。
155、闻一多是现代著名诗人，学者。
他提出了著名的“三美”原则：建筑美、绘画美、音乐美。
他的作品大多表现爱国主义的思想内容。
诗集《死水》是他的代表作。
156、叶绍钧（圣陶）善于描写小市民和知识分子的灰色生活。
《潘先生在难中》是大家熟悉的优秀短篇。
157、赵树理是中国农村题材的优秀小说家。
代表作有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》。
158、中国第一部大型新歌剧《白毛女》是中国现代民族新歌田汉与冼星海在一起剧的奠基之作，它继承了民族传统，同时又吸收了西方歌剧的长处。
159、李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》全部采用陕北民间流传的“信天游”写成，节奏流畅明快，语言在朴素中具有形象美，音乐美。
160、丰子恺是一个有独特艺术气质的散文作家。
代表作是散文集《缘缘堂随笔》。
161、田汉是中国现代卓越的戏剧家，是“五四”后早期话剧运动的开拓者之一《名优之死》是其代表作，他是中国国歌《义勇军进行曲》的作者。
162、朱自清是著名的散文家，他的作品纯正朴实，篇幅都极短小，有一种朴素的美。
代表作有《背影》、《荷塘月色》。
163、庐隐是与冰心齐名的女作家。
她的小说充满了悲哀，某些小说具有自传性质。
代表作有《海滨故人》。
164、沙汀1940年写了受人称道的讽刺小说《在其香居茶馆里》。
手法极为精炼和传神，每个人物都写得生动逼真。
165.莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》（《吝啬鬼》）里的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金，堪称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼典型。
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泊船瓜洲 这个题目是什么意思
1、释义 题目意思是船停在瓜洲这个地方。
2、作者是王安石，原文如下： 泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
3、译文 京口和瓜洲不过一水之遥， 钟山也只隔着几重青山。
温柔的春风又吹绿了大江南岸， 可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢
明月何时照我还的上一句
宋代是中国文化发展史上一座高耸的峰峦。
唐代是中国历史上国力强盛、文化发达的重要时期，宋继唐后，承传开拓，形成了璀璨恢宏、独具风神的宋代文化。
文风新变 流光溢彩在宋代恢宏的文化廊苑中，各体文学的发展与成就占有突出地位。
明人宋濂谓：“自秦以下，文莫盛于宋”（《太史苏平仲文集序》）。
宋文有别集流传者约六百余家，包括流传散篇的作者合而计之逾万人。
蜚声文坛的唐宋八大家，宋居其六。
宋初由柳开、王禹?等承传唐代韩愈、柳宗元宗经明道、重散反骈旨趣，首倡文风改革。
继而欧阳修主盟文坛，曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙相继崛起，散文运动形成高潮，创作大量时政论文和文艺散文名篇，确立了平易自然的文章风格，使当时“文风一变，时人竞为模范。
”（朱熹《三朝名臣言行录》卷二）南渡前后及宋室末叶，时代风云造就出一批以抗敌卫国为己任的志士，诸如李纲、陈亮、叶适、谢枋得等，写出一些智略辐凑、忠义奋发的爱国文章，也卓有影响。
宋诗在承传唐诗的基础上开拓创新，形成了可与唐诗抗衡比肩的独立营垒，创作数量空前丰盛。
北京大学正在编纂《全宋诗》，据初步统计所收作者不下九千人，为《全唐诗》的四倍。
宋代多高产诗人，陆游自谓“六十年间万首诗”。
宋诗反映社会视野较前有所拓展，切入生活力度有所深化。
宋与唐的时代气象与氛围不同，诗家又勇于创新，因而形成与“唐音”殊异的“宋调”。
在三百多年的演进中，宋诗出现不少创作群体。
宋初诗坛宗法唐人，有白体、昆体、晚唐体，随后出现革新诗派，促成诗风改革，宋调臻于成熟。
接着江西诗派、江湖诗派、四灵诗派、逸民诗人相继而起。
欧（阳修）、梅（尧臣）、苏（轼）、黄（庭坚）、尤（袤）、杨（万里）、范（成大）、陆（游）等大家，创作了大量名篇佳作，先后辉耀中华诗坛。
宋词是两宋文学的辉煌代表，被称为一代文学之最。
前人有“诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元”之说。
词体兴于唐，到两宋方始臻于成熟鼎盛，并取得与诗并行而为后世无可企及的地位。
由于词是合乐诗体，流播广远，风行于社会各阶层，拥有广泛创作队伍。
宋代词作，据《全宋词》辑录，共收词人一千三百余家，词章近两万首。
孔凡礼《全宋词补辑》，又增收词人百家，词作四百多篇。
宋词数量虽远不迨宋诗，但作为新兴的合乐诗体，既可传诵于文士案头，又能流播于乐人歌喉，强化了它的娱乐性和传播力，拥有众多接受群体。
宋初词坛在承传晚唐五代基础上酝酿新变，晏殊、欧阳修为开山初祖。
柳永、张先发展慢声，提高韵味。
晏几道、秦少游，展衍婉丽风韵而加以提高。
贺铸笔势气舞、气宇豪侠，苏轼开拓堂庑、清雄超拔。
北宋末出现了集婉约大成的周邦彦，咏唱伤乱的闺秀高手李易安。
继南渡抗金将写作慷慨悲愤的时事词之后，辛弃疾拓展东坡蹊径，挥写爱国词章，形成豪壮派。
姜夔则创变婉约词艺，抒发隐沦风情，人称骚雅派。
史达祖、吴文英承其余绪，用笔幽邃，寄意深远，词艺精粹。
宋亡前后，抗敌志士，岩穴逸民，以浩气凌云的壮词或缅忆故国的哀吟，为词坛作了收结。
立言淑世 著文醒时宋自立国之始便命运多蹇，外有游牧民族的侵袭，内有冗官、冗兵、冗费的困扰。
有识之士无形中产生了种种忧患意识，也激发了他们变革社会的时代责任意识。
这些都深刻地反映在宋代文学的优秀篇章之中。
忧念国运、立志报国的作品，在宋代十分突出和感人。
北宋前期社会比较安定，但辽、夏侵逼，边防危机已经显露。
宋初即有不少作家，写作关念疆防的名篇。
如王禹?《唐河店妪传》，记述北方边境一农家老妇，面对狂暴无礼的敌兵，机智地“推虏坠井，跨马诣郡”的勇敢故事。
作者借此提醒朝臣，要“多用边兵”，加强国防。
他在《对雪》诗中，想象边境民夫的沉重负担、防边战士的艰苦生活，末以“多惭富人术，且乏安边议”引咎自叹，体现出对国防的关切。
随后梅尧臣的《故原战》、苏舜钦的《庆州败》，都直接记述边防的失败战役，表示对朝臣御敌失策感到痛心。
苏舜钦写过不少诗篇力主强兵御侮。
在《舟中感怀寄馆中诸君》诗中写道：奋舌说利害，以救民膏肓。
不然弃砚席，挺身赴边疆。
喋血鏖羌戎，胸胆森开张。
弯弓射?枪，跃马扫大荒。
功勋入丹青，名迹万世香。
表达了他有志报国疆场的雄心壮怀。
靖康事变后，宋室偏安，中原沉沦，朝内主战主降两派斗争激烈，抗战将领和爱国作家，写出不少强兵御敌、光复旧物的政论，和请缨效忠、发愤报国的诗词。
前者如李纲《议国是》、虞允文《论今日可战之机有九》、辛弃疾《美芹十论》、陈亮《中兴五论》等，都切实分析敌我、预测战局，提出收复故土振兴国势的战略。
后者以岳飞、张元干、辛弃疾、陆游等众多作者的爱国豪吟最足代表。
宋亡前后，在同元蒙军殊死斗争中涌现的爱国英烈和逸民，留下不少千古流传的爱国名篇。
文天祥的《正气歌》、《衣带赞》、谢翱的《西台恸哭记》等，无不广为传诵。
文氏的《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，成为激励历代英烈舍生取义报效国家的千古名言。
关注农家，体恤民情，也是宋代文林的良好传统。
王维“忘己爱苍生”（《赠房卢氏》）、杜甫“穷年忧黎元”（《自京赴奉先咏怀》）的精神，宋代诗文进一步有所昌扬。
有的作者曾以老黄牛自拟，生动地摅发了为老百姓鞠躬尽瘁的情怀：耕梨千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
（李纲《病牛》）百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
（孔仲平（禾熟》）基于这种甘为庶民牛的精神，不少文人将视角朝向基层，写出不少关怀民瘼之作。
有的反映暴吏扰民。
如高弁《望岁》文，阐明要安民，就要将“不当民务者，皆禁而不行。
”“暴虐之吏，过于水旱远矣”。
梅尧臣《田家语》，写州官为了邀功媚上，强行抓丁，出现“搜索稚与艾”，“父子各悲哭”的惨象。
有的反映重赋害民。
陆游《农家叹》写农民辛苦耕作，却因偶未交足租赋，被县吏抓到县庭，受尽折磨：“一身入县庭，日夜穷笞?。
”范成大《催租行》，写基层乡吏以催租为借口敲诈百姓钱财。
有的写荒年农家惨景。
范成大《后催租行》写天灾连年，颗粒未收，农民由卖衣交租到卖儿女来完税：“去年衣尽到家口，大女临歧两分手，今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。
”戴复古《庚子荐饥》，写理宗时浙东荒年，百姓“饿走抛家舍，纵横死路歧。
有天不雨粟，无地可埋尸。
”惨况耳不忍闻。
针砭官场腐败、贿赂公行、上层享乐、世风黑暗，在宋人作品中也警策锐利，引人注目。
苏轼应制科考试的策论，就劝谏仁宗“励精庶政，督察百官。
”在《决壅蔽》中，他尖锐地指出：凡贿赂先至者，朝请而夕得，徒手而来者，终年而不获；至于故常之事，人之所当得而无疑者，莫不务为留滞，以待请属，举天下一毫之事，非金钱无以行之。
这段文字对当时官场的贿赂风行、钱可通神的现象说得何等一针见血。
孙因《蝗虫辞》以蝗虫喻指吸吮人民血汗的达官贵人，说：“牟人之利以厌己之欲者，食人之食而误人之国者”，犹如蝗虫，“蝗日益盛，民日益病，蝗日益硕，而民日益瘠”。
比喻何其切当。
罗大经《能言鹦鹉》，讽刺言行相悖的伪君子是“能言鹦鹉”，他们善于学舌，说起来道理堂皇，做起来劣迹昭彰。
辛弃疾《千年调》以幽默笔调讽刺阿谀逢迎的官僚们，在上司面前，“最要然然可可，万事称好”，唯有“寒与热，总随人”，善于“学人言语”的“秦吉了”，方能引人喜欢，得到升迁。
凡此都体现出作者对当时恶劣世风的指斥。
这些斥时文字，有的直言不讳议论英发，有的借古讽今立意深远，有的矛头直指最高统治层，略无顾忌。
宋人重视思理，一些作家惯于以哲人慧眼扫视生活，使许多诗文富哲思、含理趣、染禅味，具有沉厚的理性机趣。
这种哲思光芒有诸多表现。
一类是以日常小景隐喻生活哲理，给人以领略不尽的启示。
如王安石《游褒禅山记》，通过探山纪游所体验的“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的经历，悟出“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”，这就告诉人们：高深的造诣、光辉的成就，只有不畏险远奋力前进方能达到。
朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”借描绘池塘景观，启示人们：要头脑清醒，心地明澈，就要坚持学习，不断补充新知。
另一类是从切身体验引发人生反思。
如苏轼《超然台记》，借记亭台阐扬正确处理物我关系的人生态度，说明人欲望无穷而外物有限，陷溺其中，烦恼太多，唯有超然物欲，以我役物，方能“无往而不乐”，潇洒地面对人生。
徐积《无一事》词：“见说红尘罩九衢，贪名逐利各区区。
论得失，问荣枯。
争似侬家占五湖。
”也是看穿名利的醒迷之言。
人生不如意事十常八九，苏轼《定风波》，显示以履险如夷的风姿步越突然而来的袭击：莫听穿竹打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
自然界会雨过天晴，人生旅途中也常会度过坎坷迎来康衢。
陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）的名句，久已家传户诵，让人神会。
士风挺拔 人文竞秀宋代文学的辉煌及其所表现的独特风貌，植根于宋代的文化土壤和历史条件。
换言之，宋代文学的璀璨不过是宋代历史条件下文化兴盛的一个表征。
一如发生在文学领域的豹变，宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了王安石的新学和以张载、周敦颐、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。
宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
道家的反观内省，禅宗的妙语机锋，则从不同的方面引发了文人的兴致，开扩了人们的思理。
这种种因素，陶钧出宋代文学尚理的特点。
《沧浪诗话》即指出：近代诸公“以议论为诗”。
刘克庄论当代诗，有“或尚理致，或负材力，或逞辨博”（《竹溪诗序》）之语。
李梦阳云“宋人主理，作理语”（《缶音序》）。
可见重议论、尚思理是宋代文化的重要特色。
在科学技术方面，宋代也有出色的成就。
火药的应用，指南针的发明，天文学和医药学的演进，最为引人注目。
北宋编写《武经总要》记述火药配方，表明火药开始广泛运用。
宋仁宗时已有关于指南针的记述，沈括在《梦溪笔谈》中更有详细的说明。
南宋朱继芳有“浮针定四维”的诗句，所咏就是海上航行时靠指南针来测定方向之事。
宋代的天象观测、星图绘制和天文仪器制作水平都有所提高。
北宋苏颂、韩公廉等人制造的水运仪象台，早已驰誉海外。
苏颂的《新仪象法要》是这方面有代表性的论著。
宋代医学家重视对医疗方剂的搜集整理，如王怀隐主编的《太平圣惠方》、贾黄中等编纂的《神医普救方》，采录十分丰富。
中草药书籍的编辑出版，在宋代也成绩斐然。
如《开宝本草》、《嘉?本草》、《大观本草》、《政和本草》，以年号取名，说明本草书各时期层出不穷。
从社会结构上看，有宋一代门阀制度和观念进一步削弱，寒门士人的社会地位也有了提高。
而朝廷在政策上向文治倾斜，文化上比较开放，教育显示出普及化、平民化趋向，科举取士限制势家特权，开放寒门读书人的通道。
对贫寒士子应试经济上给予补贴，“自起程以至回乡费，皆给予公家”（《燕翼贻谋录》卷一）。
科举考试录取名额，也比唐代大幅度增加，使寒门人士有更多机会走入仕途、跻身文林。
更重要的是，赵宋自立国之初便面临严重的内外交困，在这种氛围中，士人之间普遍地形成了至今仍为人称道的忧患意识：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这种忧乐天下、体国恤民的襟怀不时流露在士人的著述和吟唱之中。
如王禹?举酒高吟：“男儿得志升青云，须教利泽施于民”（《对酒吟》）。
面对乡民倾诉困苦遭遇，张舜民无限叹息：“我闻乡人言，背颡俱汗流”（《乡人言》）；有感于国步艰厄，陆游直写胸臆：“壮士方当弃躯命”（《夜读东京记》），“位卑未敢忘忧国”（《病起书怀》）。
而一旦有了施展自己抱负和才华的机会，则积极建言献策，以图变革自强。
自真宗、仁宗以来，就不断出现挽救危机的主张，连续涌动振刷衰运变革图强的思潮。
柳开早就向真宗陈奏过“若守旧规，斯末尽善，能立新法，乃显神机”（《宋史纪事本末》卷二十）的政见。
范仲淹向仁宗《条陈十事》也说：“历代之政，久皆有弊，弊而不救，祸乱必生。
”此后庆历新政、荆公变法，以至南渡后的中兴之论、光复之谋，始终荡漾着不墨守陈规、不安于凝滞的议政风气。
这种风气反映在文学上，就是议政成为文学的重要题材，在创作中反对模拟，强调创新。
“意新语工，得前人所未道”（《六一诗话》引梅尧臣语）。
“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
”（戴复古《论诗诗》）代表当时普遍推重的创作观。
在这种背景下，即使是以面向过去为主的史学也承担了“资治”的重任，获得了空前的发展。
朝廷正式建立记述当代历史的制度，官方和私人都重视修纂史书，如欧阳修、宋祁、范镇等受命纂成《新唐书》，欧阳修改编官修前代史籍，自撰《新五代史》，陆游编撰《南唐书》。
由司马光领衔在官方史局纂成的《资治通鉴》，是我国第一部贯通古今的编年体通史。
由南宋李焘编撰的《续资治通鉴长编》，则是编年体当代通史的一部巨著。
这些史书不仅有重要的“资治”价值，从文学上说，其中的一些篇章也堪称上乘。
文天祥，陆游，苏轼爱国简介
文天祥：(1236～1283)，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉安（今江西县名）人。
宋理宗宝佑四年（1256）考取进士第一名。
历任湖南提刑，知赣州。
恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。
临安危急，奉命至元营议和，因坚决抗争被扣留，后冒险脱逃，拥立益王赵罡，至福建募集将士，进兵江西，恢复州县多处。
后兵败被俘至元大都，终以不屈被害。
封信国公。
作品有《文山先生全集》 名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 陆游是南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。
他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。
陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。
当时正值宋朝腐败不振、屡遭金国（女真族）进犯的年代。
出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡（金兵）救国。
封建家庭虽带给陆游良好的文化薰陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。
他20岁时与表妹唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。
离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年31岁游经沈园时，偶见唐琬夫妇，陆游在沈园墙上写了〈钗头凤〉词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。
唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。
陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。
29岁赴临安省试，名列第一。
次年参加礼部考试，因名次居于主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻“喜论恢复”，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，为秦桧所黜。
桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召除敕令所删定官。
孝宗继位，赐进士出身。
后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上“交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵”之罪名而遭免职。
六年，起通判夔州。
乾道八（1172年）主战将领王炎聘陆游至幕中襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。
军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。
“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。
虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷腐败，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。
淳熙二年（1175年），范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。
陆与范素有诗文之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽；又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。
于是陆游索性自号“放翁”，并在诗中自我嘲解。
淳熙五年，提举福建路常平茶盐。
淳熙六年，改提举江南西路[7]。
淳熙十三年，知严州[8]。
淳熙十五年，担任军器少监。
之后历经多次升降官职，在光宗绍熙元年（1190年）之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村，家居时“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。
”因为养生有术，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聪目明。
期间虽仍有向朝廷提出抗敌作战的主张，但始终遭受非议。
最后于在嘉定二年（1209年）十二月二十九日（阴历日期，阳历为公元1210年1月26日）抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，享年86岁。
名言：。
“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国” 苏轼（1037～1101）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。
南宋高宗朝乾通6年，赠太师。
眉州（即今四川眉山）人，汉族，是苏洵的大儿子，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。
嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。
授大理评事，签书凤翔府判官。
熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。
与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。
迁知密州（今山东诸城），移知徐州。
元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。
哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4 个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。
元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。
元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。
徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
”。
“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。
（分为唐二家和宋六家）】。
作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。
苏轼的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
在政治上属以司马光为领袖的旧党。
名言：识遍天下字 读尽人间书 苏东坡好像和爱国扯不上什么关系吧
什么才是爱国
【北宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还? 描写春色:春风又绿江南岸 抒发思乡:明月何时照我还[编辑本段]【注释】 1. 泊船：船停靠岸。
2. 瓜洲：在长江北岸，扬州南面。
3. 京口：今江苏省镇江市。
4. 钟山：今南京市紫金山。
5. 数重：几座。
6. 绿：本是形容词，这里用作动词，有“吹绿了”的意思。
7. 何时：什么时候。
8. 还：回归，回到故土 9.一水：指长江[编辑本段]【译释】 从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。
春风又吹绿了长江南岸，明月啊，你什么时候才能照着我回到家乡?[编辑本段]【赏析】 ??诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。
由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。
次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。
??第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。
传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。
结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
[编辑本段]【评析】 ??这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。
其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
??这首七绝即景生情，通过对春天景物的描绘，表现了诗人此番出来做官的无奈和欲急切回归江宁的愿望。
头两句记叙北上的行程。
诗人前往京城，却偏偏回首江宁，表现不愿赴任的复杂心理。
??诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是青苗法等变法措施产生的实效吗
但是官场是险象环生的，诗人望着这照着瓜洲渡口，也照着钟山的明月，发出了“明月何时照我还”的慨叹，诗人是想早点离开是是非非的官场，体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡，很有余韵。
这首诗不仅借景抒情，情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。
最令人津津乐道的还是修辞上的锤炼。
其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰，把吹改为绿，为的是生动。
[编辑本段]【话外音】 ??据洪迈说：“春风又绿江南岸”一句原稿“初云‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰：‘不好’。
改为‘过’，复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’，凡如是十许字，始定为‘绿’”。
真达到了“语不惊人死不休”的境地。
其实诗人不仅仅在炼字，也是在炼意，这才符合诗的情境。
本诗是“文字频改，工夫自出”（）的著名例证。
[编辑本段]【作者简介】 王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家、北宋诗人。
字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。
封荆国公，世称王荆公。
谥文，又称王文公。
生平：王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景□四年（1037），全家始定居于江宁。
早年的播迁生活，使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首”（）的感情。
他“少好读书”（），“自百家诸子之书，至于、、、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”（）。
年十七、八，即以稷、契自命：“才疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希”（），表现出不同凡响的志趣。
庆历二年（1042）登杨□榜进士第，签书淮南判官。
庆历年（1047）调知鄞县，便着手兴修水利，贷谷与民，受到人民爱戴。
嘉□元年（1056）为群牧判官，后历官常州知州，提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。
任度支判官时，受同僚宋敏求委托中，在家藏唐人诗集的基础上编。
神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。
熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。
在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。
因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（1074）罢相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。
熙宁九年（1076)）次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和诗歌创作。
元□元年（1086）司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死。
王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治通鉴长编》、《宋诗纪事》、《宋人轶事汇编》、《宋稗类钞》等。
文学主张与创作王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者。
早在庆历三年（1043），他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序”（《张刑部诗序》）。
后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。
他的文学主张的核心是：“文章合用世”（《送董传》），“务为有补于世”(《上人书》)。
但不否定修辞技巧的作用：“容（形式美）亦未可已也，勿先之，其可也”（同前）。
他的文学创作正是这种主张的具体实践。
王安石是唐宋八大家之一。
他的散文创作以论说文的成就最为突出。
大致可以分为四类：①直接向皇帝陈述政见的奏议。
如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主张“改易更革”；《本朝百年无事□子》系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。
这类文章具有组织严密，析理精微，措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。
尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体大思精，近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”，惟贾谊《陈政事疏》“稍足方之”（《王荆公》第21章）。
②是针砭现实的杂文。
如《原过》、《使医》，短小精悍，巧于用比；《兴贤》、《委任》，从正反两面反复论证，逻辑性很强；《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和君主不能识贤，笔锋锐利，寄慨深远。
③是人物论和史评。
如《子贡》、《鲧说》、《伯夷》、《读〈江南录〉》、《读〈孟尝君传〉》、《读〈柳宗元传〉》，一反传统之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞，奇美特绝”（《临川全集录》卷二）。
其中《读〈孟尝君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为短文中的杰作。
④书序和信札及其他。
如《周礼义序》、《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”（《王安石赠太傅》）；行文则“简而能庄”（沈德潜《唐宋八家文钞》卷三十），字字着力。
《答司马谏议书》驳司马光对新法的非难，逻辑严密；《答吕吉甫书》以释憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了磊落的胸怀。
记叙文在王安石的散文中占有较大比重。
人物传记如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清廉正直。
着墨不多，而给人的印象较为鲜明。
《伤仲永》写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申述劝学之旨，题材很典型。
墓志碑文，为数甚多，通常是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶尔插入几则生动故事，显得重点突出，亲切感人。
如《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神禨祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者的形象。
游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高致，穷工极妙”（《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地语）。
一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显得形象性不足。
抒情文以祭文为多。
用四言韵语写的，如《祭束向元道文》、《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真挚，颇有感染力；用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵幽，感激歔欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为杰出。
但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免俗。
赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。
王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。
欧阳修指点他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。
”(曾巩《与王介甫第一书》)自此以后，文思开廓。
他兼取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古，融会贯通，形成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。
吴德旋说：“古来博洽而不为积书所累者，莫如王介甫”（《初月楼古文绪论》），指出了他能够博取众美的长处。
今人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”（《经典常谈•文第十三》），指出了他的散文与欧阳修、苏轼的区别。
王安石的诗歌，不仅数量多，有1500余首，而且很有特色，自成一家。
退居江宁以前所写的诗歌，多数属于政治诗。
他把自己长期观察、分析社会现实的感受和渴望济世匡俗的抱负写进诗里，主要有《感事》、《河北民》、《收盐》、《酬王詹叔奉使江东访茶利害见寄》、《发廪》、《兼并》、《省兵》、《读诏书》、《次韵和甫咏雪》等。
这些作品，密切联系现实人生，内容比较充实；而在艺术上，一般存在着议论过多、形象不够丰满、语言较为生硬等缺点。
如《兼并》诗，洪迈即认为“其语绝不工”(《容斋诗话》卷三)。
执政以后，推行新法，当遭到反变法派的攻击时，他写了《众人》、《赐也》、《王章》、《即事六首》之二、《孤桐》等诗进行回击，表现出对于推行新法毫不动摇的意志。
王安石是一位爱国诗人，抒发爱国感情的诗篇在他的政治诗中占有一定的比重。
《入塞》、《送赵学士陕西提刑》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等，是这类诗中的代表作。
以咏史和怀古为题材的诗篇中也颇有传诵之作。
如《商鞅》、《宰□》、《韩信》、《范增二首》、《贾生》等都有感而发，寓意深刻，李东阳以为“极有笔力当别用一具眼观之”(《怀麓堂诗话》)。
历来脍炙人口的《明妃曲》两首，由细致的刻画与精妙的议论结合而成，在令人同情的王昭君的形象上寄托了自己怀才不遇的感触，黄庭坚以为“可与李翰林、王右丞并驱争先矣”(李壁《王荆文公诗笺注》引)。
王安石还写了大量羁旅、登临、酬赠、悼友之作，其中如《旅思》、《登飞来峰》、《题西太一宫壁》、《别孙莘老》、《送程公辟守洪州》、《寄王逢原》、《思王逢原三首》等都是难得的佳构。
但也有不少作品是铺排典故成语的客套虚文，艺术价值不高。
王安石在退居江宁以后的10年中，思想上十分矛盾。
一方面，他继续关心新法，写作歌颂新法成效的诗篇。
《歌元丰五首》、《元丰行示德逢》、《后元丰行》等描绘人民在获得丰收后的欢乐景象，虽不无溢美之处，但可见他对神宗继续推行新法仍然热情支持。
他曲折言志，著名的《北陂杏花》诗的最后两句“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，陈衍以为“恰是自己身份”(《宋诗精华录》卷二)。
其他如《杖藜》、《梅花》、《独山梅花》、《望夫石》、《鸱》等，都表现他未能忘怀政治，不肯超然物外的积极态度。
另一方面，由于神宗对推行新法愈来愈动摇，王安石的处境愈来愈困难，他不得不借助佛理来解脱自己的精神苦闷。
《示宝觉三首》、《示无著上人》、《寓言三首》、《拟寒山拾得二十首》等，都表明他离开世情愈来愈远。
此外，他寄情山水，陶冶性情，写了大量山水田园诗。
其中如《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜洲》等都是古今公认的佳作。
王安石集句诗数量较多，有的比较自然。
在他的提倡下，这种特殊的诗体在宋代有了发展。
故严羽说：“集句惟荆公最长。
”（《沧浪诗话》） 王安石前后期的诗风有很大不同。
前期主要学习杜甫关心政治，同情人民疾苦的精神，《杜甫画像》充分说明了他对杜甫的倾倒。
这一时期的诗歌，内容丰富，热情饱满。
在艺术上，近体多仿杜诗句法，古体则明显地吸取韩愈诗歌的健拔雄奇、多用议论的特色，具有劲峭雄直之气。
但如《读墨》一类诗作，“终篇皆如散文，但加押韵”（《王荆文公诗笺注》引李郛语），助长了宋诗议论枯燥的缺点。
后期诗作，在艺术上走着杜甫“老去渐于诗律细”的路子，在对仗、典故、格律上精益求精；又吸收了王维诗歌的取境之长，进一步增强了艺术美。
叶梦得说：“王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发。
然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处”(《石林诗话》卷上)，吴之振说他“遣情世外，其悲壮即寓闲澹之中”(《宋诗钞•临川诗钞序》)，都比较恰当地指出他后期诗歌的艺术特征。
严羽称王安石的诗歌为“王荆公体”(《沧浪诗话》)，主要指其后期诗风而言。
也有人对王安石后期诗过多地搬弄典故和讲究技巧表示不满，如陈师道说他“伤工”（《王直方诗话》引），叶适说他“徒有纤弱”(《习学纪言序目》卷四十七)，赵翼说他几首属对精切的诗“皆字面上求工，而气已恹恹不振”(《瓯北诗话》卷十一)。
不过总的来说，王安石的诗歌创作在扫清西昆影响、开创宋诗局面的过程中，起了很大作用。
他评张籍乐府诗的名言“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》），包含着自己的创作甘苦，给后世诗人以深刻启发，黄庭坚、杨万里等都受到他的影响。
但他有时爱炼涩拙之句，押逼仄之韵，用冷僻之典，开启了江西诗派追求险韵硬语等形式技巧的不良风气。
王安石的词作数量不多，艺术性却比较高。
〔千秋岁引〕《别馆寒砧》词“意致清迥”（《蓼园词选》）；〔桂枝香〕《金陵怀古》足堪“颉颃清真、稼轩”（《艺蘅馆词选》），都是不可多得的名篇。
作品集与版本王安石的诗文，宋徽宗时由薛昂等人编纂成集，早已散佚。
传世的有两种：一种是《临川先生文集》，通行的是明代嘉靖二十五年应云鸑刻本及嘉靖三十九年何中丞刻本，都是100卷，源于南宋绍兴年间詹大和刻本，即所谓临川本。
另一种是南宋龙舒刻本《王文公文集》，也是100卷、但篇目、编次与临川本不同，且只剩两个残本。
1959年中华书局整理出版的《临川先生文集》，以临川本为底本，参校其他各善本而成。
集末附日本岛田翰从残本《王文公文集》中辑得的47篇佚诗、佚文作为《补遗》。
这是目前较完善的王安石全集。
1961年中华书局上海编辑所又得龙舒本的两个残本合刻，去其重复，配成完整的《王文公文集》。
作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。
诗中多含哲理，喜用典故。
晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。
由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。
次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。
第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。
传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。
结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。
其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
