北洋政府的上将军都有谁
建威上将军 段祺瑞，字芝泉，安徽合肥人。
祖父佩公少年时曾与刘铭传贩私盐、因之结识，官至淮军统领。
爱其孙，随营伴读。
稍长，迭遭变故，祖，父，母皆丧，生计窘迫，绝意科举，投武幕，入北洋武备学堂炮兵科，以最优毕业，保送德国习军事，返，任威海随营教官，历日清甲午之役。
小站练兵，得荫昌保荐，出要职，军中誉为“北洋之虎”。
辛亥，率师南讨，暗有反正意，曾馈南帅黎氏以密函，中有：“杯酒话前尘，万马涛声天际涌。
登临怀故国，八公山色望中收”之句。
不数日，果有逼宫之齐电出，共和遂成。
民元后，历陆军部长多要职。
袁公去，摄大政，出国务总理。
及至丁巳复辟，讨平之。
谓之再造共和。
此后谋南北统一，文倚安福国会，武编参边二军，声势日隆。
不意，曹，吴反，以清君侧，诛小徐为号，发兵来攻，一战而败。
隐。
其后虽曾东山再起，出执政一职，又为马二，俄狄所煽之暴民，匪党所诬，迫去职，明心迹。
抗战中，全大节，为国府迎于沪上，上亲执以弟子礼。
以病薨，年七十有一。
宿敌吴氏挽之曰：“天下无公，正未知几人称帝，几人称王，奠国著奇功，大好河山归再造。
时局至此，皆在今日不和，明日不战，忧时成痼疾，中流砥柱失元勋”
镇安上将军 张锡銮，字金波，浙江钱塘人。
父为四川驻防军官。
幼即在军中，习兵事，通战阵。
稍长，又取监生。
军中皆称其智谋胆略，学识兼备。
绰号“快马张”，任通化知县、锦州凤凰厅候补道。
曾历日清甲午之役，后以东督锡銮以事去职。
复任东边道。
兼安东开埠局总办。
任满，升署度支司。
辛亥，授命西征，定三晋。
民元后，因惧东督赵氏仍恋故朝，兼之张，冯二将与张有早年招抚之谊，故调赵入京出清史馆馆闲职，而授张以镇安上将军，节制东三省军务。
徐放湖北将军。
洪宪改元，封一等伯，列名将军府，兼参政院参政。
越年，主崩臣退，赋闲津门。
筑网师园，以风月自娱。
民十年，病卒。
定武上将军 张勋，字少轩，江西奉新人。
少孤贫。
投效广西军，累保至参将。
日韩衅启，随毅军防守奉天。
袁公练兵小站，充管带。
庚子，防剿拳乱，叙功擢副将，赏壮勇巴图鲁。
两宫回銮，随扈至京，谕留宿卫，日俄战后，调奉天，节制三省防军，赏黄马褂。
旋命总统江防各军，驻浦口，调江南提督。
武昌变起，与总督张人骏、将军铁良等筹战守，江浙军合攻江宁，粮援胥绝，乃退屯徐州。
人骏、铁良走上海。
命勋为摄两江总督，赏轻车都尉。
逊位诏下，并请优待皇室，保卫宫廷。
民元后，倡丁巳复辟，事败，避入荷兰使馆。
旋赴津居，卒，年七十，谥忠武。
老友绍英挽曰：“宿望重兼圻，峻节不随风会转；孤忠依故国，大星竟陨海天寒
” 宣武上将军 冯国璋，字华甫。
直隶河间人。
武备学堂毕业，留堂任教习，后投淮军聂士成幕 府。
曾历甲午之役。
小站练兵，因此为人好滔滔不绝，群僚笑其为北洋之狗。
辛亥，率师南犯，挥北军猛攻武汉，火烧汉口，既下汉阳，封男爵。
欲攻武昌，因袁欲反正，于三小时内连发七通电报召回。
改任清廷禁卫军统领，察哈尔都统，反对南北议和。
时宗社党拟遣其回前敌，接段军，提控湖广。
事不济。
民元后，出掌两江，失忠义，暗阻洪宪事。
段势起，明授总统职，暗施调虎离山计，失兵柄，徐去职，卒于北平，年六十。
其人言大号空，子孙亦有染，孙巩，出入于倡优之间，俨然伶人矣。
彰武，镇武上将军 段芝贵，字香岩，安徽合肥人，北洋武备学堂出身，后留学日本。
返，任北洋新建陆军讲武堂教官。
善逢迎，由道员累迁至黑龙江署理巡抚。
后以袁故去职。
辛亥，随袁复起，民元后，出武卫军总司令，第一军军长，授彰武上将军，署理湖北军务。
继与张锡銮对调。
授镇武上将军，节制奉天、吉林、黑龙江军务，兼奉天巡按使，上表劝进，洪宪成，封一等公。
其后与族弟结皖系，任段政府京畿警备总司令、陆军总长，皖人呼之小段。
直皖战起，临阵失机，大败。
去公职，隐。
年五十六，卒。
振武，隆武上将军 龙济光，云南蒙自人，滇南世袭土司，与陆荣廷有姻亲之谊。
投广西藩司张鸣岐麾下，张升两广总督，时广东水师提督李淮跋扈，不受张命，因之，龙得援引，官至广东提督，提三千济军入粤，以监水师。
辛亥，粤变，李降，张走，时局混沌，龙按兵百粤，初则静观其变，继则遥受北命，期年间，竟出广东巡按使，凛然封疆。
然党人多不忿，欲屠龙，奋战经年，龙终去职，年五十八，卒。
昭武上将军 姜桂题，字翰卿，安徽毫州人。
少投行伍，僧格林沁卫队官出身。
后随左宗棠剿回民，以功加提督衔，隶毅军，授云南临元镇总兵。
甲午役，溃走金州，革职留营，观后效。
后应袁招入新建陆军，统左翼。
历屯泰安，青州、潍县。
以功加太子少保衔，赏穿黄马褂，加尚书衔，调直隶提督兼统武卫左军。
辛亥，奉袁命，以毅军换防京师，热河，山海关等各处旗兵，助袁登位。
民元后，授热河都统，陆军上将、昭武上将军。
其后久掌毅军，洪宪，丁巳皆参与其事，调和于各派之间，然事皆不顺。
暮年，出陆军检阅使闲职，年七十九，卒于京。
为人极护桑梓，凡亳州商贾无论良莠，即运烟土，但经热河亦庇护之。
德威上将军 王士珍，字聘卿，直隶正定人。
毕业于北洋武备学堂，随袁创北洋军，任新军督操营务处帮办兼讲武堂总教习、工兵营统带。
与冯，段并称三杰。
其人不好张扬，人谓之神龙见首不见尾，故称之“北洋之龙”。
历任练兵处军学司止使，又兼第六镇统制、署理陆军部侍郎。
辛亥，袁氏起，充陆军大臣。
民元后，隐居，受袁邀复出，获陆军上将衔 ，任陆军总长。
袁崩，出段内阁参谋总长，代理国务总理，兼任陆军总长。
其后以北洋元老的身分，多次居间调停直、皖、奉各系间的矛盾。
年六十九，卒。
一说其为暴卒，乃其女孙为张宗昌辱所致。
耀威上将军 陆荣廷，原名陆阿宋，广西武鸣人。
家境赤贫，两2岁丧父，五岁丧母，流落街头，以割马草为生。
后入三点会，纵横清越边界，专与法人为敌。
受招安，以功进广西边防督办，保送日本士官学校深造。
赐号“提勇巴图鲁”。
亡父母亦皆封为“建威将军”，“一品夫人”，然不思报效，却与革党相通，辛亥，反于西南。
继沈秉坤为广西都督，民元后，依违与孙袁之间，坐大于边陲，及至国民政府削藩，方失势，隐居沪上，年七十而卒。
熙威上将军 刘冠雄，字子英，又字资颖，福州人，父为箍桶匠，家贫如洗，投马尾船政学堂，习水师。
绩优，官送英国留学，习炮术。
返，供职海军，历甲午之役，战后任“海天”舰管带。
平步青云之际，却因舰只触礁获罪，幸袁援手，方得免，遂入袁幕。
民元后，出海军总长。
洪宪时，封二等公。
其后历多届内阁，曾为福建镇抚使，闽粤海疆防御使。
晚来隐居津门，年六十七，病卒。
虎威上将军 曹锟，字仲珊，河北天津人。
早年以贩布为生，后入天津武备学堂。
随军入朝鲜，历甲午役，战后投袁世凯，升嫡系第三镇统制。
辛亥，军移驻京郊南苑，为袁禁卫。
民元后，任长江上游警备总司令。
上书请求改变国体，授虎威上将军，洪宪初，再封一等伯。
护国讨袁军兴，率军入川弹压，与护国军战于叙泸间，屡有斩获。
及上崩，始退，调直隶督军。
丁巳复辟，任西路讨逆军总司令，破之。
段继位，互不容，时方南下汉口，率部入岳州、占长沙、取衡阳。
遂与南军通，主七省同盟，讨段，讨奉，皆胜，控北京政府。
以贿选手段为总统。
二次直奉战起，马二倒戈，被软禁。
后获释，于洛阳与吴会，相顾涕泠。
晚年寓居天津，日军入，许伪职，不受。
年七十六，卒。
国府追赠为陆军一级上将。
英威上将军 李纯，字秀山。
直隶天津人。
天津武备学堂毕业。
历任北洋军政司，督练公所教练处提调，陆军第一镇骑兵营管带、标统，第六镇第十一协统领等职。
辛亥，所部改编为混成协，随冯国璋南下同革命军作战，旋任第六镇统制。
民元后，随冯南下，任江西都督。
及冯为段所挟，邀往京师，特调其为江苏督军，驻节金陵。
时与湖北督军王占元、江西督军陈光远并称为直系之“长江三督。
任上治工商主实业，恤民生。
然突以四十六岁壮年，暴卒而亡。
官档谓其：因忧国忧民而自戕。
巷议其妾与马弁私通，被李发现后，马弁将李纯击毙，莫衷一是。
孚威上将军 吴佩孚，字子玉，山东蓬莱人。
传其母有娠时，其父梦前明戚继光，故以佩玉名之。
六岁丧父，失教诲，少无赖，染烟瘾，兼以揽讼词，圤卦词为生。
后因事亡走他乡。
投武卫军，为戈什哈。
庚子军溃，，复入保定陆军速成学堂，习测绘科。
业成，入北洋第三镇。
辛亥，擢炮兵管带，移驻长辛店。
翌年，袁以汤乡铭督湘，命曹部驻岳州互为犄角。
汤慕其才，延揽之，为曹所觉，与人云：“与若为他人用，不若吾自用之”。
遂连拔数级，出第六旅旅长。
至是，赞襄军务，无役不予，战必胜，攻必克。
及至，连败皖，奉二师，天下震怖。
时方寿于洛阳，有联谓之：“ 牧野鹰扬，百岁勋业才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州”。
眼见江山唾手，不意冯二阵前倒戈，功亏一篑。
其后游历川，辽以诗酒自娱。
晚来，居北平，东师入，拟请出山，辞不受。
旋暴卒。
事闻，上亲临致祭，联曰：“三呼渡河，宗泽壮心原未已。
一歌见志，文山正气自常存”。
壮威，襄武上将军 王占元字子春，山东馆陶人。
初读私塾，稍长投身卒伍，选送北洋武备学堂第一期毕业。
历任淮军哨官，新建陆军工程营队官，第七营管带，累升至新军第三协协统。
辛亥，任北洋第二镇统制。
民元后，继任第二师长。
率部调湖北，晋壮威上将军，授襄武上将军，督理湖北军务。
袁崩，任湖北督军，兼省长，两湖巡阅使。
因湖北境内多兵变，加之湘鄂战起，鄂军败北，为吴子玉联合湘军驱逐。
匿居天津。
办实业，置房产，兴教育。
年六十九，病卒，归葬馆陶。
益威上将军 田中玉，字蕴山，直隶抚宁人。
北洋武备学堂出身。
曾任北洋第一镇炮队第一标统带、兖州镇总兵等职。
光绪三十四年，出东三省督练分所总参议。
民元后，历任代理山东民政长、曹州镇总兵、兖州镇守使、陆军第五师师长多职。
调京任陆军部次长，转年任察哈尔都统。
袁崩，归鲁，任山东督军，兼省省长。
后去职，于天津寓居。
置房产，办恒源祥纱厂。
年七十三，卒。
靖武上将军 王怀庆，字懋宣，河北宁晋县人，幼即失怙，家道中落，年十八即投军。
庚子，王为直隶提督聂士成部下中军，兼带马步卫队。
聂士成战死八里台。
王于枪林弹雨中，负聂尸回营棺殓，并亲送灵柩至聂原籍安徽合肥安葬。
由是聂家感激，而当道者嘉许之，誉之为忠义。
其后，聂母专函介绍王投袁麾下，充任陆军第二镇马二标标统。
，历多职。
辛亥，于直隶省通永镇总兵任上为部下所挟，拟从革命。
伪应之，与诸将试马于校场，乘不备，驰去。
复引兵还，平之。
党人因之衔之，屡谋刺，皆不成。
民元后，调为多伦镇守使，屡征蒙古，多有胜绩。
返，为北京步军统领兼热河都统，热、察、绥巡阅使。
掌控京畿防务几十数年。
晚隐于天津，寻卒。
兹奇人必有奇病，因其肠病累年，因之军中号其“马桶将军”。
匡武上将军 王承斌，字孝伯，奉天兴城人。
少家贫，投行伍。
入保定陆军速成学堂。
业成，隶北洋新军。
民元后，供职于直隶陆军第一混成旅，后所部改为陆军第二十三师，属曹吴麾下。
首次直奉之役，直胜，本拟长驱出关，王以己亦奉省人故，力主和议。
和议遂成。
因职权事，与吴渐不睦，二次直奉大战，变反于内。
直遂败。
功成本拟受封，不意张来，旋解职。
隐。
寻卒。
子家禧，善丹青，以作插画显。
宁武上将军 齐燮元，字抚万，直隶宁河人。
秀才出身，后考入保定陆军速成学堂。
业成，隶北洋新军。
民元后，率部历多战，少有胜绩，然却旅长累迁至陆军第六师师长，江苏督军。
北伐后，失权柄。
转投东朝，抗战中，出华北绥靖军总司令。
及日降，被捕，戮于金陵雨花台。
炳武上将军 萧耀南，名衍珊，字衡山，湖北黄冈人。
相传为南朝萧帝后，祖籍浙江兰陵，故又号萧兰陵。
少家贫，中秀才，教馆为生。
徐考入湖北将弁学堂，入北京陆军预备大学，业成，调清府中央练兵处任职。
供职北洋，与曹，吴相识并结为知交。
民元后，长佐军幕，以功进第三师混成旅旅长，随军南下，纵横湖湘，多有功。
晋湖北督军。
任上内举贤才，外按境边，一时间楚地蔚然成冠盖云集之地。
及至吴败，往投之，念故主，遂以权柄付之。
越两月，突病卒，世皆疑之，一说其妾唤赵英者，湖北人，美艳无双，人称“湘楚一绝”，实为赤党谍报人员。
暗图之。
未为可知。
恪威上将军 孙传芳，字馨远。
山东历城人。
毕业于日本陆军士官学校步兵科。
其间入同盟会。
返。
长期驻防湖北。
民元后，率部入闽，任福建军务督理。
江浙战争爆发，奉曹锟之命出兵援助齐燮元，夹击皖系卢永祥，占据浙江，任闽浙巡阅使兼浙江军务督理，并乘机扩军。
起兵驱逐苏皖等地奉系势力，于南京成立浙、闽、苏、皖、赣五省联军，自任联军总司令兼江苏总司令，聘日本军官冈村宁次为高等军事顾问，开办联军军官学校，自兼校长，及至北伐军入江西，亲赴九江督战，阻挡北伐军东进，主力被歼后，潜赴天津向张作霖求救，被任为安国军副司令，兼五省联军总司令。
继续组织兵力阻止北伐，率残部渡江反扑，与蒋、桂军在南京龙潭一带激战五天后失败。
北返，出鲁西前线总指挥，与蒋、冯部作战，败回济南。
张作霖被炸，率残部退至冀东滦州一带，由晋军收编。
此后，赴沈阳，寄食张学良门下，后在天津为报父仇之施剑翘刺死。
义威上将军 张宗昌，字效坤，山东掖县人。
幼母祝氏闯关东，广结豪侠。
辛亥初，返乡，投民军都督胡瑛麾下，随军至沪上。
任光复军团长。
后刺陈其美，以作觐见之礼，投袁。
数年间依附于各系之间，久不得志。
因缘际会，终得鲁督一职。
南军北伐，张率直鲁联军南下，战不利，率残部退济南。
及张死，南军日进，恐，欲退关外，小张不允，势迫，弃军走，东渡扶桑。
返，于济南火车站为报父仇之郑继成刺死。
曜威上将军 李鼎新，字承梅，福建侯官人，考入福州船政学堂，习驾驶。
官送出洋。
留英，先入格林威治皇家海军学院，旋返格林威治海军学院进修炮术。
返，调北洋舰队，授以五品军功补用千总。
升署右翼中营游击，“定远”舰副管驾。
历甲午役，以功补参将。
战后，遭奏劾，革职。
经直隶总督、北洋大臣袁奏保，开复原官。
辛亥初，署理新设海军部军法司司长。
民元后为海军部参事，曾脱离北京政府，入护国军，后继萨镇冰任直系海军总长。
直系败，随之去职。
年六十九，卒于沪上。
同武上将军 阎锡山，字百川，号龙池，山西五台人。
幼入私塾，寡言，尚游侠。
年十五，入票号，交游渐广，有大志，摘录古圣贤修己治人之名言要语,名“补心录。
”庚子,考入武备学堂，留东，入振武学校。
结党人，入同盟会军部分支“铁血丈夫团”，续入日本弘前步兵第三十一联队实习，绩优，入日本陆军士官学校，与李烈钧，唐继尧等为同窗。
归国，升标统。
辛亥，武昌变，亦率部反正，以太极八卦旗为军帜，克复太原，破满城。
当选山西都督。
继与北洋军会战数月，期间转战归绥。
南北和议成，乃归。
其后主政山西数十年，编练晋军，羽翼渐成，中原战事起，诸藩皆削，唯其独存。
抗战中，亦有功。
及至己丑，随国府南狩，任行政院长兼国防部长。
薨于台，年七十有七。
其善将将，御下以宽，及其离太原，勉诸将以忠义，麾下皆誓死报，群曰：“城存与存，城亡与亡。
野战不成守城，守城不成巷战，巷战不成短接，短接不成殉国”。
及城破，军民千万，浴血街头；同仁五百，成仁火中。
方是时，敌焰方炙，各疆吏降者不可数，唯太原，城陷时，无一降者，烈矣。
扬武上将军 冯玉祥，原名基善,字焕章。
安徽巢巢湖人。
幼家贫，投淮军，于军中读埠外报籍，渐有革命之志，组武学研究会，潜谋反清。
辛亥，闻南方变，欲应之，与滦州兵事，任民军参谋，事败，递解回籍，赖其妻刘氏为北洋协统陆建章侄女故，得免。
然同志皆死于难，深憾之。
遂有日后驱废帝出宫之举，以完诸友遗愿。
民元后，自领西军，纵横豫陕，依违于各系之间，叛复无常，人称“倒戈将军”。
戊辰，上任之为行政副院长，以羁縻之。
稍后，削藩议起，麾下诸将皆归正，势去，历闲职，悠游岁月，及至党国南狩，身在域外，不思共赴国难，反欲归受伪职，然逢海难，卒于域外，岂非天哉
年六十六。
其人一生虽称信洋教，自号“基督将军”，然观其行事，俨然犹大云，诚为天下笑。
民族英雄的小故事有哪些
“喂
张主任哪
今天实在是有点忙，村里我就不过来了，特困户救助款物发放的事就麻烦你了……”。
对于这样的对话，相信大家不会陌生，这是在时下基层干部工作中常见的场景，多数基层干部都成了“手机干部”，“电话遥控”成了他 们主要的工作方式。
随着通信技术的发达和人民生活水平的提高，越来越多的人拥有了手机这一现代化的通讯工具，人与人之间的交流似乎更便捷了，就连安排工作也只需要通过电话来实现了。
诚然，手机的使用可以大大的节省时间和精力，不需要再像以前那样走村串户、挨家挨户的去做工作，一定程序上大大提高了工作效率。
但是我们也应当清醒的看到，用手机来作为工作的主要工具，对于基层干部来说在很大程度上存在弊端，不容忽视。
其一是影响了干群关系。
有的基层干部因为图简便，将工作通过电话给所联系村的村干部安排一番，就认为万事大吉了，事后也不去检查落实的效果，殊不知往往由于村干部的疏忽大意或是工作不到位，引起群众的反感，从而导致干群关系的疏远。
辟如发放民政救济之类惠及民生的工作通过这样的途径落不到实处的话，会使党和政府在群众心目中的形象受损，甚至会引发矛盾。
其二是助长了干部的惰性。
常说：上面千根线，下面一线牵。
这是对基层千头万绪的工作的真实写照，的确，基层干部工作很辛苦，但这并不能成为放松自己的理由，然而手机的普及让他们找到了一条轻松工作的“捷径”。
久而久之，他们习惯了用手机来安排布置工作，使得许多本该面对面安排部署或落实的工作变成了飘在水面上的浮萍，经不起任何的“风浪”，基层干部队伍的作风也因此变得飘浮。
其三是不利于事业的发展。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，这是韩愈的一句名言，但在今天仍然有着很现实的教育意义，大到中华民族的伟大复兴，小到个人的事业成败，勤奋可以说至关重要。
但是，长期用手机来“遥控”工作的做法实在是不利于事业的发展，长此以往还会形成“混日子”的习性，失去应有的进取心，处于“身在曹营心在汉”的状态，这是非常可怕的。
“手机干部”用“电话遥控”安排部署工作的现象虽然不能一时之间得以解决，但也并非是沉疴顽疾，只要我们从狠抓干部作风
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呵呵，你是不从事编辑的啊……以下是我找到的，先粘上来，如果有新内容，我会继续更新。
千年极寒、小月月、羊羔体、炫父、蒙牛诽谤门、阶梯电价、功夫男篮、十全十美婚、重金属香烟、泡菜危机热词一：千年极寒“千年极寒”即千年一遇的新低温。
2010年夏天，罕见的高温袭击北半球，从美东、欧洲到亚洲，都经历了有气象记录130年来最热的夏天，但入冬后气温开始骤降，北半球气温可能要比往年偏低。
气象专家警告说，欧洲可能将面临“千年一遇”的新低温，中国等亚洲地区也可能难以幸免。
这种异常气候与干扰大洋暖流活动的“拉尼娜”现象有关。
该消息一经公布立即引来社会各界一片热议，“千年极寒”一词迅速走俏网络成为热词，被网友“王小泡”创建于互动百科之上并评价：“千年极寒”虽已被论证缺乏科学依据，却也致使今冬众多防寒产品提前启动销售，并打出“美国头号品牌进口山羊皮羽绒皮衣，迎接千年极寒
”之类让人忍俊不禁的广告语，拉动了今冬保暖用品价格的走高。
热词二：小月月“小月月”是天涯社区网友蓉荣帖子中的主人公，帖子讲述的是“十一”期间，“小月月”及其所谓“男友”小W来上海游玩，蓉荣作为上海东道主进行招待。
但是在两天一夜的时间内，就遭遇了无比复杂而又痛苦的经历，“小月月”刷新了凤姐、芙蓉姐姐等诸多网络红人创造的雷人纪录，大有史上第一极品女的气势，遭到网友们的火速膜拜，并为“小月月”其人到底真实与否展开热烈争论与人肉搜索。
其火爆程度甚至催生了“小月月经济”，在淘宝网上用“小月月”进行检索，能找到1900多个宝贝与“小月月”有关，其中“小月月专用高跟鞋”售价竟然高达1313元。
对此，互动百科网友在词条讨论区引用了资深评论人时言平的观点来表达自己的看法：“雷人的挑战道德底线的疯狂闹剧会不断闪现，审美的疲劳甚至麻木已经让公众难以把握道德的边界。
正是因为这样，才给了‘小月月’们兴风作浪的机会，并且从人们消费审丑中得到实实在在的功利，但是对于整个社会风气而言，无疑也是被侮辱与被损害的。
当价值迷失的时候，网络审丑也就成为一场无聊的狂欢。
”热词三：羊羔体2010年10月19日，有网友在微博发出一首名为《徐帆》的诗歌，“徐帆的漂亮是纯女人的漂亮。
我一直想见她，至今未了心愿……后来她红了……”发布者说，这首描写著名演员徐帆的诗，是第五届鲁迅文学奖诗歌奖得主、武汉市纪委书记车延高的诗。
权威的奖项、作者官员兼诗人的身份、直白的诗作，引来社会各界一片热议。
这种直白的几近不像诗歌的诗体被网友戏称作“羊羔体”，源于“羊羔”与“延高”的谐音。
面对外界质疑之声，车延高表示：这首诗采用的是一种零度抒情的白话手法，是他写作的一种风格与尝试。
而互动百科网友“莫小夏”在“羊羔体”词条讨论区中表示，这是继“梨花体”之后又一“口水诗”代表。
“零度抒情”本身没错，但如果作者修为不到家，这样的“尝试”很可能流于形式，死于随意，且不论该事件社会或文学意义孰轻孰重，最终伤害的是诗歌的健康发展。
此外，还有网友结合社会热点如“炫父”事件，模仿“羊羔体”作诗：李一帆的帅气是纯爷们的帅气。
我一直想见他，至今未了心愿……后来他撞人了，红了，还喊了句“我爸是李刚”。
至此“羊羔体”在万分尴尬中，上升成为全民调侃对象。
热词四：炫父炫耀父亲的权势和能力，以为父亲的权力和能力能摆平一切。
2010年10月16日晚，官二代李启铭（李一帆）在河北大学校园飙车撞人，被众人拦下后叫嚣“有本事你们告去，我爸是李刚
”互动百科“炫父”一词被网友迅速创建，“夏至soso”在讨论区中发表评论：李一帆之恶劣行径，《水浒》上高衙内也不过如此。
杭州“欺实马”事件，引出“富二代”现状社会大讨论。
而一年后的这场车祸，则引出了“官二代”的骄横病征。
对此，网友针对“炫父”现象“我爸是李刚”这一“名言”纷纷造句以解心头之气。
几天之内，网络上出现了数十万条包括唐诗、宋词、广告语，乃至“羊羔体”在内的“李刚版”造句。
有社评对此表示：我们应当从这一现象中看到民意，看到其中的舆论价值，即使它是一种带有娱乐性质的现象。
但毫不夸张地说，“我爸是李刚”遭到轻蔑，正是当代民众的普遍心愿。
热词五：蒙牛诽谤门2010年10月19日，有网帖爆料，称曾引起轩然大波的“圣元奶粉性早熟”事件以及伊利“QQ星”及多家婴幼儿鱼油含EPA会导致性早熟等事件都是蒙牛公司策划的新闻，旨在打击竞争对手。
目前，“蒙牛诽谤门”中蒙牛产品经理安勇、北京博思智奇公关顾问公司的郝历平等四人因涉嫌“损害商业信誉、商品声誉罪”被批捕，公安机关调查称攻击伊利“QQ星”案件系安勇等人个人行为，与蒙牛公司无关。
同时，蒙牛也发布声明称安勇（产品经理）已被蒙牛集团除名，并直指伊利花费超过590万元对自己进行新闻攻击。
至此，这两家诞生于内蒙古的兄弟企业，彻底“撕破脸”，“蒙牛诽谤门”一词也因此一夜传遍大江南北。
互动百科网友“buildwonder”在该词条下方引用国际公关协会常务副会长郑砚农的评论表达观点：“蒙牛诽谤门”是“违背公关基本原则的伪公关行为”，“是危害公关行业的三聚氰胺”。
“buildwonder”认为，互联网营销从业人员职业道德规范亟待提高，此类“伪公关”所造成的企业间恶性竞争，伤害的绝不仅仅是竞争对手，将造成消费者对传媒的质疑，对企业所属行业的不信任，最终将形成多方没有赢家的局面。
热词六：阶梯电价“阶梯电价”全名为“阶梯式累进电价”，是指把户均用电量设置为若干个阶梯，第一阶梯为基数电量，此阶梯内电量较少，每千瓦时电价也较低；第二阶梯电量较多，电价也较高一些；第三阶梯电量更多，电价也更高。
因这种电价照顾到低收入人群维持最低生活水平的用电要求，又被俗称为“穷人电价”。
2010年10月9日，发改委就居民用电阶梯电价征求意见。
阶梯电价将分三档，基础电量为110度或140度，超出最高档将提价2角。
该消息一经公布，互动百科上“阶梯电价”被迅速创建，“民生”、“居民用电”、“油价”、“水价”等关联词条浏览量一度高涨。
有网友拍手称赞，表示该举措可以节约资源，减少浪费，进而保护环境，但“第一阶梯”用电基数应兼顾到大多数工薪家庭利益。
也有网友建议：不要和“民”较劲，应该拿“官”、“商”开刀。
不论结果如何，通过此事可以看出政府“问计于民”之门确实越开越大，政府决策的透明度和公众参与度确已大幅提升。
热词七：功夫男篮 中国男篮与巴西男篮2010年10月12日在河南许昌进行的第三场热身赛中上演群殴，双方20多名队员涌进场内相互殴斗，一场球赛演变成为“功夫大片”。
双方球员不打篮球，专门打人，男篮国手们，对远道而来的巴西外宾拳脚相加，打得他们抱头鼠蹿，直到最后罢赛。
据媒体报道称，类似的群殴事件和中国男篮的联系并非首次，早在2001年亚锦赛和2005年斯坦科维奇杯赛上，中国男篮就曾以同样的方式，先后与黎巴嫩队和波多黎各队比拼过“功夫”。
于是，互动百科网友创建了“功夫男篮”一词，调侃这些中国男篮的大老爷们儿。
有球迷表示：人家“功夫熊猫”练的是自强，咱“功夫男篮”练的是窝里横。
因为几次群殴都发生在中国男篮的主场，主场的天时地利人和似乎在动手时为中国男篮球员平添了不少底气。
热词八：十全十美婚“十全十美婚”是指在2010年10月10日结婚。
2010年10月10日，在中国习俗中，双数月份和日子适宜婚嫁，“10.10.10”更寓意“十全十美”，被视为全年最佳吉日，许多准新人甚至会请来风水师，为迎亲、洞房等细节取个良辰吉时。
这个中国人眼中百年一遇的“三连十”佳期，也成为全球新人大婚的首选日子。
该词条于10月9日被互动百科网友创建后，众多新人在词条讨论区中大秀领证经过，“海鸥99”记录：凌晨4点已经排起长龙，不过轮到我们正好赶上10点12，差一点就“五连十”了。
据民政局工作人员介绍：继2008年8月8日、2009年9月9日之后，2010年10月10日以“十全十美”的寓意，受到各地新人追捧。
与此同时“520（我爱你）”“912（就要爱）”“919（就要久）”等其他一些谐音或数字组合意义特殊的“创意吉日”，也受到新人欢迎。
热词九：重金属香烟“重金属香烟”是指含有对人体有害的重金属的烟草。
第九届亚太烟草健康会议2010年10月8日在澳大利亚悉尼召开。
国际烟草控制政策评估项目的一份报告指出中国产的13个牌子的卷烟检测出含有铅、砷和镉等重金属成分，其含量与加拿大产香烟相比，最高超出三倍以上。
这13种卷烟品牌为：白沙、大前门、都宝、红双喜、黄金叶、Happiness、红河、红金龙、红梅、红旗渠、红塔山、石林、壹枝笔。
这份研究报告是美国和加拿大的研究人员从2005年开始，耗时三年，检验了中国市场上几乎所有的常见香烟品牌联合做出的。
该报告数据经媒体公布后，烟民对此普遍表示关注，互动百科上如重金属、尼古丁、焦油含量、《中国控制吸烟报告》等词条浏览量均有不同程度增长。
不过也有网友表示：不会把这份报告“太当回事儿”，本来就知道吸烟对人体健康不好，无非是害处多点少点而已。
对此网友“xixixi123”评论：健康随烟而灭，有多少生命无法重来
中国目前有超过3.5亿的吸烟者，每年死于烟草相关疾病者超过100万。
请珍爱生命，远离香烟
热词十：泡菜危机韩国市区各市场内白菜价格持续上涨，创下历史新高。
“泡菜危机”开始在韩国迅速蔓延，已经引起了韩国总统李明博的关注。
根据韩国农业流通业界提供的资料，目前韩国市场上的白菜价格已由9800韩元上涨到1.2万韩元（约合人民币70元）。
而这一现象得出现主要缘于气候异常，夏季的闷热天气和台风、强降雨，造成韩国白菜种植面积15%受损。
由于新白菜要到5月份以后才能上市，所以韩国部分大型超市决定紧急进口5万吨中国产大白菜。
为此大批嗅到商机的商家，都紧急奔赴东北采购，而不少韩商订单一张口就要采购几千吨白菜。
对此，互动百科网友“Aniya”在“泡菜危机”词条讨论区中表示：虽然韩国为应对“泡菜危机”，取消了高关税，但是这只是暂时的，今年年底即将结束，留给中国商家和菜农只有不到两个月的时间，青岛等地大白菜上市要等到11月下旬，可能一些地方难以分享这一商机。
如果全国的菜农和商家都一拥而上，势必导致明年白菜供应量的大幅增加，从而菜贱伤农。
赞美政府的句子
勤政廉政，执政为民。
情为民所系，利为民所谋。
依法行政，依法治国群众拥护，百姓信赖，人民支持。
杨万里的诗：小池
作万里（1127—1206），字廷秀。
他的诗意境鲜明，富有气息，吉水（今省吉安市）人，南宋著名诗人。
与尤袤、范成大、陆游并称“南宋四大家”。
原文宋·杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
注释①泉眼：泉水的出口。
②惜：爱惜。
③晴柔：晴天里柔和的风光。
④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。
⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷叶的尖端。
今译泉眼很爱惜地让泉水悄然流出，映在水上的树阴喜欢这晴天风光的柔和。
鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，就已经有蜻蜓落在它的上头。
诵读①内容浅析：诗人用清新活泼的语言，形象地描绘了初夏小荷花池宁静而又充满生机的景象，表现了诗人对自然景物的由衷热爱之情。
②写作特点：将蜻蜓拟人化，增添了诗的情趣。
③朗诵指导：泉眼\\\/无声\\\/惜\\\/细流，树阴\\\/照水\\\/爱\\\/晴柔。
小荷\\\/才露\\\/尖尖\\\/角，早有\\\/蜻蜓\\\/立上头。
要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等词。
简析此诗是一首清新的小品。
一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。
它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。
这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。
开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。
三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。
一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。
杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。
古诗今译 泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。
小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。
名句赏析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
”这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。
全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。
荷叶，未展开的荷叶 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
宋·杨万里《小池》 [今译] 小小的荷叶才露出尖尖的角儿，早有一只蜻蜓停歇在上面。
[赏析] 诗题“小池”全篇都在“小”字上做文章。
诗词需有不同的题材与刚才，有的重大题材，须写出壮阔的境界、恢宏的气势；有的题材甚小，仅是生活中一个细节，但却能写出幽情逸趣。
所以王国维说：“境界有大小，不以是而分优劣”（《人间词话》
民有 民治 民享是什么意思
“民有、民治、民享”，这是亚伯拉罕．林肯在盖茨堡演说时，描绘一个理想的政府。
这简短的几个字道出了民主的真谛。
政府不是统治人民而是受人民所统治。
民选的官员被认为是人民的公仆，他们代表的是他们的选民。
人们可经由投票，向他们的代表陈情、甚至于组织和平的示威活动，来发表心声，参与政事。
每一个公民都有一份保护自身利益的权利与义务，来决定他们的政府该如何执政。
中山先生的三民主义和林肯的的三民主义之间是有联系的，并非凭空推断，其实也是源于中山先生自己的解释。
1921年3月6日，中山先生在中国国民党本部特设办事处发表演说，即《三民主义之具体办法》，其中就提出：“兄弟所底三民主义，是集合古今中外底学说应世界底潮流所得的。
就是美国前总统林肯底主义，也有与兄弟底三民主义符合底地方，其原文为The govenment of the people，by thepeople，and forthe people。
这话苦于没有适当底译文，兄弟把它译作“民有”、“民治”、“民享”。
ofthe people就是民有，by the people就是民治，forthe people就是民享。
他这“民有”、“民治”、“民享”主义就是兄弟底“民族”、“民权”、“民生”主义。
由此可知美国有今日底富强，都是先哲底主义所赐。
而兄弟底三民主义，在比海外底为人已有先得我心的。
兄弟回想从前在海外底时候，外国人不知道什么是叫三民主义，尝来问我的。
兄弟当时苦无适当底译语回答他，只好援引林肯底主义告诉他，外人然后才了解我底主义。
由此更可知兄弟底三民主义，不但是有来历的，而且专为迎合现代底潮流”。
1921年12月7日，中山先生在桂林军政学界七十六团体欢迎会上做《三民主义为造成新世界之工具》的演讲，他又明确底指出：“三民主义，就是民族主义、民权主义、民生主义。
这三个主义，和美国大总统林肯所说的“民有”、“民治”、“民享”三层意思，完全是相通的。
民有的意思，就是民族主义。
我们革命党为什么要提倡民族主义呢
因为满清专制二百多年，我们汉族受过亡国的痛苦，后来又受世界潮流的压迫，恐怕还要灭种，所以有少数人出来提倡鼓吹，要除去专制的异族。
到后来全国觉悟，便把征服中国的满清根本推翻，把中国的统治权收回到汉人手里，中国领土完全为汉族所有。
十年前革命的成功，就是民族主义成功。
所以“民族主义”就是和”民有”的意思一样。
革命成功以后，中国的土地和主权，已经由满清皇帝的手里，夺回到中国人民的手里来了。
但是我们人民，徒有政治上主权之名，没有政治上主权之实，还是不能治国。
必须把政治上的主权，实在拿到人民手里来，才可以治国，才叫做民治。
这个达到民治的道理，就叫做民权主义。
至于民生主义，是由人类思想觉悟出来的。
因为我们既有了土地和主权，自然要想一个完全方法来享受，才能够达到生活上圆满的幸福。
怎么样享受生活上幸福的道理，便叫做民生主义。
所以说“民有”、“民治”、“民享”就是本大总统生平所提倡的三民主义”。
仔细想来，真是英雄所见略同，中山先生基于中国当时的国情而提出的三民主义竟然和林肯总统基于美国的历史传统而提出的三民主义是如此的吻合，中山先生将林肯总统的三民主义拿来解释自己的三民主义也丝毫没有风马牛不相及之感，倒是让人感到中山先生的政治智慧和世界眼光。
中山先生曾经说过：“世界潮流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。
”不管是林肯的三民主义还是中山先生的三民主义，都是符合历史潮流的三民主义，中国应该继续沿着这条道路走下去，其实今天的中国特色的社会主义的提法和这两位提出来的三民主义的内涵之间也是有着异曲同工之妙的，只不过侧重点不同罢了。
葛底斯堡演说词 八十七年以前，我们的祖先在这大陆上建立了一个新的国家，它孕育于自由，并且献身给一种理念，即所有人都是生来平等的。
当前，我们正在从事一次伟大的内战，我们在考验，究竟这个国家，或任何一个有这种主张和这种信仰的国家，是否能长久存在。
我们在那次战争的一个伟大的战场上集合。
我们来到这里，奉献那个战场上的一部分土地，作为在此地为那个国家的生存而牺牲了自己生命的人永久眠息之所。
我们这样做，是十分合情合理的。
可是，就更深一层意义而言，我们是无从奉献这片土地的－－无从使它成为圣地－－也不可能把它变为人们景仰之所。
那些在这里战斗的勇士，活着的和死去的，已使这块土地神圣化了，远非我们的菲薄能力所能左右。
世人会不大注意，更不会长久记得我们在此地所说的话，然而他们将永远忘不了这些人在这里所做的事。
相反，我们活着的人应该献身于那些曾在此作战的人们所英勇推动而尚未完成的工作。
我们应该在此献身于我们面前所留存的伟大工作－－由于他们的光荣牺牲，我们要更坚定地致力于他们曾作最后全部贡献的那个事业－－我们在此立志誓愿，不能让他们白白死去－－要使这个国家在上帝庇佑之下，得到新生的自由－－要使那民有、民治、民享的政府不致从地球上消失
