历史上哪两个君臣关系最好
首先，鼓励健康向上的竞争和创新。
合理的制度规范能够鼓励人们的健康竞争，从而激发个体的活力和创造力，推动社会的整体发展。
一项制度倘若窒息竞争或者放任恶性竞争，都将为社会带来灾难。
奥林匹克运动鼓励竞争，它向菲尔普斯、博尔特这样的竞争优胜者提供巨大的荣誉和奖励，鼓舞人们拼搏向上的精神。
奥林匹克运动鼓励创新，在1896年举行的第一届奥运会上，只有田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球等9个大项。
而在北京奥运会上，已经扩展到28个大项、302个小项，新颖的运动项目不断加入进来。
其次，强调公平、公正、公开，恪守规则。
在现代法治国家，政府的主要作用就是制定完善的法律并良好地执行它，一系列明晰可靠的法律系统、一套公正有效的执法系统、一群高素质的执法人员，是建设社会主义法治必不可少的组成部分。
现代体育是竞技体育，保持比赛规则的中立和公正具有极其重要的意义。
早在古代奥运会诞生之初，就对竞赛规则作了严格规定，一直提倡遵守规则和公平竞争。
在古希腊哲学家卓罗斯为古代奥运会起草的规则当中，就曾规定凡在比赛中贿赂裁判或行为不检点的人要被罚以巨款，裁判员要在宙斯神像前庄严宣誓保证不接受贿赂；为维持裁判权威性，规定如果裁判误判将被罚以重金，且判决不能被推翻。
第三，强调以人为本，弘扬宽容、同情和理解等共同的人类价值。
历届奥运会都强调“重在参与”“享受奥运”“友谊第一、比赛第二”，正如美国著名黑人田径运动员杰西·欧文斯所说的，“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。
在本届奥运会中，观众们不但为获胜者喝彩，还为遭受挫折的运动员加油助威，不但对本国运动员充满期待，也从不吝惜为他国优秀运动员热烈鼓掌。
这种奥运精神与我们新时期以人为本的科学发展观不谋而合，从根本上说都是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体和谐发展。
奥运会四年一度，赛程包括残奥会在内只有短短的几十天，但是奥林匹克精神是永存的。
毫无疑问，本届奥运会带给北京难以估量的经济效益、社会影响和国际声誉，但更重要的也是意义更为深远的，是奥运精神在中国的生根发芽和茁壮成长，这将大大有利于中国的改革开放事业，加快中国人民不断前进的步伐。
《黑执事》的黑迷进来
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宇宙有黑洞吗
有，在每个星系中都有黑洞，一般是恒星死亡以后形成的
历史必修3第一课重点及笔记
要点精析要点一： “百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义【高清课堂：“百家争鸣”和儒家思想的形成】00:02:25～00:12:381．“百家争鸣”的含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
2．“百家争鸣”出现的社会原因（1）经济上，井田制瓦解。
铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，土地私有制逐步产生，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
（2）政治上，周王室衰微，士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量争衡，对现实的社会变革发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案。
加上新的统治阶级还未建立起绝对的权威，人们的思想还没有受条框的约束和制约，可以畅所欲言，社会环境相对宽松。
（3）阶级关系上，“士”阶层活跃和受到重用。
“士”指当时的知识分子。
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，特别地礼贤下士。
“士”们也希望实现自己的政治理想。
（4）思想文化上，从“学在官府”发展为学在民间。
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
总之，春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。
规律：一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。
3．“百家争鸣”的历史影响（1）“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，没有当时的“百家争鸣”就没有中国后来思想文化的五彩缤纷。
（2）在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
（3）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
要点二：孔子和战国时期的儒家代表【高清课堂：“百家争鸣”和儒家思想的形成】00:12:39～00:30:52 孔子开创了儒家学说，儒家思想经过孟子、荀子的丰富和发展，到战国后期时已成为诸子百家中的蔚然大宗。
对于该知识点主要掌握孔子、孟子和荀子的主要思想。
（1）孔子的生活经历：出生于春秋鲁国没落贵族家庭，从小勤奋好学；年轻时做过下级官吏，政绩显著，成为四方效法的榜样；五十多岁时担任司寇，后周游列国，企望推行自己的主张，但遭到冷落；晚年潜心办学和著述，整理出“六经”。
（2）孔子的思想：①孔子思想的核心是“仁”，即“克己复礼”“已所不欲，勿施于人”；②政治思想上主张“为政以德”“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”；③教育思想上主张“有教无类”，人人都有受教育的资格；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。
（3）孟子：战国中期人，被尊称为“亚圣”。
①把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想，主张“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”；②发挥了孔子的民本思想，认为人民、国家比国君更重要；③在伦理观上主张“性本善”，认为人的本质是善的。
（4）荀子：战国末期人，儒家思想的集大成者。
①主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；②看到了人民力量的巨大，提出“水则载舟，水则覆舟”的论断；③主张“性恶论”，但认为通过学习礼乐和法制，可以使小人变为君子，普通人变成圣人。
要点三：比较孟子、荀子对孔子思想的发展代表人物孔子孟子荀子时期春秋战国中期战国末期同仁的思想爱人仁政仁义民本思想以德治民民为贵，社稷次之，君为轻（民贵君轻）君舟民水异人性论性相近性善论性恶论作用奠定基础体系完整，成为大宗思考：孔子、孟子、荀子对儒家思想的形成和发展做了怎样的贡献
孔子创立儒家学派，孟子、荀子发展了儒家思想。
（1）治国策略：孔子提出“仁”的思想，主张“为政以德”。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想。
荀子主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”，并提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。
（2）社会伦理道德观念：孔子主张“克己复礼”，孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。
荀子认为“性本恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
思维拓展：古为今用1、诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争2、诸子百家思想中哪些思想对现代中国仍具有借鉴意义（1）儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等。
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等。
伦理道德：孝、仁义、诚信、义利观等（社会主义荣辱观、和谐社会）。
维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）。
维护国家统一：大一统思想（统一祖国）。
个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等。
（2）道家：人与自然和谐、辩证地看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等。
（3）法家：以法治国、与时俱进等。
（4）墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、重视人才、严于律己等。
3、 古代民本与社会主义民主思想比较思想古代民本思想社会主义民主思想本质以君为本人民当家作主前提封建君主专制社会主义人民当家作主目的维护君主制统治发展社会主义民主，维护广大人民根本利益。
实现手段与民恒产、轻徭薄赋党的领导、建立健全相关制度、依法治国官民关系君臣、主仆公仆（民主官仆）课外拓展名言欣赏人文修养敏于事而慎于言。
《论语》——做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
人而无信不知其可也。
《论语》——说话必须真实；说了话必须能践言文质彬彬，然后君子。
《论语》——此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
文与质的关系，亦即礼与仁的关系。
已欲立而立人，已欲达而达人。
《论语》——自己想要站得住，也要使他人站得住，自己欲事事行的通也应使他人事事行得通。
不义而富且贵，于我如浮云。
《论语》——已不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
《论语》——君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
不以言举人，不以人废言。
《论语》——不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃之言。
历史词典克己复礼 《左传·昭公十三年》：“古也有志：‘克己复礼，仁也。
’”孔子对此称引，并将其具体化为“非礼勿视。
非礼勿听，非礼勿动，非礼勿言”（《论语·颜渊》）。
即要求人们克制自己之情欲，使思想言行均符合礼之要求。
唯有如此，才能达到人伦仪轨之最高典范即“仁”之境界。
——郑天挺等编：《中国历史大辞典·上卷》，上海辞书出版社，2000【表格复制不好，我这里有资料，要的话留邮箱给你发过去，北京四中的资源】
马克思和恩格斯的人生经历对我们大学生的成长的启示
马克思在23时候，已经是一家报社的主编。
23岁，和生年纪差不多，并不每个大学生都要成为主编、领袖，但是，一定要明确自己的方向，我们能做什么
我们擅长什么
我们喜欢什么
事实上，不要以为马克思和恩格斯很穷困，马克思玩股票非常厉害，而他们都为了自己更喜欢的事业、信仰放弃了对财富的追求。
也许他们也可以选择作成功商人，但很可能就湮没在历史里了。
大学生的成长，关键还是看自己，马克思和恩格斯只是一个符号，并非借鉴和学习的榜样。
有关四大名著的问题
诸葛亮,出自《三国演义》，他足智多谋，为报三顾之恩，尽心尽力；智多星吴用，出自《水浒传》，他为梁山尽心尽力，只可惜最后加入朝庭。
