普通的读书笔记，不是很著名的名著的就行，要10篇
笔记还不都是书上的啊 晕 我这有几篇感觉还可以不知道能不能帮上忙 1. 感谢欺骗了你的人 他让你有了慧眼 感谢伤害你的人 他让你变得坚强 感谢欺负你的人 他让你明白抗争 这不是一种畏缩 而是一种成熟 这也不是一种悲观 而是一种成长。
1.将自己看做是生命的重心 因为只有自己才完全属于自己 才能完全主宰自己的命运 也只有自己才能给自己最有力的肯定 3.当面对机遇时 我们应该意气风发 ， 踌躇满志；当面对困难时，我们应该无所畏惧 勇往直前 ；当面对失败时 我们应该从容不迫 ；当面对世俗时，我们应该不为所动 ，高洁傲岸。
适合小学生阅读的经典名著有哪些
适合小学生阅读的经典名著《爱的教育》，《朝花夕拾》，《繁星春水》，《骆驼祥子》，<<钢铁是怎样炼成的>>,<<悲惨世界>>,<<静静的顿河>>,<<巴黎圣母院>>,<<红岩》，《红日》，《小游击队员》，《小兵张嘎》等...
中国著名的古诗词和名著有哪些
06月24日 09:14:07 来源： 光明日报0【字号：大 中 小】【打印】【纠错】 当下，我们中国的电影、电视剧创作、生产数量出现“井喷”，其中有精品，也有平庸之作，还有不少属于“豆腐渣工程”。
前些时候，吴天明导演在接受采访时尖锐地提出：“现在我们到处都是著名导演、著名编剧、著名演员，可名著在哪儿呢
” 文学艺术作品的价值，常常就表现在它是拷问人心的深度和触碰生活的硬度上，特别是表现在它所达到的人民性的高度上。
强调以人民为中心来进行创作，就是要提倡“有血痕无墨痕”的佳作，摒弃“有墨痕无血痕”的赝品。
我们应充分发挥聪明才智，努力拉近银幕、荧屏与观众的距离，让我们的作品与广大的中国观众贴心、碰心。
当前，我们的国家正进行着伟大的社会变革，正发生着深刻的变化。
太阳很亮，但有些角落又很暗；前行的大潮激流勇进，但同时又有各式各样的沉滓泛起；真与假同在，善与恶并行，美与丑互映；我们的人民，激情澎湃地创造着历史，同时也背负着历史的重负……作为艺术创作者，我们有责任表现这一切，要自觉地贴近、逼近乃至溶入人民群众创造历史的伟大活动，以他们真实的生活为中心，勇敢地抨击假恶丑，大力地弘扬真善美。
但是，我们强调以人民为中心进行艺术创作，强调努力让作品引起广大观众共鸣，与以媚俗的方式迎合观众不是一码事，与“娱乐至死”更不是一码事。
娱乐，是文艺作品的重要品格之一，也是它区别于其他一切意识形态最显著的标志。
但娱乐，并非是文艺作品唯一的和全部的品格。
应当指出的是，强调以人民为中心进行创作，并不排斥像鲁迅先生那样以笔作为解剖刀，深刻剖析我们的“国民性劣根性”。
市场经济这只看不见的手，使歪风邪气不仅泛滥于官场、商场，也风靡于民间。
生活在底层的人们，同样也是复杂的矛盾统一体。
他们身上，同样也有人性的落后面，也有精神的痼疾，也有鲁迅先生所说的那种“国民劣根性”的东西。
倘若一写到或一拍到他们，就只是一味地同情与赞许，那也不是很可取的。
我个人认为，现在我们在表现官场和商场时，作品并不缺少批判的锋芒，但在表现底层人们的时候，往往凝视多于审视，同情多于是解剖，甚至只有凝视没有审视只有同情没有解剖。
这，会减弱作品的现实品格和现实主义力量。
还应当指出，强调以人民为中心进行创作，就要摒弃“恶劣的个性化”和过分的“边缘化”的创作。
艺术家，在相同的道路上各自失败，在不同的道路上各自成功。
没有艺术个性，不敢领新标异，是不可能有大作为的。
但艺术个性和领新标异，与“恶劣的个性化”和过分的“边缘化”是两码事。
我们在创作中，需要有老黑格尔所说的那种“常醒的理解力”，需要关注“人类共同的认知”。
早些时候，我读到艾斯特哈兹·彼得一段很有意思的的话。
他在评介皮娜·鲍什的表演时说过：“把脸埋进洋葱里，自然会哭泣。
艺术的问题在于：如何将私人的体验与感受转化为共同的认知，如何将个人的哭泣（或对哭泣的模仿）转化为舞台上的哭泣和观众的哭泣。
在台上真正地去哭还不够，诚实仅仅是个起点……”历史的发展方向，不取决于少数杰出人物的意志，同样也不取决于个别和少数平民百姓的意志，它取决于整个社会的“合力”。
从这个意义上我们可以说，只有在作品中“将私人的体验与感受”转化为“人类共同的认知”，才有可能在真正的意义上征服观众并与观众心灵相通。
有位作家朋友总结：“美国主流电影几乎全是真善美战胜假恶丑，正义打败邪恶。
看来，这是最大的商业价值。
”我认为，这位作家朋友的意见中有很值得思考的东西，有很合理的内核。
综于上述，我们在电影、电视剧的创作中既要有平民情怀，又要有艺术家的良知。
一个成熟的作家和艺术家，需要有自己独立的审美立场和价值判断，进而确定作品与生活现实的关系、作品与未来发展的关系。
我一向认为，没有文学支撑的导演是走不远的，没有理论支撑的作家和编剧也是走不远的。
艺术创作是一场马拉松竞赛，时间，唯有时间，才是文学艺术作品最权威最公正的评论家。
（韩志君 作者为长春电影制片厂原厂长）
为何著名多名著少阅读答案
15．鲁迅先生是20世纪中国的重要作家，其作品以取材于人民、思想深刻著称，请以《祝福》为例，依据文意，分析鲁迅是怎样“以人民为中心进行艺术创作”的
（4分） 为何“著名”多“名著”少阅读答案 12．BE【解析】A项，原文中是“常常”，选项将原文绝对化了。
C选项，原文中是“那也不是很可取的”，并没有完全否定同情底层人们的作品。
D选项在原文中是“没有文学支撑的导演是走不远的”，显然点明了文学素养对于导演不可或缺的重要性。
13．C【解析】文章第5段只是拿如今的作品多去批判官场、商场与不去批判民间、不去批判底层人们做对比，而不是说这种情况导致对民间批判不够，从而导致“名著”少。
此题属于强加因果。
14.（1）“相同的道路”是指艺术家创作时一味模拟，缺乏创新，没有自己的艺术个性。
（2）“不同的道路”指艺术家的创作有自己鲜明的个性和风格，摒弃了抄袭和模拟。
（每点2分） 【解析】第6段“没有艺术个性，不敢领新标异，是不可能有大作为的”这句话，即是对划线句子含意的解释。
由此，我们可以概括出“相同的道路”即是指模拟，“不同的道路”乃是强调个性化创作。
15.（1）强调以人民为中心进行创作，就是要提倡“有血痕无墨痕”的佳作，摒弃“有墨痕无血痕”的赝品。
鲁迅先生的《祝福》，以其批判礼教的深刻性，成为文学史上掷地有声的佳作。
（2）以人民为中心进行艺术创作，就要自觉地贴近、逼近乃至溶入人民群众创造历史 的伟大活动，以他们真实的生活为中心，勇敢地抨击假恶丑，大力地弘扬真善美。
《祝福》来源于现实生活，通过祥林嫂的故事，表现了底层人民备受礼教摧残和压 迫的现实，抨击了封建礼教的丑恶、残酷。
（3）强调以人民为中心进行艺术创作，就需要让作品引起广大观众共鸣，摒弃媚俗和有意迎合观众的创作态度。
《祝福》通过祥林嫂的故事，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，激起了读者对礼教吃人本质的痛恨，对底层妇女的同情。
（4）以人民为中心进行艺术创作，需要对各阶层人群进行审视和解剖，剖析其“国民劣根性”。
《祝福》既批判了以鲁四老爷为代表的封建礼教维护者们的残忍、虚伪之处，也指出了以“我”为代表的知识分子的软弱之处，同时还表现了祥林嫂等底层人民的麻木、愚昧。
（5）强调以人民为中心进行创作，既要表现独特的创作个性，又要摒弃“恶劣的个性化”和过分的“边缘化”的创作。
鲁迅对祥林嫂这个人物的创作，对鲁镇环境的描写，对礼教的批判角度，都迥异于同时代的作家，达到了难以企及的高度。
这些都是其独特创作个性的体现。
我是韩国人，我想读的著名小说在中国。
《四大名著》其中那个著好读书
可以从西游记开始读，水浒传和三国演义难度差不多，红楼梦太难了
德国有哪些著名的作家及名著，求推荐
莱辛，他的主要作品有《爱米丽雅·迦洛蒂》、《智者纳旦》、《萨拉·萨姆逊小姐》；歌德，他的主要作品有《少年维特之烦恼》、《浮士德》、《普罗米修斯》；席勒，他的主要作品有《强盗》、《阴谋与爱情》、《瓦伦斯但》；海涅，这是个诗人，他的主要作品有《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》；黑塞，他的主要作品有《在轮下》、《荒原狼》、《玻璃球游戏》君特·格拉斯，他的主要作品有《铁皮鼓》、《猫与鼠》、《狗年月》托马斯·曼，他的主要作品有《魔山》、《布登勃洛克一家》雷马克，他的主要作品有《西线无战事》赫塔·米勒，她的主要作品有《呼吸的秋千》、《低地》、《人是世上的大野鸡》德国文学一般而言思想性比较强，而幽默感比较缺乏，逻辑性很严谨，所以读起来不会很轻松，但是一旦读懂了，必定受益匪浅。
以上，我比较推荐的是《西线无战事》、《铁皮鼓》，这两个阅读起来没其他的费劲，而且相对而言语言较为幽默。
