求以语文知识为主的手抄报内容
不到长城非好汉（毛主席）北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；（毛主席）刘禹锡 【经檀道济故垒】 万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
陈陶 【续古二十九首】 秦家无庙略，遮虏续长城。
万姓陇头死，中原荆棘生。
王昌龄 【相和歌辞·从军行】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。
王昌龄 【从军行七首】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
常建 【塞下曲四首】 北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
李益 【塞下曲】 秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
李益 【统汉峰下（一作过降户至统漠烽）】 统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。
武元衡 【塞外月夜寄荆南熊侍御】 南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。
李涉 【邠州词献高尚书三首】 将家难立是威声，不见多传卫霍名。
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
陆畅 【题悟公禅堂】 临坛付法十三春，家本长城若下人。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。
张祜 【听筝（一作题宋州田大夫家乐丘家筝）】 十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。
赵嘏 【送从翁中丞奉使黠戛斯六首】 秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。
汪遵 【杞梁墓】 一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。
汪遵 【长城】 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
卢汝弼 【和李秀才边庭四时怨】 朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。
褚载 【长城】 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
焉知万里连云色，不及尧阶三尺高。
贺知章 【送人之军】 常经绝脉塞，复见断肠流。
送子成今别，令人起昔愁。
陇云晴半雨，边草夏先秋。
万里长城寄，无贻汉国忧。
高适 【杂曲歌辞·蓟门行五首】 茫茫长城外，日没更烟尘。
胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
古树满空塞，黄云愁杀人。
高适 【蓟门行五首】 黯黯长城外，日没更烟尘。
胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
古树满空塞，黄云愁杀人。
李益 【登长城（一题作塞下曲）】 汉家今上郡，秦塞古长城。
有日云长惨，无风沙自惊。
当今圣天子，不战四夷平。
刘方平 【横吹曲辞·梅花落】 新岁芳梅树，繁苞四面同。
春风吹渐落，一夜几枝空。
小妇今如此，长城恨不穷。
莫将辽海雪，来比后庭中。
卢照邻 【横吹曲辞·紫骝马】 骝马照金鞍，转战入皋兰。
塞门风稍急，长城水正寒。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。
不辞横绝漠，流血几时干。
李端 【相和歌辞·度关山】 雁塞日初晴，胡关雪复平。
危竿缘广漠，古窦傍长城。
拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。
谁知系虏者，贾谊是书生。
杨师道 【咏饮马应诏】 清晨控龙马，弄影出花林。
躞蹀依春涧，联翩度碧浔。
苔流染丝络，水洁写雕簪。
一御瑶池驾，讵忆长城阴。
卢照邻 【紫骝马】 骝马照金鞍，转战入皋兰。
塞门风稍急，长城水正寒。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。
不辞横绝漠，流血几时干。
卢照邻 【雨雪曲】 虏骑三秋入，关云万里平。
雪似胡沙暗，冰如汉月明。
高阙银为阙，长城玉作城。
节旄零落尽，天子不知名。
徐晶 【阮公体】 秦王按剑怒，发卒戍龙沙。
雄图尚未毕，海内已纷拏。
黄尘暗天起，白日敛精华。
唯见长城外，僵尸如乱麻。
王昌龄 【塞下曲四首】 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
刘长卿 【杂咏八首上礼部李侍郎·疲马】 玄黄一疲马，筋力尽胡尘。
骧首北风夕，徘徊鸣向人。
谁怜弃置久，却与驽骀亲。
犹恋长城外，青青寒草春。
徐九皋 【关山月】 玉塞抵长城，金徽映高阙。
遥心万馀里，直望三边月。
霜静影逾悬，露晞光渐没。
思君不可见，空叹将焉歇。
徐九皋 【送部四镇人往单于别知故】 天下今无事，云中独未宁。
忝驱更戍卒，方远送边庭。
马饮长城水，军占太白星。
国恩行可报，何必守经营。
李嘉佑 【奉酬路五郎中院长新除工部员外见简】 一门同秘省，万里作长城。
问绢莲花府，扬旗细柳营。
词锋偏却敌，草奏直论兵。
何幸新诗赠，真输小谢名。
刘方平 【梅花落】 新岁芳梅树，繁花四面同。
春风吹渐落，一夜几枝空。
少妇今如此，长城恨不穷。
莫将辽海雪，来比后庭中。
卢纶 【送刘判官赴丰州（一作赴天德军）】 衔杯吹急管，满眼起风砂。
大漠山沈雪，长城草发花。
策行须耻战，虏在莫言家。
余亦祈勋者，如何别左车。
李端 【度关山】 雁塞日初晴，狐关雪复平。
危楼缘广漠，古窦傍长城。
拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。
谁知系虏者，贾谊是书生。
张籍 【送流人】 独向长城北，黄云暗塞天。
流名属边将，旧业作公田。
拥雪添军垒，收冰当井泉。
知君住应老，须记别乡年。
姚合 【送邢郎中赴太原】 上将得良策，恩威作长城。
如今并州北，不见有胡兵。
晋野雨初足，汾河波亦清。
所从古无比，意气送君行。
许棠 【失题（一作送前汝州李侍御罢归宣城第二首）】 独夜长城下，孤吟近北辰。
半天初去雁，穷碛远来人。
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。
惟闻防虏寇，不语暗伤神。
许棠 【雕阴道中作】 五月绥州北，途程少郁蒸。
马依膻草聚，人抱浊河澄。
迹固长城垒，冤深太子陵。
往来经此地，悲苦有谁能。
周朴 【秋深（一作塞上行）】 柳色尚沈沈，风吹秋更深。
山河空远道，乡国自鸣砧。
巷有千家月，人无万里心。
长城哭崩后，寂绝至如今。
周朴 【塞上行】 秦筑长城在，连云碛气侵。
风吹边草急，角绝塞鸿沈。
世世征人往，年年战骨深。
辽天望乡者，回首尽沾襟。
苏拯 【古塞下】 百战已休兵，寒云愁未歇。
血染长城沙，马踏征人骨。
早得用蛾眉，免陷边戍卒。
始知髦头星，不在弯弓没。
万楚 【骢马】 金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。
朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。
汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。
君能一饮长城窟，为报天山行路难。
杜牧 【咏歌圣德，远怀天宝，因题关亭长句四韵】 圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。
秋来气势洪河壮，霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。
罗邺 【新安城】 若算防边久远名，新安岂更胜长城。
谩兴他役悲荒垒，何似从今实取兵。
圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。
无名氏 【秦家行】 彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。
鬼哭声声怨赵高，宫花滴尽扶苏泪。
祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。
袁朗 【相和歌辞·饮马长城窟行】 朔风动秋草，清跸长安道。
长城连不穷，所以隔华戎。
规模惟圣作，荷负晓成功。
鸟庭已向内，龙荒更凿空。
玉关尘卷静，金微路已通。
汤征随北怨，舜咏起南风。
画野功初立，绥边事云集。
朝服践狼居，凯歌旋马邑。
山响传凤吹，霜华藻琼钑。
属国拥节归，单于款关入。
日落寒云起，惊沙被原隰。
零落叶已寒，河流清且急。
四时徭役尽，千载干戈戢。
太平今若斯，汗马竟无施。
惟当事笔研，归去草封禅。
袁朗 【赋饮马长城窟】 朔风动秋草，清跸长安道。
长城连不穷，所以隔华戎。
规模惟圣作，负荷晓成功。
鸟庭已向内，龙荒更凿空。
玉关尘卷静，金微路已通。
汤征随北怨，舜咏起南风。
画地功初立，绥边事云集。
朝服践狼居，凯歌旋马邑。
山响传凤吹，霜华藻琼钑。
属国拥节归，单于款关入。
日落寒风起，惊蓬被原隰。
零落叶已寒，河流清且急。
四时徭役尽，千载干戈戢。
太平今若斯，汗马竟无施。
唯当事笔砚，归去草封禅。
子兰 【相和歌辞·饮马长城窟行】 游客长城下，饮马长城窟。
马嘶闻水腥，为浸征人骨。
岂不是流泉，终不成潺湲。
洗尽骨上土，不洗骨中冤。
骨若比流水，四海有还魂。
空流呜咽声，声中疑是言。
崔湜 【同李员外春闺】 落日啼连夜，孤灯坐彻明。
卷帘双燕入，披幌百花惊。
陇上寒应晚，闺中织未成。
管弦愁不意，梳洗懒无情。
去岁闻西伐，今年送北征。
容颜离别尽，流恨满长城。
崔湜 【早春边城怀归】 大漠羽书飞，长城未解围。
山川凌玉嶂，旌节下金微。
路向南庭远，书因北雁稀。
乡关摇别思，风雪散戎衣。
岁尽仍为客，春还尚未归。
明年征骑返，歌舞及芳菲。
陈子昂 【感遇诗三十八首】 圣人秘元命，惧世乱其真。
如何嵩公辈，诙谲误时人。
先天诚为美，阶乱祸谁因。
长城备胡寇，嬴祸发其亲。
赤精既迷汉，子年何救秦。
去去桃李花，多言死如麻。
张说 【送李侍郎迥秀薛长史季昶同赋得水字】 汉郡接胡庭，幽并对烽垒。
旌旗按部曲，文武惟卿士。
薛公善筹画，李相威边鄙。
中冀分两河，长城各万里。
藉马黄花塞，搜兵白狼水。
胜敌在安人，为君汗青史。
郑愔 【塞外三首】 塞外萧条望，征人此路赊。
边声乱朔马，秋色引胡笳。
遥嶂侵归日，长城带晚霞。
断蓬飞古戍，连雁聚寒沙。
海暗云无叶，山春雪作花。
丈夫期报主，万里独辞家。
子兰 【饮马长城窟】 游客长城下，饮马长城窟。
马嘶闻水腥，为浸征人骨。
岂不是流泉，终不成潺湲。
洗尽骨上土，不洗骨中冤。
骨若比流水，四海有还魂。
空流呜咽声，声中疑是言。
顾况 【梁司马画马歌】 画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。
仰秣如上贺兰山，低头欲饮长城窟。
此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。
展处把笔欲描时，司马一騧赛倾倒。
贯休 【杂曲歌辞·杞梁妻】 秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
贯休 【杞梁妻】 秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
李白 【送张遥之寿阳幕府】 寿阳信天险，天险横荆关。
苻坚百万众，遥阻八公山。
不假筑长城，大贤在其间。
战夫若熊虎，破敌有馀闲。
张子勇且英，少轻卫霍孱。
投躯紫髯将，千里望风颜。
勖尔效才略，功成衣锦还。
关于长城的名人名言
不到长城非好汉——法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。
辽海吞边月，长城锁万山——杜甫缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城——南北朝·江晖
白洋淀记事 原文
芦花荡夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。
到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。
苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
敌人监视着苇塘。
他们提防有人给苇塘里的人送来柴米，也提防里面的队伍会跑了出去。
我们的队伍还没有退却的意思。
可是假如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。
半夜以后，小船又飘回来，船舱里装满了柴米油盐，有时还带来一两个从远方赶来的干部。
撑船的是一个将近六十岁的老头子，船是一只尖尖的小船。
老头子只穿一条蓝色的破旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙。
老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮。
很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。
老头子每天夜里在水淀出入，他的工作范围广得很：里外交通，运输粮草，护送干部；而且不带一枝枪。
他对苇塘里的负责同志说：你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险。
老头子过于自信和自尊。
每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。
因为他，敌人的愿望就没有达到。
每到傍晚，苇塘里的歌声还是那么响，不像是饿肚子的人们唱的；稻米和肥鱼的香味，还是从苇塘里飘出来。
敌人发了愁。
一天夜里，老头子从东边很远的地方回来。
弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上。
老头子载了两个女孩子回来。
孩子们在炮火里滚了一个多月，都发着疟子，昨天跑到这里来找队伍，想在苇塘里休息休息，打打针。
老头子很喜欢这两个孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。
把她们接上船，老头子就叫她们睡一觉，他说：什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，咱们还有大米和鱼吃。
孩子们在炮火里一直没安静过，神经紧张得很。
一点轻微的声音，闭上的眼就又睁开了。
现在又是到了这么一个新鲜的地方，有水有船，荡悠悠的，夜晚的风吹得长期发烧的脸也清爽多了，就更睡不着。
眼前的环境好像是一个梦。
在敌人的炮火里打滚，在高粱地里淋着雨过夜，一晚上不知道要过几条汽车路，爬几道沟。
发高烧和打寒噤②的时候，孩子们也没停下来。
一心想：找队伍去呀，找到队伍就好了!这是冀中区的女孩子们，大的不过十五，小的才十三。
她们在家乡的道路上行军，眼望着天边的北斗。
她们看着初夏的小麦黄梢，看着中秋的高粱晒米。
雁在她们的头顶往南飞去，不久又向北飞来。
她们长大成人了。
小女孩子趴在船边，用两只小手淘着水玩。
发烧的手浸在清凉的水里很舒服，她随手就舀了一把泼在脸上，那脸涂着厚厚的泥和汗。
她痛痛快快地洗起来，连那短短的头发。
大些的轻声吆喝她：“看你，这时洗脸干什么?什么时候啊，还这么爱干净!”小女孩子抬起头来，望一望老头子，笑着说：“洗一洗就精神了!”老头子说：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一个孩子呀!”远远有一片阴惨的黄色的光，突然一转就转到她们的船上来。
女孩子正在拧着水淋淋的头发，叫了一声。
老头子说：“不怕，小火轮上的探照灯，它照不见我们。
”他蹲下去，撑着船往北绕一绕。
黄色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到远处的树林里去了。
老头子小声说：“不要说话，要过封锁线了!”小船无声地，但是飞快地前进。
当小船和那黑糊糊的小火轮站到一条横线上的时候，探照灯突然照向她们，不动了。
两个女孩子的脸照得雪白，紧接着就扫射过一梭机枪。
老头子叫了一声“趴下”，一抽身就跳进水里去，踏着水用两手推着小船前进。
大女孩子把小女孩子抱在怀里，倒在船底上，用身子遮盖了她。
子弹吱吱地在她们的船边钻到水里去，有的一见水就爆炸了。
大女孩子负了伤，虽说她没有叫一声也没有哼一声，可是胳膊没有了力量，再也搂不住那个小的，她翻了下去。
那小的觉得有一股热热的东西流到自己脸上来，连忙爬起来，把大的抱在自己怀里，带着哭声向老头子喊：“她挂花了!”老头子没听见，拼命地往前推着船，还是柔和地说：“不怕。
他打不着我们!”“她挂了花!”“谁?”老头子的身体往上蹿②了一蹿，随着，那小船很厉害地仄歪③了一下。
老头子觉得自己的手脚顿时失去了力量，他用手扒着船尾，跟着浮了几步，才又拼命地往前推了一把。
他们已经离苇塘很近。
老头子爬到船上去，他觉得两只老眼有些昏花。
可是他到底用篙拨开外面一层芦苇，找到了那窄窄的入口。
一钻进苇塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的头。
大女孩子微微睁了一下眼，吃力地说：“我不要紧。
快把我们送进苇塘里去吧!”老头子无力地坐下来，船停在那里。
月亮落了，半夜以后的苇塘，有些飒飒的风响。
老头子叹了一口气，停了半天才说：“我不能送你们进去了。
”小女孩子睁大眼睛问：“为什么呀?”老头子直直地望着前面说：“我没脸见人。
”小女孩子有些发急。
在路上也遇见过这样的带路人，带到半路上就不愿带了，叫人为难。
她像央告那老头子：“老同志，你快把我们送进去吧，你看她流了这么多血，我们要找医生给她裹伤呀!”老头子站起来，拾起篙，撑了一下。
那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。
这时那受伤的才痛苦地哼哼起来。
小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么紧张，也没怎么样。
谁知到了这里，反倒……一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。
他没法解释：大江大海过了多少，为什么这一次的任务，偏偏没有完成?自己没儿没女，这两个孩子多么叫人喜爱!自己平日夸下口，这一次带着挂花的人进去，怎么张嘴说话?这老脸呀!他叫着大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血!”两个孩子全没有答言，老头子觉得受了轻视。
他说：“你们不信我的话，我也不和你们说。
谁叫我丢人现眼，打牙跌嘴呢!可是，等到天明，你们看吧!”小女孩子说：“你这么大年纪了，还能打仗?”老头子狠狠地说：“为什么不能?我打他们不用枪，那不是我的本事。
愿意看，明天来看吧!二菱，明天你跟我来看吧，有热闹哩!”第二天，中午的时候，非常闷热。
一轮红日当天，水面上浮着一层烟气。
小火轮开得离苇塘远一些，鬼子们又偷偷地爬下来洗澡了。
十几个鬼子在水里泅着，日本人的水式真不错。
水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子往北飞去，落到大荷叶下面歇凉去了。
从荷花淀里却撑出一只小船来。
一个干瘦的老头子，只穿一条破短裤，站在船尾巴上，有一篙没一篙地撑着，两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个一个投进嘴里去。
他的船头上放着那样大的一捆莲蓬，是刚从荷花淀里摘下来的。
不到白洋淀，哪里去吃这样新鲜的东西?来到白洋淀上几天了，鬼子们也还是望着荷花淀瞪眼。
他们冲着那小船吆喝，叫他过来。
老头子向他们看了一眼，就又低下头去。
还是有一篙没一篙地撑着船，剥着莲蓬。
船却慢慢地冲着这里来了。
小船离鬼子还有一箭之地，好像老头子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜转了一个圆圈，又回去了。
鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上了他。
眼前是几根埋在水里的枯木桩子，日久天长，也许人们忘记这是为什么埋的了。
这里的水却是镜子一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动。
鬼子们追上来，看看就扒上了船。
老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转，莲蓬的清香，在他们的鼻子尖上扫过。
鬼子们像是玩着捉迷藏，乱转着身子，抓上抓下。
一个鬼子尖叫了一声，就蹲到水里去。
他被什么东西狠狠咬了一口，是一只锋利的钩子穿透了他的大腿。
别的鬼子吃惊地往四下里一散，每个人的腿肚子也就挂上了钩。
他们挣扎着，想摆脱那毒蛇一样的钩子。
那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来，有的两个，有的三个。
鬼子们痛得鬼叫，可是再也不敢动弹了。
老头子把船一撑来到他们的身边，举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样。
他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。
在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。
在那苇塘的边缘，芦花下面，有一个女孩子，她用密密的苇叶遮掩着身子，看着这场英雄的行为。
荷花淀月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。
女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。
苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地
不知道。
每年出多少苇子
不知道。
只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。
女人们，在场里院里编着席。
编成了多少席
六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。
大家争着买：“好席子，白洋淀席
”这女人编着席。
不久在她的身子下面，就编成了一大片。
她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。
她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
但是大门还没关，丈夫还没回来。
很晚丈夫才回来了。
这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。
他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。
今天领着游击组到区上开会去来。
女人抬头笑着问：“今天怎么回来的这么晚
”站起来要去端饭。
水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。
”女人就又坐在席子上。
她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红胀，说话也有些气喘。
她问：“他们几个哩
”水生说：“还在区上。
爹哩
”女人说：“睡了。
”“小华哩
”“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。
他们几个为什么还不回来
”水生笑了一下。
女人看出他笑的不像平常。
“怎么了，你
”水生小声说：“明天我就到大部队上去了。
”女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。
水生说：“今天县委召集我们开会。
假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。
会上决定成立一个地区队。
我第一个举手报了名的。
”女人低着头说：“你总是很积极的。
”水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。
他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。
公推我代表，回来和家里人们说一说。
他们全觉得你还开明一些。
”女人没有说话。
过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办
”水生指着父亲的小房叫她小声一些。
说：“家里，自然有别人照顾。
可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。
庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。
”女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。
只说：“你明白家里的难处就好了。
”水生想安慰她。
因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。
”说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。
鸡叫的时候，水生才回来。
女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我吧
”没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。
”“嗯。
”“什么事也不要落在别人后面
”“嗯，还有什么
”“不要叫敌人汉奸捉活的。
捉住了要和他拼命。
”那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。
第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。
那几家也是这些东西，交水生带去。
一家人送他出了门。
父亲一手拉着小华，对他说：“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。
大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。
”全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。
女人们到底有些藕断丝连。
过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量：“听说他们还在这里没走。
我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。
”“我有句要紧的话得和他说说。
”水生的女人说：“听他说鬼子要在同口安据点……”“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。
”“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊
”于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。
到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。
亲戚说：你们来的不巧，昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。
你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。
现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。
这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。
水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。
几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。
可是青年人，永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。
不久，她们就又说笑起来了。
“你看说走就走了。
”“可慌（高兴的意思）哩，比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过
”“拴马桩也不顶事了。
”“不行了，脱了缰了
”“一到军队里，他一准得忘了家里的人。
”“那是真的，我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。
等他们闲下来没有事了，我就傻想：该低下头了吧。
你猜人家干什么
用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈，一个一个蹲在院子里，托着枪瞄那个，又唱起来了
”她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。
顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。
顺手又丢到水里去。
那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。
“现在你知道他们到了哪里
”“管他哩，也许跑到天边上去了
”她们都抬起头往远处看了看。
“唉呀
那边过来一只船。
”“唉呀
日本鬼子，你看那衣裳
”“快摇
”小船拼命往前摇。
她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来；也许有些怨恨那些走远了的人。
但是立刻就想，什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了。
大船追的很紧。
幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快。
小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。
她们从小跟这小船打交道，驶起来，就像织布穿梭，缝衣透针一般快。
假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!后面大船来的飞快。
那明明白白是鬼子
这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗!“往荷花淀里摇
那里水浅，大船过不去。
”她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。
粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。
几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。
就在她们的耳边响起一排枪!整个荷花淀全震荡起来。
她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。
渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。
她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。
荷花变成人了
那不是我们的水生吗
又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊
原来是他们!但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。
枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。
手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。
水面上只剩下一团烟硝火药气味。
战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。
他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。
他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。
水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。
妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。
水生追回那个纸盒，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。
对着荷花淀吆喝：“出来吧，你们
”好像带着很大的气。
她们只好摇着船出来。
忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。
这个人抹一把脸上的水问她们：“你们干什么去来呀
”水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来
”小队长回头对水生说：“都是你村的
”“不是她们是谁，一群落后分子
”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。
小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来，不是你们，我们的伏击不会这么彻底。
可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。
情况还紧的很
”战士们已经把打捞出来的战利品，全装在他们的小船上，准备转移。
一人摘了一片大荷叶顶在头上，抵挡正午的太阳。
几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去了。
不久就消失在中午水面上的烟波里。
几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。
一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来，坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的
”“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。
”她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来
”“我今天也算看见打仗了。
打仗有什么出奇，只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀
”“打沉了，我也会浮水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕
”“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗
”“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢
”这一年秋季，她们学会了射击。
冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。
敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。
我是女生，我已经初中毕业了，要升高一了，我的写作水平不是很好，因此我想在这个假期看些书，请大家向...
如果能找到，建议你看看以下书籍和文章，肯定对你有所帮助。
1 山西省浑源县二中 张津;浅谈中学生的作文之法[N];科学导报;2005年 2 王柏玲;90后作文传递烦恼与困惑[N];文汇报;2010年 3 湖北省利川市文斗民族中学 张文辉;怎样准备考试作文[N];学知报;2010年 4 彭德倩;写作文,孩子为何“隐藏”自己
[N];解放日报;2010年 5 江苏省邳州市八义集镇中心初中 韩凤英;如何写好人物作文[N];学知报;2010年 6 河南省睢县回族高级中学 郭炳杰;消除硬伤,让你的作文靓起来[N];学知报;2011年 7 河南省新安县三高 刘鹏;时评类作文写法探究[N];学知报;2011年 8 浙江省金华市第十五中学 严剑如;让你的作文开出花儿来[N];学知报;2011年 9漯河市临颍县王孟乡陈留学校 贾焕歌;写作文应先给学生成就感[N];学知报;2011年 10汉台区王家岭初级中学 陈俊儒;浅谈农村中学作文教学[N];汉中日报;2011年
500字初一优秀议论文
啊哈哈，你初一的吗
我初二啊~你要什么样的啊
什么样都可以吗
做一个有道德的人 道，是你在人生道路上的感悟；德，是你在世上的一种宝贵品质；道德，是我们伟大的中华民族的优良传统
做一个有道德的人
茫茫世界，人海滔滔，我们共同存在。
但是也许你会在那一瞬间猛然想到——世界的各个地方，都有着不同的人。
有的生活在大海边的别墅里；有的生活在繁琐的城市大厦里；而有的生活在普普通通的农村里；甚至生活在荒无人烟的山区里。
这一切再怎么截然不同，无论高低与贵贱，我们必须一起做一个有道德的人。
道德，拉近人与人之间的距离，道德，使我们不再有天壤之别。
不是所有具有大成就的名人都是看重名利，在五千年的文化历史中有许多名人的高尚品质一直流传至今，在我们眼里他们不仅仅是名人，而更是尊敬的伟人
在那个离乱与黑暗的年代里，有一种道德力量一直存在着，而这股力量正是来自——敬爱的鲁迅先生。
鲁迅先生做的好事不可胜数，印象最深刻的是有一次一位车夫受了伤，鞋子也磨破了，是鲁迅先生回家去取纱布与药小心翼翼为他包扎，并先出了爱心。
他回家时，眉头紧锁着的。
因为他在为人们担心……不用深情的语言来描述，也不用复杂的形势来体现，鲁迅先生在我们心中是正直的，而正直是道德之本。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”这句出自鲁迅先生之口的名言，一直刻在我们的心中。
雷锋是一位助人而不留名的伟大同志，他时刻在帮助人。
有一次，他看见有一根粗大的杆子正要向一个人倒去，他便毫不犹豫的帮他挡住了。
就是这一天，雷锋同志离我们而去了。
道德，并不是只有伟人可以做，不是遥不可及的，而是近在咫尺，我们力所能及的。
在公交车上，一个起身让座是道德；看见垃圾捡起是道德；帮助老奶奶过马路是道德…… 只要你真心想，真心做，道德就会在你身上展现
有道德者是一个“大写的人”
让我们共同做一个有道德的人吧!黄山松，我读懂了你
你能读懂黄山峭壁上的那株迎客松吗
云缠它，雾绕它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶，大自然仿佛容不得它的存在，定要除之而后快。
然而，它不低头，不让步，不畏风刀雪斧的剔抉，在数不尽的反击和怒号声中，练就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖逃遁；它以刚硬驱逐雷电远避它方…… 一切生之渴望、生之奋斗、生之抗争，都在这由苍松摇出的命运交响曲中展现出来了。
读黄山松，你不觉得我们的安徽正是一棵伟岸挺拔的劲松吗
安徽，襟江带淮，千年激荡，几经兴衰，这片辽阔的大地上曾上演过多少群雄逐鹿、惊心动魄的故事啊
这里曾经是华夏文明的发祥地之一。
老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文……这些，都是中华文化中不可或缺的一部分。
一句“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”道出了多少人世沧桑；一句“锄禾日当午，汗滴禾下土”道出了安徽人民的勤劳和艰辛。
“相看两不厌，独有敬亭山”，“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”……这些，不正印证了文人墨客们对江淮秀丽景色的向往吗
众人皆知大禹“三过家门而不入”，却有几人清楚那倚门而立翘首遥望、“人面桃花相映红”的正是咱安徽潜山姑娘呀
“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉”令诗人充满了无限的向往，而那“举手长劳劳，两情同依依”的焦刘之恋不也跨越时空感动今人吗
文房四宝，徽派建筑，芜湖铁画，黄梅戏，凤阳花鼓……这些，全是江淮儿女智慧的结晶啊
千年前推翻了秦王朝残暴统治的轰轰烈烈的陈胜、吴广起义，千年后在抗日战争、解放战争中浴血奋战的无数勇士可歌可泣的事迹，无不印证了江淮儿女不畏压迫、抵御欺凌的铮铮铁骨。
黄山松，我读懂了你
黄山松，你是徽魂
鸟巢我是一棵很老很老的樟树，我已经有了80多岁了。
我早已失去了活力，但依然很健壮，春天到了，万物复苏，鸟儿也都从南方飞回来了。
有一天，我忽然觉得一只手臂上痒痒的，我看了看，竟然是两只鸟在我的手臂上搭了一鸟巢
这是自我50岁以来第一次有鸟儿在我身上筑巢。
我高兴极了。
巢筑好后，两只鸟就住了下来。
他们天天唱歌给我听，有时候他们也会出去捕食，回来时总是不忘带一些小树枝回来牢固他们的巢。
日子一天天过去了，一天两只鸟又出去捕食了，但是却再也没有回来……那一天，有一个流浪汉走到我身下，靠在我身上睡着了。
他醒来后，已到了深夜，他凝望着我，不，更准确地说是凝望着我手臂上的那个鸟巢，叹了一口气：“唉
”接着又幽幽地对我说：“你也没有家吧
我和你一样，我也没有家，我是个流浪汉。
其实，我很羡慕鸟儿，尽管弱小，但却有一个遮风挡雨的巢，我多么希望我是一只鸟儿啊
这样我就可以有一个自己的小巢了，可惜，我只是一个流浪汉。
”说完，他转身走了，他的背景消失在夜幕中……他走了，我想了很多。
是呀，鸟儿虽小，但却有一个自己的家，有一个小小的鸟巢，但有些人，却没有自己的“鸟巢”。
我觉得，我们应该却帮助他们建成自己的“鸟巢”
十年就这样过去了，十年前那个小小的鸟巢至今还高高地筑在我的手臂上，在这十年间，我小心地呵护着那个鸟巢，这也给许多鸟儿带来了家的温暖。
我想着十年前那个流浪汉对我说的话，在心里默念着：鸟巢，家，鸟巢，家，鸟巢，家……海边，那片榕树林海上，雪白的浪花翻滚着，海风轻轻地吹过，浪花拍打着礁石，“啪——啪——啪……”像一首动听的交响乐……沙滩上，随处可见五彩的贝壳、枯木、珊瑚……那是大海爷爷、美人鱼公主珍藏的宝贝
黄昏，夕阳染红了大海，像给大海披上了一层纱……不过，最美的要数海边那片榕树林了。
清晨，树上有些晶莹的甘露，像一个个美丽的宝石；鸟儿在上面快乐地歌唱……听说这里还发生过一件凄美的故事。
相传，以前这里是一个小山坡，山坡上有一棵老榕树，树下有一个破茅草屋，屋里住着一对相依为命的母子俩。
一天黄昏，儿子要出远门找工作了。
母亲穿着一件单衣，一条洗的发白的裤子，站在家门口，母亲手里拿着一块手巾，不停地擦着眼泪：“儿呀，你一定要好好干呀，妈妈等着你归来——”儿子使劲地咬着牙，不让泪落下：“妈，我一定会回来的，你就放心吧，啊。
”“呜——呜——”轮船要走了，儿子提起包，一步三回头，依依不舍地走了，走了……母亲每天都要站在榕树下张望，可是，就这样过了三年，儿子还是没有回来。
海边的那座海港，它的怀里有许多小船。
一天，一条小船要离开了，海港和它告别。
于是，每天，海港都要向远方张望，希望小船能够早一些归来……时间流逝，母亲年迈，头发花白，手里又多了一根拐杖。
可是她依然盼望着、盼望着，直到有一天山坡上又多了一座坟，榕树也枯死了。
又不知过了多少年，一位中年汉子来到了这座坟前，这个人就是他——那个母亲的儿子，他打拼成功了，有了钱，可母亲却走了，他看着母亲的坟，忍不住失声痛哭：“妈——我不是说要回来的吗
是我对不住您，我回来晚了呀，妈——”后来，他为了纪念母亲，在坟的周围全种上了榕树，而且榕树长得出奇地快，没过几天就长成了参天大树，这树就一直长呀、长呀，就长成了一片榕树林。
输赢之间一排排整齐的座位，一条条红色的跑道，好一个安静的体育场。
我和枫都是学校田径队的队员，我们也是好朋友，我们最拿手的项目都是长跑。
在不久后的全市田径运动会中，我和枫都报了2000米长跑项目，这段时间我和枫约好每天7：30在学校体育场训练，为运动会作准备。
每天训练完后，我俩都累得大汗淋漓，然后望着对方相视一笑。
天天如此。
一个月后，市田径运动会开始了，预赛时，我和枫被分到了一组。
预赛的那一天，烈日炎炎，晒得人连所气都透不过来。
当时，我和枫正坐在地块阴凉的位置听着MP4，就在这时，广播里传来：“请参加2000米比赛的同学到检录处报到……”于是我拉上枫，嘻嘻哈哈地打闹着走向检录处……到我们这一组比赛了，我望了望身边的枫，枫冲我笑了笑，说：“加油
”“你也一样
”我回答说。
比赛开始了，前四圈我遥遥领先，可当时太阳太毒了，到了最后一圈，我的速度渐渐慢了下来，离终点还有10米的时候，一个身影超过了我，第一个冲过了终点。
那个人是枫
最终，我俩都进了决赛。
预赛完后，枫友好地递给我水和毛巾，我看了看枫，转过身就想走，这时，枫一把拉住了我：“雅，别走，其实输赢只在一念之间，不要太在意。
”……预赛过后，我更加刻苦地训练，我发誓在决赛时一定要超过枫
决赛的日子是6月7日，也是我的生日。
然而在决赛的那天上午，却发生了谁都没有想到的事：枫为了给我买生日礼物，去了一家饰品店，在回来的路上，发生了一起车祸，9死4伤，枫受了重伤，无缘下午的比赛，我知道后泪水“哗”地一下流了出来，拦了一辆的士直奔医院，枫看到我来了，挣扎着要坐起来，我拦住了枫，枫躺在病床上，朝我微笑：“雅，生日快乐，祝你下午的比赛取得好成绩
还有，输赢真的只在一念之间，不要太在意
”我望着枫，心里一遍遍想着枫刚才说的话……下午，依旧是骄阳似火，我又一次站在了起点，只不过今天，我的心里空荡荡的。
还是一切照旧，前四圈我遥遥领先，最后一圈时，我听到背后传来了“啊”地一声，我停下了脚步，回头一看，一个人摔倒了，我用三秒种考虑是不是去扶起她
我想到了枫说的话，我往回走，把她扶起，其他人都超过了我们，我扶着她，最后一个走过终点。
……这一次我虽然没有拿奖，但是我真正理解了枫说的那一句话：输与赢不用太在意，输赢只在一念之间。
没有翅膀也能飞翔我，是一个天使，我的工作是看着凡间的小孩儿，我有一对洁白的翅膀，那是天使的标志，如果没有了它，我将永远不能进入天国。
可能是由于我常常看着可爱的孩子们，我喜欢上了他们，他们天真无邪。
上帝知道了，允许我每个月从翅膀上拔一根羽毛下凡去看孩子，并且要把羽毛送给一个孩子。
第一个月，我带上一根羽毛给了一个小女孩。
第二个月，我看见了一个小男孩，他生了重病，奄奄一息，但家里只有一个多病的母亲，他的母亲每个星期都要给上帝写一封信，希望上帝让孩子好起来，她把这封装着自己的心和希望的信系在风筝上，虽然风筝没有翅膀，但是，风儿却载着风筝在空中飞翔起来，信和风筝随着风儿飞呀飞呀，可就是飞不进天国……这时，我想哭，但是天使是没有眼泪的，如果天使流出了眼泪，说明天使已是凡人了。
我忍住泪水，把羽毛塞进了他手里就跑开了。
回到天国，我看见他正朝我微笑，嘴里还喃喃地说：“如果我也有翅膀就好了……”我想了又想，终于作出了决定……第三个月，我带着自己的翅膀来到他家里，我咬了咬牙，一狠心，说：“这对洁白的翅膀送给你吧
”说完，我流出了眼泪，是的，我流泪了，我再也不能回天国了……他笑了，笑地那么灿烂，那么可爱，他抱着那对翅膀笑了。
但上帝却那么无情，就在他笑过后，抱着那对翅膀永远地睡去了，他带着那对翅膀进入了天国……我哭得更猛了，我的泪在飞，我的泪飞呀飞，一直飞到了天国，一直飞到了他的身边……让自己在生活中奔跑吧，对于越来越接近的东西，不需要犹豫，因为它最终会成为我们的经历，成为我们一路以来的见证。
所谓“雨落不上天，水覆再难收。
”时间也如此，它始终超乎我们的想像流逝着。
我们正在干什么呢?是在感叹世事万变?是在欢乐的追逐嬉戏?是在望着天花板发呆?还是，你已经感觉到了时间过了不再返，于是，迈开步伐，向前奔跑了呢? 人生正因为有梦，才有奔头，让自己跑起来，穿越那片阴暗的沼泽;让自己跑起来，飞过那片宽广的沧海;让自己跑起来，让梦不再是期待，让成功为自己添彩。
卓文君知道了司马相如有二心，便道出：“闻君有两意，故来相绝决”这样的狠话。
是因为她明白人并不只是为爱而生，她一个才女，要是不能领会这点精神，岂不叫人笑话?于是，在这场情爱中，她胜利了，正是她不甘以“今生已过也，愿结来世缘”这样的念头日子。
于是，她跑起来，跑出了胜利。
李清照后半生的颠沛流离，导致了她“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
”是因为她认为失去了一个人，生命便不再精彩，停驻在往事的回忆里，忘了生活还要继续，生命还要继续，如果当时她跑起来…… 人要抵达彼岸，必须得先经历黑暗和痛楚，只有在这一路上，不断的奔跑，光明才会出现。
我们的生命是一段看不到终点、又没有归途的路，所以，在日常生活当中，跑起来，抓住我们能抓住的东西。
跑起来，即便得不到，也无遗憾了。
让自己在生活中奔跑吧，唯有迈开脚步奔跑起来，我们的生命才会大放异彩。
何为木马，就是在公园里孩子们玩的旋转木马，你可能会笑，木马
木马也有原理，别急着笑，听我说。
当你坐在旋转木马上，你会看见前方和后方都会有木马，当木马旋转时，周围的景物在变化，但你前方和后方的木马不会变，就好比赛马场上的你追我赶、真分夺秒；也好比人生，人生不也是如此，充满着竞争，你快了，别人会被你落后，你慢了，别人会超越你。
人不仅仅会输在起跑线和终点线上，还有过程，别人从起点开始就占据优势，在最后一刻却输给了你，他虽败犹荣，因为自己已经尽力了。
旋转木马互相追逐，却保持着永恒的距离，人生不也是如此，你被追上就是你输，你追上别人就是你赢，很简单的道理，也是很残酷的道理。
在公园里木马或许只是游戏，但在人生的木马上不是游戏而是竞争，竞争什么
分数可以竞争，你99分，我100分就是我赢；名次可以竞争，你第一名我第二名，就是我输；世界上还有许许多多的东西可以竞争，知识的渊博性可以竞争，学习态度可以竞争，学习自觉性可以竞争等等。
总而言之，世界是个瞬息万变、充满竞争的地方，只有当你用十二分的热情面对他时，世界才会展现出他的独特之美。
我想没有人会甘当落后，当你不甘落后时，只有你奋发图强，努力拼搏，你总有一天会拥有属于自己的精彩
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克
吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
“善意的谎言更多的是借口”
自己选择吧~O(∩_∩)O哈哈~望采纳
如何提高中学生文言文阅读兴趣
文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓，蕴涵着丰富的民族文化内涵。
然而，从初中生文言文阅读现状来看，文言文的学习是一个难点，教学效率低下，学生容易产生厌学心理。
因此，我在教学中特别注重培养学生阅读文言文的兴趣，以浓厚的兴趣来带动课堂教学，以优质的课堂教学带动质量的提高。
下面我结合自己的教学实践，谈谈自己的几点体会。
一、创设情境，优化导入，激发学生兴趣。
兴趣是最好的老师，是点燃智慧的火花，是克服困难的一种内在动力。
学习成绩的好坏、学习方法的掌握等都与兴趣有直接的关系。
我将课前创设情境作为突破口，激发学生兴趣。
如在教学《口技》时，播放“洛桑学艺”的口技表演，学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望；在教学短文《陋室铭》时，我以刘禹锡三次遭贬，身居斗室之中毅然提笔写下超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》的故事，由“花香不在多，雅室何须大”导入新课，让学生在故事中走近作者、了解背景；在教学《核舟记》时，我为学生播放“微雕技艺”的视频，如“小牙签大制作”、“米粒上的舞蹈”等，让学生一睹微雕艺术大师的风采，感受微雕技艺的无穷魅力，在极度兴奋的情绪状态之中进入文本。
二、改变方法，活跃课堂，激发学生兴趣。
传统的教学方法和模式已被教学实践证明是效果差、效率低的，用新颖、轻松的教学方法更能够收到事半功倍的效果，这就需要转变教学观念，优化教学设计，让学生参与教学之中成为主体，让课堂“活”起来。
我在教学中创造性的设计游戏、竞赛等，创设愉悦的氛围。
采用了以下一些方法：1、讲故事，了解名人轶事。
教学《陋室铭》时，采用讲故事的方式导入新课，走近作者，了解背景；教学《石壕吏》时，引用苏轼被贬黄州与佛印泛舟长江时的一幅哑联，让学生在开怀大笑中投入学习；教学《马说》时，先讲“伯乐相马”的故事；教学《送东阳马生序》时，讲一讲“宋濂艰苦求学”的故事。
其实，每篇文言文都可以找到与之相关的名人轶事或背景故事来调节课堂气氛，激发学生兴趣。
2、加强朗读，享受古文韵律。
不少文言文虽字面晦涩难懂，但句式整齐、音韵和谐，读起来令人荡气回肠，如骈体文《与朱元思书》、乐府诗歌《木兰诗》、儒家经典《论语》等，通过训练，让学生在抑扬顿挫的诵读中，享受古文的音韵美，体会古典文化魅力，传承文明。
课堂中可采用师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等形式，通过组织朗读比赛，既可以达到训练朗读的目的，又能培养学生文言语感，激发学生诵读经典、传承文化的情感。
3、编演课本剧，再现故事情境。
只要有故事情节的文言文，都可以编成课本剧让学生来表演。
如《石壕吏》、《出师表》、《愚公移山》、《唐雎不辱使命》等都是很好的课本剧素材。
课前选定表演的学生，充分发挥学生的主体性，放手让学生去自主改编，教师对编演做相应指导。
课本剧的编演甚至可以打破时空限制，加入现代的东西以达到增加趣味性的目的，同时要注意刻画人物性格，突出课文主题。
这样，枯燥难懂的文言文通过编、演、观、评的形式，给学生留下深刻印象，使学生乐在其中。
三、注重拓展，加强积累，激发学生兴趣。
1、课内拓展阅读。
在课堂教学中，在阅读理解课文的基础上，适当的拓展课外文言短文的阅读，可以开拓学生视野，丰富学生知识，陶冶学生情操，培养兴趣，提高能力。
如：在教学《夸父逐日》时，可以拓展阅读短小的文言文《精卫填海》；教学《小石潭记》，可以拓展阅读柳宗元的《小石城山记》；教学《木兰诗》，可以拓展阅读《木兰辞》；教学《愚公移山》时，可以拓展阅读《薜谭学讴》；教学《石壕吏》时拓展阅读《新安吏》、《潼关吏》，让学生对“三吏”、“三别”有进一步的认识，帮助理解课文。
此外，像“东坡画扇”“幽王击鼓”“任末勤学”“颜回好学”“杞人忧天”等短小的文言故事，只要对个别不易理解的词句稍作浅显的注释，学生都能读得津津有味。
降低课外文言文阅读难度，遵循“循序渐进、先易后难”的原则，自然就引发了学习文言文的兴趣。
2、课外阅读经典。
课堂教学外，激励学生课外广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，以提高学生阅读兴趣与能力。
可以组织学生利用周末、节假日、寒暑假期阅读经典著作，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》以及一些文白夹杂的名著，在广泛的阅读中培养能力，激发兴趣。
3、摘抄引用。
为扩大学生的知识积累，让每个学生在课内和课外所选的文言文里摘抄名言佳句。
像“择其善者而从之，其不善者而改之”的处世为人；像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达胸怀；像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；像“苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的人生激励……这些名言佳句，能极大地丰富语言积累，以致在作文中恰到好处地引用，提高文言文的实际运用。
4、仿写、改写训练。
以仿写、改写练习为载体，激发学习兴趣。
结合已学文言文，进行仿写、改写训练，既是对已学知识的巩固与提高，更能激发学生学习和创作的热情，从而提高文言文学习兴趣。
如教学《咏雪》时，我引导学生以“未若柳絮因风起”、“撒盐空中差可拟”为例，使用比喻手法仿写句子，学生充分发挥想象，写出“未若梨花随风舞”“柳絮空中差可拟”的佳句；教学短文《陋室铭》时，我让学生仿照铭文为学校、班级、宿舍做铭，或以交友、处事、学习为主题做铭，学生创作热情高涨，其中不乏精品，例如：以我们大贵中学发展变化、校风学风为内容创作的《贵中铭》：校不在大，境幽就行。
史不在长，数年就名。
斯是陋校
唯师德馨。
玉皇寨下坐，黄洋河畔行，崭新运动场，校园洁又清。
可以怡性情、阅古今。
有勤研之师者，无颓废之学生。
严师出高徒，勤学是捷径。
人皆云：“贵中真行
”此诗一出，一时掀起课堂高潮。
此外，将《木兰诗》改写为一幕短剧，续写《石壕吏》，把《酒泉子》改写为记叙文等系列改写训练，对于激发学习文言文兴趣，夯实文言基础，提高文言阅读能力都发挥重要作用。
四、开展活动，寓教于乐，激发学生兴趣。
课外兴趣活动，也是一种教学手段，有利于增长知识，开拓视野，发展智力，激发兴趣。
我们在年级组和班级内开展了文言小故事比赛、“诵读文明，传承经典”朗读比赛、 “畅游两千年，文言伴我行”手抄报比赛、观看成语典故影视、课外文言文趣味知识竞赛等活动，在比赛的过程中激发学习文言文兴趣，培养学习文言文的能力。
丰富多彩的语文兴趣小组活动，不仅把文言文教学由“死”变“活”，而且是巩固学习兴趣的有效措施，逐步形成课堂内外互为补充，相互促进的学习方法。
另外，充分发挥校园文化宣传教育阵地，培养学生学习兴趣。
在校园文化墙上装点一系列的诵读经典，如《三字经》、《论语》、《出师表》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《陋室铭》、《爱莲说》以及初中阶段要求积累的古诗词等文化经典，充分发挥班级图书角、文化角的作用，用经典引领孩子们踏入国学殿堂，激发学生民族责任感和自豪感，潜移默化的对学生进行文言影响，建设书香校园，传承文化经典。
著名教育学家乌申斯基说过：“没有任何兴趣，被迫进行学习会扼杀学生掌握知识的意愿”。
可见，文言文的教学和研究的重点在于激发学生阅读兴趣、培养学生的自主学习能力和养成良好学习习惯上，遵循“由浅入深，循序渐进”的规律，从营造和谐的学习氛围入手，采用灵活多样的教学方法与手段，加强课内外阅读指导，广泛的开展丰富多彩的课外活动，使学生在学习实践中学得快乐，学得主动，学得有法，从而提高文言文阅读能力。
河南新安、孟津县境内的谢氏宗谱字辈
德字辈之后的字辈
夏氏家谱及字辈 姓氏渊源 第一个渊源：源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。
大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。
大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。
在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。
锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。
”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。
齐音斋，裓音陔，骜音遨。
” 在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简化为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。
据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。
后来，大禹成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。
为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。
夏禹逝世后，其子启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。
夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。
后因夏帝桀暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。
失去王权地位的夏王族便有以国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。
公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。
杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。
杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。
据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。
第四个渊源：源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。
据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。
史称胡公满、陈胡公。
春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公杵臼时，有一庶子名子西，字子夏。
其孙征舒以祖父之字为姓氏，称为夏征舒，其后遂沿袭夏氏至今。
第五个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏。
夏官，是西周时期所设置的官位，为六卿之一，即后来的司马，是主掌军政、军赋、并兼掌天文历法的官员，历朝历代、各诸侯大国皆沿袭，一直到唐朝时期才改称为兵部，将夏官单独保留改在司天监中，专职负责天文历法。
明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周礼设春夏秋冬四官，称之为“四辅”，其中的夏官就是主要负责军事方面的官员。
在夏官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏官氏，后省文简化为单姓夏氏、官氏，是非常古老的姓氏之一。
第六个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏采，属于以官职称谓为氏。
夏采，是西周时期所设置的官位，为祭祀之官，专职负责君王的丧采，掌管大丧之事务，隶属于天官府司管辖。
夏，就是为死者招魂复魄。
在典籍《周礼·天官》中记载：“夏采，掌大丧。
以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。
” 夏采位在下大夫序列。
在夏采属下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩为正四命，相当于后来的正五品。
在夏采的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏采氏，后省文简化为单姓夏氏、采氏，是非常古老的姓氏之一。
第七个渊源：源于官位，出自古代刑法执行官夏楚，属于以官职称谓为氏。
夏楚，亦称榎楚，原来是一种刑法工具，为商、周时期所置，周王朝王室称之。
夏楚，实际上就是鞭笞刑法。
用木制细棍执行抽打刑法者，就称作“夏”，多用来教育学子，即戒夏，后来演变成戒尺；用有刺荆条鞭执行抽打刑法者，就称作“楚”，用竹枝执行抽打刑法者，就称作“笞”，后来发展成藤刑，至今新加坡还在使用；而皮鞭执行抽打刑法者，就称作“鞭”，成为后来历朝历代主刑之一。
在春秋战国时期，实施抽打刑法者，官称就是称作“夏楚”，俗称另外有许许多多。
在典籍《礼·学记》中记载：“夏、楚二物，收其威也。
夏，榎也。
楚，荆也。
”在典籍《诗·大雅》中也记载：“不长夏以革。
”而在典籍《王博士云》中则更清楚地指出：“夏用木，革用皮，皆鞭扑之刑。
” 在夏楚的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称夏楚氏，后省文简化为单姓夏氏、楚氏等。
第八个渊源：源于官位，出自南北朝时期南朝梁官吏夏卿，属于以官职称谓为氏。
夏卿，是南北朝时期南朝梁武帝萧衍所设置的官位，实际上是“三卿”的统称。
“三卿”，就是太府卿、少府卿、太仆卿。
太府卿负责掌管金帛财帑，也就是政府财政，南朝陈国、北魏王朝依南朝制度设置。
从北齐经隋、唐至宋朝，均以太府卿为太府寺主官，辽、金、元时期改寺为监，主官亦因而改称太府监。
太仆卿为九卿之一，主要掌管帝王的舆马和全国马政。
少府卿为九卿之一，负责掌管山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。
西汉时期诸侯王也设有少府，郡守亦设有少府。
东汉时期仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳、纺织、印染等。
宋、明两朝改归工部，清朝时期称内务府，多由宦官主理。
在夏卿的后裔子孙及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称夏氏，世代相传至今。
第九个渊源：源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏。
⑴.蒙古族夏那日氏，源出党项民族唐兀惕部的一支，在大蒙古汗国灭西夏王朝后融入蒙古族，后在明朝时期即冠汉姓为夏氏、唐氏、白氏等。
其夏氏在蒙古语中亦称“阿日格”。
⑵.明朝时期，原元朝人齐噜台因功被大明朝廷赐汉姓名为夏贵，其后裔子孙遂世代称夏氏至今。
⑶.蒙古族夏日高勒氏，清朝后期冠汉姓为夏氏、黄氏、何氏等。
⑷.蒙古族唐古特氏，清朝中叶以后多冠汉姓为夏氏、项氏、唐氏等。
第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 满族扎雅扎喇氏，满语为Jayajala Hala，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，请中叶以后多冠汉姓为夏氏。
第十一个渊源：源于改姓，属于汉化改姓为氏。
台湾省土著民族哈也湾氏，在明朝时期改汉姓为夏氏，世代相传至今。
第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今土家族、回族等少数民族中，均有夏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓夏氏，世代相传至今。
详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
得姓始祖：夏启。
迁徙分布夏氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十六位，属于大姓系列，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的0.28％左右。
夏氏发源于今河南、安徽省境。
早期繁衍于中原一带，并向西、向北扩展。
春秋时期，夏征舒的后裔夏齿、夏区夫均仕陈国(今河南)大夫，夏御寇仕齐国(今山东淄博)大夫。
秦、汉时期，江西、江苏、浙江等南方地区有夏氏族人迁入。
如西汉有夏侯婴为江苏人，夏黄公为浙江人，东汉有夏方为江西人。
夏氏族人大举南迁，始于魏、晋、南北朝之际，浙江夏氏族人此期最为昌盛，故有夏氏会稽郡望之说，始祖为西晋高士夏统，此郡亦为夏氏族人发展史上最大望族。
这一时期，北方夏氏族人因战乱动荡流离，相对南方，发展低迷。
唐朝时期，政清民和，夏氏族人处于一个萌生勃发时期。
北方夏氏族人重振家园，发展壮大，南方则在前代基础之上，更加繁衍旺达。
宋朝以后，荣载史册的夏氏名人比比皆是。
北宋有参知政事夏竦，江州德安人(今江西德安)；夏诚，龙阳人(今湖南汉寿)；南宋有画家夏圭，钱塘人(今浙江杭州)。
元朝时期，有著名的画家夏迪等。
明朝时期，有夏允彝，松江华亭人(今上海松江)；画家夏昶，今江苏昆山人；宰相夏言，江西人。
另外，明朝初期有山西大槐树夏氏族人分迁于浙江、江苏、安徽、河南等地。
清朝时期，名人有小说家夏敬渠，江苏人；史学家夏燮，安徽人。
此外，清朝末期有闽、粤等地夏氏族人渡海入台，后辗转新加坡等地者。
总之，宋元明清时期，夏氏支脉延伸更广，且以江南一带为繁衍望地。
今夏氏族人分布以江苏、浙江为多，这两省夏氏人口约占全国夏氏人口的40％左右。
郡望堂号 1.郡望： 会稽郡：秦始皇**五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。
西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领**六县，在今浙江省境内有十八县。
东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。
西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。
三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。
西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。
隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。
清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。
民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。
今为浙江省绍兴市。
谯国郡：亦称谯国、谯郡。
东汉朝建安年间(公元196～**年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。
三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。
晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。
北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。
隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。
鲁 郡：亦称鲁国、鲁国郡。
西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。
三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。
南北朝时期的北齐又改为任城郡。
另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。
唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。
2.堂号： 会稽堂：以望立堂。
谯国堂：以望立堂。
高阳堂：以望立堂。
鲁国堂：以望立堂。
平水堂：夏禹治水十三年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。
正德堂：明正德年间(公元1506～1521)夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。
后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。
兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。
源远堂：资料有待补充。
尚忠堂：资料有待补充。
思孝堂：资料有待补充。
明德堂：资料有待补充。
聚奎堂：资料有待补充。
遗爱堂：资料有待补充。
鹤来堂：资料有待补充。
德远堂：资料有待补充。
清廉堂：资料有待补充。
六凰堂：资料有待补充。
登茅堂：资料有待补充。
集庆堂：资料有待补充。
尊道堂：资料有待补充。
志隆堂：资料有待补充。
聚奎堂：资料有待补充。
敦睦堂：资料有待补充。
敦伦堂：资料有待补充。
遵道堂：资料有待补充。
草本堂：资料有待补充。
报本堂：资料有待补充。
培本堂：资料有待补充。
务本堂：资料有待补充。
彝叙堂：资料有待补充。
怡寿堂：资料有待补充。
龙耳环堂：资料有待补充。
夏氏宗祠通用对联 1.四言通用联： 会稽世泽；大臣家风：上联典指夏氏的郡望“会稽”，借郡望表述对夏禹的崇拜。
下联典指并歌颂了夏氏的远祖夏原吉，历事明朝洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，主管财政**七年，“为政能得大礼，有古大臣风”。
名列四皓；望并三宗：上联典指汉朝时期的隐士夏黄，字少通，鄞人。
为避秦朝暴政而匿藏商山中，为“四皓”之一。
因隐居夏里，故号夏黄公。
下联典指汉朝时期的名人夏馥，字子治，圉人。
桓帝时初举直言，不就。
名为中官所惮。
名联四皓；望并三宗：上联典指秦末汉初鄞县人夏黄，避秦末战乱，与东园、绮里季、甪里先生一起隐居在商山，称“商山四皓”。
下联典指东汉朝时期的圉人夏馥，字子治，桓帝初年举直言，他不去。
虽然不与当时的官员打交道，但名声却为专权的宦官所惧怕，与范滂、张俭等人同被诬告，不得已逃奔他乡，改变姓名，为人佣工。
真宰相器；有大臣风：上联典指北宋朝时期的大臣夏竦，字子乔；江州德安人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子、律历及佛老，文章典雅藻丽。
历官光禄寺丞、礼部郎中、邓州知州、知制诰、枢密副使、参知政事等，仁宗时任宰相，封英国公。
善于结交。
著有《文庄集》等。
下联典指明朝时期的湖广湘阴人夏原吉，字维喆，洪武年间入太学，太祖用为户部主事，成祖时官尚书。
永乐年间，赴苏、松治水，疏浚吴淞江等，卓有成效。
后因上谏而下狱，仁宗即位后复官，历任永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政**七年，从没出过差错。
著有《夏忠靖集》。
涂山启瑞；梁国授徒：上联典指相传禹娶涂山氏，嗣受舜禅，国号夏，后裔遂以夏为氏。
下联典指汉朝时期的夏恭习韩诗，以《易》学教授生徒千余人。
赋传流水；源溯涂山：此联为夏氏宗祠“平水堂”联。
全联典出夏禹治水十三年于外，三过家门而不入典故。
一人有庆；万寿无疆：此联为宋朝时期的节度使夏执中书献孝宗联。
夏执中字子权，宜春人。
姐为孝宗后，累官奉国军节度使。
朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。
2.五言通用联： 夏卿一个竹；西凉十锭金：全联典指明朝画家夏景(公元1388～1470年)，官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。
崇文陈五事；正夫贵三惜：上联典指明朝成化年间进士夏崇文，字廷章，湘阴人。
官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。
官至太仆少卿。
下联典指明朝时期的学者夏寅，字正夫，松江华亭人。
正统进士，累官浙江参政。
尝言：“君子有三可惜；此身不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败(败坏人格)，三可惜。
”当时以为名言。
云覆瑶坛净；苔生丹灶闲：此联为唐朝时期的诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。
夏方庆，贞元中进士。
3.七言通用联： 五经开国文臣首；七世同居孝友家：安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。
上联典指东汉朝时期的九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵(今湖南零陵)太守，安帝时官至司徒，以才干见称。
泉流东海千层浪；日照南山万树荣：此联为夏日寿庆联，可作夏氏寿庆联。
野叟曝言留名远；江山佳胜惠世长：上联典指清朝时期的小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。
崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。
下联典指南宋朝时期的画家夏圭，字禹玉，钱塘人。
宁宗时画院待诏。
工画人物，尤擅山水。
为“南宋四家”之一。
存世作品有《江山佳胜》。
节义清廉羡中执；文章台阁爱英风：上联典指宋朝时期的节度使夏执中，字子权，宜春人。
其姐为宋孝宗的皇后，累官奉国军节度使。
朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。
下联典指宋朝时期的名士夏英公的事典。
4.八言通用联： 盘簇五辛，家迎万福；觞称九酝，户纳千祥：此联为当代“一代词宗”夏承焘(公元1900～1986年)撰写的春联。
字辈排行 1.夏氏字辈： 夏氏新编通用字辈：“铸鼎开华纪治水利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬业崇先祖修文振国声谦恭求进取理智尚维新贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛世永庆太平春”。
山东淄博夏氏字辈：“茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年”。
山东曲阜夏氏字辈：“夏祥中应周国月怀秀林政治文明际恩元庆大同祖德长继守世纪震连成”。
山东苍山夏氏字辈：“缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长”。
湖北监利夏氏字辈：“景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺”。
湖北随州夏氏字辈：“传家报国德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守道克昌”。
湖北南漳夏氏字辈：“夏逢文宗希继世徽先泽维尊孔孟传本立枝子茂家瑞兆万年”。
湖南汉寿枫田夏氏字辈： 原派：“世成林楚善继佑安善嗣宗祖荫太安思子强友必从文正孝义尚贤良”； 新派：“允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重徵猷著才奇乐道彰彦修贻教化绍述焕荣章”。
枫田支派：“一二三四五六七大光逢世泽德远肇基隆南国家声永熙朝道学崇”。
湖南安化、益阳夏氏字辈：“允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重征猷著才奇乐道彰”。
浙江上虞夏氏字辈：“安邑垂谟远涂山锡祚长衣冠怀旧泽杯桊溯前光敦本彜伦叙乘时匡济良诗书衍道脉忠孝立纲常”。
浙江温州夏氏字辈：“国家成正夏锡德竹明炎”。
贵州金沙夏氏字辈：“绪左邦国登永正乾坤新诗书开文运裕后启经纶齐家先治礼世代佐朝庭续宗长茂盛义方显名声”。
贵州盘县夏氏字辈：“文字登明朝有公庆白辽贤才良虎座祖德大廷操”。
河南开封夏氏字辈：“开化正西象酬天舜应奇永国宗子登玉敬万从思令有来祖积增培乐依希庆源传多世存宪照瑞维高邦占仁贤善孝焕文然承先延昌盛武德春秋瀚”。
云南昭通夏氏字辈：“启登由科国中华朝富荣昌诚进士玉”。
四川乐山夏氏字辈：“尚思世明磒天月秀大国维光”。
安徽怀宁夏氏字辈：“觉有妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆”。
辽宁沈阳夏氏字辈：“智(志)尚成仁守名(明)全先振邦宽洪君德广国泰永吉昌”。
广东新会夏氏字辈：“溪道东子景汝能盏太华日明德远扬永振熏犹隆世泽创开基业启贤良”。
江西都昌夏氏字辈：“学贤宗孔孟诗书继汉唐祖德忠厚远浙绍永传芳。
”。
夏氏一支字辈：“士良世相国家学纯常正道心明德克绍先绪传经光继儒林志大安邦应广行端保朝恒存为善必成祖佑作福自有天兴”。
夏氏一支字辈：“尚思世磒**月秀大国维光”。
夏氏一支字辈：“永星茂成士连祥传”。
夏氏一支字辈：“忠厚传家远诗书济世长”。
夏氏一支字辈：“家大发源清敬祖承先德”。
