求辩论资料
这个辩题，其实和“机遇与奋斗”，“时势造英雄”，“成才的主客观条件”等常用辩题，本质上是类似的。
不过，我觉得，这个辩题仔细推敲起来有点小不同：辩题中直接说“命运”的“决定”，首先就默认了“命运”，然后您的观点又是“命运”不由自己决定，从这点上来说，有点……您说“求：论点 名言警句 事例 辩论角度 可以提的问题……”那么，先说说辩论角度：这个辩题我觉得本方应该稍微转换一下，不要总是提“命运取决于社会”，而要尽量反过来说：【把握社会(时代)脉搏的人，才能把握自己的命运】然后，我们把这个“社会”的范围定的大一些，不仅是现代社会，而是包括整个时代，整个客观环境，个人要顺应社会顺应时代，进而把握整个社会的脉搏，才能良好地把握住自己的“命运”我方强调的是“和谐”——人与社会的和谐，只有相互顺应，相互和谐，才能将社会条件为我所用，给自己创造条件，如果非要胡搅蛮缠，只强调自身的重要性，强调“个人决定一切”，就不和谐了对于对方反复强调的“个人决定论”，我们要抓住其“不顾客观规律”，抨击其【人有多大胆、地有多大产】式的主观武断再提供些事例：拿破仑，如果不是生于乱世，正值欧洲动荡，而是出生在现代，那么，他的独断专行，并不是一种好的特质；他的军事才能，也必定得不到发挥孔子，虽然一辈子很想从政，但是当时的社会环境，没有给他这个机会——最悲惨的时候，他自己描述自己是“丧家之犬”。
最终，他也没有硬来，没有非要在从政的道路上碰个头破血流，而是顺应了社会、顺应了时代，自己修正了自己人生道路的方向。
如果孔子非要强求自己【个人决定】，那么现在就必定不会我们所熟悉的这个有万世师表的孔子了……个人意志，当然重要，但是，如果不懂得【和谐】的道理，不懂得顺应社会环境，过分强烈的个人意志，反而会好心办坏事诸葛亮想要兴复汉室，他的“诸葛一生唯谨慎”，他的“鞠躬尽瘁死而后已”，我们谁能说他不努力【把握自己的命运】
但是，时不我与，他终究实现不了自己的抱负……谁能说诸葛亮无能或者缺乏意志
但社会与时代的限制，最终令我们看到他“出师未捷身先死”——我们赞叹他的精神品质，同时更加明白“人与社会互相和谐”，会更好========我们说“社会”更重要，并不是要否定“个人”的价值，恰恰相反，我们是要提醒大家，不要只顾强调自我，而不注意“社会与时代”的方向我们应该加强个人能力，因为我们必须时刻准备着准备着什么呢
准备着当“时代机遇”擦身而过时，我们能将它牢牢拥抱甚至，我们的个人奋斗，就是为了改变环境，改变时代，从而创造机遇，让“社会”、“时代”主动来顺应我们================从辩论赛的角度讲，“个人命运由社会决定”，确实不好讲所以，总结下我的建议：我们更多地讲“和谐”，讲“人与社会的相互和谐”，反对“个人主义”，这样会好讲许多
千里马常有，而伯乐不常有，是什么意思
“世有伯乐，有千里马。
千里马，而伯乐不常有。
”这熟能详的话常为我们现代人所 所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
。
。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
《马说》一文表达了作者怎样的思想感情
对人才埋没的愤慨之情 怀才不遇 壮志难酬的愤懑之情 采纳吧
沉淀内心让心安宁什么意思
沉淀内心让心安宁什么意思深沉内心，警醒自己 在这个浮躁的社会中，人也随着环境变成浮躁而失去了最初的自己。
我希望每天记录一些名言警句来提醒自己，不要自己跟也变成自己都不喜欢的样子..... 1. 低调，让你拥有坦荡人生；宠辱不惊；低调，让你审时度势，游刃有余。
低调，是一种超然洒脱，平和豁达的人生态度。
低调做人，就是卑微时豁达大度，显赫时不骄不躁。
低调所呈现出的是一种大气，一种从容。
低调做人就是要学会藏锋敛迹，多思慎言，与人为善；还要学会谦虚平和，淡泊名利。
与人相处，要追求一个淡字。
2.留一份淡泊给自己，糊涂的过，快乐的活。
面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，保持一种神定气闲，留一份淡泊给自己，糊涂的过，快乐的活，生命自然就会月白风清，天高云淡。
做一个快乐的人，做一个幸福的人，做一个知足的人，做一个脱离低级趣味的人。
3.人生正能量法则。
你喜欢目标，方法就越来越多；你喜欢放弃，借口就越来越多；你喜欢感恩，顺利就越来越多；你喜欢抱怨，烦恼就越来越多；你喜欢拼搏，成功就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢独占，孤独就越来越多；喜欢阳光，金子就越来越多。
4.每天多争取属于自己的自得其乐，是实际的人生意义。
5.即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间。
6.凡事第一反应：找方法，而不是找借口；写下来，不要太依靠脑袋记忆；每天提前15min上班，推迟30min下班；恪守诚信，说到做到；不管任何方面，每天要有“一点点”进步；每天下班前15min做一天的整理工作。
7.一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要纠缠，久了你会倦会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会伤神，会心碎。
有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将走进秋叶静美。
任何事，任何人都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都学会抽身而退。
8.真正需要强大的不是你的外貌，而是你的内心。
9.你改变不了过去，可以改变现在。
你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天 ；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
10.只要把心情变一下，世界就完全不同。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。
11.重复并不能把谎言变真理。
a.洋溢在容颜上的自信；b.融化在血液里的骨气；c.打造进灵魂中的信念；d.蕴藏在心底里的梦想；e.丰盈在大脑中的知识；f.父母给的身体。
13.宽容这个世界的不完美，无论苦乐都优雅地生活。
世界是是一面镜子，里面活动着你。
每天为自己，也为别人绽放一笑容，在欢乐中，痛苦里潜心修行。
在修行的路上，学宽容，宽容自己的不完美，对错得失都开心地渡过，宽容这个世界的不完美，无论苦乐都优雅地生活。
宽容，让心宁静，宁静，让越来越多的美丽走进你的心底。
14.欣赏他人不仅表现出自己心胸宽广，还会使人感情更加亲密。
15.选择与放弃。
昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今
公务员考试用书华图的好还是中公的
1. 我13的，过笔试，面试被刷。
2. 后面几年有时公，有时看华图，都没进面。
3. 今年看的中公，成功。
4. 不是说要推荐中公，其实这两个基本把市场占满了，内容大差不差。
5. 笔试过关与否不取决于教材选哪家，而取决于你自己的意愿和压力。
压力到了，自己真想拼一把了，选一本不缺页的完整的当年教材，好好通读一遍。
给你说个我的学习方法，我就是拿来教材后，给自己规定好时间，必须一天看50页，一本书大概三百多页，七天必须看完，当天量没完成不睡觉也要看，不能间隔，时间一拉长就容易遗忘。
6. 看完书，做几套真题，看看哪不行，方便针对强化。
然后再看一遍书，这时就可以看快点了，如果老觉得自己坚持不了，那就在看这一遍时，确定自己完全搞明白这一页了，就撕掉，最后把整本书撕完，不要犹豫。
你要今年考不上明年你还会买新的。
7. 剩下的时间不要再看教材，做真题做模拟刷题提高速度。
怎样写话题作文
考试，对于大多数人来说，多少有些可怕，它意味着考前要挑灯夜战，考时会肚子抽筋、额头冒汗、两腿发抖、心跳加速、呼吸困难，考后会忐忑不安，翘首以待。
但是，人生对我们的考验并非都是为了升学、应聘或是晋级，也不是都要端坐在考场中，拿支笔在卷子上写下自己的答案。
它不会给我们充足的时间来做准备，它会随时给我们出张卷子。
如果你选择适当，你就可能通过，迎接新的考验；一旦你判断失误，你可能和机遇失之交臂。
如果你受了挫折，那是生活给你一张考卷。
面对挫折，振作起来，重新再来
还是灰心丧气，一蹶不振，从此消沉下去
你自己选，没有人会干涉你。
前者可让你摆脱挫折的阴影走向成功的未来，后者将使你渐渐被人所淡忘，你自己都不帮自己，还有谁会来帮你
若你获得了成功，你又将获得一张试卷。
面对荣誉，你是继续努力，争取下一次的成功，还是高举荣誉，止步不前，躺在成功的温床上回味那成功的瞬间呢
前者能让你以这次成功为基点，走向下一次的成功；后者会使你从温床上狠狠地掉下来，摔得鼻青脸肿。
是成功，还是失败，就看你自己了。
其实，人生中的考场又何止这些。
从出生到死亡二十多亿个分分秒秒，哪一刻不是一场考试
只是这考试过于频繁，而使许多人忽略了它，但忽略了并不等于不存在，相反，这种考试才是最重要的，只有在每一秒的刻度里画上真正的一笔，你的一生才算是问心无愧。
当然，人非圣贤，孰能无过，在考卷上偶尔写错几个答案，也并非不可原谅。
但如果你只是偶尔写几个正确的答案，那么，你这一生就是虚度了——除了浪费粮食，你什么都没干。
