新疆的发展和祖国的关系
民族团结进步 情满天山热土——新疆维吾尔自治区坚持民族区域自治制度加快发展纪实 新华社乌鲁木齐5月31日电（新华社记者 杨维汉、曹志恒）这是一片充满生机活力的土地：天山壮美，大漠苍茫，各族群众载歌载舞，一块块绿洲生机盎然。
这是一片团结进步发展的热土：民族团结、经济繁荣；社会和谐，人民富裕。
2000多万各族群众在这里共同团结奋斗，共同繁荣发展。
沧桑巨变，春华秋实。
新疆，昔日丝绸之路的重要通道，如今中国西北充满希望的土地。
勤劳勇敢的新疆各族人民一次次摒弃落后和贫穷，一步步走向进步和富裕…… 新疆和平解放60年来，在党中央的亲切关怀和自治区党委的领导下，坚持和完善民族区域自治制度，各族人民充分行使当家作主的权利，在共同团结奋斗、共同繁荣发展的大道上阔步前进，谱写了“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开”的民族赞歌。
党的民族政策指引下，新疆坚持和完善民族区域自治制度，充分保障少数民族群众当家作主的各项权利，努力培养和造就德才兼备的少数民族干部队伍，少数民族同胞倍感祖国大家庭的温暖 “我们这座清真寺已经有近600年的历史了。
1999年，国家专门拨款150万元进行了修缮、改造。
现在每天有2000多群众前来礼拜，到了节日，清真寺里和外面的广场上会有6万多人参加礼拜呢
多亏了党的民族宗教政策，我们穆斯林的合法宗教信仰得到了充分的保护。
” 端坐在新疆喀什地区最大的清真寺－－艾提尕尔清真寺中，看着陆陆续续前来做礼拜的穆斯林群众，清真寺的哈提甫（主持）居马·塔依尔心里的喜悦溢于言表。
69岁的居马·塔依尔见证了清真寺的历史，同时也亲身感受到了民族区域自治政策的不断发展和完善。
我国宪法和民族区域自治法规定，宗教信仰自由是公民的一项基本权利，新疆的少数民族群众大多有宗教信仰。
“现在新疆人民包括穆斯林的生活有了翻天覆地的变化。
穆斯林也充分享有宗教信仰自由，只要不违反国家法律和政策，任何正常的宗教活动都是允许的。
”居马·塔依尔说。
民族区域自治是中国共产党正确解决民族问题的一项基本政策，是党的民族平等政策在国家政治制度上的生动体现。
居马·塔依尔的亲身经历也印证着民族区域自治制度深入人心。
他说：“民族区域自治让新疆各族人民真正成为了自己的主人，在人大和政府里我们少数民族代表和干部越来越多，我还成为了全国人大代表，也能参与管理国家事务了。
” 居马·塔依尔的话在和田地区洛浦县人大主任艾合买提尼亚孜·吾斯曼这里得到了证实。
他告诉记者，洛浦县人大共有163名代表，而其中维吾尔族141人，哈萨克族1人，占全部代表的87．1％。
少数民族群众选举的代表，正在充分行使着管理本民族的事务的职责。
自治区人大常委会提供的数据显示：在2007年－2008年自治区各级人民代表大会换届选举中，选出的550名自治区十一届人大代表中，少数民族363名，占66％；2234名州（市）人大代表中，少数民族1275名，占57．07％；16069名县级人大代表中，少数民族9963名，占62％；41175名乡（镇）人大代表中，少数民族30744名，占74．67％。
有力地保障了各民族平等参与管理本地区事务的权利。
在民族自治地方，少数民族管理本民族的事务，还必须依靠德才兼备的少数民族干部。
1950年新疆少数民族干部仅3000人，1955年新疆维吾尔自治区成立时，少数民族干部仅有4．6万人。
今年38岁、担任和田地区洛浦县县长的阿力普，用自己的成长历程讲述着少数民族干部队伍日益壮大，素质不断提高。
“我从上小学到中国林业大学研究生毕业，再到和田地区林业局当副局长，现在当县长，一路走过来都是党的精心培养。
现在我走上了领导岗位，赶上新疆加快发展的好时机，我更要发挥我们少数民族干部的带头作用，为家乡人民多办好事、实事，改变民族地区的落后面貌。
”阿力普怀着感恩的心，面对家乡父老。
目前，新疆少数民族干部已达36万人，占全区干部总数的51％，是上个世纪50年代初少数民族干部总数的100多倍。
少数民族干部已成为新疆改革开放和现代化建设的中坚力量，在促进新疆经济社会发展和维护社会政治稳定中发挥着不可替代的重要作用。
据统计，新疆少数民族各类专业技术人员25万人，占全区专业技术人员的56％，少数民族妇女干部占全区妇女干部总数的66％以上。
一大批政治上坚定、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的优秀少数民族干部走上了各级领导岗位。
尊重少数民族群众的权利，不但要尊重信教群众的宗教信仰，还要对少数民族的传统文化给予特别的保护。
在被联合国教科文组织公布为世界人类非物质文化遗产的“十二木卡姆”之乡的莎车县，维吾尔族群众正在文化公园的广场上欢颜奏乐、载歌载舞。
艺人们打着手鼓、弹奏着都塔尔等乐器，男女老少用欢快的舞姿表达着心中的喜悦。
74岁的民间艺人若扎姆大叔是莎车县国家级非物质文化传承人，擅长演奏“十二木卡姆”，还曾经出国演出。
他说：“我们有幸赶上了今天的好时代，党和政府对民间艺人高度重视，国家还拿出专门的经费对民间艺人进行补贴，这样的荣誉和幸福真是过去做梦都想不到的事。
我一定要带好徒弟，把艺术传承下去。
” 被誉为维吾尔“音乐之母”的“十二木卡姆”在新中国成立之前已濒于灭绝。
现在在新疆，少数民族文化得到了很好的保护。
自治区人民政府将“十二木卡姆”列为重点抢救的艺术品种，组织力量收集、整理和保护，如今已在全区民间广泛传唱。
据自治区文化厅提供的数据显示，自治区已经建立了四级非物质文化遗产保护网络，公布实施了自治区非物质文化遗产保护条例，全疆拥有各类非物质文化遗产传承机构72个，拥有229位各类自治区级非物质文化遗产传承人。
“自治区党委、政府始终贯彻党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，在保障少数民族群众各项权利，培养少数民族干部，传承民族文化等各方面都取得了很大进步，少数民族同胞倍感祖国大家庭的温暖。
”新疆维吾尔自治区主席努尔·白克力感慨地说。
民族团结进步关键靠发展，以“共同团结奋斗、共同繁荣发展”为民族工作主题，贯彻落实科学发展观，经济社会建设取得了长足发展，促进了新疆民族团结、社会稳定 “胡锦涛总书记心里想着农牧民，希望我们建设社会主义新农村，创造富裕文明的小康生活。
”身材不高、但黑瘦精干的新疆尉犁县兴平乡达西村团总支书记买买提·沙吾尔心里仍旧记着胡锦涛总书记的殷切期望。
“达西”，维吾尔族语的意思是“盐碱地”。
达西村居住着维吾尔、汉两个民族共1000多人。
过去的达西村生产靠贷款，生活靠救济，是有名的贫困村。
几年前，达西村农牧民在党的富民政策带动下，依靠科技开展多种经营，实现了脱贫致富，村里风貌焕然一新。
村里的青年买买提·沙吾尔给胡锦涛总书记写信，汇报达西村的新气象。
2005年5月4日，他收到了总书记热情洋溢的回信。
全村维吾尔族、汉族群众深受鼓舞，不断壮大集体经济。
2007年，村人均纯收入9014元，村集体经济总收入3000万元，集体纯收入102万元。
达西村的村容村貌和居民生活也显著改善：引水工程使他们告别了喝盐碱水的历史；抗震安居工程让全体村民搬进了敞亮的小康安居房；家家户户用上了沼气、通了暖气、装了电话、接了有线电视，村民普遍用上了手机，还有100多户村民购买了小汽车；41名青年拿到了中专以上文凭，一半以上农民获得了农民技术员职称证书…… 一滴水可以折射太阳的光芒。
达西村，一个小小的村落，却反映出新疆经济社会发展的巨大变化。
发展是硬道理，是各族人民的共同要求。
新疆全面落实科学发展观，千方百计加快少数民族地区经济社会发展，不断提高各族群众的生活水平。
改革开放以来，新疆的经济社会建设取得了长足发展，国民经济以年均增长10．3％的速度向前发展： ——工业生产从无到有，形成了以矿产资源和特色农产品精深加工为主的完备的工业体系。
2008年，工业增加值达1790．7亿元，比1952年增长274倍，比1978年增长16．6倍。
原油产量2722万吨，成为我国第二大原油产区。
——“粮棉果畜”四大基地建设成就显著，农业综合生产能力大幅提升。
2008年，自治区粮食产量首次突破1000万吨，比1949年增长11倍，比1978年增长1．8倍，人均粮食占有量超过全国平均水平。
新疆已建成全国最大的优质商品棉生产基地。
——第三产业快速发展，信息、社区服务、商贸流通、现代物流等一批新兴产业迅速兴起，成为新的经济增长点。
旅游业快速发展，旅游产品更加丰富，形成了以“丝绸之路”为主线，以喀纳斯湖生态旅游区，天池、赛里木湖和博斯腾湖风景旅游区，吐鲁番、库车的古文化遗址旅游区，喀什的民俗风情旅游区，伊犁的塞外江南风光旅游区为重点的“五区三线”发展格局。
在经济快速发展的大背景下，自治区内区域特色工业乘势而上，巴州、阿克苏在加快发展天山南麓石油工业经济带的同时，大力发展特色林果加工业，推动了新型工业化进程；伊犁、喀什、塔城、克州、博州发挥地缘优势，积极开拓周边国家市场，建设出口商品加工基地；阿勒泰、哈密地区引进有实力的大企业，高起点开发优势矿产资源，厚积薄发。
经济快速发展，为社会和谐稳定打下了坚实的基础。
新疆部分地区受到昆仑山地质构造运动活跃影响，地震多发。
自治区启动的抗震安居工程成了老百姓有口皆碑的“民心工程”。
记者见到62岁的买日提·依尔木老人的时候，她正在社区领取低保金。
她们全家5口人，刚从老城区搬进了新盖起的抗震安居工程廉租周转房中。
“住在原先的土屋子里，上厕所要到屋外，还把我摔伤了。
现在我们住的房子非常结实，卫生间特别干净，上厕所也方便，做饭用上了天然气、自来水，住房我们没有花钱，买水、买电用低保金就够了。
我们感谢党和政府心里装着老百姓。
” 自治区党委、人民政府决定从2004年开始，在全区实施抗震安居工程。
截至2008年底，全区城乡抗震安居工程累计投入建设资金412亿元，已新建和改造抗震安居房189．5万户，有836万人住上抗震房。
其中，农村151．6万户、城市37．9万户。
记者从自治区建设厅了解到，5年来，全区抗震安居房先后经受住了2005年2月乌什县6．2级地震、2008年3月于田－策勒7．3级地震、2008年10月乌恰县6．8级地震等7次较大地震的考验，无一损毁，没有造成人员伤亡。
从城乡抗震安居工程到改水通电修路，从农村合作医疗到惠及全区239万名各族农村中小学生的免费义务教育，从扶贫攻坚行动到“兴边富民”计划……自治区党委、政府从不同时期人民群众最关心的热点难点问题入手，切实为人民群众排忧解难。
中央和自治区为加快民族地区发展而大力实施的一系列为民工程，促进了新疆的民族团结和社会稳定。
“民族区域自治是符合我国国情的一项基本政治制度。
民族区域自治法在新疆的贯彻落实，对巩固和发展新疆的新型社会主义民族关系，加强各族人民的大团结，对新疆经济社会的发展，起了非常大的作用。
”自治区民族事务委员会民族宗教政策研究所所长葛丰交说。
新疆各民族同呼吸、共命运、心连心，多民族共同追求幸福生活、共同劳动创造文明，各族人民在祖国大家庭里，和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同阔步前进 13个世居民族、47个民族成分、少数民族人口占全区总人口的60％……多民族聚居的特点，决定了新疆的和谐社会建设必须建立在民族团结进步的基石之上。
多年来，各民族同呼吸，共命运，心连心，新疆的民族团结进步事业在改革开放进程中取得了辉煌的成就。
2008年，汉族姑娘王燕娜的名字响彻天山南北，23岁的她为身患晚期尿毒症的18岁维吾尔族学生毛兰江无偿捐肾。
“现在都是独生子女，养到17岁，马上要考大学了，救人要紧。
”王燕娜说，“我希望毛兰江能好起来，健健康康地去上学。
” 王燕娜为毛兰江捐肾的手术非常成功。
毛兰江的父亲吾买尔激动地说：“王燕娜好好的一个肾脏捐给毛兰江，等于救了毛兰江一条命。
我非常感动，王燕娜也是我的女儿。
我们家又多了一个女儿。
” 像王燕娜这样折射着血浓于水的民族关系的感人故事在新疆有许许多多：高原赤子吴登云亲手把自己的皮肤割下来移植到民族兄弟身上；白克日·卡依尔为救落水的汉族儿童纵身跳进湍急的水中，献出宝贵生命；阿布力孜·努来克真情收养汉族弃婴；在地震中达吾提·阿西木不顾家人安危去救乡亲…… 改革开放30年来，新疆社会主义民族关系不断得到巩固和发展，各民族的大团结经历了各种风浪的严峻考验。
从1982年自治区召开第一次民族团结进步表彰大会以来，全区有862个民族团结进步模范单位和1513名模范个人受到自治区表彰。
140个模范单位和206名模范个人受到国务院的表彰。
在新疆，一批军民共建、警民共建、兵地共建点成为促进民族团结的重要基地。
各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展，对建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会意义重大。
各民族平等相待，互帮互助，互学互爱，优势互补，共同进步，为56个民族的大家庭共图发展、共谋福祉。
汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。
各族人民互相尊重、互相学习、互相合作，互相帮助，不断巩固和发展全国各族人民的大团结。
温宿县依希来木其乡双语小学的汉语歌谣声响彻教室，伊宁市喀赞其民俗风情旅游区的年轻哈萨克族导游夏尔巴提用流利的汉语向宾客们介绍着情况，库尔勒市的出租车司机依明从小就把孩子送到了能学习汉语的双语学校……为了更快地形成民族之间的互相帮助与合作，首先要跨越语言沟通的屏障。
目前，新疆中小学下大力气狠抓“双语”教育。
1999年自治区仅有27所中学开设了“双语”教育实验班，2007年底，自治区“双语”教育教学班已有4505个，就读学生人数达到14．5万人。
新疆维吾尔自治区主席努尔·白克力说，加强民族学校的“双语”教学，是长期以来自治区为发展少数民族教育事业而采取的一项重要措施。
这是面向未来、面向现代化建设，提高新疆少数民族素质的根本性措施，得到了广大少数民族干部群众的衷心拥护和大力支持。
大量的史实证明：新疆自古以来就是祖国领土不可分割的重要组成部分，各民族共同缔造了伟大的祖国，各民族只有把自己的命运同祖国的命运紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。
民族团结是经济发展、社会进步的强大动力和根本保证。
“在民族平等、团结、互助的社会主义民族关系中加上‘和谐’二字，热爱和平、期盼和顺、崇尚和善、追求和谐，是我国各民族人民共同的优良传统和高尚品德。
”全国人大民族委员会副主任委员牟本理说，只有加强民族团结，才能汇集各民族的智慧，使各民族拧成一股绳，形成坚不可摧的民族之墙。
平等、团结、互助、和谐，成为新疆各民族人民的心声，也是新疆社会生活的主旋律。
今天的新疆正站在了一个新的历史起点上，迸发出惊人的发展潜力。
2000多万各族人民团结奋斗，开拓创新，正在合力筑就一条新疆的腾飞之路
《感恩祖国 建设新疆》为题的论文
感恩祖国 建设新疆 在新中国60周年华诞即将到来之际，自治区迎来了以“感恩伟大祖国，建设和谐新疆”为主题的第27个民族团结教育月。
抓住这一有利时机，广泛开展不忘党的恩情、不忘祖国的温暖、不忘各族人民共同团结奋斗的历程的教育，是当前贯彻落实中央统一部署，深入开展群众性爱国主义教育活动的一项重要工作。
一 辩证唯物主义在肯定物质决定意识的同时，也肯定意识对物质的能动作用，强调正确的意识对社会进步的积极意义。
作为主流的社会意识形态，爱国主义从来就是动员和鼓舞全国各族人民团结奋斗的一面旗帜，也是当前新疆各族人民迎接挑战、继往开来的强大精神动力。
新疆历史的宏伟画卷中，曾一次次写下爱国主义的光辉篇章。
积淀至今的这种对伟大祖国的认同和热爱，随着时代的发展焕发出新的光芒。
感恩是什么
感恩是一种崇高的情感，集中反映了反哺之情和回报之心。
拥有一颗感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬师长，你才会为伟大的祖国奉献一切，人与人、人与自然、人与社会也才因此变得更加和谐。
感恩与报恩紧密相连，有着因果关系。
有感恩之心，才会有报恩之举；懂得感恩，才会懂得付出，才会将感恩化作充满爱意的行动。
感恩知报的传统在我国古已有之，《诗经》里就有“投桃报李”之说，古语中还有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，涌泉相报”等名言。
古往今来，多少仁人志士为了报国“鞠躬尽瘁，死而后已”，名垂青史，彪炳千秋。
感恩是一种美德，体现了一个人对自己与他人、与社会、与伟大祖国关系的正确认识。
正如德国大哲学家康德所说的，感恩是崇高的义务，我们反对功利主义的感恩，但是每个人必须怀有感恩的心态，珍惜别人给予自己的恩惠。
在当前社会转型期，由于人们的价值取向日趋多元化，出现了一些令人忧虑的现象：不少人在享受祖国改革开放成果，共享社会文明、进步的同时，感恩意识却在逐渐淡漠与缺失，有的人甚至不懂得感谢、不愿感激、不会感动，在需要感恩的时候，却出现失语，毫无反应。
那不是含蓄、内向，更不是持重，而是寡情薄义与违情悖礼。
感恩的最高层次、至高境界是感恩伟大祖国。
从亲情、友情、乡情，到对自己的祖国之情，感恩是多层次、多方面的。
感恩伟大祖国体现了人们对祖国母亲至高至纯、有恩必报的价值取向，是引导各族人民自我感化、激发爱国主义情感的有效形式，是锤炼报国之志、实践报国之行的必由之路。
感恩是反映历史和现实要求的一种民族文化。
胡锦涛同志指出：“一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和自身的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。
” 用这段经典之语来解读，感恩实际上也可以理解为是一种民族文化。
中华文明之所以生生不息，与历史形成的这种感恩文化有着密切的关系。
当传统的感恩价值观与当代中国的社会主义荣辱观、社会主义核心价值观相融合之后，感恩文化就具有了更多时代精神的属性。
普及感恩文化、重塑感恩精神，顺应了历史发展的潮流，更体现了以人为本、建设和谐新疆的时代发展要求。
完成这样一个社会系统工程，需要方方面面的共同努力。
二 为什么要感恩伟大祖国
回答这个问题，必须从历史和现实的对比中寻找答案。
从“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的封闭落后，到“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”的翻身解放，再到改革开放，建设中国特色社会主义，新中国的历史进程，开启了新疆发展的新纪元。
站在历史的新坐标上，我们可以看到：进入改革开放新时代的新疆在告别封闭的同时，也摆脱了贫穷、落后，走向进步，走向富裕，走向和谐稳定。
近60年来，天山南北用翻天覆地的历史性巨变，诠释着祖国大家庭内各民族平等、团结、互助、和谐，走向共同繁荣的必然趋势。
新疆经济社会从未像现在这样充满朝气和活力。
与伟大祖国同呼吸、共命运，同发展、共繁荣，新疆迈向全面小康的步伐走得如此自信、如此坚实。
有数据为证：2008年，新疆生产总值达4203.41亿元，比1952年增长341.46倍；按可比价计算，人均国内生产总值由1952年的166元提高到2008年的19893元，增长119.84倍。
崛起的新疆，让世人刮目相看。
有位西方学者甚至撰文评论说，由于新疆维吾尔自治区的存在，中国将成为21世纪亚洲的重要因素……“新疆经验”有潜力变成一种模式，证明亨廷顿的“文明冲突”之说是一个错误。
曾在新疆师范大学留学过的吉尔吉斯斯坦的阿依别克说：“新疆真是一个美丽富饶的地方，我在这里了解到了中国自从改革开放以来所取得的巨大成就，实在令我惊奇。
” 从来就没有无源之水。
任何事物的发展变化，都有着特定的因果条件。
如果没有新中国的成立，如果没有中国共产党的坚强领导，如果没有社会主义制度的建立以及随后在“中国特色”方面与时俱进的探索，如果没有改革开放带来的社会生产力的不断解放和发展，如果没有祖国大家庭内从中央到各兄弟省区对新疆现代化建设的大力支援，你绝对难以想象新疆漫长的历史长河会在这一时段激荡起这样一朵朵精彩的浪花，会有这样一种一泻千里、势不可挡的迅猛发展。
无论如何，祖国的繁荣昌盛是2100万新疆各族人民的福祉。
祖国的繁荣昌盛使我们有底气有实力斩关夺隘，一路向前，战胜前进道路上的一切艰难险阻。
三 怎么样感恩伟大祖国
答案其实很简单，那就是要把感恩之情转化为报国之志、报国之行。
仅有感恩的爱国激情是不够的。
不仅要有赤诚于心的崇高精神，而且要有奉献于行的具体行动。
对于任何一个普通的新疆人来说，这种精神的实质和行动的基本要求就是全力以赴地做好本职工作，立足岗位作贡献。
各族干部群众在平凡的岗位上默默工作是报效祖国，大中小学生们在校园里好好学习是报效祖国，为祖国西北边防稳定尽责也是报效祖国。
就每个个体而言，报国之行表现形式虽然各不相同，但只要情是真的，意是浓的，心是诚的，行动的目标方向一致，实际达到的效果也会是一致的。
发奋图强，扎实工作，以最大的努力，干出最好的工作业绩，这就是我们对伟大祖国最好的回报。
感恩伟大祖国的出发点和落脚点，就是把爱国激情转化为建设美好未来的动力，把新疆建设得更加繁荣富裕和谐。
改革开放的巨轮在激流勇进30年之后，已全面驶入攻坚克难的“深水区”。
面对国际金融危机的复杂变化，面对矛盾凸显期和战略机遇期的复杂形势，破浪前行尤其需要毫不动摇地高举中国特色社会主义伟大旗帜，毫不动摇地坚持中国特色社会主义道路，毫不动摇地坚持中国特色社会主义理论体系，毫不动摇地坚持民族区域自治制度，毫不动摇地反对民族分裂，维护祖国统一和各民族大团结，用又好又快的科学发展回报伟大祖国。
我们坚信，用一颗感恩的心报效伟大祖国，使爱国主义转化为迎接挑战、战胜困难的坚定信心和坚强行动，坚定不移地推动科学发展、促进社会和谐，新疆一定会迎来更加美好的明天。
征文内容：增强安全防护意识，建设和谐校园
国旗下讲话：增强安全防范意识，创建平安和谐校园同学们，老师们，早上好
今天我国旗下讲话的题目是《增强安全防范意识，创建平安和谐校园》。
说到安全，这似乎是个老生常谈的话题，可是，安全防范确实是一个重大而紧迫的问题，是我们每一位教师、每一个同学都必须时刻紧绷的弦。
最近一段时间来，全国上下都在热议和关注校园安全的话题，因为一些列重大的校园安全事件接连发生，其性质之恶劣，后果之严重，令人触目惊心——大家可能还有印象：去年12月7日，湖南省湘乡市育才中学晚自习下课之后，在下楼梯的过程中，一学生不慎跌倒，骤然引发拥挤，导致学生相互踩踏，酿成了8人死亡、26人受伤的惨剧。
今年3月23日7时20分左右，正逢上学时间，福建省南平市实验小学门口，一名中年男子手持砍刀，连续砍伤砍死13名小学生，其中8人死亡，5人受伤。
类似的悲剧再次发生，4月29日9时40分，江苏泰兴市泰兴镇中心幼儿园发生一起伤人事件，一名男子持刀冲入校园，砍伤31人，其中5人伤势严重，经抢救无效4人死亡。
这两起事件则虽然都是校外歹徒行凶报复社会的极端行为，但也与学校防范意识不强有密切关系。
除了上述重大恶性安全事件之外，交通事故、食物中毒、打架斗殴、跳楼自杀、危险游戏等也是导致学生受到伤害的重要因素。
据统计，全国每年约有1.6万名中小学生因上述原因非正常死亡。
一些列的校园安全事件，一连串的学生伤亡数字，令人震惊和不安，也给我们每一个人敲响了安全警钟
我们学校一直把安全工作作为头等大事来抓，最近，学校又进一步加强了校园安全管理，制订完善并且严格执行更加严密的校园安全防范措施。
五月份，是校园安全教育宣传月，在此，我代表学校向大家提出以下六点要求：首先，我们要切实增强安全防范意识。
生命高于一切，安全责任重于泰山。
我们要充分认识到安全防范工作的重要性和紧迫性，自觉遵守学校安全工作的相关规定。
我们平时都要做个有心人，时刻注意寻找和发现身边存在的安全隐患，一旦发现应及时向老师和学校汇报。
第二，我们时刻注意活动安全。
课间不互相追逐打闹；上下楼梯要注意礼让并靠右慢行，不要拥挤和猛烈奔跑，更严禁坐在楼梯的扶手栏杆上向下滑行；严禁攀爬阳台、围墙、窗户、树木等；身体有某些方面疾病的同学一定要提前报告给班主任和相关教师，特别要防止在体育课或做其他剧烈运动时发生意外；不使用和玩耍危险器具，注意用电安全。
第三，我们要特别注意交通安全。
乘坐校车要讲文明、守秩序，在校车上不打闹，不喧哗，不影响驾驶员的注意力。
在接送点上下校车，更要注意安全防范，在接送点上下校车都必须有家长陪同接送，不得私自行动。
小学二部有个同学，返校时家长把他送到接送点，他却趁家长回去后私自溜走，到外面住宾馆，第二天自己乘车来校，这个同学严重违反学校的接送规定，把自己的安全当儿戏，已被学校劝退。
除了乘坐校车，平时在家也要特别注意交通安全，不要擅自外出，即使有家长陪同外出时也必须自觉遵守各项交通规则，横过马路必须自觉遵守红绿灯，走斑马线，主动避让车辆。
第四，我们要注意食品卫生安全。
教室的饮用桶装水必须及时更换，最长不超过一个星期。
学校餐厅的饭菜和学校安排的点心是经过严格检验和科学配置的，同学们可以放心食用。
除此之外，学校是禁止同学们乱吃零食的，更严禁学生通过打电话等各种途径擅自向校外小店走私零食；平时即使需要自己购买食物，也要认清食品质量安全标志和生产日期，不要购买三无产品，防止食物中毒。
第五，我们要学会正确地为人处事。
同学之间，甚至师生之间相处，难免会发生一些矛盾，产生一些误会，导致一些纠纷。
这种时候，应当学会保持冷静和理智，多一些理解、宽容和谅解，切忌冲动和意气用事，更不应该采用打架、斗殴、自残、自杀、恐吓等极端方式来解决问题。
因为这些方式不但解决不了问题，而且最终伤害的是自己，是对自己生命的不尊重，是极其愚蠢的做法。
最后，我们要慎重交友文明交往。
现在的社会环境非常复杂，不要和陌生人随便交谈，不要轻易听信陌生人的话。
高年级的同学，不要随便和社会上一些不三不四的人交往，也不要在网络上和一些不三不四的人聊天，不要轻易地向他人泄露自己的个人隐私，如电话号码、家庭住址、各种卡号账号等。
男女同学之间的交往要光明正大，尤其是高年级的学生，异性之间交往时一定要自尊自重
老师们，同学们，人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。
让我们一起珍爱生命，牢固树立安全防范意识，努力提高安全防范能力，人人讲安全，事事讲安全，时时讲安全，处处讲安全，共同携手创建平安和谐的校园
语文五年级下册22课的小练笔《城南旧事》
人教版五年级下册语文知识点归纳与总结-1-第一部分课文内容理解第一单元：走进西部第1课：《草原》1.本课的作者是老舍，原名舒庆春，文章选自《内蒙风光》。
全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。
读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美。
2.中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。
这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。
第2课：《丝绸之路》1.这篇课文以独特的视角，生动描绘了两千多年前中国与安息古国交流的一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化。
2.重点词语理解①栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。
②浩浩荡荡：水势盛大的样子，形容声势壮阔广大。
③五彩缤纷：颜色繁多，非常好看。
④崇山峻岭：高大陡峭的山岭。
⑤美轮美奂：轮，高大；奂，众多。
形容房屋高大华丽。
3.丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。
我国的汉唐古都长安（今陕西西安），往西一直延伸到罗马。
„„丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。
历史上一些著名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘。
第3课：《白杨》1.文中作者运用了托物言志、借物喻人写作手法。
2.中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。
作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
3.含义深刻的句子理解①“白杨树从来就这么直。
哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。
不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
”理解：这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。
表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。
②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。
理解：借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心。
③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
理解：“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。
爸爸自己已经扎根边疆，献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。
爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。
第4课：《把铁路修到拉萨去》1.中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道──风火山隧道的经过。
赞扬了西部建设者的智慧与力量和吃苦奉献的精神。
2..开凿风火山隧道主要遇到三点困难：一是冻土层；二是恶劣天气；三是极度缺氧。
5.理解句子①把铁路修到拉萨去!理解：句子充分反映了建设者们排除万难、不达目的不罢休的执著精神。
②难怪一些西方媒体预言：中国人要在这样不良的地质上打隧道，是根本不可能的事!理解：“根本不可能”意思是这样的隧道绝无打通的希望。
这句话更加强调了工程艰巨、要求很高、难度很大，衬托出了西部建设者们的勇敢、实干与创新精神。
③风火山，这座万年冰山露出了狰狞的面目，给筑路大军来了一个下马威!人教版五年级下册语文知识点归纳与总结-2-理解：“狰狞”，面目凶恶的样子。
“下马威”一开始就向对方显示威势。
句子运用比喻、拟人手法，写出筑路大军遇到的这些困难，都属于世界级难题。
7.理解词语①银装素裹：从上到下没有一点彩色，非常素洁。
②七零八落：形容零散稀疏的样子。
③不翼而飞：形容东西突然丢失。
④劈头盖脸：从正前方正对着头和脸劈下来、盖下来。
⑤杯水车薪：这个词语原来是指：一杯水去就一车着了火的柴草。
比喻无济于事，解决不了问题。
文中是指工人背的氧气瓶里的氧气不够人的正常呼吸。
⑥废寝忘食：顾不上吃饭，忘记了睡觉。
形容勤奋专心。
第二单元：永远的童年第6课：《冬阳·童年·骆驼队》1.《冬阳·童年·骆驼队》是自传体小说《城南旧事》的序言，作者中国著名女作家林海音。
她是台湾著名女作家。
课文作者围绕着童年写了这样几个片段：学骆驼咀嚼的傻事、打头的骆驼戴铃铛、春天想替骆驼剪毛、夏天追问骆驼的去向。
四件事，表达了作者对童年生活的怀念和眷恋。
第7课：《祖父的园子》1.作选自萧红《呼兰河传》，课文描写了作者童年在祖父园子里自由自在的生活，表达了作者对自由、快乐、幸福的童年生活的怀念。
第三单元：语言的艺术第10课：《杨氏之子》1.【原文】梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”2.【解词】①甚：很②惠：同“慧”，智慧的意思。
③诣：拜见④乃：就，于是⑤示：给„„看⑥曰：说⑦未：没有。
3.【课文翻译】在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。
”4.你认为杨氏之子的回答妙在哪里
答：我认为杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓氏上做文章，杨氏之子也在姓氏上做文章；二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平,而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既显得幽默有礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。
5.杨氏子的特点：思维的敏捷，语言的机智幽默。
杨氏之子是个聪明、机智、幽默的人。
6.《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
文中“甚”的意思是很；“诣”的意思是：拜见。
第11课：《晏子使楚》1.《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
2.晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。
3.文中出现两个“水土”，第一个“水土”指的是自然环境，第二个“水土”指的是社会风气和制度‘4.晏子是一个有胆有识聪明机智能言善辩爱国的人。
文章开头写楚王想侮辱齐国，结尾写楚王不敢不尊重晏子，开头和结尾时首尾呼应的。
第12课：《半截蜡烛》1.本篇课文是一个短小的剧本。
通过人物的对话描写，反映了人物的机智、勇敢和爱国情怀。
第13课：《打电话》1.本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术。
2.这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人给予了辛辣绝妙的讽刺。
第四单元：他们让我感动第14课：《再见了，亲人》1.文章节选自魏巍《谁是最可爱的人》。
课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。
人教版五年级下册语文知识点归纳与总结-3-2.雪中送炭是指：在别人急需困难的时候给予帮助和支持。
文中是指：在志愿军急需食物的时候，大娘带领妇女冒着危险，送来打糕。
第15课：《金色的鱼钩》1.文章写出了老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。
他可歌可泣的英雄事迹，闪烁着金子般的思想光辉。
2.“在这个长满了红绣的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒”含义：鱼钩虽然生锈了，鱼钩闪烁着老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神，永垂不朽。
第16课：《桥》1.文中的老汉以自己的威信和沉稳、高风亮节、舍己为人的精神保护了村民，老汉为代表的优秀共产党员就是密切联系群众的“桥”。
他在人们心中目中的地位很高，是人们获得生的希望的“靠山。
”2.人物形象分析：老汉--无私无畏、不徇私情、英勇献身{P89}成语故事：程门立雪：这个成语，后来多用来称赞尊师重道的精神。
第五单元：中国古典名著之旅第18课：《将相和》1.“将”是指廉颇，“相”是指蔺相如，“和”是和好的意思。
2.本篇课文是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。
作者是汉代司马迁；《史记》：被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
3.中心思想：课文以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由不和到和好的经过，赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过以国家利益为重。
4.《将相和》写了三个小故事：完璧归赵、渑池之会、负荆请罪。
第二个故事“渑池之会”是第一个故事“完璧归赵”的发展，前两个故事的结果又是第三个故事“负荆请罪”的起因，合起来构成了“将相和”这一更加完整曲折的故事。
赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神和知错就改的性格特点。
第19课：《草船借箭》1.课文根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。
作者：罗贯中。
2.人物形象分析：①诸葛亮：有胆有识、足智多谋、才智超群。
②周瑜：智谋过人、妒贤忌能③鲁肃：忠厚老实④曹操：生性多疑。
3.《三国演义》中的故事还有“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城记”第20课：《景阳冈》1.《景阳冈》是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回选编的，作者：施耐庵2.中心思想：课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松豪放、勇敢、倔强、机敏的英雄性格。
3.全文按事情发展的顺序，依次写了喝酒、上冈、打虎、下冈。
4.武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人《水浒传》中还有很多个性人物：及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、黑旋风李逵、浪里白条张顺。
第21课：《猴王出世》1.这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。
作者吴承恩2.中心思想：课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。
3.孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。
第七单元：作者笔下的人第22课：《人物描写一组》《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》1.小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。
胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》1.文章选自清代吴敬梓的小说《儒林外史》本文主要通过动作描写及细节描写淋漓尽致、入木三分地刻画了严监生爱财胜过生命，极其吝啬的守财奴的形象。
人教版五年级下册语文知识点归纳与总结-4-2.严监生是个爱财如命的守财奴。
《“凤辣子”初见林黛玉》1.文章选自清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》本文从正面描写和侧面描写两个方面展示了王熙凤的性格特征，并主要通过肖像描写、语言描写及动作描写展示了一个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人物形象。
2.中国四大名著：《三国演义》罗贯中、《水浒传》施耐庵、《西游记》吴承恩、《红楼梦》曹雪芹。
3.王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人。
第23课：《刷子李》1.本文选自冯骥才的《俗世奇人》。
刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
2.作者抓住细节描写写出了师傅的超凡技艺和他的艺高胆大、自信、豪气千丈。
第24课：《金钱的魔力》1.文章节选美国著名作家马克·吐温的短篇小说《百万英镑》。
本文刻画了小市民以钱取人、金钱至上的丑态，也刻画出了老板的唯利是图、世故圆滑、阿谀奉承、献媚讨好的丑态。
2.反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。
第八单元：异域风情第25课：《自己的花是给别人看的》1.本文作者季羡林，文章表达了自己对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。
“人人为我，我为人人”，其中“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。
如果大家都这样想这样做就必然会换来“人人为我”的结果。
2.“人人为我,我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
”为什么说这种境界“耐人寻味的
答：因为德国人爱花，他们将花栽种在临街窗户外面，将最美的花给别人看，而自己走到街上又享受别人为自己创造的美，这种民族风情的境界是高尚的、无私的、实实在在的，人人都能享受到的，因此，耐人寻味。
第27课：《与象共舞》1.《与象共舞》这篇课文，饶有趣味地讲述了泰国人与大象之间亲密和谐的关系，展示了泰国独特的地域文化。
本文抓住了大象的外貌、神态、动作以及性格、聪明、善于表演等方面的的点来写；第28课：《彩色的非洲》1.作者从植物世界、动物世界、日常生活、艺术这四个方面来介绍非洲是彩色的；从绘画、工艺品、音乐、舞蹈这几个方面介绍非洲的艺术也是彩色的。
第二部分单元重点词语汇总第一单元词语汇总：1.组词：吟（低吟）疆（新疆）狰（狰狞）涯（天涯）戎（戎装）效（效果）拨（拨转）冷（冰冷）僵（僵硬）挣（挣扎）崖（山崖）戒（戒备）郊（郊外）拔（拔牙）媒（媒体）娆（妖娆）遐（遐想）蹄（马蹄）晰（清晰）谋（计谋）浇（浇水）暇（闲暇）啼（啼叫）淅（淅沥）2.近义词：盼望（渴望）沉思（深思）巍峨（高大）狰狞（凶恶）惊叹（惊讶）表白（表明）沉思（凝思）控制（掌握）融化（溶化）热闹（喧闹）软弱（柔弱、脆弱）响亮（洪亮）关键（关节）高昂（昂扬）提供（供应）迅速（敏捷）飞驰（飞奔）天涯（天际）舒服（舒坦）洒脱（潇洒）实验（试验）威胁（要挟）高傲（骄傲）确实（确凿）矗立（耸立）欢腾（欢跃）精彩（出色）庆祝（祝贺）勾勒（勾画）乐趣（情趣）疾驰（飞驰）繁华（繁荣）凝望（凝视）清晰（清楚）分辨（争辩）精神饱满（精神焕发）3.反义词：舒服（难受）洒脱（拘束）冷清（热闹）大方（拘束）复杂（简单）坚硬（柔软）凝固（融化）狰狞（慈祥）羞涩（大方）淡雅（粗俗）鲜艳（素净）漫长（短暂）丰富（贫乏）清晰（模糊）软弱（坚强）表白（沉默）恶劣（优良）响亮（低沉）通明（漆黑）高傲（谦虚）热闹（冷清）动摇（坚定）严肃（随便）稀薄（稠密）4.填合适的词：（清新）的空气（明朗）的天空（满心）的愉快（鲜艳）的旗帜（欢迎）的阵势（悠悠）的驼铃声（无边）的绿毯（柔美）的线条（奇丽）的小诗（欢腾）的人群（精彩）的表演（漫长）的大道（无限）的乐趣（各色）的衣裳（茫茫）的大戈壁（忽飞忽落）的小鸟（高大挺秀）的身影（粗壮）的枝干（静寂）的草原（好客）的主人（响亮）的歌声（高大）的白杨树（巍峨）的昆仑山（坚硬）的冰渣子（会心）的微笑（尖尖）的帽子（古朴典雅）的石雕（狰狞）的面目（高傲）的头（恶劣）的天气（天高气爽）的早晨（浩浩荡荡）的大军（丁零丁零）的驼铃声（表演）舞蹈（凝望）石雕表白（心愿）（热乎乎）地握着（远远）地望见（高兴）地点头慢慢地（抚摸）（夜以继日）地实验扯得（七零八落）（劈头人教版五年级下册语文知识点归纳与总结-5-盖脸）地砸下（源源不断）地送进（一峰）骆驼（一丝）微笑5.词语理解：⑴境界：事物所到达的程度和表现的情况。
⑵银装素裹：从上到下没有一点彩色，非常素洁。
⑶洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。
⑷崇山峻岭：高大陡峭的山岭。
⑸拘束：过分约束自己，态度显得不自然。
⑹五彩缤纷：颜色繁多，非常好看。
⑺浑黄一体：都是浑浊的黄色，分不出界限。
⑻遐想：漫无边际地想象。
⑼高大挺秀：高大笔直，挺拔秀丽超出一般。
⑽不翼而飞：形容东西突然丢失。
⑾杯水车薪：比喻无济于事，解决不了问题。
⑿七零八落：形容零散稀疏的样子。
⒀栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。
⒁迂回：回旋，盘绕。
⒂浩浩荡荡：水势广大的样子，形容声势壮阔广大。
⒃美轮美奂：轮，高大；奂，众多。
形容房屋高大华丽。
⒄劈头盖脸：从正前方正对着头和脸劈下来、盖下来。
⒅废寝忘食：顾不上吃饭，忘记了睡觉。
形容勤奋专心。
第二单元词语汇总：1.多音字：铺满pū亡wú赖剥büo开关系xì一去不还huán载zài满清平乐yuâ店铺pù死亡wáng剥bō削系jì铃铛还hái有记载zǎi快乐lâ2.近义词：安静（清静）充满（布满）幸亏（幸好）喧闹（热闹）闪烁（闪耀）瞎闹（乱闹）存心（故意）惩罚（处罚）轻盈（轻巧）天赋（禀赋）驱逐（驱除）营养（养分）戏耍（玩耍）痴迷（着迷）绞尽脑汁（想方设法）3.词语搭配：（干冷）的空气（白色）的烟（安静）的态度（寂寞）的旅程（行路）的情趣（轻松）的步伐（悦耳）的铃声（湿软）的土地（甜美）的营养（绿色）的篷帐（最大）的愿望（碧绿）的溪水（悄悄）地爬上（轻轻）地翻动（缓缓）地拨动（随意）地飞（情不自禁）地笑（绞尽脑汁）地思考（一本正经）地讲4.立志名言：治天下者必先立其志。
5.惜时诗句：花有重开日，人无再少年。
6.好学名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟第三单元词语汇总：1.多音字：为wâì设果应yìng声看kàn见都dōu是只zhÿ身了liǎo解咀嚼juã为wãi难应yÿng该看kün守首都dū只zhǐ是看了le看嚼jiáo碎挨ái打解散sàn撒sǎ种挨üi挤松散sǎn撒sü谎2.近义词：强盛（强大）侮辱（欺侮）吩咐（嘱咐）欺骗（哄骗）规矩（规则）纯洁（纯净）凝视（注视）招待（款待）迎接（欢迎）浓厚（深厚）乘机（趁机）聪惠（聪明）温柔（温情）猛烈（强烈）3.反义词：聪惠（愚蠢）侮辱（尊重）故意（无意）小心翼翼（漫不经心）了如指掌（一无所知）4.量词：一（张）长桌一（截）蜡烛一（阵）敲门声一（盏）油灯一（级）楼梯一（场）虚惊一（束）百合花第四单元词语汇总：1.生字词语：跺duî脚狞níng笑放肆sì揪jiū住瞪dâng眼呻shýn吟吞没mî搀chün扶祭jì奠大嫂sǎo情谊yì噩â耗血泊pō水泵bâng作zuî料和huî面背bâÿ转身着zháo慌朝cháo鲜兴xÿng奋混hùn进炮弹dàn宿sù营禁jÿn不住乱哄哄hōng奔bân上桥战役、封锁、暂时、硝烟、情谊、噩耗、刚强、大嫂、篮子、咆哮、青稞面、狂奔、狞笑、拥戴、清瘦、沙哑、放肆、豹子、呻吟、胸膛、宿营地、乱哄哄、颧骨、两鬓、斑白、搪瓷、严厉、收敛、疙瘩、粗糙、祭奠、一声不吭、抽噎、红锈、放弃、下旬、募捐、水泵、颠簸、节奏、簇拥、搀扶、势不可挡、跌跌撞撞、雪中送炭、同归于尽、深情厚谊、喜出望外、热气腾腾、无边无涯、昏迷不醒、奄奄一息、迫不及待、辛辛苦苦2.组词：旬（中旬）祭（祭奠）挽（挽留）呻（呻吟）舔（舔一口）衰（衰弱）句（句子）葵（葵花）搀（搀扶）伸（伸手）添（增添）哀（悲哀）淌（流淌）摇（摇动）跨（跨过）瞅（瞅一眼）杆（旗杆）慌（慌忙）
祖国是什么 仿写
什么是祖国
祖国就是我们脚下的这片土地和土地上的人们，是每一个中国公民，是我们整个中华民族。
祖国是我们大家的家。
祖国在那里
祖国就在我们面前，就在我们的教室里，就在我们的校园里，就是我们每天面对的同学、老师、家人。
祖国的兴亡是我们每一个人的责任，是我们每个人每天的行为积累起来的。
民族精神是什么
诗人艾青写道“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，我认为这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国——爱国主义。
作为我们新纪元的中学生来说，我们热爱祖国，那我们需要做什么呢
我认为就是勤学和好问，因为我们要做学问。
锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。
苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。
杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。
读书光好学还不够，还需善疑好问。
孔子从小入太庙“每事问”。
他主张“疑思问”，“不耻下问”。
荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。
王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。
他们都把学和问联在一起。
不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。
中华文明蜿蜒奔腾了五千年，让我们在这里回顾、反思、警醒。
我们要弘扬民族精神，要让我们的祖国经过我们的努力，变得更加繁荣，更加勃发
敬长也是中华民族的传统美德。
李大钊曾说过：“……我不主
关于奥运会英语手抄报资料
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。
福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。
当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎你”。
福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。
他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、圣火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。
北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。
娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。
Like the Five Olympic Rings from which they draw their color and inspiration, Fuwa will serve as the Official Mascots of Beijing 2008 Olympic Games, carrying a message of friendship and peace -- and good wishes from China -- to children all over the world.Designed to express the playful qualities of five little children who form an intimate circle of friends, Fuwa also embody the natural characteristics of four of China's most popular animals -- the Fish, the Panda, the Tibetan Antelope, the Swallow -- and the Olympic Flame.Each of Fuwa has a rhyming two-syllable name -- a traditional way of expressing affection for children in China. Beibei is the Fish, Jingjing is the Panda, Huanhuan is the Olympic Flame, Yingying is the Tibetan Antelope and Nini is the Swallow.When you put their names together -- Bei Jing Huan Ying Ni -- they say Welcome to Beijing, offering a warm invitation that reflects the mission of Fuwa as young ambassadors for the Olympic Games.Fuwa also embody both the landscape and the dreams and aspirations of people from every part of the vast country of China. In their origins and their headpieces, you can see the five elements of nature -- the sea, forest, fire, earth and sky -- all stylistically rendered in ways that represent the deep traditional influences of Chinese folk art and ornamentation.In the ancient culture of China, there is a grand tradition of spreading good wishes through signs and symbols. Each of Fuwa symbolizes a different blessing -- and will honor this tradition by carrying their good wishes to the children of the world. Prosperity, happiness, passion, health and good luck will be spread to every continent as Fuwa carry their invitation to Beijing 2008 to every part of the globe.At the heart of their mission -- and through all of their work -- Fuwa will seek to unite the world in peace and friendship through the Olympic spirit. Dedicated to helping Beijing 2008 spread its theme of One World, One Dream to every continent, Fuwa reflect the deep desire of the Chinese people to reach out to the world in friendship through the Games -- and to invite every man, woman and child to take part in the great celebration of human solidarity that China will host in the light of the flame in 2008.贝贝传递的祝福是繁荣。
在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。
她温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。
In China's traditional culture and art, the fish and water designs are symbols of prosperity and harvest. And so Beibei carries the blessing of prosperity. A fish is also a symbol of surplus in Chinese culture, another measure of a good year and a good life.The ornamental lines of the water-wave designs are taken from well-known Chinese paintings of the past. Among Fuwa, Beibei is known to be gentle and pure. Strong in water sports, she reflects the blue Olympic ring.晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。
作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。
他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。
晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
Jingjing makes children smile -- and that's why he brings the blessing of happiness wherever he goes. You can see his joy in the charming naivety of his dancing pose and the lovely wave of his black and white fur. As a national treasure and a protected species, pandas are adored by people everywhere. The lotus designs in Jingjing's headdress, which are inspired by the porcelain paintings of the Song Dynasty (A.D.960-1234), symbolize the lush forest and the harmonious relationship between man and nature. Jingjing was chosen to represent our desire to protect nature's gifts -- and to preserve the beauty of nature for all generations. Jingjing is charmingly naïve and optimistic. He is an athlete noted for strength who represents the black Olympic ring.迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。
迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。
迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。
他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
Like all antelopes, Yingying is fast and agile and can swiftly cover great stretches of land as he races across the earth. A symbol of the vastness of China's landscape, the antelope carries the blessing of health, the strength of body that comes from harmony with nature. Yingying's flying pose captures the essence of a species unique to the Qinghai-Tibet Plateau, one of the first animals put under protection in China. The selection of the Tibetan Antelope reflects Beijing commitment to a Green Olympics. His head ornament incorporates several decorative styles from the Qinghai-Tibet and Sinkiang cultures and the ethnic design traditions of Western China. Strong in track and field events, Yingying is a quick-witted and agile boy who represents the yellow Olympic ring.妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。
“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。
妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
Every spring and summer, the children of Beijing have flown beautiful kites on the currents of wind that blow through the capital. Among the kite designs, the golden-winged swallow is traditionally one of the most popular. Nini's figure is drawn from this grand tradition of flying designs. Her golden wings symbolize the infinite sky and spread good-luck as a blessing wherever she flies. Swallow is also pronounced yan in Chinese, and Yanjing is what Beijing was called as an ancient capital city. Among Fuwa, Nini is as innocent and joyful as a swallow. She is strong in gymnastics and represents the green Olympic ring.欢欢是福娃中的大哥哥。
他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。
欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。
欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。
他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
In the intimate circle of Fuwa, Huanhuan is the big brother. He is a child of fire, symbolizing the Olympic Flame and the passion of sport -- and passion is the blessing he bestows. Huanhuan stands in the center of Fuwa as the core embodiment of the Olympic spirit. And while he inspires all with the passion to run faster, jump higher and be stronger, he is also open and inviting. Wherever the light of Huanhuan shines, the inviting warmth of Beijing 2008 -- and the wishful blessings of the Chinese people -- can be felt. The fiery designs of his head ornament are drawn from the famed Dunhuang murals -- with just a touch of China's traditional lucky designs. Huanhuan is outgoing and enthusiastic. He excels at all the ball games and represents the red Olympic ring.
