关于舍生取义的名人名言和小故事
谭嗣同 清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。
谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。
他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
苏武 苏武牧羊的故事妇孺皆知。
苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然，宁死不屈。
匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。
在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
豫让 春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。
智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。
赵襄子佩服他的义气放了他。
后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。
吉平 东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。
曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。
在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
谭嗣同、苏武、豫让、吉平四人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。
他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。
平凡与伟大的作文素材
《风，穿越平凡的伟大》 风从湖边走过，湖面荡起美丽的涟漪；风在田野飘过，染青了沉睡刚醒的禾苗；风在果园徜徉，把花粉播在了希望的田野上。
轻轻地、悄悄地，一种温柔的过往，竟使得这万物萌发出生机勃勃的幽香。
风，便是这平凡的奉献者，它成就了一种可以穿越平凡的伟大。
(文章开头用排比的修辞，描述出风的作用，引出下文对风的歌颂。
)风是母爱。
游子身上衣使得慈母临行密密缝，意恐迟迟归。
这种无言的爱，像一缕轻风拂过游子的心，于是便有了一位深受感动的诗人记下了这份情怀，让后人继续着这份对平凡的感动。
这种感动像穿越时空的永不疲倦的风，给我们诠释着生命中最重要的一种爱，温柔而永恒，平凡而伟大。
(用比喻的修辞描述抽象的事物，可以更形象、准确地表述思想。
)风是一种胸怀。
我们在前人栽的树下乘凉，不要忘了给后人凿一口井，让这种温暖和清凉像风一样长远地流下去。
当树阴为别人带来了清凉时，那穿梭于树叶间的风，不是在诉说着这样一个伟大的故事吗
有一个女孩，她曾经来过，走过那片芦苇坡……歌中的女孩，是个平凡的人，她为了保护一群丹顶鹤而在芦苇丛中身陷沼泽，美丽的生命芦苇般脆弱，瘦小的身影却走在人们赞美的视线里。
风儿轻轻诉说，诉说着这个平凡而伟大的生命，诉说着一种舍生取义的坚贞。
(用歌曲内容作文章的论据，有说服力。
)风是一种坚守。
坚守在平凡的岗位，默默奉献一生的心血和智慧，就像我们的老师，就像每一位任劳任怨的平凡工作者。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，那位停止呼吸前把乘客送到安全门口的司机，那些在非典期间坚守岗位的白衣天使们，正是那一股沉默的风，平凡的风，但就是这阵风，给了社会以平安，给了人们以安宁，给了大地以希望，给了河山以新绿。
谁又能说那只是一种平凡的事罢了
(文章的结构有个性，每段的开头都是一个总括句，然后根据首句的内容进行阐释，使段落间联系紧密，表达更严密。
)我们常常赞美太阳的光辉，我们常常慨叹海洋的澎湃，我们常常仰视高山的巍峨，我们常常欣赏美景的瑰丽。
可是，有谁愿意坐下来，静静地聆听风的耳语
有谁能够停下来，细数着风的无私与美丽
没有风，大地是一潭死水，自然也不再是美的所在。
风是信使，为人们带来了灵动。
正是那些像风一样平凡的感情、胸怀和坚守，给生活带来了生命的源泉和人生的美丽。
(列举人们重视的内容，再从反方面引述人们轻视的风，用反问的语气增加论证的力度。
)愿为一缕风，让爱和仁慈悄无声息地降临。
这，该是一种穿越平凡的伟大吧
(照应开头和题目，首尾呼应。
)【感悟赏评】作者以大自然中的风这一物象作载体，贯穿全文，记事写物，寓情于风，使文章立意鲜明，而又富有感情；从不同的层面，不同的角度或深情款款，或细流涓涓，或激情澎湃地抒发对平凡的伟大的赞美之情，内容丰富，而又层次井然，结构严谨。
文章命题富有诗意，首尾照应，结构严谨；语言流畅如风，极富文采；抒情自然真挚，令人回味。
《感悟平凡》 作者：王舒婷我常以为是绿叶映衬了红花，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是众生度化了佛祖，我常以为，是平凡孕育了伟大。
(以自己对社会或人生的感悟，引出下文。
这是一种比较好的引题方式，可以和故事引题、名言引题等穿插使用。
)我，在大自然中寻觅着……(然后根据自己的感悟从相同或相反的角度选取材料，表示一种认同或不同认识，以表现自己对该事物的重新理解。
)瞧，那是悬崖边上的一株腊梅，在这已是悬崖百丈冰的季节里犹有花枝俏。
在寒冬季节里，风吹它、雨打它，雪欺它、霜压它。
但它仍然挺立着，散发着幽幽的香气。
它以坚强抵御狂风的肆虐，它以坚毅喝斥雷电远避他方……你听说过生长在岩石缝里的小草的故事吗
每当想起，我都会为它顽强的生命力所折服，为平凡的生命能拥有如此伟大的精神所震撼。
(列举自然界的例子。
从对自然的具体描述中揭示生命的意义。
)在大自然中我感悟着平凡。
小草、腊梅、劲松……终于我明白了，只要有毅力，珍视生命，平凡中同样有伟大。
(通过过渡段或过渡句，把自然事物蕴涵的生命意义抽象为人生或社会方面的关于精神的意义。
提高了文章的思想性，扩大了反映的意义范围。
)我，在人世间寻找着……(用与上文相似的句子过渡，前后联系，使文章结构严密。
文章由具体的自然事物列举过渡到社会、人生事例的列举。
)几千年前，姜太公与庄周一同垂钓，却有着迥然不同的目的。
姜太公钓鱼，愿者上钩，于是他辅佐文王，成了伟人。
而我们的庄子呢，他只喜欢这平凡而又宁静的百姓生活，于是他成了曳尾于涂中的小民，但也正是这种平凡使庄子拥有更加锐利的眼光和更加睿智的头脑，才留下了《逍遥游》，让我们体味真正的自由；才留下了有蝶翩然入梦，不知蝶是我，抑或我是蝶的神奇供我们玩味。
同样的千百年后，平凡的小民庄子成了我们对自由的追求的象征，没有人否认他的伟大。
(有特色，同时列举两个相同动作不同想法的人物，从不同的结果中照应自己的观点。
对人物点评符合人物个性，不因为写文章证明论点故意美化或丑化列举事例或人物。
)思绪拉到现在，假如没有平凡的抗洪战士的英勇，1998年的特大洪水可能会漫延整个中国；假如没有成千上万个像吴玲老师那样平凡的人类灵魂工程师，或许人们还会在刀耕火种中生活；假如没有平凡的工人农民，也就没有我们社会主义的今天
在人世间我感悟着平凡，庄周、战士、医生……终于我明白了，只要坚守自我，勇于牺牲，实现了生命的价值，再卑微的生命也会焕发奇异的光彩。
(由古代人物到当代人物，事例具有代表性和全面性。
)我，在身边寻求着……母亲是平凡的，父亲也是平凡的。
但他们给我的爱却是伟大的：母爱如溪流，涓涓流入心田；父爱如大山，为我遮风挡雨，教会我坚强。
母亲，会老的；父亲，也会老的；但是他们的爱情却不会老，他们是千百万夫妻中的一对，过着平凡的日子，没见过他们情人节给对方一件礼物，却彼此记得对方最爱吃的菜。
我想不论时光如何改变，他们会一直这样牵着手走下去，生死契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老……(用身边的事例论证，有说服力和生活性。
)终于我明白了：只要人间有亲情、有爱情，平凡的生命同样能诠释伟大的意义。
不要太介意生命的平凡，我常以为，平凡孕育着伟大。
感悟平凡，伟大有了另一种含义。
(照应开头。
)【感悟赏评】作者以排比的句式，生动形象而又意味深长地把一组组材料有机地组合起来，由自然而人类，由谈古而论今，纵横千里，使文章内容丰富而无堆砌之感，抒情自然而无造作之意。
文章综合运用了比喻、拟人、排比、对比、引用等修辞手法，抒情性浓，感情真挚。
资料：1、一个年轻人四处求职，找得焦头烂额，也没有一家单位看上他。
他来到海边，准备以死表达对生活的绝望。
恰好一位渔民看到这位年轻人，渔民没有批评他，只是随手抓了一把沙子，扔到沙滩上，说：请帮我把刚才的沙子拣起来。
年轻人不解地望着渔民，摇摇头说：这么多沙子，有必要拣你扔掉的吗
渔民笑了笑，把口袋里装着的珍珠掏出来，扔到沙滩上，然后说：现在你把我扔掉的珍珠拣起来，好吗
年轻人答应了，拣起珍珠还给渔民。
渔民说：小伙子，是沙子，它就要忍受一份平凡；而珍珠，它就不怕不被我们发现。
年轻人若有所悟，再也没有寻短见的念头，而是鼓起勇气继续努力，后来这个年轻人在商海中拼搏，成为拥有亿万资产的公司老板。
解析：由平凡到伟大是你在成功之前需要付出象沙子一样默默无闻的努力。
伟人之所以伟大，是因为他首先是一个平凡的人。
2、梅有其香，雪有所白。
每个公民的生命过程，都是追寻人生价值、自我求证的过程。
然而，每个人因人生经历、成长环境、自身性格和受教育程度的迥异，导致所从事的职业、在社会的分工、对他人的贡献不尽相同。
但这并不表明只有英雄、俊杰才是伟大的人物。
英雄人物毕竟凤毛麟角，而社会则是由无数普普通通、平平凡凡甚至有许多缺点乃至卑鄙的人所组成。
要知道，伟大的内涵是相同的，但实现伟大的方式却各有不同。
海尔集团ＣＥ０张瑞敏曾用朴素的语言对平凡与伟大做了形象的比喻，他说：什么是不简单，就是能够把一些大家都公认简单的事情，千百遍地做好；什么叫不容易，就是能够把一些大家都公认容易的事情，非常认真地做好。
平凡的人不过是在相对较低的层次为社会和他人创造着价值与财富。
但如果他能够在这个层次上贡献自身１００％的智慧、精力和热情，与那些身在高层却贡献极少的人相比，谁又会是更杰出呢﹖如果说英雄意味着伟大，平凡孕育着伟大，那么可以这么认为，英雄的前身是平凡。
由此我们得出一个结论，我们现在是平凡的，不代表我们永远平凡，只要你确立了为社会、为事业、为他人贡献的价值标准，并矢志不渝，殚精竭虑，你一定可以成为某个层次上最伟大的人。
(平凡的伟大)3、平凡与伟大是我们生命中的两种地形,那平凡便是平原,那高山便是伟大.它们是相对而言的.鹤并非多高的动物,但鹤立鸡群得突兀便是这个道理.所以,有时候伟大的与平凡的相差无几.犹如白米赛跑的冠军与亚军那么短的距离不会有太多的时候时差,有时仅是零点几秒之差,鹿死谁手已是定格之事.平凡与伟大之间并非相隔千里,有时仅一步之遥;平凡与伟大之间并非一个天上一个地下,遥不可及,有时则伸手触之.所以我们不必倦于平凡,迷信伟大.要正视它们,争取在平凡中造就伟大,这样的伟大才是最有意义的伟大.人生就是要不断地超越,从一个伟大走向另一个伟大。
关于名人的爱国故事和名言
八女投江的抗日小英雄王惠民 1925年生于黑龙江省林口县刁翎镇的四合村。
因父亲“王皮袄”参加“抗联”并任第五军军部副官，房屋被日寇烧毁。
她和弟弟妹妹们跟着妈妈到处躲避日伪汉奸的追捕，王惠民12岁时就随父亲上山参加“抗联”第五军。
不久，她爸爸英勇牺牲了，小惠民在战场上表现更加英勇。
1938年10月下旬在乌斯浑河激战中，她为祖国的解放事业流尽了最后一滴血献出宝贵的生命，当时只有13岁。
左权一腔热血洒太行 1942年5月25日凌晨，一场激烈的战斗在山西辽县(今左权县)展开，3万日军精锐部队将八路军总部包围于辽县麻田以东的南艾铺一带。
面对数倍于自己的敌人，八路军总部领导当机立断，分兵突围。
几经搏杀，八路军总部安全突围。
但是，年仅37岁的八路军副参谋长左权将军在率领部分机关干部突围时，不幸壮烈牺牲。
作为八路军的高级将领，左权放弃了一切个人突围的机会，舍生取义，尽忠职守，将自己的一腔热血洒在太行山脉。
敌人退去后，总部警卫连战士登上十字岭，买了附近老乡的棺材，找到了左权的遗体并就地掩埋。
但左权的英灵并没有得到安息，日军截获到我方“左权失踪”的电报又杀了回来，在十字岭挖出了左权的棺材，打开后给遗体照了相，登在了敌伪报纸上。
敌人的暴行一时间让山河失色，大地举悲，复仇的呼声响彻华北。
1942年10月10日，八路军总部在河北涉县莲花山下挑选了一块风景秀丽之处为左权举行公葬仪式，参加公葬的除八路军总部和129师总部的全体同志外，还有五千多军民。
野战军政治部主任罗瑞卿在墓前说：“给烈士们行礼并没有完事，今后还要做3件事情，第一件是报仇，第二件是报仇，第三件还是报仇。
”一时间“为左权报仇，誓将抗日战争进行到底”的呼声响彻天地。
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
——顾宪成，明朝政治家 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
—— (前苏联)高尔基 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——（俄）列宁 为中华之崛起而读书。
——周恩来 天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武 科学没有国界，科学家却有国界。
——（俄）巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——（俄）别林斯基 为祖国而死，那是最美的命运啊
——（法）大仲马 爱祖国高于一切。
——（波兰）肖邦 人类最高的道德是什么
那就是爱国之心。
——（法）拿破仑 爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——（匈）裴多菲 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人…… ——（前苏联）苏霍姆林斯基 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——（前苏联）凯洛夫 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
——｛前苏联｝ 奥斯特洛夫斯基 爱国应该和爱自己的家一样。
为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。
——日本思想家 福泽谕吉 爱国主义的力量多么伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢
在它面前，人本身也算得是甚么呢
—— 俄国革命家、哲学家、作家、批评家 车尔尼雪夫斯基 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 克雷洛夫 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
—— 杰弗逊 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
—— 泰戈尔 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
—— (美)林肯 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
—— （前苏联）高尔基 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
—— 闻一多 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
—— （德）马克思 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 国耻未雪，何由成名
—— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
—— 谢觉哉 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— （英)卢瑟福 科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
——巴斯德，法国微生物学家，化学家 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
—— （俄）列宁 落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
—— 巴金 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
——（前苏联） 苏霍姆林斯基 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
—— (德)黑格尔 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
—— （俄）别林斯基 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— （俄）斯坦尼斯拉夫斯基 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
——（英） 牛顿 上下同欲者胜。
—— 孙武 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
—— （前苏联）奥斯特洛夫斯基 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
—— 鲁迅 唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
—— 贺拉斯 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德 我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
—— 鲁迅 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
——（法） 居里夫人 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
—— 富兰克林 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
—— （巴黎）马克思 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
——（巴黎）马克思 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— （匈）裴多菲 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— （俄）马雅可夫斯基 虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
—— 马蒂 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
—— 陶铸 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
—— 奥斯特洛夫斯基 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
—— 王杰 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
—— 罗曼·罗兰 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
—— 伊索 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
—— 哥白尼 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思，恩格斯 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
—— 鲁迅 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。
——尤今 我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民.----- 我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。
—— 巴甫罗夫件 我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。
—— 居里夫人 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
—— 马蒂 英雄非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 古文： 1．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 2．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 3．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
4．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 5．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 6．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 10.生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
－－李清照《夏日绝句》 11.秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
－－王昌龄《出塞》
如何提高初中生文言文阅读兴趣
如何提高初中生学习文言文的兴趣 众所周知，学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向，是推动学生积极主动学习的动力。
那么如何在文言文阅读教学中激发和提高学生的学习兴趣呢
在教学中我作了一些尝试。
我认为可从以下几方面人手： 一，遵循“循序渐进、先易后难”的原则 人都有畏难心理，因而只有放开手脚，让学生尝点甜头，学生才有兴致继续深入学习文言文。
教材在选编课文时也是遵循了这一原则。
人教版初中语文第一册的第一篇《童趣》就是明证，它浅显易懂。
在教学时，我的做法是：教师先鼓励学生聊聊童年往事，在轻松欢快的气氛下，再用平白如话的语言把沈复的童趣故事简述给学生。
然后让学生结合注解去初读课文，在教师的点拨下理解课文。
这样设计，学生理解课文就减少了障碍，易于接受。
初中生学习文言文可以分为由易到难的三个阶段：七年级——从基础人手，认识文言文；八年级——理解词句，品析文段；九年级——领会主旨，拓展延伸。
二．因“本”制宜、因人而异，在教学环节上出新意 1、要注意创设情境，在导入新课上下工夫。
情境的创设在文言文的教学中主要通过具体可感的形象来进行。
这种形象借助眼、耳、手感知，或者是多种感官同时感知到的。
它能引起联想、想象，激发人们认知的兴趣。
通过讲故事导入新课是我的首选。
基于这一点，在学习一些故事性较强的文言文如《狼》、《桃花源记》等，我就先把它们编成小故事，讲给学生们听，并留下悬念，吊起胃口，以增强学生的好奇心、求知欲。
学习一些思想性较强的文言文，如《十则》、《两章》等，我就先讲一讲与作者有关的故事，讲人物的非凡成就和经历，以讲故事的形式讲给学生听，让他们在听故事中记住作品背景、作者其人，以激发学生的学习兴趣。
我在教学《唐雎不辱使命》时，则是由学生感兴趣的象棋话题导入新课，引导学生认识“士”这一特殊身份。
在导入《口技》这一课时，利用多媒体播放《洛桑学艺》第二集的口技表演。
学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望。
2、激发学生诵读兴趣，通过诵读与作者产生共鸣。
诵读是学生学好文言文的一把钥匙。
文言文虽然已经失去了“活”的语言环境，但它自身却有着很强的可读性，反复读来读去，字词句自然而然地进人大脑，课文的内容与意旨，随之融化为学生自己的知识。
古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。
在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，学生想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。
文言文诵读利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高。
在课堂教学上，我们可以尝试多种朗读方式，如师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等，形式多样才能让学生产生浓厚兴趣。
在教学《唐雎不辱使命》时，可以让学生体念“对话朗读”，领悟人物性格特点。
在教学《岳阳楼记》时，可让学生在反复朗读中领会洞庭湖胜景，岳阳楼阴冷景象、晴明景象等画面的意境，从中领略范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。
通过诵读，课文烂熟于学生的心里，为丰富文言文知识打下良好的基础。
背诵的课文越多，文言文的水平也就随之提高得越快。
应该让学生尽量多诵读，由一知十，由十知百，从而使得学生对文言文有更高的兴趣。
多诵读名篇，这对培养学生文言文语感、积累文言文词语是很有帮助的。
叶圣陶先生曾说过： “一个人……训练语感更是基本的准备，有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。
”因而我们要指导学生反复诵读，培育语感，进而与作者产生共鸣，激发学生学习文言文的兴趣。
3、因“本”制宜，用全新模式教学。
开展各种语文活动，利用活动提高学习兴趣。
如在教学中穿插表演、文言小故事比赛、文言文朗读比赛、我爱文言文讨论会、“畅游两千年，文言伴我行”手抄报比赛、观看成语典故影视作品等。
在比一比、议一议的过程中培养学习兴趣。
到了初三，还可以让学生来上课，尝尝小老师的滋味。
比如《愚公移山》这篇幅不长文字也不算难的课文，可以大胆让学生试教。
鼓励学生上讲台“演戏”，老师在台下“导演”。
这样，既受到了“实战”锻炼，还融洽了师生情感，又激发了他们的学习热情，达到一箭三雕的效果。
三，注重课外阅读实施课外延伸法 利用图书室、阅览室、网络平台拓宽学习文言文的途径。
可分为课外阅读和摘抄引用两种。
1、课外阅读。
如学生学习了例子》的《：愚公移山》，再给学生印发例子》的另一篇短小的文言文——《薜谭学讴》。
只要对个别不易理解的词句作浅显的注释，学生都能读得津津有味，自然就引发了学习文言文的兴趣。
教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》等名著．使学生开拓视野，丰富知识，陶冶情操，提高阅读文言文的兴趣和能力。
2、摘抄引用。
为扩大学生的知识积累，可让每个学生在课内和课外所选的文言文里摘抄名言佳句。
像“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”的为人处世；像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；想“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的自我激励……。
这些名言佳句，极大地丰富了他们的语言积累，以致在他们的作文中经常会恰到好处地出现，激励他们积累更多的名言佳句，提高学习文言文的兴趣。
四．理解文化的传承，激发学生自豪感 中华民族悠久文化得以传承，文言文功不可没。
孔子的“克己复礼”、孟子的“舍生取义”、文天祥的“丹心照汗青”等等浩然正气，穿越古今时空，激励着无数仁人志士和匹夫百姓。
可以利用古代刺股悬梁、凿壁偷光、积雪囊萤等勤奋好学的故事，教育学生树立好学上进的志向，提高学生的思想、民族责任感和自豪感。
而学生经过一段时间的训练，积累了一定数量的精读篇目后，学生就会发现古文里有“东西”可读，古文里具有相当强的现实意义，那么学生会从内心深处产生学古文的兴趣，自觉地学习文言文
