于成龙 一句经典名言
做人没有目标的话，你永远不会成功!把握你自己的目标，把你所学的东西学好，抓住就去做，今天不成功就看明天，明天不成功就看后天，后天不成功，总有一天你会成为专家。
历史上的于成龙是个怎样的人
于成长书法，诗词亦工。
他的著述、奏先后由其门人和孙于准辑于山》7卷附录1卷和《于清端公政书》8 卷行世。
此外，于成龙任职直隶和两江期间，曾组织编写了他《畿辅通志》46卷、《江南通志》54卷，对整理和保存当地政治、经济、文化资料做出了贡献。
名言分类
名言警句分类一、无私奉献类1..鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹3.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
——鲁迅4.在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——鲁迅5.捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知6.人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。
——向警予7.共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。
——焦裕禄8.死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。
——孟德斯鸠9.希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
——法拉第10.幸福在于为别人而生活。
——列夫•托尔斯泰11.生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
——萧伯纳12.一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基13.一个只顾自己的人不足以成大器。
——罗斯金14.无用的生命只是早的死亡。
——歌德15.奉献无止境。
——钟南山16.给予比接受更快乐。
——《圣经》17.生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。
——泰戈尔18.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦19.如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花
古代有没有姓余的大官
有的，还是个不亚于包青天的好官。
清代的，于成龙。
于成龙（1617年—1684年），字北溟，号于山，明末清初山西永宁州（今吕梁市的离石区和方山县）人。
明万历四十五年（1617年），于成龙出生。
14岁，明崇祯四年（1631年），于成龙在永宁州安国寺读书。
22岁，明崇祯十二年（1639年），赴太原乡试，中副榜，做贡生。
39岁，清顺治十三年（1656年），赴吏部谒选，获候补知县身份。
44岁，清顺治十八年（1661年），赴吏部掣签，上任广西罗城知县。
50岁，清康熙六年（1667年），被举为“卓异”，升任四川重庆府合州知州。
52岁，清康熙八年（1669年），升任湖广黄州府同知，开始大力治盗。
57岁，清康熙十三年（1674年），第二次被举为“卓异”，署理武昌知府，升任福建建宁知府，后调任黄州知府。
60岁，清康熙十六年（1677年），复设江防道，于成龙充任道台，驻黄州。
61岁，清康熙十七年（1678年），升任福建按察使。
62岁，清康熙十八年（1679年），第三次被举为“卓异”，升任福建布政使。
63岁，清康熙十九年（1680年），升为直隶巡抚。
64岁，清康熙二十年（1681年），被任命为两江总督，授通议大夫、兵部尚书兼都察院右副都御史。
66岁，清康熙二十二年（1683年），被马世济参劾，康熙特旨降五级留任。
67岁，清康熙二十三年（1684年），命于成龙兼理江苏、安徽巡抚事，并巡视海境。
事毕归江宁，身染沉疴，于四月十八日病逝，七月灵柩离开江宁运回故乡，次年隆重下葬。
于成龙去世后，康熙皇帝追封谥号“清端”，授予“太子太保”，又给其隆重赐葬，并两次亲撰碑文。
康熙在其南巡回京后的一份诏书中称于成龙“居官清正，实天下廉吏第一”。
从知县到两江总督，于成龙政绩卓著，始终清廉自守，多行善政，深得士民爱戴。
廉善 平易近人善待百姓 廉善，即清廉而有仁爱。
1661年，44岁的于成龙以“候补知县”的身份，到北京参加吏部掣签。
掣签，就是通过抽签的方式，决定去哪个省任职，到了省里再由巡抚、布政使等长官决定去哪个县。
于成龙的运气不佳，抽中了“下下签”，被分配到刚刚纳入清朝版图的广西省。
当年的广西，相对中原是一个偏远烟瘴之地，多民族杂居，文化落后。
然而，于成龙凭着一腔热血和勇气，毅然决定赴广西上任，留下了“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的名言。
从永宁州到广西罗城，路途遥远，数千里地，需要不少盘缠。
于成龙家里现银不足，就典当出售一部分田地和房屋，凑足一百两银子。
这便是于成龙“典田卖屋”赴任的故事。
家人给他雇佣了五个年轻小伙做仆人，准备齐全日常生活所需的用物。
临行时，于成龙告别家乡父老妻儿，他给长子于廷翼留下一句话：我做官在外不管你，你治家在里莫想我。
在上任罗城知县的最初几个月里，于成龙生了一场大病，还有仆人因病身亡，仆人闹情绪要回家。
于成龙给留下的仆人发放了盘缠，让他们回了老家，只剩下他一个人呆在罗城。
身陷绝境的于成龙在城隍庙里向神灵祈祷，他发愿要“立意修善，以回天意”。
他认为，“立意修善”就要从罗城的治理开始，从“爱民如子”开始。
他没有官架子，没有盛气凌人的官风。
他呆在破衙门里，不喜欢穿官服戴官帽，成天不是烧火做饭，就是读书喝酒，俨然一个普通的平民老头儿。
罗城县的老百姓有时也到县衙里看看这位新来的县官，于成龙一副和颜悦色的态度，和老百姓比划着聊天、交友。
于成龙说的是山西吕梁山的方言，罗城百姓说的是当地民族语，要体会对方的意思，实在困难。
于成龙就用手势、眼神、笑容，与百姓们慢慢拉近了距离。
时间久了，于成龙解决了和百姓沟通的问题，罗城县的公务也能逐步展开办理。
于成龙与罗城百姓同甘共苦，由原来的日食两餐减成一餐。
在缴纳钱粮时，百姓常常会多带几个铜钱，顺手放到他的桌案上。
于成龙发现后，坚决不收，无奈百姓坚持，只收了一壶酒钱。
百姓可怜于成龙清苦，凑集少许银钱，为他购买盐米。
于成龙说：“我一人在此，何须如许物，可持归奉汝父母，一如我受。
”意思是：我一个人在这里，不需要这么多东西，把这些东西拿回去奉养你们的父母，就跟给我用一样。
廉能 三举卓异官拜总督 廉能，即清廉而能干。
于成龙用了40多年积累经验，其才能终于在其生命的后20年得到了淋漓尽致的发挥。
蛮荒之地的罗城，盗匪多，治安差，治理起来何其艰难。
于成龙采用保甲法，把境内的老百姓，按照居住区域，十家为一保，十保为一甲的方式进行划分管理。
对外防御盗匪，一有匪情，便有人敲锣打鼓，人们拿起棍棒武器，齐心御匪。
对内惩治违法犯罪行为。
慢慢地，罗城的社会秩序有了明显好转，农业生产得以恢复。
春季，于成龙下乡察看百姓生产。
在田间劳作的人们见县太爷来了，都跑过来围成一圈，拜伏于地，嘘寒问暖，非常热情。
于成龙虽然没有种过稻子，但也是懂农业的，见哪家的田地耕种得好，就给其题一个匾、写一副对联，谁家偷懒不种地，就动员左邻右舍好言劝告。
于成龙用这些朴素的手段，奖勤罚懒，使罗城百姓得以温饱，经济繁荣。
于成龙还在县城建学校，供学生读书，建养济院，收养孤寡老人。
于成龙上任后的成绩，受到了上级官员的表扬。
广西巡抚金光祖与两广总督卢兴祖向朝廷保举于成龙，其评语为：“罗城在深山之间，猺狑顽悍。
成龙洁己爱民，建学宫，创养济院，任事练达，堪列卓异。
”随后，于成龙被朝廷批准为“卓异”，任命为四川合州知州。
此时，于成龙已经年过半百了。
康熙八年，于成龙调任黄州府同知。
刚到黄州，面对复杂的盗案，他一时无从下手。
于成龙招募了一批有盗匪背景的人做差役，欲以盗治盗。
很多有名的大盗都被他收罗在自己麾下，帮助办理盗案。
盗匪头子汤卷虽已归顺，但仍作恶。
于成龙便与他一起常常饮酒。
从其口中探知一本盗匪册子，这里面有盗匪姓名，还有其居住地址。
于成龙便用这本册子，明察暗访，办理盗案。
黄州府的盗案破获率提高，冤假错案得以肃清。
于成龙虽为文吏，更有武略，再被举卓异，升为建宁知府。
年近六旬的于成龙此后官运亨通。
从黄州出发，于成龙买了几担萝卜，装了半船，一路咬着萝卜充饥，跋涉数千里到福建省上任。
他助朝廷平定三藩之乱、平反冤狱、整顿官场，澄清吏治。
福建巡抚吴兴祚认为于成龙执法公正，消除积弊，不收下属馈送，性甘淡泊，吏畏民怀，为闵省廉能第一。
此后于成龙第三次被举为“卓异”，成为福建布政使，“天下第一清官”的美名广为传颂。
于成龙到任不足半年，便被调往直隶当了巡抚，一年后再被升为两江总督，乃至兵部尚书，直至病死在两江任上。
廉敬 半鸭佳话遥祭慈母 廉敬，即清廉而能敬己、敬人、敬业。
人不敬己，则不会敬人，又何谈敬业
于成龙在外当官多年，一直奉行当年离别家乡时“绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的自警。
他首先能够自尊自爱，随遇而安，修养个人道德。
在黄州时，遇到饥荒年月，于成龙为了省钱搞赈济，宁可吃糠粥，也不会以权谋私，贪污官府钱粮，榨取民脂民膏。
甚至有客人来访，于成龙也用糠粥招待。
有的人，皱皱眉头，勉强端起碗来也凑合着能吃一些；有的客人家境富裕，吃惯了山珍海味，面对糠粥难以下咽。
于成龙跟他们开玩笑：“这糠粥呀，在贫寒人家是家常便饭，在富贵人家却是稀罕物。
你现在吃不下去不要紧，过几天我到你家，你要是不给我招待糠粥，我一定要罚你出钱赈济灾民。
” 除了吃豆腐、糠粥，于成龙偶尔也改善伙食，吃些肉食，他还因此留下一段“半鸭佳话”。
康熙八年腊月二十五日，就要过春节了，于成龙的长子于廷翼带着三子于廷元，从山西老家赶到黄州，探望父亲，陪父过年。
父子九年没见，相聚了20来天。
正月十五刚过，廷翼、廷元兄弟俩要回乡了。
于成龙决定把廷元留在自己身边读书，只把廷翼安排回永宁侍奉祖母和母亲。
于成龙很想给廷翼带点好东西，让他路上吃。
可是，找寻半天，家里只有一只咸鸭子比较贵重，要给孩子带上。
廷翼不愿自己独吃，于是给父亲和弟弟留下半只。
这个故事传到歧亭百姓耳朵里，便给于成龙取了个外号叫“于半鸭”。
民间还给于成龙编了一首歌谣：“于公豆腐量太狭，长公临行割半鸭。
半鸭于公过夜钱，五厘酒价何处拈
” 孝敬父母长辈，是于成龙廉敬的另一体现。
康熙十五年十月，于成龙收到家书，称他年迈的继母李氏病故了。
值得一提的是，于成龙年幼时丧母，他是被李氏一手抚养长大的，他与继母的感情颇深。
这一年，于成龙已经59岁，自44岁离家做官，再没有侍母尽孝，而自己的俸禄，自顾不暇，何况贴补家用。
他几次欲辞官侍母，均未获准。
为此，于成龙深感遗憾，痛苦万分。
万般无奈之下，于成龙只好到黄州城外，钵盂峰顶的青云塔上，遥祭亡母。
民间传说，于成龙当年到塔顶哭祭母亲，泪水洒到塔顶，久久不枯，后来在此长出一棵大叶朴树来，至今仍在，状如巨伞。
廉正 诗酒自娱单骑赴任 廉正，即清廉而心正、身正、行正。
于成龙的清廉节俭是发自内心的，他的身正、行正，既规范着自己，也影响着他人。
有诗有酒，于成龙便不觉得在外做官的清苦了。
在罗城时，一个人在异乡的生活，着实让他感到深深的寂寞。
每晚，他必饮一壶酒。
这只是四文钱一壶的普通烧酒，并不是什么陈年酿制、玉液琼浆。
手头钱紧的时候，每天就只喝半壶，细水长流。
或许，这可以稍解他内心的思乡之情。
于成龙喝酒时，不用下酒菜，连筷子也省了。
他拿出一本唐诗，一边念，一边喝。
有时拿出纸笔，边写诗边喝。
想起自己的身世、命运、故乡、亲人、朋友们，忍不住悲从中来，泪如雨下。
于成龙的年俸不多，有时还要做点善事，捐助穷人，最后弄得连买酒的钱也没有了。
于是，他迫使自己戒酒，终归酒瘾难耐，通宵不眠。
受命两江总督后，于成龙从保定出发，回永宁老家葬母。
于成龙作为总督，回乡的仪仗队伍尽力节俭。
同僚都清楚于成龙的秉性，知道他盘缠不多，但也不敢赠送。
沿途官员也不敢大肆迎送、招待。
在永宁州，于成龙将去世已六年的继母李氏，与父亲于时煌、生母田氏合葬。
在与儿孙们短暂几天相处后，于成龙又带着廷元赴江宁上任。
父子两人，身上各装了几十枚制钱，然后雇了一辆骡车，一路上也不住公馆，省吃俭用。
就这样，悄悄地赶到两江总督驻扎的江宁城。
江宁的官员原本早早出城迎接，却没料到，总督大人已经到了城内。
于成龙到江宁后，率先调查了两江地区的数十项弊政，上任后立即展开整顿。
于成龙单骑孤装赴江宁，凸显了其清廉节俭，作风低调的为官态度。
一些存在奢靡作风的官员，经过于成龙的批评教育后，改过自新，后来还做了大官，他们在于成龙去世后，还流着眼泪回忆：“如果没有于总督的教育，我哪有今天啊
” 廉法 执法公正断案如神 廉法，即廉洁而又守法不失、执法不移。
处于明末清初的于成龙，生逢乱世，各种刑讼案件层出不穷，于成龙的断案能力得以彰显。
于成龙词讼断狱铁面无私，公正严明，为民伸冤，被百姓呼为“于青天”。
于成龙在治理罗城县时，发现豪强大户人家拥兵自卫，存在滥用私刑、藐视国法的现象，欲进行整治。
罗城县有一家黄姓大户，该家有一年轻的家僮，违反了家规，黄家把家僮打了个半死，然后让人押着送到县衙，说明了违规原因，要求于成龙将其斩首正法。
黄大户以为于成龙会与他们沆瀣一气。
于成龙认为，该不该斩首正法，岂是你这土豪劣绅可以做主的
经审问，他了解到家僮犯的只是轻微过失，按律顶多杖责，不是死罪。
黄大户私自用刑，违犯国法，也应追究。
于成龙厉声呵斥：“你把家僮押送到官府，说明你懂得朝廷法律，但你擅自用刑，犯了‘藐视官府’之罪。
”他下令将黄大户责打三十棍。
黄大户连忙磕头告罪，请求宽恕。
出任江防道台时，于成龙办过一个漂亮的案子。
江夏县有一名负责军饷的士兵，他弟弟是个市井无赖。
一次，其弟回到家里。
当天晚上发生盗案，家里存放的一笔军饷被偷。
丢失军饷要杀头，哥哥不敢怠慢，把弟弟捆起来送官。
严刑拷打后，弟弟承认与其他无赖共同作案。
官府抓了犯人，但军饷没有下落，犯人只是说已经花光了。
于成龙到江夏县办事，听说贼赃没有破获，却要结案。
他说：“找不到赃物，就是一宗疑案。
几千两银子，哪能很快花光
”于成龙秘密调查后，把抓来的犯人释放了，称都不是真正的盗贼。
县官问，真正的盗贼在哪里。
于成龙伸手指了指巡抚衙门里的一名军校说：“这个人就是主犯，他的余党现在到木兰山进香去了，今晚就能拿获。
” 差役们拿下军校，到他家一搜，丢失的军饷果然在其家里。
军校的余党也被拿获。
原来，于成龙身上的袋子里装有盗匪名册，盗贼团伙里也有他的卧底，所以事情很快就水落石出了。
廉辩 明辨是非平反冤狱 廉辩，即清廉而明辨是非。
面对是非曲直，于成龙始终以“天理良心”作为其判断的准绳。
于成龙康熙十八年到任时，福建省的监狱里关满了违反“迁海令”或其他禁令的百姓。
清初，为了对付郑成功的反清势力，政府下达“迁海令”，禁止商民船只私自入海，不允许大陆产品、货物进行海上贸易。
于成龙初上任，就要解决数千名“通海”罪犯及耿精忠叛乱附逆人员的处决问题。
他只要朱笔一圈，手一挥，几千名罪犯就人头落地了。
他觉得不能如此草菅人命，于是开始仔细查阅案卷，发现这些凡人绝大部分是被冤枉的。
迁海令的实质为了孤立反清势力，使其失援。
而这些老百姓们出海捕鱼、贸易，都是正当的行为，是为了生计才出海的，并非给反清势力资助。
而耿精忠叛乱的附逆人员，也有大量是受胁迫的或被错抓的。
于成龙思忖再三，决定办一件出格的大事。
他向福建省巡抚吴兴祚请示，要求释放这批人，未获准。
又向康亲王杰书申诉。
杰书答应了于成龙的请求。
释放犯人，要重新审理，程序复杂。
犯人们被押到院子等候。
于成龙见犯人可怜，下令先去掉其镣铐，并供给吃饭。
犯人以为这是杀头前的最后一顿饭，吓得哭喊起来。
最终，犯人的冤案平反，无罪释放，可以回家了。
他们死里逃生，纷纷给于成龙磕头，感谢他给自己捡回了一条命。
于成龙明辨是非，将正常出海挣生计的百姓与资助反清势力的罪犯区分开，挽回了迁海令造成的恶果，也赢得了福建百姓的支持。
朝廷经费缺少，监狱的犯人口粮不足，常有饿死之事发生。
于成龙便动员各地官绅富户捐助银钱，购买粮食，增加犯人的口粮。
还给犯人捐助医药，为他们看病疗伤。
这些在当时是很罕见的举动。
用一段话来形容山西的名人?稍微少一点。
盘西历史名人，厉害帝：尧——古代皇帝，山西平舜——古代皇帝，山西人）禹——古代皇帝，山西人，中国奴隶制的创始人）武则天——唐朝政治家，山西文水人，中国历史上唯一的女皇帝将相篇：蔺相如——战国时赵国大臣，山西临汾人廉 颇——战国时赵国将领，战国四大名将李 牧——战国末赵国将领，山西忻州人。
长于用兵，战国四大名将卫 青——西汉名将，山西平阳人，字仲卿霍去病——西汉名将，山西平阳人，卫青之甥，官至骠骑大将军、封冠军候，后任大司马霍 光——西汉将领，政治家。
字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人王 允——东汉末大臣。
字子师，太原祁（今祁县）人。
张 辽——三国名将，字文远，三国时代雁门马邑（今朔县）人。
徐 晃——三国名将，山西洪洞人吕 布——三国名将，山西忻州人，以勇武著称，善弓箭，号为“飞将”。
关 羽——三国名将，山西运城人，被尊称为“武圣”尉迟恭——唐初大将。
字敬德，朔州善阳（今山西朔州）人。
狄仁杰——唐朝名臣，山西太原人，字怀英薛仁贵——唐朝名将，著名军事家，绛州龙门（今山西河津）人裴行俭——唐朝官吏，字守约，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。
王 绩——唐朝文学家。
字元功，绛州龙门（今山西河津人呼延赞——北宋名将，并州太原人，是北宋有胆有勇，性格刚强的著名武将。
司马光——北宋时期著名政治家、史学家、散文家，陕州夏县（今山西夏县）人。
狄 青——南宋名将，字汉臣。
汾州西河（今汾阳县）人。
徐继祖——清代大臣，字松龛，代州五台（令五台县）人，。
文人墨客：荀 况——战国后期思想家，儒家思想的代表人物。
柳宗元——唐代文学家，散文家，思想家，山西永济人白居易——唐朝诗人，字乐天，号香山居士，山西忻州人王 勃——初唐诗人，唐朝文学家。
字子安，绛州龙门（今山西河津）人。
王 维——唐代诗人，字摩诘，祖籍山西祁县人，唐代著名田园派诗人、文人派画家。
王昌龄——唐朝诗人，字少伯，山西太原人王之涣——唐朝诗人，字季陵，晋阳（今山西太原）人。
宋之问——唐朝诗人。
字延清，一字少连，汾州（今山西汾阳）人。
温庭筠——晚唐著名词人，字飞卿，本名岐，山西祁县人，为唐代宰相温彦博的六世裔孙。
关汉卿——元朝戏剧家。
号已斋叟，“元曲四大家”之一于成龙——清初大臣，字北溟，号于山，一代廉吏，汾州府永宁州（今离石县）人陈廷敬——清代大臣和著名学者，康熙帝师，文渊阁大学士，《康熙字典》的总裁官，清代泽州（今晋城）人。
现当代名人：徐向前——开国元勋，十大元帅之一，山西忻州人华国锋——山西交城人石评梅——著名女作家，山西平定人，毕业于北京女高师。
刘胡兰——爱国人士，山西文水人傅作义——爱国人士，山西荣河人，是一位抗日名将、追求进步的国民党孔祥熙——国民党著名将领，“四大家族”之一，山西太谷人，毕业于耶鲁大学阎锡山——近代山西军阀、国民党官僚。
字百川，山西五台人山西赵树理——著名文学家，山西长治人，郭兰英——著名晋剧、歌剧表演艺术家，女高音歌唱家，山西平遥人阎维文——著名歌唱家，山西太原人谭 晶——著名青年歌唱家，山西临汾人阿 宝——著名民歌歌手，山西大同人李彦宏——山西阳泉人，百度总裁，毕业于美国布法罗纽约州立大学）
找有关廉洁的名人故事／名人名言
【名人名言】 乳名是父母给的，坏名是自己造成的。
（格言） 若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。
（侠名） 宁可做穷人，不可做坏人。
（谚语） 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
（法·狄德罗） 为享有自由，必须限制自由。
（E·伯克） 【事实论据】 （1）梨虽无主，我心有主 宋元之交，世道纷乱。
一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。
有人便问：“你何不摘梨解渴
”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘
”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨
”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。
” （2）“天下廉吏第一”的于成龙 清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“于青菜”。
他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。
于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。
”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈送
关于清正廉洁的口号
【名言警句】 1、 端正行风，服务经济，一心为民。
2、 反腐倡廉，发展经济，文明和谐，振兴承德。
3、 深入开展反腐败斗争，为经济建设保驾护航。
4、 加大纠风工作力度，切实保护群众利益。
5、 深入开展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防变思想防线。
6、 加强廉政建设，塑造政府形象。
7、 加强党风廉政建设，大兴求真务实之风。
8、 树正气、讲团结、求发展。
9、 反腐倡廉，执政为民，端正行风，以民为本。
1 0、强化民主监督，推行政务公开。
1 1、强化政风行风建设，改善经济发展环境。
1 2、从严治党，从严治政，严明纪律，严明责任。
1 3、克勤克俭，戒骄戒躁，勤政廉政。
1 4、为民、务实、勤奋、清廉。
1 5、心里装着老百姓，永远先进性。
1 6、反腐倡廉预防为主，群众监督警钟长鸣。
1 7、正世界观，正人生观，正权力观，正政绩观。
1 8、权力来自人民，权力服务人民；人民监督权力，人民评议权力。
l 9、讲理想、讲道德、讲纪律、讲奉献。
2 0、敬廉崇俭，反腐治奢。
【运用思路】 腐败问题一直是困扰全世界各国的头疼的问题，在我们国家，不断加大反腐倡廉的力度，我们需要的是人民的公仆，而不是贪污腐化堕落的高高在上的领导者，可以说，这个话题应该一直是热点。
作文: 一： 宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。
——题记 时下，国家一直在反腐倡廉，只有廉政才能取信于老百姓。
有首歌唱道：“天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。
”同时廉政必须严格立法。
只有廉政才能为经济建设保驾护航，才能保证市场经济公平竞争。
腐败只能给国家带来损失，给自己带来伤害，给家人带来痛苦。
和谐的社会风气就应该从你我做起，明白它的危害，揭开它的面纱。
如果你是一位正直的领导，那么你应该杜绝这种不良行为。
如果你是一位平民老百姓，就从自身做起。
要明白，贿赂，会把你推进一个永远出不来的房子——监狱。
也许，你会在那儿，含着泪，抱着悔恨，过着下半生。
但是有些干部们还执迷不悟，相信“有钱能使鬼推磨”、“自古刑场无大夫”的话—— 王怀忠是公然索取巨额贿赂的反面典型。
以往查处的腐败分子大都因为抵御不住诱惑而收礼、受贿。
王怀忠则不仅先后16次非法收受贿赂达人民币230万元、澳币1万元，而且4次主动寻找“糖弹”吞吃，成为利用权力去“拦路抢劫”的“江洋大盗”，仅一次就高达200万元。
更令人惊异和愤慨的是，他最大的一笔索贿，竟然是为了“摆平”、干扰中央有关机关对其问题的查处，手段之卑鄙，性质之恶劣，影响之极坏，堪称空前。
王怀忠是一个孤儿，贫苦的乡亲们把他拉扯大，gcd把他培养成人，一步步走上领导岗位。
王怀忠志蜕化，不能正确对待人民赋予的权力，忘记了党的为人民服务的宗旨。
王怀忠是披着共之所以违纪违法极其恶劣，之所以落得今天的下场，主要是放松了世界观的改造，思想扭曲，意产党员的外衣，挂着党的高级领导干部招牌的腐败分子。
这种人不严惩不足以平民愤，不严惩不足以平党愤，不严惩不利于维护党的形象。
事实表明，腐败破坏生产力，瓦解凝聚力，削弱战斗力；腐败不除，改革难行，发展难促，稳定难求。
面对又一位倒下的副省级高官，每一位领导干部都应该好好想一想：参加革命为什么
现在当干部应该做什么
将来身后应该留下什么
王怀忠案再一次警示我们，加强世界观、人生观、价值观的改造，树立正确的权力观、地位观、利益观，筑牢拒腐防变的思想防线，决不能成为停留在口头上的空洞口号。
树立科学的发展观和正确的政绩观，艰苦奋斗、廉洁奉公，把最广大人民的利益作为一切工作的出发点、落脚点。
遏制受贿，惩治腐败，弘扬清廉。
——后记 二： 清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一，又被视为“仕者之德”。
所谓清正廉洁，指的是为官要清白正直，不贪财货。
在中华民族的历史上，不少仁人志士都曾探索过从政为官之道，清正廉洁为大家所公认是中华民族传统美德。
要想做到清正廉洁，就必须做到以下几点：即其身要正，心存百姓，清廉自守。
子路曰：“不能正其身，如正人何
”意思是正人要先正己。
子路又说；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
”意思是治理国家的人，如果自己言行正当，那么不下命令，百姓也会听从；如果自己言行不当，那么即使下了命令，百姓也不会听从的。
《大学》上讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，就是强调为官者要以身作则。
中国历史上不附权贵、执法如山的清官屡见不鲜，他们以身作则，以不同的方式捍卫了法律的尊严，使国家机器得以正常运转。
宋代的包拯说“秀才终成栋，精钢不作构”，体现了他宁为玉碎、不为瓦全的崇高气节。
他不但严格要求自己，还严格要求后代，他临死前嘱咐子女：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”春秋时鲁国典狱官李离因判错案，冤杀了人而自杀。
诸葛亮因用人不当而使街亭失守，他不询私情挥泪斩了马谡，并自请降职三级。
从而实现了他的诺言；“进忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
” 中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。
唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说：“水能载舟，亦能覆舟。
”可见他非常重视百姓。
他曾对群臣说：“为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
”意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。
正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。
张伯行为民请命，控告顶头上司，被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。
记得有一句台词是“当官不为民作主，不如回家卖白薯”。
也说明了只要当官，就必须心存百姓，为百姓作主。
为官清廉是从政者必须具备的又一品质。
清则无私，廉则生威，为官做到清白廉洁，定能做到鞭梢所指，从者如流；登高一呼，万民响应。
虽说在封建时代十官九贪。
有“三年清知府，十万雪花银”的说法，但也不乏清白廉洁之人。
姚崇是唐玄宗的丞相，虽位极人臣，但守身如玉，他说“与其浊富，宁比清贫”。
为官一任，造福一方的明代于谦，调任后只携得“清风两袖朝天去”，从而“免得闾阎话短长”。
清代军机大臣王鼎去世那天，“家无余资”。
清代于成龙为官数十年，却一生清贫，康熙皇帝称之为“天下廉吏第一”。
此外还有“却玉”的子罕、“辞鱼”的宋相和三任苏州府的况钟等等。
尽管由于历史的、时代的、阶级的局限，清正廉政不可避免地带有一定民族的、地域的、阶级的狭隘性，刻上历史与时代的烙印，但它仍不失为中华民族优秀的传统道德。
到了近现代，这种美德得以继承和发扬，并被赋予了时代的、新的内容。
那就是率先垂范、全心全意为人民服务、廉洁奉公，并涌现出了一批英雄模范人物。
如书中提到的坚持原则，不询私情的恽代英；身先士卒的抗日民族英雄杨靖宇；腰缠万金不动心的陈毅元帅；甘于淡泊的陆寅初教授；依法办事，铁面无私的模范检察长刘金才等等，这样的优秀人物不胜枚举，他们以实际行动谱写了一曲曲清正廉洁的颂歌。
青少年学生是祖国的未来与希望，是21世纪中国的主人。
要想当好这个主人，做到清正廉洁，就必须从我做起，从现在做起。
加强自身修养，严格要求自己，为人正直，光明磊落，襟怀坦白。
坚持真理，嫉恶如仇，见义勇为，敢于向一切不良倾向做斗争。
三： 祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。
可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。
现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象——有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。
这些人多么可耻呀。
大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。
”宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。
一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。
而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。
包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。
”可是，直到他离任，也未取一件。
古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。
而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊
廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。
我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。
廉洁也是一个人的内在修养的体现。
如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。
我试问：大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。
荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样——“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。
它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。
我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。
让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。
大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。
四： 古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
当前，举国上下正在认真学习贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，把坚持立党为公、执政为民，切实纠正损害群众利益的不正之风作为一项重中之中的任务来抓。
明确指出了党风廉政建设的核心问题是密切党同人民群众的血肉联系。
切实把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为各项工作的出发点和归宿。
党和国家提出和正在实施“以民为本”的思想，大快人心，深得民意。
作为领导干部就是要以“为民、务实、清廉”为己任，为官一任，造福一方，发展一方，真正把“以民为本”的思想落到实处。
在党的光辉历程中，有着一大批为民请命，鞠躬尽瘁的优秀儿女。
党的好干部焦裕禄带领群众治风沙，斗盐碱，为使老百姓过上好日子，累死在工作岗位上，是勤政为民的典型。
人民公仆郑培民一身汗，两脚泥，实践党的宗旨，“万事民为先”，是勤政为民的楷模。
人民的好儿子孔繁森两次进藏，为阿里的事业鞠躬尽瘁，死而后已，留下精神后人赞，是勤政为民的典范。
我们每一名干部都应该学习他们视人民群众如亲人的精神，在各自的岗位上尽职尽责，为民官，想民事，知民意，解民忧。
彻底消除“不求有功，但求无过”、“浑浑噩噩，混天了日”、“精神萎靡，不在状态”、“被动应付，当撞钟和尚”的错误思想，把党和人民的事业放在首位，常修为政之德，常思贪欲之害,常怀律己之心。
“常修为政之德”就要抓住全心全意为人民服务的本质，以为民、务实、清廉、勤政为核心内容，常修权为民所用、情为民所系、利为民所谋的为政之德。
“ 常修”，不在于有多少豪言壮语，也不在于有多么惊天动地的举动，关键在于日复一日、年复一年的潜移默化，在于为人民服务的一言一行，在于日常生活的一举一动。
“常思贪欲之害”就要明确贪欲害党、害民、害人、害己的坏处，自觉接受永葆共产党员先进性的教育，坚定共产主义信念，树立正确的权利观、地位观和利益观。
“常思”，就是要思人在宇宙中的渺小，人生在时间长河中的短暂。
要努力实现这又“小”又“短”的人生价值，把党的事业和人民的利益放在首位，淡泊明志，远离贪欲。
“常怀律己之心”就要时时处处克己奉公，严以律己，遵纪守法，一事当前，明辨是非。
“常怀”，就是要时时刻刻用党员标准严格要求自己，用政策法规约束自己，用道德规范衡量自己，以“吾日三省吾身”的精神，让腐朽思想退避三舍。
领导干部做到了“以民为本”，就能就能赢得党和国家的信任和褒奖，就能赢得人民群众的拥护和爱戴。
五： 廉政 前些年，我们常常可以在报端看到关于“拒贿”的报道，其大意不外乎某干部廉洁奉公铁面无私，多次拒贿，被称为“铁包公”之类的话，再详细一点的甚至将拒贿次数、金额也一一列出， 以令人信服。
然而我看完以后，往往是既不信又不服。
首先，我不知道拒贿和廉洁之间是否有必然的联系。
其实，时拒时受的人还是有的，拒轻受重的人也是有的，看人来头大小决定受与不受的人同样是有的。
因此，由拒贿推断出廉洁正如由成绩好推断出是好学生一样，并不是完全成立的。
而我们往往可以看到某些人因受贿而被捕的时候，头上还戴满了“拒贿英雄”的花环。
再者，由拒贿次数来判断人的廉洁毫无道理的。
有的人拒贿次数虽多，但却也不时收取贿赂，而历史上真正的包公，我想他拒贿次数一定是很少的，因为谁敢对包公行贿呢
而包公显然比前一种人廉洁得多。
其次，公布的拒贿次数往往几十上百，于是我便有了疑问：为何行贿者如此络绎不绝呢
我们知道：事物的发生是有内因和外因的。
受贿事件的发生固然有受贿者本身思想不过硬的原因，但外因也是不可忽视的。
因为即使是久经考验的干部，在行贿者上百次的攻势面前，也不免有懈怠的时刻。
而我们在受贿事件发生后，往往只对受贿者进行处罚，而对行贿者不加追究，只是把贿赂品上交国库了事，于是行贿事件老是没完没了，从而受贿事件也是频频发生。
由此看来抓受贿，只抓一头是不行的，只有双管齐下，才会有大的实效。
最后，把是否拒贿或拒贿多少当做一个干部是否称职的标准，不免显得有点荒谬。
须知对于一些社会主义新时期的干部来说，不受贿只是一个基本要求，或者说是他应尽的义务，倘若连这一点都做不到，那还谈什么为人民服务呢
而我们大力宣扬的是不受贿的干部，这不恰恰是把党对干部的要求降了一个大档次吗
这样下去以后是不是要表扬某干部不损公肥私，不嫖不赌，不纳小妾呢
而我们社会需要的干部是应远远优于这类人的，他们应该具有很强的工作能力，有一心为公的品德，是能够切切实实为人民办实事的干部，这才是我们真正应该大力宣传的人物，才是真正的楷模。
因此，拒贿次数多的人并不是那么值得宣传的。
我们只有积极宣传那种真正有能力、全心全意为人民服务的人物，才能令人既信又服。
六： 考生例文1 各行各业各贪官污吏： 改革开放20年，在市场经济的冲击下，由于巨大的利益驱动、价值观念的转变、体制的漏洞，时势造英雄，我们广大的贪官污吏利用绝对的至高无上的权力，在干部调动、资源设置、工程承包、金融贷款、卖官鬻爵等工作中，人人得以发家致富，脱颖而出，有了车子、票子和位子。
我们辉煌过（中科院统计我行年收入在9875亿～12500亿元之间），悠闲自在地观光港、澳、台，走访新、马、泰，考察法兰西，友好往来英、美、意，携情人，领二奶，吃喝玩乐，潇洒风流，好不痛快
