
补全句子:如今人民群众的生活就像……
芝麻开花,节节高。
如何去感悟人生
九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。
历览古今多少事,成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 • 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 • 劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。
—— 葛洪 • 恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。
—— 魏相 • 放荡功不遂,满盈身必灾。
—— 张咏 • 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 • 满盈者,不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 • 人生大病,只是一“傲”字。
—— 王阳明 • 不骄方能师人之长,而自成其学。
—— 谭嗣同 • 人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 • 盛满易为灾,谦冲恒受福。
—— 张廷玉 • 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 • 昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 • 我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰 • 虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。
—— • 我们不能一有成绩,就象皮球一样,别人拍不得,轻轻一拍,就跳得老高。
成绩越大,越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 • “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的,有点能力的,他总是相信自己,是有点主见的人。
越有主见的人,越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲,如果放到适当岗位,他自己就会谦虚起来,要不然他就混不下去。
—— • 一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 • 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 • 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 • 一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯 • 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 • 切忌浮夸铺张。
与其说得过分,不如说得不全。
—— 列夫•托尔斯泰 • 成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。
—— 斯宾塞 • 谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 奥斯特洛夫斯基 • 国民的感情中最难克服的要数骄傲了,随你如何把它改头换面,与之斗争,使之败阵,扑而灭之,羞而辱之,它还会探出头来,显示自己。
—— 富兰克林 • 当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔 • 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 • 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森 • 将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。
—— 黄石公 • 不傲才以骄人,不以宠而作威。
—— 诸葛亮 • 气忌盛,新忌满,才忌露。
—— 吕坤 • 念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。
—— 魏徵 • 好说己长便是短,自知己短便是长。
—— 申居郧 • 虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立 • 一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 • 真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。
—— 邓拓 • 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓 • 学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。
对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。
—— • 我的座右铭是:人不可有傲气,但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 • 钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 • 我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 歌德
平时你一定积累了很多名言警句,你觉得哪句话对你启发最大
请说说你对这句话的理解并写出这句话对你的启
少壮不努力,老大徒伤悲。
我的人生经历了14个春秋,其实算不上是人生感悟,那也算是一个暂时的领悟吧
从年少不知愁滋味到现在变成一位有抱负的中学生,都离不开勤劳勇敢,坚毅的品格,当时的不努力何来今日的辉煌,所以说,这句名言,对我的启发很大
形容“一个心里很累很想隐居山林”的诗词有哪些
《自遣 》 唐 罗隐得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁《游山西村》 陆 游的 里面的 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
也算是安慰莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
《将进酒 》 李白 的人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
也是想的通透 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹邱生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘。
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
还有我觉得最最看的开的 心里真正放下了的一首还是苏轼的《定风波》:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻似马,谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴体会这首诗 我是真正觉得看的通透
找一些看穿世事的诗词、
憨山大师的《醒世歌》很经典的。
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月,终身安份度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来强弩弦先断,每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。
是非不必争人我,彼此何须论短长。
世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华原是三更梦,富贵还同九月霜。
老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡 看破红尘潇潇暮雨细飞沙,人世沉沦乱如麻。
生死有命凭天定,富贵荣华浪淘沙。
衣锦还乡归来日,方觉尘土多浮华。
逍遥仗剑行天下,乐得自在独赏花。
谪仙 瑶宫寂寞锁千秋 九天御风只影游 不如笑归红尘去 共我飞花携满袖 天河·琢磨 匣浅难羁宝剑锋 玉藏石中也玲珑 初试清啼长天破 云光凝碧远岚平 菱纱·翩翩 执手看歌敲金钗 笑语落珠明眸睐 忽然蝴蝶春风满 焉教冷镜瘦朱颜 紫英·明光 瞳凝秋水剑流星 裁诗为骨玉为神 翩翩白衣云端客 生死为谁一掷轻 梦璃·离歌 谁言别后终无悔 寒月清宵绮梦回 深知身在情长在 前尘不共彩云飞 玄霄·永劫 风壑辗转日月追 谁闭尘关不得归 长欲挥剑断逝水 却尽青春铸劫灰 琴姬·情殇 草色没春光 花影曳沉城 弦上情未极 泠泠动悲声 世上岂有神仙哉 涛山阻绝秦帝船 汉宫彻夜捧金盘 玉肌枉然生白骨 不如剑啸易水寒 逍遥游 意气凌霄不知愁 愿上玉京十二楼 挥剑破云迎星落 举酒高歌引凤游 千载太虚无非梦 一段衷情不肯休 梦醒人间看微雨 江山还似旧温柔
一巷一里一长灯,一桥一伞一相逢;一字一诺一空等,一回一渡一来生。
什么意思
所谓施,实行、施舍之意,给与而不取代价也;所谓受,接纳别人给的东西也。
有施就有受,施与受是相辅相成的,行善积德真心诚意助人与乐意接受别人的恩惠同样快乐。
施,以往首先想到的是对道旁路边可怜的乞丐进行的施舍,多少带有些轻蔑的成分和联想到旧社会剥削阶级的伪善的行为。
所以,施的心态不好,那些确有需要求助之人也会因此而却步,甚至会筑起一道围墙,用“虽处弱势但要有骨气”来支撑起自己的意志,拒绝帮助。
其实,人际关系本来就是施与受的关系,人,生活在同一个空间,一个地球村,相互之间必有交往,不能孤立而存在。
在群体生活中每一个人都没有永远的一帆风顺,最基本的是生老病死,这是循环的必然,青壮年可能是强势群体,但都要经历年幼期及迈进老年期,生活在一个社会,互相帮助就显得十分重要和必要。
我们提倡关爱弱势群体,对得了大病或因意外事故而受伤害之人、对因家庭突变而留下年迈的老人和年幼的小孩、对鳏寡孤独生活无着者、对残疾人……总之,对那些需要强势关怀的弱势群体,我们都要伸出援助之手。
看到满头大汗的赶路人你给他一杯水;与老弱者同上一个楼梯时你帮他携带一会儿物品;路过独居老人的家时顺便进去一声问候;邻居突然有事外出而帮忙他照顾一会儿小孩;帮邻居换支光管水龙头或修理什么的,或传个口信等……这些都是举手之劳,但在周围人群的心目中你是一个有爱心、能善待他人、乐于助人的大好人,你的形象会高大起来。
当你慷慨赠予,帮助别人而不图任何回报时,会感到幸福,自我感觉很好,从而使自己更乐观向上,所以肯施予的人常有喜乐的心,性格都较为活泼、开朗,浑身都充满着活力。
其实施予之中珍藏人生至宝,把关爱施予世人,如同播种一粒种子,它将开花结果,感染他人,在给予的同时,其实自己也在获得,施予不但不会使人贫穷,反而会使人生变得更丰富多彩。
这就是“施比受更有福”的道理。
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