高考作文名人名言
应该遵守生之法则，把个人的命运联民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
--鲁迅 明堂所赖者唯一柱，然众材附之乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。
--韩非 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔 天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、生育出来的，没有这种民众，就没有天才。
--卢瑟福 虽有尧之智而无众人之助，大功不立。
--巴金 真正的文明是所有人种植幸福的结果。
--幸田露伴 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明--迪斯累利 文明就是要造就有修养的人--罗斯金（英国） 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。
--英格索尔 万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。
--亨?哈?埃利斯
关于‘羊’的‘名人名言’
1、见兔而顾犬为晚也；亡羊牢，未为。
—— 《战国策》2、积累，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓3、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
—— 《莫泊桑短篇小说选》4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。
最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
—— 刘震云5、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
—— 郭敬明6、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
—— 鲁迅7、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
—— 鲁迅8、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… —— 莎士比亚9、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
—— 莎士比亚10、羊毛出在羊身上。
—— 李宝嘉11、别的国家是羊毛出在羊身上，但中国是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。
—— 崔健12、对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
那么，无论什么魔鬼，就都只能到他自己的地狱里去。
—— 鲁迅13、他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样…… —— 鲁迅14、不能让放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丢了羊。
—— 马烽15、把自己的羊放出来。
虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。
一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。
所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。
觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢
如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。
起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢
放胆罢，因为他“在前头走”。
无论甚么危险必须先经过他。
信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。
安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。
这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。
在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。
有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。
现在，神也在我们前头。
他在明天。
明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。
我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。
—— 考门夫人16、帅与之期，如登高而去其梯。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。
—— 孙武17、人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。
—— 冯仑18、斜光照墟落，穷巷牛羊归。
—— 王维19、白发今年一倍增，闭门养此老无能。
牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。
未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。
自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。
—— 陆游20、中原堕胡尘，北望但莽莽。
耆年死已尽，童稚日夜长。
羊裘左其衽，宁复记畴曩
岂无豪俊士，愤气塞穹壤。
我欲友斯人，悲诧寄遐想。
梦行黄河滨，云开见仙掌。
—— 陆游21、闭合孤城剩放慵，桐江清绝胜吴松。
云收忽见北山雪，月落正闻西寺钟。
世味老来无奈薄，土思病後不胜浓。
蓴羹岂止方羊酪，轻许平生笑士龙。
—— 陆游22、收身归死镜湖傍，闭户悠悠白日长。
巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。
书生正可蹈东海，世事漫思移太行。
睡起不知天早暮，坐看萤度篆盘香。
—— 陆游23、恩戴米恩是神话里的人物，有人说他是国王，但是大多数人都说他是牧童，恩戴米恩长得俊美绝伦，当他看守羊群的时候，月神西宁偶然看到他，便爱上了他，从天而降，轻吻他，躺在他身旁为了永远拥有他，月神西宁使他永远熟睡。
像死去一样躺在山野间，身体却仍然温暖而鲜活。
每一个晚上月神都会来看他，吻他。
恩戴米恩从未曾醒来看看倾泻在自己身上的银白色的月光。
痴情的月神永恒地、痛苦地爱着他。
—— 张小娴24、烂醉今朝卧道傍，乡闾共为护牛羊。
高怀那遣群儿觉，至理真能万事忘。
—— 陆游25、头风间作已全轻，山雨虽频却快晴。
窗外时时度花片，木梢处处送莺声。
地偏无客谈闲事，麦熟逢人乐太平。
不为衰迟辜节物，一瓯羊骆荐朱樱。
—— 陆游26、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
—— 庄子27、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。
台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。
鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。
地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
—— 陆游28、牛羊忽窜突，村社杂喧(兀豕)。
昨闻府牒下，今见里胥来。
召募赴戎行，羽檄驰如雷。
“后期不汝有，行矣胡迟回
”老妪捶胸哭，哭声亦何哀
龙钟六十馀，伶什惟一地。
弱小不识事，黄犊母之随。
筋力倘可食，或免一家饥。
薄命木足惜，儿去伤永离。
老妪泣未阑，老翁跪致辞：“主事亦云棘，妇人那得知
蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。
天威有震叠，小人敢疑猜。
贫者当故汽，富者当输财。
便当遣儿去，木劳火急催。
所愧无酒食，与吏佐晨炊。
”贫者勉自效，富者更可悲。
隶卒突兀至，诛求百不支。
艹倩艹倩纨裤子，累累饱鞭笞。
前卒贪如狼，后队健如(赦库)。
应募幸脱免，倾荡无涂资。
吁嗟朝廷意，兵以卫民为。
—— 曾国藩29、众生都有心──精神活动，因此也就都有自我感。
对自己的身心、家属等，能深切的注意爱护他，对他人的却漠不关心。
不但人这样，牛羊也是这样，但自我感不能像人那样的明晰吧了。
息息相关，法法缘起，而众生都看作独立性，起真实的自我感，这是众生共同的错觉。
佛法中的无我，就专为对治它的。
—— 印顺导师30、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
—— 列子31、合乐来仪凤，尊祠重饩羊。
卿材优柱石，公器擅岩廊。
峻节临衡峤，和风满豫章。
人归父母育，郡得股肱良。
—— 柳宗元32、我不太相信那些策划的大仙们，我认为蒙牛、小肥羊不是策划出来的，是踏踏实实的产品、服务和体系。
没有产品、质量、服务这些东西一切策划都是空的，这是我的一个看法。
—— 马云33、汉家三十六将军，东方雷动横阵云。
鸡鸣函谷客如雾， 貌同心异不可数。
赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。
—— 柳宗元34、希望每一位公民都不要穿羊绒衫。
羊绒出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以后还要刨出草根吃掉，导致土地沙漠化，而羊绒衫的价格并没有把破坏资源所付出的成本加进去。
—— 陈佩斯35、人的忆念，比什麽都强，小时的事情都记得，几千年来的历史，千百年来的经验，都能保存而传下来。
这在牛羊猪狗，甚至天神，都不及我们。
人的智慧最强，一切文化，科学发明，都是依著过去经验的忆念、累积，而後能日渐进步，日渐发明。
由於忆念而来的智力，是一切所不及的。
—— 印顺导师36、酹江月 严子陵钓台浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。
富贵功名皆由命，何必区区仆仆。
燕幅尘中，鸡虫影里，见了还追逐。
山间林下，几人真个幽独。
谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。
试把渔竿都掉了，百种千般拘束。
两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。
荒台遗像，至今嗟咏不足。
—— 范成大37、涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。
—— 王建38、苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁
思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
—— 曹操39、但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。
—— 王建40、古道迢迢人迹稀，羸骖欹帽远村归。
正看日暮羊牛下，又见月明乌鹊飞。
僧院疏钟出林岫，渔家微火耿窗扉。
闲游要是幽人事，草露从教湿短衣。
—— 陆游41、六州歌头长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名主宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骘，若为情。
闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
—— 张孝祥42、稽山何巍巍，浙江水汤汤，千里亘大野，勾践之所荒。
春雨桑柘绿，秋风粳稻香。
村村作蟹椴，处处起鱼梁。
陂放万头鸭，园覆千畦姜。
舂碓声如雷，私债逾官仓。
禹庙争奉牲，兰亭共流觞。
空巷看竞渡，倒社观戏场。
项里杨梅熟，采摘日夜忙，翠篮满山路，不数荔枝筐，星驰入侯家，那惜黄金偿。
湘湖蓴菜出，卖者环三乡。
何以共烹煮，鲈鱼三尺长。
芳鲜初上市，羊酪何足当。
镜湖滀众水，自汉无旱蝗。
重楼与曲槛，潋灩浮湖光。
舟行以当车，小繖遮新妆。
浅坊小陌间，深夜理丝簧。
我老述此诗，妄继古乐章；恨无季札听，大国风泱泱。
—— 陆游43、水调歌头鳌禁辍颇牧，熊轼赖龚黄。
一时林莽千险，□午要驱攘。
金版六韬初试，烟歛山空野迥，低草见牛羊。
旒纩释南顾，戈甲濯银潢。
玉书下，褒懿绩，促曹装。
帝宸天近，红旆东去带朝阳。
归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘。
应记依刘客，曾此奉离觞。
—— 张孝祥44、长鱼腹腴羊臂臑，馋想久矣无秋毫。
今朝林下煨苦笋，更觉此君风味高。
—— 陆游45、东吴春暮寒犹重，睡美不闻城角动。
身虽衰惰怕出门，江山尚入幽窗梦。
梦到青羊看修竹，道人告我丹将熟；试求一黍换肝肠，它日重来驾黄鹄。
—— 陆游46、今日甲子晴，秋稼始可言。
老农喜相觅，随事具鸡豚。
扫地设菅席，酌酒老瓦盆。
耳热仰视天，何异倾金尊。
牛羊散墟落，霁色满衡门。
起舞属父老，勿恨此酒浑。
—— 陆游47、迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。
哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。
—— 戴望舒48、源水终无路，山阿若有人。
驱羊先动石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。
峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
化鹤千龄早，元龟六代春。
石图分帝宇，银牒洞灵宫。
回丹萦岫室，复翠上岩栊。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。
野花常捧露，山叶自吟风。
林泉朋月在，诗酒故人同。
余逢石髓。
从尔命飞鸿。
俘云今可驾，沧海自成尘。
—— 王勃49、偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。
涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。
村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。
归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。
—— 陆游50、浣溪沙西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
一波才动万波随。
黄帽岂如青蒻笠，羊裘何似绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
—— 徐俯51、郊居去市远，猪羊稀入馔。
既畜鸡鹜群，复利鱼蟹贱。
暴殄非所安，击鲜况亲见。
那得屠杀业，为客美肴膳
余年尚有几，过日如露电。
岂无园中蔬，敬奉君子宴。
—— 陆游52、物生天地间，同此一太虚，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相残杀，曾不置斯须，皮毛备裘褐，膏血资甘腴。
鸡鹜羊彘辈，尚食稗与刍；飞潜何预汝，祸乃及禽鱼。
豺虎之害人，亦为饥所驱；汝顾不自省，何暇议彼欤
又于人类中，各私六尺躯，方其忿怒时，流血视若无。
我欲反其源，默观受气初，梃刃之所加，惨若在我肤。
朝饭一釜豆，暮饭一杯蔬，扪腹茆檐下，陶然欢有余。
—— 陆游53、胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。
野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。
传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。
一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。
—— 陆游54、看书涩似上羊肠，得睡甘如饮蜜房。
起坐藤床搔短发，数声画角报斜阳。
—— 陆游55、平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。
渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。
本为梅花判痛饮，却嗅梅香消宿酲。
日欲落时始上马，青羊宫前闻发更。
—— 陆游56、学步渐扶床，乘车已驾羊。
虚称砌台使，不遇玉函方。
杳杳天难问，茫茫夜正长。
寂寥谁伴汝，萧寺闭空房。
—— 陆游57、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。
阳光满前户，雪水半中庭。
物变随天气，春生逐地形。
北檐梅晚白，东岸柳先青。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。
老来诗更拙，吟罢少人听。
—— 白居易58、水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。
空余千丈危石，高插暮云端。
想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。
不似林间翮，飞倦始知还。
中兴主，功业就，鬓毛斑。
驰驱一世豪杰，相与济时艰。
独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。
爽气动心斗，千古照林峦。
—— 朱熹59、在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。
而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。
在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充满你给我的爱与关怀。
—— 席慕容60、我不会讲话，一见人多就结结巴巴，像羊拉屎一样，不合你的味道请多多包涵。
—— 匿名61、天冷日不光，太行峰苍莽[上声]。
尝闻此中险，今我方独往。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。
若比世路难，犹自平于掌。
—— 白居易62、我喜欢兽性男人,他要有狗的忠实,绵羊的顺从,猩猩的聪明以及狮子的骄傲。
—— 萧蔷63、把人群分成羊和狼，有些简单了，却也是准确的。
—— 刘震云64、世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。
—— 刘震云65、世界上有两种人，一种是狼，一种是羊，他们是吃和被吃的关系。
—— 刘震云66、客途孤愤只君知，不作儿曹怨别离。
报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。
呼鹰小猎新霜後，弹剑长歌夜雨时。
感慨却愁伤壮志，倒瓶浊酒洗余悲。
—— 陆游67、失马讵知非福，亡羊不妨补牢。
病里正须周易，醉中却要离骚。
—— 陆游68、残年流转似萍根，马上伤春易断魂。
烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。
迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。
不信太平元有象，牛羊点点散烟村。
—— 陆游69、乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
—— 陈子昂70、天寒朝泥酒，熟醉卧蓬窗。
雨势平吞野，风声倒卷江。
渔蓑傲狐腋，菜把美羊腔。
常笑潮阳守，南征畏下泷。
—— 陆游71、三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。
溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。
—— 陆游72、金鼎合神丹，世人将见欺。
飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。
—— 陈子昂73、青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。
岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。
—— 陆游74、当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
—— 陆游75、现代社会疯狂啦，女人性欲太强了，绵羊开始吃狼了，猫和老鼠上床了，兔子也吃香肠了，没外遇就色盲了，包三奶也算正常了。
—— 赵本山76、白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘，漏到了我的手里却有一千种感情：掌心里波涛汹涌，我感叹你的神工，你的慧心啊，大海，你细到可以穿珠
可是我也禁不住：你这个洁癖啊，唉
请看这一湖烟雨水一样把我浸透，象浸透一片鸟羽。
我仿佛一所小楼风穿过，柳絮穿过，燕子穿过象穿梭，楼中也许有珍本，书页给银鱼穿织，从爱字到哀字——出脱空华不就成
玲珑吗，白螺壳，我
大海送我到海滩，万一落到人掌握，愿得原始人喜欢，换一只山羊还差三十分之二十八，倒是值一只盘桃。
怕给多思者拾起：空灵的白螺壳，你带起了我的愁潮
我梦见你的阑珊：檐溜滴穿的石阶，绳子锯缺的井栏……时间磨透于忍耐
黄色还诸小鸡雏，青色还诸小碧梧，玫瑰色还诸玫瑰，可是你回顾道旁，柔嫩的蔷薇刺上还挂着你的宿泪。
—— 卞之琳77、望小时候我总爱看夏日的晴空，把它当作是一幅自然的地点：蓝的一片是大洋，白云一朵朵大的是洲，小的是岛屿在海中；大陆上颜色深的是山岭山丛，许多孔隙裂缝是冷落的江湖，还有港湾像是望风帆的归途，等它们报告发现新土的成功。
如今，正像是老话的苍海桑田，满怀的花草换得了一把荒烟，就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里，幸亏还有蔚蓝，还有仿佛的云峰浮在缥渺间，倒可以抬头望望这一个仙乡。
—— 卞之琳78、河岸风樯远，村陂牧笛长。
短篱围麂眼，幽径缭羊肠。
照水须眉见，搓橙指爪香。
衣裘又关念，碪杵满斜阳。
—— 陆游79、现在没有国界了，中国狮子可以吃美国羊。
—— 张瑞敏80、世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。
而关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修者为痴。
而以己之肆志纵情，姿行淫杀，为有福，为有智。
不知世间盲聋喑哑残废无依之人，与牛马猪羊，或为人服役，或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。
—— 印光大师81、东武望馀杭。
云海天涯两杳茫。
何日功成名遂了，还乡。
醉笑陪公三万场。
不用诉离觞。
痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘。
堕泪羊公却姓杨。
—— 苏轼
有关艺术的名人名言
学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。
社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
——郭沫若人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。
文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。
——叶圣陶在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
——林语堂艺术是精神和物质的奋斗。
——宗白华艺术应当担负起哺育思想的责任。
——白朗宁艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。
——塞万提斯耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。
——罗 根美是艺术的目的和推动力。
——冈察洛夫艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。
——罗曼·罗兰除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术
有关诗朗诵的
好书，我们的朋友师：走进书声琅琅、环境幽雅的列宁小学，让人印象深刻的不公是美丽的校园，更有着浓浓的书香气息。
我们学校以经典诗文为抓手，加强对同学们进行祖国传统文化和民族情感的教育。
学校开展了丰富多彩的诗词呤诵活动，让学生从小与圣贤为友，与经典同行，让经典诗文润泽大家的心田，充盈我们的智慧，滋养我们的精神，为我们一生的发展打下深厚的文化根基。
甲：勤劳的蜜蜂爱跟花朵交朋友，乙：奋发的种子爱跟土壤交朋友，甲：有为的孩子爱跟好书交朋友。
合：好书，能使你畅游瑰丽多姿的知识海洋；好书，能带你去探索古今中外的趣事奇闻；好书，能使你明辨是非，分清美丑，为你指出生活方向，教给你做人的道理；好书，还能帮你预知未来，展现前景，使你追求美好，发奋向上。
请听诗朗诵《书》——书书是我们永远的朋友它陪伴我们走过人生的春夏秋冬书是我们的生命中生根、发芽、枝繁叶茂书中有人类无穷的财富我们可以从中自由地汲取营养书是人类发展的录像机我们可以在其中看到前辈的足迹书是知识和智慧的海洋我们在书海的遨游中慢慢长大书是你的、我的书是人类永恒的朋友（一）甲：这优美的诗句告诉我们和好书、好报交朋友有很大的好处。
古今中外的名人、有学问的人都喜欢读好书，都从书中得到教益，获取知识，受到启发碉对人类作出贡献，谁能来介绍一下这样的小故事
（生交流，甲乙相机点评）【素材：★中国汉代伟大的历史学家和文学家司马迁，刻苦好学，博览群书，用20年时间编成了52万多字、记载近3000年历史的古典名著——《史记》★《资本论》是伟大的革命导师马克思一生最主要的著作，书中提示了资本主义产生的奥秘。
写这本巨著，需要许多的原始资料和统计数字。
因此，马克思每天准时到大英图书馆查阅各种图书资料，十五年风雨无阻，他阅读了一千五百多种书，作的笔记摘录等达一百多个笔记本。
★著名数学家陈景润，为了摘取数学皇冠上的明珠，几乎天天在图书馆里看书，有时甚至忘记图书馆的下班时间，写过的草稿纸装满几十个麻袋。
他一步步攀登在由书筑成的阶梯上。
★美国著名发明家爱迪生，是一个连小学一年级也没有读完的农民的儿子。
他用自己积攒的全部零用钱买来许多书和实验用品，刻苦自学，终于成为一名伟大的发明家。
他的发明有发报机、留声机、电灯、电影机等一千多种。
★我们著名的桥梁学家茅以升，少年时期在学校学习的5年期间，记录的笔记有200多本，900多万字，摞在一起足有一人多高。
★我们伟大的思想家和文学这鲁迅，把书和时间看成自己的生命，他把别人用来休息的时间都用在读书和写作上。
他一生著译了一千多万字的书作，为后人留下了一份宝贵的文化遗产。
★青年时代的同志大量阅读当时的进步书刊，从中受到启发，懂得了“国家兴亡，匹夫有责”的道理，为他以后参加革命，打下了牢固的思想基础。
★患高位截瘫的张海迪，在书中认识了许多高尚的朋友，找到了生活的方向，获得了前进的力量。
当她因疼痛难忍产生轻生念头的时候，是保尔、吴运铎鼓舞也勇敢地活下去；当她遇到困难想退缩，想停步的时候，是美国盲聋哑作家海伦·凯勒的顽强精神鼓舞她继续努力，奋斗不息。
她深有体会地说：“离开书，我会垮下去的。
”书成了她生活中不可缺少的朋友，现在她已经获得了博士学位。
……】（二）甲：山水文化开启智慧，经典诵读浸润心田乙：用阅读伴随成长，用书香浸润生命合：请欣赏王兴梁和孙翼带来的《数字相声》（三）师：读书使我们开阔了眼界，读书使我们打开了心灵的窗户，读书使我们知道了天下的事情，读书使我们广交了世界的朋友。
下面请欣赏诗朗诵《书是知识的海洋》——书是知识的海洋书是知识的海洋我愿是一叶轻舟载着理想之帆在海面上荡漾书是知识的海洋我愿是一条小鱼在海的怀抱里心情欢唱用毕生的热血开发书中的宝藏书是知识的海洋它富饶、浩瀚又宽广它美丽、博大蕴含着祖祖辈辈的希望和向往师：著名的俄国教育家苏霍姆林斯基说：“对于一个学生来说，他第一应当热爱的就是读书，因为这是他的责任。
”他还说：“30年的经验使我深信，学生的智力取决于良好的阅读能力。
”当有人向那些名人问起他们成功的秘诀时，他们也都会深有感触地概括出一句话——（生交流有关读书方面的名人名言）【素材：★托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。
★高尔基说：书是人类进步的阶梯。
★托马斯卡莱尔说：书籍——当代真正的大学。
★列宁说：书籍是巨大的力量。
★莎士比亚说：书籍是世界的营养品。
★培根说：书籍是时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
★雅科夫列夫说：书籍教会我理想、幻想，教会我努力于一种目标，教会我爱好和尊重劳动。
★罗曼罗兰说：和书籍生活在一起，永远不会叹息。
★卢梭说：一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。
★哥白尼说：一本书就像一艘船，带领我从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。
……】（四）甲：最是书香能致远，书香伴我们一路远行。
乙：腹有诗书气自华，好书养育我们的灵魂。
合：请欣赏舞蹈《春晓》。
甲：看中国上下五千年历史。
乙：品唐诗宋词文化瑰宝。
甲：这些经典的诗篇伴随着我们一代又一代的人成长。
乙：那些优美的诗文陶冶着我们的情操。
（合）听，那边又传来朗朗的美诗文诵读——送别组诗甲：同学们，你们知道“精忠报国”的故事吗
你们了解“莫须有”的典故吗
乙：一曲《满江红》之所以千年传诵不衰，不仅仅有“莫等闲白了少年头，空悲切”这样的好句，更因为我们从这首感情激扬，气势磅礴的词中看到了一位民族英雄的气节。
合：请听同学们演唱岳飞的一首著名的词——《满江红》。
（五）师：读书是为了更好地生活，读书是为了回报社会，然而社会和生活本身又是一本展示在我们面前的一本无字书，这本无字书的内容更生动、更复杂，更丰富，许多人在青少年时期就投身到社会“大课堂”中，受到艰苦磨练而深刻地认识了社会。
甲：大文豪高尔基从小就在面包作坊和轮船上做帮工，接触了形形色色的人和事，使他懂得了许多的人生道理，而且还成为他以后写小说的素材，所以高尔基把自己年轻时这段生活经历称之为“我的大学”。
乙：同志在师范学校读书时，不光埋头于书本，还抽出课余时间约同学外出长途考察，一路上了解到农民的疾苦、豪绅的恶劣，懂得了很多在书本上学不到的道理，为后来写出名篇《湖南农民考察运动报告》积累了素材。
（甲乙分别采访同学们读书的感受，相机点评）（六）甲：朱永新教授在他的《新教育之梦》一书中曾这样说：理想的学校，应该有所特色，有所品位。
理想的教师，应该自信自强，挑战自我。
乙：让我们师生共读经典，在书海中徜徉。
甲：让校园充满人文气息，在书香中感受读书的乐趣。
甲：可是我们周围还有些同学读书没有计划，舍得不得花钱买书，家中没有自己的书架，更没有书柜。
乙：有些同学不爱读书，特别是周末放假回到家里，只知道在电视机前打发时间，经过商议，我们已拟订了一份倡议书。
（出示《倡议书》）倡 议 书同学们：读书是一种享受，一种快乐。
“让经典滋养心田，让阅读伴我发展”这已是我们的行动，“书声不绝于耳，书香溢满校园”这已是我们列宁小学一道亮丽的风景。
为了更加认真落实学校开展读书活动的有关决定，迅速掀起读书活动的热潮，我们向全校师生发出如下倡议：我们要爱读书、勤读书
把读书作为自己追求的目标，丰富自己的学识，陶冶自己的情操，促进自己全面发展。
从爱书开始，培养读书的兴趣，人人养成爱书、爱读书的好习惯。
每天都要利用并安排好时间读书，时间不少于1个小时。
时间是挤出来的，古人读书提倡三余，今天我们更要珍惜时间读书，要知道学习不见有所增，但日有所长我们要读好书、多读书
好书是能遮挡风雨的伞，好书是明亮的灯塔，好书是智慧的源泉。
我们要有选择地读书，和好书为友，与知识同行。
在读好书中体味人生，感悟生命；在读好书中陶冶情操、健全人格；在读好书中提高生活品位；在读好书中成长成才。
古人云：行万里路，读万卷书。
我们倡议互助共学，广泛开展读书交流活动，以文会友，互帮互学，共同进步，做到“一人所学为众人所学，一个所长为众人所长”；同时让读书成为习惯，使我们的生活因读书而精彩；让读书成为一种美德，生命因读书而更加充实，因读书而成功。
我们要善读书、广买书
“读书破万卷，下笔如有神”，从书本中汲取先知，从知识中提升能力，于读书中陶冶情操。
让我们将读书与思考相结合，与写作相结合、与做读书笔记相结合、与实际生活相结合，每个同学都要在读书时要做到“六个一”：每班成立一个图书角，每人建立一个小书柜，每周写一篇读书笔记，每周背诵一篇经典诗词，每月读一本文学名著，每读一本书后写一篇读后感。
要知道“消化一页书，等于读了十本书”“读书不思考，等于吃饭而不消化”。
我们每年在特殊的日子如生日、重大节假日或父母亲人出差或打工回家时都要买书。
提倡家里书柜要比衣柜大，要有自己固定的书房。
同学们,让阅读引领我们成长；让知识为我们导航。
让我们携起手来，与好书为伴，营造书香校园，共享读书乐趣。
师：同学们，爱书吧
它是人类知识的源泉。
虽然今天我们的活动很短很短，虽然我们手头和身边的书籍还很有限，虽然我们还很年少，能够读书懂的书还不是很多，但是，属于我们一生的书，永远也读不完，最后我送一句话与大家共勉，这也是刻在德国柏林图书馆大门上的一句话：“这里是人类知识的宝库，如果你掌握了它的钥匙，那么全部的知识都属于你
”
书是知识的宝库,储藏着无穷的精神食粮
书可以让我们获得知识，排除寂寞，给予快乐。
初中语文知识总结
一、（1）古代作家作品课题 作者 时代 出处 备注《〈论语〉十则》 孔子 春秋末期 《论语》 了解《论语》及孔子《〈孟子〉二章》 孟子 战国 《孟子》 了解《孟子》和孟子《〈庄子〉故事两则》 庄周 战国 《庄子》 了解《庄子》和庄子《公输》 墨子 春秋战国 《墨子》 了解墨子《曹刿论战》 左丘明 春秋 《左传》 《关雎》、《蒹葭》 《诗经》 了解《诗经》《陈涉世家》 司马迁 西汉 《史记》 了解司马迁和《史记》《出师表》 诸葛亮 三国 政治家、军事家《观沧海》 曹操 东汉末年 《乐府诗集》 了解曹操《桃花源记》《饮酒》 陶渊明 东晋 了解陶渊明《三峡》 郦道元 北魏 《水经注疏》 了解郦道元及《水经注》《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐 诗人。
与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 唐代诗人《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 唐代诗人《马说》《早春呈水部张十八员外》 韩愈 唐 字退之，文学家《小石潭记》 柳宗元 唐 文学家，“唐宋八大家”之一《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 唐 文学家《雁门太守行》 李贺 唐代诗人《白雪歌送武判官归京》 岑参 唐 《爱莲说》 周敦颐 北宋 哲学家《水调歌头》 苏轼 北宋 自号东坡居士《醉翁亭记》 欧阳修 北宋 自号醉翁《天净沙.秋思》 马致远 元 著名戏曲作家《山坡羊.潼关怀古》 张养浩 元 元代散曲作家《智取生辰纲》 施耐庵 元末明初 《水浒》 小说家《杨修之死》 罗贯中 元末明初 《三国演义》 我国第一部长篇章回体小说《送东阳马生序》 宋濂 明初 文学家《香菱学诗》 曹雪芹 清 《红楼梦》 小说家《范进中举》 吴敬梓 清 《儒林外史》 我国清代一部长篇讽刺小说《山市》 蒲松龄 清 《聊斋志异》 文学家（2）现、当代作家作品课题 作者 时代 出处 备注敬业与乐业 梁启超 中国近代维新派代表人物阿长与《三海经》故乡 孔乙己雪中国人失掉自信力了吗 鲁迅 现代 朝花夕拾呐喊野草且介亭杂文 原名周树人，自豫才。
文学家、思想家、革命家。
背影 朱自清 现代 字佩弦。
散文家、诗人、学者济南的冬天 老舍 原名舒庆春，字舍予。
北京人，著名作家天上的街市 郭沫若 原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。
我的母亲 胡适 字适之，学者。
纸船 冰心 原名谢婉莹。
作家、儿童文学家闻一多先生的说和做 臧克家 诗人吆喝 萧乾 作家、记者、翻译家苏州园林 叶圣陶 原名叶绍钧，字圣陶。
作家、教育家、编辑家祖国石拱桥 茅以升 中国桥梁学家，教育家说屏 陈从周 古建筑园林专家大自然的语言 竺可桢 气象学、地理学家云南的歌会 沈从文 现代作家，历史文物研究家傅雷家书两则 傅雷 翻译家，文艺评论家蒲柳人家 刘绍棠 作家我爱这土地 艾青 诗人我用残损的手掌 戴望舒 诗人祖国啊，我亲爱的祖国 舒婷 诗人乡愁 余光中 台湾诗人二、文体知识1 记叙文文体知识要点(1) 以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文.语言特点,生动,形象.(2) 作品中所反映的生活和作者对生活的看法,就是记叙文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物这些材料来表的.因而记叙文的材料必须为中心思想服务,做到中心明确,集中.(3) 记叙文的顺序主要有几种:顺叙,倒叙,插叙.顺叙:按事件的发生,发展结局的过程记叙.倒叙:把事件的结局或某个最突出的片断提到文章的开头写,然后再按时间顺序写事件的经过.插叙:在记叙过程中,有时需要插入另一些有关的情节,然后再按着记叙原来的事情.(4) 记叙文中的详略安排应该是能突出中心的材料应该详写;与中心有关系,但是不很重要的材料,应该略写;与中心无关的材料应该舍弃.这样,才能使记叙的中心集中,鲜明,突出.(5) 记叙文的样式常见有:对现实生活中典型人物和事迹作具体报道的通讯.用文字语言和文学手法描述真人真事的特写.记叙山川景物,旅途见闻为主的游记. 追忆本人或生活经历和社会活动的回忆录,传记,访问记等.它们共同特点是:所写内容必须真实,不容许随意夸大或缩小事实,更不能编造虚构,即要有真实性;对所写的内容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鲜明,构思精巧(6) 特写是报告文学的一种样式,它截取人物或事件的某个片断,细致地加以描述.(7) 传记一般分两类:一类记叙自己的生平；一类记叙他人的生平。
传记的主要特点是实录，要求实事求是，不允许虚构夸张。
传记在表达上以记叙为主，也可以适当插入议论，描写。
传记记叙的顺序一般以时间为序。
人物和人物故事的区别在于人物故事只要具体写出人物的某个事件或某几件事就行了。
小传则要求写出人物的出生地，出生年月，主要经历等。
人物自传的繁简区别在于自传可以根据需要采用不同写法，可以写自己全部经历，也可以写自己某个时期的经历。
2 说明文文体知识要点（1）以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。
说明文的语言特点：准确，平实，简洁。
（2）说明事物的前提是抓住事物的特征。
所谓特征就是事物间相互区别的标志。
（3）说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，（有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等）（4）常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。
（5）说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。
说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。
（6）平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。
如自然科学的各类教科书。
科技信息资料，实验报告，说明书等。
文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。
（7）说明文的描写和记叙文中的描写区别：a 目的不同：记叙文中的描写是为了“使人有所感，”；说明文的描写是为了“使人有所知”。
b 记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。
说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。
c 记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信。
3 议论文文体的知识要点（1）生活中少不了议论，讲道理，发表意见就是议论。
以议论为主要表达方式的文章就是议论文。
（2）议论总要提出看法或主张，这种看法或主张就是论点，用来证明论点的材料就为论据，用论据来证明论点的过程即为论证过程。
（3）用以证明论点的材料有两大类：事实材料（事实论据）即确凿的事例；史实；统计数字等。
理论材料（道理论据）即名人名言；警句；格言；科学原理；自然定律；马列思想。
（4）议论文的基本结构：提出问题；分析问题；解决问题。
议论文的基本论证方法：摆事实，讲道理。
论证方式：立论，驳论。
所谓立论就是正面阐述自己的观点。
驳论就是批驳错误的观点。
（5）一事一议议论文的写作特点：借事发表议论，就事说明道理。
而从“事”到议。
又必须理出并把握两者的联系点，才可顺理成章地展开议论，这事“一事一议”的关键。
（6）议论文常见的有几种样式：社论，评论，学术论文，专题讨论，杂感，随笔以及侧重1于议论性的讲演词，书信等。
在以上样式中，有理论性较强的，有文艺性较强的。
三、文言实词虚词 A：10个文言虚词1、之 （一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。
代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。
如： ①公与之乘，战于长勺。
（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。
（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。
（《曹刿论战》） 有时也作第一人称，译为“我”。
如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
（《上枢密韩太尉书》） （二）助词 1．结构助词，译为“的”，有的可不译。
如：①予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。
如： ①医之好治不病以为功。
（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
（《公输》） 3．音节助词。
用来调整音节，无义，一般不翻译。
如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》） 4．结构助词，是宾语提前的标志。
如：①何陋之有
（《陋室铭》） ②宋何罪之有
（《公输》）③而城居者未知之也。
（《满井游记》） 5．结构助词，是定语后置的标志。
如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。
（《上枢密韩太尉书》） （三）作动词，可译为“到”、“往”。
如：吾欲之南海，何如
（《为学》） 2、者 （一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。
如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。
如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。
（《隆中对》） 3、而 主要作连词用，可以表示以下关系： l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。
如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。
前一个“而”就表示承接关系。
《得道多助，失道寡助》 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
如： ①而未始知西山之怪特。
（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。
后一个“而”字表示转折关系。
《得道多助，失道寡助》 4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。
如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。
（《始得西山宴游记》） 4、其 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》） 有时也译作第一人称代词“我”。
如：偶然得之，非其所乐。
（《上枢密韩太尉书》） 2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词。
如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
（《为学》） （二）副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。
①其如土石何
（《愚公移山》）②其真无马邪
其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人
其：可译为“可要”。
（《唐雎不辱使命》） （三）连词，表示假设，可译为“如果”。
如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。
（《送东阳马生序》） 5、以 （一）介词 1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。
）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） 3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》） （二）连词 1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。
如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》） 3．有时相当于连词“而”。
如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》） （三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。
如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。
（《〈世说新语〉三则》） 6、焉 1．疑问代词，可译为“哪里”。
如：且焉置土石（《愚公移山》） 2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。
如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） 3．代词，相当于“之”。
如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》） 4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。
如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》） 7、虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。
如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 2．表示转折，可译为“虽然”。
如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） 8、然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。
如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。
（《隆中对》） ③然后知是山之特立。
（《始得西山宴游记》） （二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。
如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。
（《隆中对》） （三）语气助词，分三种情况： 1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。
如：杂然相许（《愚公移山》） 2．用于词尾，译作“……的样子”。
如：①临川之城东，有地隐然而高。
（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。
（《醉翁亭记》） 3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子” “好像……似的”。
如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） 9、乃 （一）作副词。
有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。
如：①断其喉，尽其肉，乃去。
（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。
（《〈世说新语〉三则》） 2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。
如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
（《陈涉世家》） 3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。
如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》） 4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。
如：当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》） （二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
如：①乃入吴寻二陆。
（《周处》）②乃重修岳阳楼。
（《岳阳楼记》） （三）作代词，译为“你、你的”。
如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（《示儿》） 10、于 介词“于”的主要用法有： 1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。
如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》） 2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）B：60个文言实词1．安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。
（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。
（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。
（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。
（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。
（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。
（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。
（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。
（策之不以其道《马说》） 3、记录。
（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。
（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。
（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。
（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。
（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。
（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。
（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大\\\/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕\\\/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。
（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。
（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。
（当之无愧） 2、应当。
（当奖率三军《出师表》） 3、将要。
（今当远离） 4、对着，向着。
（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。
（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。
（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。
（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。
（伐无道，诛暴秦） 3、方法。
（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。
（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎\\\/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左?m戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30. 分：fēn 1、划分，分开。
（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。
（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。
（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。
（忠陛下之职分也《出师表》） 31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之\\\/且夫人之学） 3、丈夫（夫?J声起\\\/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39. 苟：1、如果（苟富贵\\\/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得\\\/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……） 41. 故：1、旧的，原来的（温故而知新\\\/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之\\\/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚） 42. 顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》） 2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》） 3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中） 43. 观：1、看（予观夫巴陵胜状） 2、景色,景象（此则岳阳楼之大观） 44. 冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠） 45. 光：1、发扬光大（以光先帝遗德） 2、光线（仿佛若有光） 46. 归：1、归依（微斯人，吾谁与归） 2、回家（太守归而游人从） 47. 过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》） 2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） 3、犯过失（人恒过） 4、超过，胜过（况才之过于余者乎） 48. 好：1、美（秦氏有好女\\\/好鸟相鸣） 2、喜欢（好为梁父吟\\\/好读书，不求甚解） 3、以便、能够（好收吾骨瘴江边） 49. 号：háo 1、大叫，呼啸。
（阴风怒号《岳阳楼记》） 2、hào，别号。
（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》） 3、hào，国号。
（号为张楚《陈涉世家》） 4、hào，号召。
（号令召三老……） 50. 还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》） 2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）51. 患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游\\\/且人患志之不立） 2、忧患（无冻馁之患） 3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患） 52. 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聪明（汝之不惠） 53. 或：1、有时（一食或尽粟一石\\\/或王命急宣） 2、有的人（或说处杀蛟\\\/或以为死或以为亡） 3、或许（或异二者之为） 54. 极：1、尽头、穷尽（此乐何极） 2、尽、到（南极潇湘） 3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭） 55. 寂：1、平静（视端容寂） 2、寂静（寂寥无人） 56. 加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也） 57. 间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声） 2、一会儿（立有间） 3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁） 58. 见：1、同“现”（路转溪头忽见） 2、引见（胡不见我于王） 3、召见，接见（于是见公输盘\\\/曹刿请见） 4、拜见（子墨子见王\\\/乃入见） 5、知道（见往事耳） 6、看见（贵人过而见之） 59. 将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军） 3、将要（公将战） 4、搀扶（出郭相扶将） 5、无实义（宫使驱将惜不得） 60. 角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃） 2、吹号角（且角且走）
生活中关于艺术之美的名言
永不消逝的记忆正村街东，一条幽静的沟，两旁散着几户人家，掩映在绿荫之中。
一路走来，有小鸟伴鸣，沟底的流水淙淙地欢唱。
时常见成对的蜻蜓在水面点水嬉戏，时不时也可看见小鱼跳出水面，旋即又潜入碧波之中。
蝴蝶呢，煞是好看，在草丛中，野花旁翩翩起舞。
走过这一段二、三里诗歌般美的路，即到了一片非常开阔的丘岭地。
那上面座北向南矗立着一片规模宏大，层次由高而低的建筑群，它的四周布满了钻天大白杨树。
我的正村高中就在这里。
一九八四年到一九八七年间，我在这里度过了三年紧张而愉快的求学生涯。
这里给我留下了许多美好的回忆，也留下了我的身影与足迹。
这里有许多我可敬的老师、可爱的同学。
在这里也产生了许多感人的故事，它使我终生受益且永生难忘。
一、严而不苛的班主任我是转学到正村高中一年级的，中间缺少大半期的课程。
刚接触张兆明老师，我就领略到了他的严厉。
“我是不愿接受你这个学生的，再过两星期就要段考，你这次一定拉班里的成绩，倒数第一名注定被你承包了
”个头不高很壮实，鼻梁上架着深度近视镜，嘴唇很厚、眼光犀利、表情冷峻，用很慢的语调一字一顿地说。
当时十五六岁的我，个头基本长成，略高于张老师。
听了这话，不觉心头一沉，身子一冷，一股无形的压力顿然笼罩了全身。
也许是天性所致吧，我竟然回奉了一句“也未必然，这次我若考倒数第一名，我主动退学
”我看到张老师竟有些诧异，旋即脸上柔和了不少，我的心头顿然有了一丝暖意。
“那好，我送你班上去。
”张老师重重地拍了我肩膀一下，又摸了摸我的耳朵。
不知怎的我竟然有了被严父关爱的感觉。
高一有二个班，我们是一二班的，每班有四十多个学生。
一入班，我就感受到一股与别校不同，与同校别班也不大相同的气氛。
纪律格外的严，早晚自习张老师都陪班。
我印象中高一到高三的三年学习期间、张老师早晚自习没陪班的现象是少之又少，甚至可说是没有。
两星期过的飞快，这期间我拼命地补各门功课。
张老师倒劝慰我，“要有劳有逸，课间操必须上，不可过分熬夜，要注意身体，提高单位时间内的学习效率。
”段考结束了，成绩出来了。
张老师很高兴：因为我的语文考得非常好，是前五名。
作文满分是四十分，我竟得了满分。
蔡双喜作文分诗三十九分，还有一个王朝阳，作文分是第三名。
但我并不敢松口气，因为班里各科总分名次我是倒数第八名。
可张老师对我的成绩是很满意的，因为这在他意料之外。
张老师对我的赞赏目光逐渐多了，但他依然还是那么的严肃，令我及我的同学们望而生威。
由于我的努力，及语文课出奇的好，倒成了张老师拿我激励别人的一个榜样。
他是教语文课的，同时也是班主任。
这次考试后，他任命我担任语文课代表。
我的历史课也考得非常出色，历史课教师王天佑先生任命我为历史课代表。
这两科代表，我一任便是三年，和这两位老师都结下了非常深厚的情谊。
王天佑老师，毛笔字写得非常好
可惜他老人家已经作古，我再也见不到他了。
他的平易近人，慈祥和蔼的形象至今还深深印在我的脑海。
说良心话，当时我班同学及外班同学，大抵都非常惧怕张老师，同时也都非常敬爱他。
因为他行得正、立得正、嫉恶如仇，眼里容不得半点沙子。
他的规矩之严在当时是有名的，可同学们也都知道：张老师的心是热的，因为他对学生们爱之切，自然也就责之严。
平心而论，因材施教，教师们都知道也都在作。
就我个人上过的十几年学而言，在这点上，张兆明老师是做得最好的一个。
王素云是一个非常漂亮的女孩，特别有音乐歌唱之能力。
张老师就安排她负责班里的文艺工作，由此激发她的自信心，从而带动了她其它课程的学习热忱。
而王合献呢，篮球特别的棒
张老师就有意安排他在体育课中大展身手，从而增强了他在别的功课上的学习信心。
韩文强则是一个有鲁莽性格但不失聪明的学生，张老师就鼓励他把鲁莽变成勇敢，在学习上要争做勇士，去攻克学习上的一道道难关。
蔡双喜因家庭条件差而自卑，张老师就鼓励他：“学生比的是学习，而不是其它。
把学习搞上去，你一定会赢得别人的尊重
”除正课学习外，张老师还经常组织非常丰富的课外学习活动。
比如说，让学生学办报纸，组织学生看电影，让学生学写电影评论。
经常把学生分成两组，按正反两种观点进行说理辩论训练，以启发学生们的逆向思维之能力。
细想想，这些做法不就是素质教育吗
不过那时还没有这个说法。
记得张老师还搞过一次“向郭钦生学习”的活动，那一次活动确实端正了一部分学生的学习态度，密切了同学们与班干部及老师间的关系。
在语文教学上，当时张老师非常具有先瞻性。
记得上曹禺《雷雨》那节课，他把学生分了角色，有演周萍的、有演鲁大海的、有演四凤的、有演周朴园的……。
结果那节课上得趣味横生，掌声四起，悲痛处还有很多人流下了眼泪。
最后把外班的同学也勾引来不少。
张老师还经常让学生认真备好课，上讲台讲课，这对学生确实是一种难得的锻炼与学习。
高中二年级时，高三语文课教师有事需张老师代节课，他即鼓动我去代讲。
真应了初生牛犊不畏虎的话，我经过准备，那节课竟上得非常成功。
那节课是杜牧的《阿房宫赋》。
当时有一个从石寺高中转来的学生叫赵豹子，他竟把我当成老师了，他特别地崇拜我。
我班的《学习园地》，在当时办得最好。
有诗歌、散文、寓言、微型小说、名人名言、好人好事表扬，还特别设有一个争鸣栏目，真乃丰富多彩。
记得进入高中一年级后的第二次考试，我在倒数第八名的基础上前进二十七名，跃进前十名的行列。
这以后，我才真正地扬眉吐气，成为学校公众瞩目人物。
考试后，老师表扬，同学们羡慕，我自己也心花怒放。
当时我还写了一首诗，名为《献给先进者的颂歌》，就发表在我们的《学习园地》上。
这首诗当时轰动了校院，对学校的后进学生起到了一种鞭策鼓励作用。
而县文化局的一位文艺工作者叫卢新松的，他特意把这首诗给抄走带到县里。
当时我及同学们也包括张老师都认为这是非常荣耀的事。
现附诗如下：《献给先进者的颂歌》冰冻三尺非一日之寒，锐利的刀剑全在平日磨练。
君不见，星月与他作伴；君可知，早醒的鸟还起在他的后边
你看，他低头正在疾书；你看，他皱眉正在思算你看，他桌上又多了张演算的草纸；你看，他额头上又渗出了一滴汗；你看，他笑了——又攻克了一个难关
功夫不负有心人——喜人的红卷是他付出心血的证见
一人驰马在前，众人紧追加鞭。
一朵鲜花可唤来整个春天。
一个榜样可带动全班
我祝愿：好者更好，后进者奋起直追赶上前
记得是高中二年级头一学期，我们几个钟情诗歌的同学在我的提倡下成立了《绿笛》诗社，我任社长。
聘张老师为顾问，一年级的语文教师吕伯新也被聘为顾问，他曾为我改过几次稿。
吕老师当时刚任教不久，但朝气蓬勃，才华横溢，很投学生们的缘。
诗社活动了一段时间，后劲明显不足。
张老师一眼看出症结所在便建议道：“同学们中写诗的人太少，你们不如搞成《绿笛》文学社，就可多团结一些同学，也增强了社团的生命力。
”于是诗社变文学社，气象果然一新。
文学社的骨干人员有我、王朝阳、蔡双喜，还有二个女生，一个是王什么的（现在记不清了）另一个是韩灵枝，非常秀气的一个女生，气质非常优雅。
我们这个文学社是张老师用心血浇灌成长起来的，当时校长韩经权也非常支持我们，并为我数次改过诗稿。
同时也嘱咐我们：学习要全面发展，不要偏科，避免影响其它课的学习成绩，记得我有一首诗《观风景的人》大得韩校长赏识，曾刊登在上海《萌芽》杂志上。
现附诗如下： 《观风景的人》我喜欢在夜幕时分到田野散步抖落一身疲惫换上一身清新微带凉意的风撩动我的头发拂皱我的衣襟拨响了我的琴蓝的天白的云爽我的眼神鸟儿在婉歌清风中传来了颤动的笛音我在观风景远处的红衣衫也是观风景的人韩校长看过这首诗，问我是否读过卞之琳的《断章》，我说没有。
他建议我读读卞之琳、徐志摩、戴望舒、李叔同的一些诗，并给我几本流沙河主编的诗刊杂志《星星》。
就是现在想起这件事，我心头还是热乎乎挺温馨的。
也不知昔日的韩校长，今日繁忙的教委韩主任现在可还记得这件事
我则是终生难忘。
我们学校每逢节假日前，都有搞文艺班会的习惯，并且都搞得蛮不错
我们班在张老师的带动下，搞得尤其出色。
我们班不光有他班常有的唱歌、朗诵诗歌、说快板；我们还有他班没有的压轴节目：说相声、演小品、唱山东大鼓书、作武术表演。
我曾在张老师的鼓励下面对全校数百师生唱过山东大鼓书《诸葛亮草船借箭》，赢得了阵阵雷鸣般的掌声。
而郭伟华同学也在同一台上表演过武术散打。
时光过得真快，如白马过隙。
一眨眼，离开正村高中已二十年。
想想毫无作为，真是愧对恩师
就以一首诗来表达对恩师张兆明先生永恒记忆吧
正村街东兮，有我母校。
傍土岭坐北兮。
绿水缠绕。
当年师生一堂兮，似父子同胞。
有张师兆明兮，慈光普照。
知道渊博兮，因人施教。
重学问树德兮，不偏不挠。
刚正不阿兮，受人称道。
自强不息兮，众目看到。
学生进入社会兮，师恩难报。
恨无成就兮，愧对所教。
吾师似高山兮，云低水绕。
吾师似大海兮，万里浩淼。
吾师似松柏兮，苍翠不凋。
吾师似芝兰兮，幽香常飘。
吾师似鸿雁兮，志在云涛。
吾师似仙鹤兮，冰雪情操。
惟吾无愧兮，处世不孬。
辞师至今兮，学问之心不倒。
不与浊俗同流兮，为人清高。
吾师恩德兮，今生记牢。
若有来生兮，还愿受教。
笔墨苍白兮，寸心难表。
日月可鉴兮，愿光师操。
-----的乐趣
读书的乐趣 读书，你可知道在这字里行间蕴含了无限的乐趣。
读书，可以让我们在知识的海洋了尽情的遨游；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我门的品德、情操，使之高尚…… 在睡之前，我总喜欢先到知识的海洋里遨游一番。
让学习了一天的身心，放松一下，同时吮吸一点课外知识。
睡前翻开那本《中华上下五千年》，一定是夹着叶脉书签的那一页，讲述了中华人民五千年以来的荣辱兴衰。
我看到了，那是汉武帝，是他的雄才伟略，是他的“不拘一格降人才”使那时的我们称霸于世。
是他北伐匈奴，西通西域，使中华民族一度走向强盛。
我有看到了，那是慈禧，是她引领清政府走向腐败，走向灭亡。
是她的胆小怕事，不肯变法，令康熙、乾隆创下的强盛国力付之一炬。
是她迫使清政府不断的签订不平等条约，让有着五千年文明的中华民族饱受欺凌。
读书，你让我与书同欢，与书同悲，在你身上体会着无限的乐趣。
在闲暇之余，我总喜欢去看那本令我倍加珍惜的《名人名言》，他让我和高尚的人尽情畅谈。
是他让我有了人生理想：“人类的心灵需要理想更甚于物质。
”是他让我乐观面对生活：“当上帝给了我们一个酸柠檬是，我们要设法把它变成甜的。
”是他让我有了不怕失败的心灵：“留得青山在，不怕没柴烧。
”……书，我们不仅要从你身上读出哲理，还要从了身上读出乐趣。
在周末空闲时，我总爱去看那本使我有了高尚品德，情操的书——《论语》。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句自古名言，教以我不能骄傲，要从别人的身上吸取优点以取长补短，改掉自己的缺点。
子曰：“己所不欲，勿施于人。
”这句千古名言告诫我们自己不喜欢的事物，不要强加在别人身上。
不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
《论语》不愧为儒家的经典之作，陶冶了我的品德和情操。
读书，在你的身上散发着一到独特的清香，就是这种清香，让我的灵魂也被你操控。
但愿这种清香溢满生活的每一角落，让每一个人都去体味其中的无限乐趣。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 七巧板带来的乐趣 人间发生的事正如天上的星星，说也说不完数也数不尽，其中有的代表荣誉，有的代表知识，有的代表错误，有的代表无知……而我每当可见那颗最亮的北极星就会想起使我自豪的一件事。
两年前，青岛市举办第一届智力七巧板比赛。
那时我就想：七巧板以前数学课上学过，没什么大不了的，在前面加个“智力”，这又能怎样，又能发生多大变化呢
于是我对七巧板充满了怀疑的神情，认为自己胜算在握，但是出于疑惑我还是报名参加了。
两天后，七巧板发下来了，第一次看到七巧板觉得还有点意思，因为里面不仅有三角形，还有圆形、半圆、梯形、不规则的图形共七块。
回家后，我没注意原来的包装和说明，一股脑全倒出来了，也没有在意前面的新手入门，直接找了一个难度较大的练习，我拼得是个茶壶，我左拼拼，右拼拼怎么也拼不出个茶壶的形状，心想还是从简单的做起吧
还是没有看新手入门，总觉得七巧板是简单的，我又找一个简单的图形去拼，这次应该没问题吧
谁知事情没有我想的那么简单，我在拼的时候，不是少了头，就是漏了脚；不是左边的胳膊太长 了，就是右边的胳膊太粗了……10分钟、20分钟、半小时，时间一分一秒的从我手中溜走，而我对那个简单的人的图形还没有拼出来，转眼间两个小时过去了，心急如焚的我越拼越急，越摆越忙，终于我再也没有那个耐心，心里越想越不如意，满以为简单的七巧板却与我想象的恰好相反，暗下决心再也不碰它了。
爸爸看见我这个样子，耐心的对我说：“做事应该坚持不懈，不应该半途而废。
如果爱迪生当时也像你一样，他能发明电灯吗
还有海伦凯勒，眼睛看不见，耳朵听不到，她却靠自己艰苦的努力取得了成功。
如果每个人都像你一样遇到一点困难就放弃了，那么世界上就不会有什么成功了
”爸爸的话就像黑夜中的北极星给我指明了前进的方向，于是我从新手入门开始，一点一点的学、一点一点的看、一点一点的拼、一点一点的摆……通过坚持不懈的努力，我在这次的比赛中获得了市一等奖的好成绩，为学校争了光，受到了老师和同学的好评。
夜晚，北极星又亮了，这颗闪烁的北极星正如一盏明灯照亮我人生的路途，我将沿着这条路一直走下去，永不放弃。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
