一些儒学对联
仁维一世，恕保终身。
以文会友，尚友辅仁。
朝气熙仁里，晖光照德门。
禹踪沦碧水，夷迹隐苍岩。
事事存文道，人人是我师。
尊贤而纳众，嘉善亦矜愚。
悠然欣然释然，翼如羽如怡如。
礼之用，和为贵，仁之本，孝为先。
学至精深文有品，德称贤达质无瑕。
先王大道和为贵，至圣名言恕以崇。
成学清门同适道，立身浊世共知权。
座上珠玑昭日月，堂前桃李焕烟霞。
孔子多能缘位贱，颜生有誉以家贫。
振玉声金开世范，经天纬地铸民魂。
业冠千秋隆后圣，功高百代迈前贤。
风咏雎鸠夫妇正，雅歌棫朴纪纲明。
秦贵权衡随世道，鲁崇仁礼顺人情。
芳圃蕙兰馨九畹，杏坛桃李茂三千。
芳圃每欣兰蕙好；杏坛常喜栋梁新。
孔子兴儒开大范，孟轲继学建良规。
三复三思三喟叹，一炉一卷一窗山。
历尽沧桑余铁骨，研通经史吐金声。
娇菊带霜花更艳，劲松披雪骨尤坚。
修身治学心须静，待世交人品欲贤。
殷去三仁昏纣绝，汉归四皓弱盈存。
废书尤悔甯俞知，开卷还思武子愚。
约礼博文恒悔过，知今温古不为师。
伐善施劳颜子弃，修身讲学圣人忧。
瞻仰常怀颜子叹，履临恒揣圣徒忧。
夜梦周公吟子曰，晨怀孔圣味诗云。
博学多闻联自律，躬仁体义韵常新。
嵩高维岳行高岳，峻极于天学极天。
耳顺心平同圣趣，箪餐瓢饮共贤情。
逝水年华徒荏苒，流云岁月任虚盈。
滔滔逝水归东海，耿耿繁星卫北辰。
公瑾岂如诸葛智，孔丘难及宁俞痴。
安邦子产聪明慧，避世宁俞鲁钝愚。
袖手无言观世俗，潜心有语铸春秋。
闻礼闻诗闻禹舜，读风读雅读春秋。
赠管城旁思静女，褰裳洧侧念狂童。
舜地尧天清紫陌，仁风义雨静阡尘。
耳享韶音思舜典，目游礼制梦周公。
学至大成丘作圣，山登绝顶我为峰。
冬雪施恩原覆被，秋风训话草低头，人具质文方论品，山无草木不知秋。
山水有情皆蕴道，诗书无妄尽为金。
子夏多才赢美誉，颜回乐道忘堪忧。
玉振金声文溢彩，珠联璧合语添香。
如寻幽径痴文曲，若仰高山喜圣明。
德高望重缘修忍，赋雅诗清赖读经。
志存仁恕文常古，腹有诗书墨自香。
六艺儒功兴孔教，五弦舜乐起南风。
历代争先凭圣道，一时顿挫弃儒生。
丘死千年谁是圣
凤衰百代我为狂。
苏三离了洪洞县，孔二出于曲阜城。
读鸿文，有滋有味，明哲理，成圣成贤。
有道则见，无道则隐，用之则行，舍之则藏。
福祸无门，避趋由己，死生有命，富贵在天。
仁者乐山，智者乐水；庸人求利，俗人求名。
德学精茂，学精则德茂；师道尊严，师严而道尊。
货殖千金，总以扶贤佐圣；书攻万卷，恒归治国齐家。
太傅复归，权答鬼神之问；士师三黜，不离父母之邦。
阮籍猖狂，常有穷途之叹；仲尼狭隘，每怀末路之忧。
雨润风和，桃李花开灿烂，金声玉振，贤达业铸辉煌。
洒扫有时，心保一方净土，累积不厌，学成万仞高山。
今生来生去生，三生有幸，至圣复圣宗圣，列圣传经。
多艺多能，岂及狼贪鼠窃；闻诗闻礼，何如男盗女娼。
非古非今，研神理而设教；熔贤熔圣，原道心以敷章。
获麟兴叹，鲁圣仲尼诚圣者；睹凤为歌，楚狂接舆岂狂生。
子张子路，论道讲经归孔府，师旷师襄，抚琴击磬会晋阳。
君子宜疏其子，唯使闻诗闻礼；圣人固爱斯人，恒教亲孝亲仁。
士须弘毅，肩仁举义，路遥任剧；宦必廉明，衣紫腰金，民重君轻。
一叶虽小，可以知秋，可以障目，三人不多，或能成虎，或能得师。
关于恪尽职守的名言
生活的主题是什么，人为什么活着
无疑，追究这样的话题是艰难的，找寻到一个共同的答案也几乎是不可能的。
犹如山水之中，仁者乐水，智者乐山，人们对生活的理解也是千差万别的。
因为生活经历的不同，因为生活环境的不同，因为知识学问的不同，因为世界观的不同，有人为爱情而活着，有人为别人而活着，有人为自己而活着，有人为使命而活着，有人为活着而活着。
有人为生活所感动，不断努力挖掘内涵创造美好人生，有人为生活而厌倦，行尸走肉浑浑噩噩枉度人生。
人是最复杂的矛盾集合体，人一生都在为自己寻掘着生活的幸福源泉，却也同时不自觉地为自己埋藏着灾难与祸害。
人因为有思想，而失去了鸟的闲逸猫的自由，给自己造就着伴随一生的无尽的烦恼；但，也正因为人有思想，使得人生活在有深度有广度有精度的丰富的人类情感世界中而滋味无穷；人因为对生活对未来对明天的一种与生俱来而有的憧憬与向往，而无比热爱生命，无限追求人生美好境界。
为此，人们克已苛求自己的行为，勤奋努力地奔往自己或别人为自己设定的美好的人生目标，虽然艰难险阻不少，一帆风顺的事几乎没有，也总是怀着善良美好的愿望，期望着明天会更好。
如此日复一日年复一年地与着春发夏荣秋收冬枯之四季更迭而追求不止，即使等到生命岁月沧桑人生走到尽头天命昭然也无怨无悔。
一个人，无论其人生过程灿烂或平淡，也无论其生命结局辉煌或潦倒，人们对生活都是深怀感谢的，生活毕竟给予了人许多，享受，痛苦，欢乐，忧伤，爱情，仇恨，家庭，亲朋，聚散，离合，思念......没有谁躲避生活，事实上也没有谁能躲避得了生活，不管你是避谷的仙或是遁入空门的僧，不管你出自高贵之门或身处贫穷人家，不管你是厌倦生活的浪子或是热爱生活的艺人，不管你此时正孤独痛苦或健康快乐地生活，只要你的生命之门没闭合，人生篇章尚未划上句号，生活就不离你左右。
犹如心仪人的影子可与你作伴终身一样。
你不能诗意地理解到吗
只要生命的风铃就总是激跃地响着，生活之泉就永不会枯竭，像鸟鸣飞回森林，像风雨经过天空。
（二） 生活，叫美国人来翻译，就是活着。
活着而已，就这么简单。
人在这点上与动物并无什么不同，首先是生存而已，生存之外才有精力去思想，才表现出人与动物的区别来。
生存是基础，生活是内容。
有时生活内容单调得无比乏味，机械地工作，一日三顿，毫无情趣可言，如此，不是只有生存这一简单的活着之意义了。
这样人生，与无思想的动物并无异样。
如何丰富人生，创造美好生活，这是人类的共同企求与愿望。
一个人终身所求的怕也许便是如此吧
我们没有理由抱怨生活，也没有理由抱怨人生，人生本来便是如此面目的，关健的是我们自已怎样认识人生，怎样理解生活，怎样学会生存。
学会生存，这是一个现代病。
刀耕火种的时代，生存便是人生的基本问题，而时至现代文明高度发达的今天，生存仍然是一个不容忽视的问题。
许多人依赖现代的机器与工具或是父辈们的包揽，生活得轻松闲逸，可是一旦脱离这些依赖，便也无所适从，甚至一下子便沦为一个毫无生存力的人，可悲到如此程度，还如何谈生存质量谈怎么生活得有情趣有意义。
人生之路，漫长抑或苦短，得看你怎么生活与理解。
但，生活无论怎么美好或怎么痛苦，人总不会随意去放弃生活。
人生是动态的，今天与明天的太阳是不一样的。
中国不是有许多这类俗语吗
中国人很可以宽慰自己，明天会更美好。
事实上也是，花好月圆，安定详和，温馨甜蜜，是人生之美，也是众生所求的境界。
怀念过去的美好时光，怀念人生曾经拥有的甜美，怀念生活中虽然远去却永不模糊的那些令自己激动过的日子与事情，是一件令人十分愉悦的可心之事。
我许多时间是把自己沉浸于回忆中的，陶醉于美好的往事中，犹如独醉于美酒中。
现实中有太多不如意事令人烦燥苦恼，何必为此纠缠不休困惑自己呢
轻松一跳，岂不海阔天空风平浪静。
平平淡淡最是真，与其说这是人生格言，不如说是一剂人生良药。
（三） 放牧心灵，心才能不累，心才能年轻。
人的心灵可以是微如芥蒂，可以是宽如草原，博如海洋，大如天空。
无论什么状态，都是一种境界。
我时常觉得累，那是一种不仅仅是来自身体方面的劳顿与困乏，那是一种发自于内心的疲惫不堪，我觉得这负重简直有点受不了。
而这种内心之苦之累，即使是被旁人发觉也难以向人坦然相告，毕竟人与人之间的沟通是有一定难度的，何况，依我个性而言，也是不会轻易让人来分享我的不快与困惑的。
所以，我有这么个观点，放牧自已的心，自我放松或放纵一番，然，如何才能放松心灵呢
我竟不知所以然，所以我才会去思想这个问题。
我清楚自己不是也永远不可能成为伟人，我仅仅是同大多数人一样的普通人或是凡夫俗子而已，所以，我的心也便没能够象伟人一样宽大如天空或海洋，但作为受过大学教育的男人来说，也绝不至于小如芥茉的。
纵贯我走过半程的人生历程，我自以为还是算得上心大的，平常循规蹈矩小心处事为人，大事大非面前，能宽容便不薄人，得让且让，与世不争，似是委屈，倒也闲淡了许多。
心宽思安体也胖，确有道理。
中国的古训太过精辟，其广博与深度令人乍舌，内涵丰富无边。
我喜欢读书，读书，总让人有所收获。
如佛教的道理便很深奥妙趣，虽然有些看不懂，但仅从能读懂的那些言论中，便让人感悟无穷。
也难怪，当代名人的言论、著作或经典的东西，不过几年、最多不过一个世纪，便如过眼云烟消失得所留无几，而佛家道理却长存了千百年，而且还将继续长存下去。
可见，用心所得的东西，历尽磨难才成就的事物，才是值得珍爱和崇拜的，也才能流传千古永不失的。
关于有意义的生活的名言:人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
——高尔基● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
——华罗庚● 生活便是寻求新的知识。
——门捷列夫● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭● 生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
——高尔基● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——罗曼•罗兰生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天生活，就是理解。
生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。
生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。
生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。
生活，就是理智。
——雨 果生活是有钱人的一场喜剧，穷人的一场悲剧；是智者的一场美梦，是愚人的一场游戏。
——谚 语人应起码每天听首小歌，读首好诗，看幅好画，如有可能，说几句合情合理的话。
——歌 德生活中没有什么该怕的事，只有该懂的事。
——佚 名生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——罗曼•罗兰在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的事，靠勤奋也能做到。
——（美）亨·沃·比彻生活这样美好，活它一千辈子吧
——贝多芬人的生命只有一次。
我们既不能把他与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。
“人们一思索，上帝就发笑。
”---因为人们越思索，真理离他越远；人们越思索，人与人之间的思想距离就越远。
人从来就跟他想象中的自己不一样。
没有比较的基点，因此没有任何办法可以检验何种选择更好。
我们经历着生活中突然临头的一切，毫无防备。
就像演员进入初排。
如果生活中的第一排练便是生活本身，那生活有什么价值呢
这就是为什么生活总像一张草图的原因。
不，“草图”还不是最确切的词，因为草图是某件事物的轮廓，是一幅图画的基础，而我们所说的生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。
任何一个学生都能在物理实验室里验证各种科学假设。
可一个人只有一次生命，不能够用实验来测定他是否应当服从“感情”。
（科学可以反复证明，找原因，而生命决不重复。
）科学与宗教科学能强迫事物，因为它能依据原因，不是依据邀请。
科学能制造任何事情，因为它找到了原因，一旦原因被知道了，于是任何事情都能被把握......宗教根本不一样。
宗教永远不能变成一种科学。
因为它是寻求无原因的，它是寻求那种不连续，它是寻求一个绝对的转化。
你是否观察到在生活中唯有死亡是肯定的，而一切都是不肯定的呢
肯定属于死亡，从来不属于生命。
如果你在追求生命的永恒的话，那么就生活在也许中，开放的生活，并且等待着，但要不断的记住，你不能使它发生，当它发生了，你就消失了。
精神的空间就像天空，没有踪迹留下...这并不像地球，如果有许多人经过便留下一条可以跟随的路。
真正的寻道者将会让真理赢。
辩论者正是要求胜利应该属于我，它不应该属于别人。
真理中没有别人，在真理中，我们相遇并成为一体。
所以谁能是赢家，谁能是输家
在真理中，没有人被击败；在真理中，真理获胜，而我们都失败了。
当你反对别人时，你怎样能理解他呢
理解需要同情，理解需要参与，理解意味着全然地倾听。
但是在讨论中，在辩论中，在推理中，你并不是在倾听别人，你只是假装在听。
在深处，你正在做准备，你正在准备着怎样驳斥别人...心只能被脑袋出卖，爱也只能被逻辑背叛。
如果你知道，你会保持沉默；如果你不知道，最好也保持沉默。
如果人们认为你是不诚实的，那时，要不诚实就变得困难了。
※※※※※※Outside the world turns round and roundPeople there are playing in the lost and foundLazy girl's here watching aroundTelling life's true sound希望以上格言能你激发你对生活的热爱。
关于借物喻人的名句
墨梅 王冕 我家池边树，朵朵花开淡墨痕 不要人夸好颜色留清气满乾 蝉 【作者】：李商隐 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言律诗【韵类】：ingㄧㄥ英 本以高难饱， 徒劳恨费声。
五更疏欲断， 一树碧无情。
薄宦梗犹泛， 故园芜已平。
烦君最相警， 我亦举家清。
望岳 【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主题类别】：托物言志【题材】：五言古诗【韵类】：aoㄠ熬 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【名言名句】： 会当凌绝顶，一览众山小。
【注 释】： 1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。
【评 析】： 诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。
希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
\ \ 借物喻人，借某一事物的，来比喻人的一种品格也是作文中用来表现、中心思想的常用的一种写作方法。
如《落花生》，全文讲述“我们”全家欢度收获节，边品尝新花生，边谈论花生的好处；告诉人们，做人要做务实有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。
文章在谈论花生的好处时，有这样几段话： 父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。
你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。
” 我们都说是，母亲也点点头。
父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。
” 我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。
” 父亲说：“对。
这是我对你们的希望。
” 这几段话就运用了借物喻人（借用花生的特点来比喻怎样做人）的方法：父亲引导孩子谈花生，目的是为了论人生；他赞美花生的品格，也是为了说明做人应该做怎样的人。
“我”从父亲的话中体会到“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
”这个认识得到了父亲的肯定。
这就像画龙点晴一样，很自然地表达出了文章的中心思想。
由此可见，无论写人记事还是写景状物，正确运用借物喻人的方法：可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力和感染力。
大家再读读下面这篇文章，体会一下本文借物喻人的特点及作用： 山中的老杏树 杏子成熟时，正赶上农村收麦。
麦收过后的一天，我才抽空儿扛着木棍儿，棍儿上挑着篮儿，上了南山。
半路碰上邻居二婶儿。
二婶儿见我也去采杏，忙告诉我：“我都找遍了，只有山梁南面第二个山沟里那棵树上还有杏儿，只是杏子又青又小，还不好吃
”说完，二婶便走下山去。
我登上山梁，老远就看到了那棵树。
它是那条山沟里仅有的一棵杏树。
走近了才望见树上绿绿的叶子中颗颗半红不绿的杏子，成串成串地挤满枝头。
随着一阵微风，杏树抖动起枝叶，像是在和我打招呼。
这是一棵老杏树，它长在沟底缺土少水的岩石旁，树干又高又曲又粗，疤痕累累，显然它已历尽沧桑。
我把木棍儿插在腰间攀到树上。
坐在粗大的树杈上，我看得更清楚了：枝条上，每个叶窝儿都挂着一个圆溜溜的杏子。
大多杏子又都长着“阴阳脸”——一面绿中透黄，一面黄里带红；个头儿也不小，个个儿都像个小苹果儿。
望着这绿叶间压串枝的杏子，我比喻不出它们像珍珠、像宝石，还是像翡翠、像玛瑙。
捏开一个一看，哎呀，金色的果肉浸满果汁，放到嘴里，酸溜溜，甜滋滋，沁人心脾。
一抬头，无意中发现两个树杈之间卡着一块石头。
哦
我全明白了：二婶儿说这杏子又青又小不好吃，是因为树太高，她看不见结在上面的杏子，只摘些下面小的。
她不会上树，够不着，用石头又砸不下来。
显然，她着实冤枉了这棵老杏树。
望着满树伸手可及的果实，再俯视一下这棵饱经风霜的老杏树，一种敬慕之情油然而生。
老杏树啊老杏树，你不怕寂寞，不畏艰难困苦，独自扎根于这深山岩石之中，老而不衰。
一年又一年，你为人们结下多少杏子
可你对人却无半点所求。
当你受了委屈或遇到冷眼、非礼时，脚跟仍是那样坚定，胸怀仍是那样坦荡、无私。
多么可敬的老杏树啊
我轻轻地取下石块，抽出腰间的木棍儿，可怎么也不肯打下去，唯恐因打杏儿而折损老树的枝叶，伤害它的身心。
于是，我下了树，挎上篮儿，再爬上树，坐在老杏树的怀抱中，尽情地摘着杏子，尽情地享受着它奉献的果实。
这是一篇优美、生动、感人至深的文章。
相信每一个同学读了此文之后，都一定会认识到：本文决不单纯是状“物”；作者运用了借物喻人的方法，借山中老杏树的特点，热情讴歌了具有老杏树品格（不怕寂寞，不畏艰难困苦，扎根深山，饱经风霜，老而不衰，只讲奉献，胸怀坦荡、无私）的人，同时从心底抒发了对具有老杏树品格的人的无比敬爱之情。
运用借物喻人的方法需要注意的是：作文时，描述的事物的特点，要与人的品格有相似之处；让人读了文章，就能清楚地认识到，本文借物要说明什么，要借物赞誉怎样的人。
如果不是这样的话，“借物喻人”的方法，也就失去了使用的意义。
日本动漫浪漫名言警句
经典人生格言一、幸福、其它与1．人生成绩好像是清，怎么看不出来，可是一不做就看出来。
2．经营自己的长处等于存一笔利率最高的存款，它能使你的人生不断增值。
经营自己的短处等于贷了一笔利率最高的贷款，它会不断削弱你的人生。
3．旅行的长度由钱包决定，旅行的宽度由目光决定，旅行的深度由心灵决定。
4．有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运；没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
5．可以敷衍他人，敷衍工作，敷衍一切，最终却发现：敷衍了自己。
6．心里常存感激，不要以为一切都是理所应当的。
7．智慧的河流，越深越无声。
8．你要赶路，就不要带得太多；你要休息，就不要想的太多。
9．人生，是建筑历史的一块砖瓦，是与风浪搏斗的一支浆，是耕耘大自然的一头牛，是帮助别人攀登的一道梯。
亲爱的朋友，你愿意你的人生是什么呢
10．命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度。
11．上帝给每个人都是24小时，给这24小时赋予价值的，是你自己。
12．虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。
虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。
13．我们无法选择自己的脑袋，但可以选择自己喜欢的思想。
14．人生重要的是选择。
15．机遇总是钟情于准备好的人。
16．命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。
17．有了机会不要放过，没有机会不要放松。
18．诚实是一
