2008年中国骄傲的十大人物
目前，历时5个月的2007年《中国骄傲》“感恩英雄、寻找英雄”活动即将进入尾声，颁奖晚会将在11月6日下午录制，11月9日18：45——21：00在中央电视台二套播出。
届时2007年“中国骄傲”获奖人物也将呈现在广大观众面前。
在八个危机事件当中挺身而出的十几位平民英雄将在本次活动中最终赢得2007“中国骄傲”的称号。
他们中间有七岁的孩子，也有七十多岁的瘫痪老人，有农民工，也有武警战士，他们是： 1在一次车祸现场，面对液化气瓶即将爆炸的危险挺身而出勇救被困司机的三位过路人——颜昊、颜旻、常胜。
2在一次居民区火灾中救出两个被困孩子，全身烧伤面积达80%的好邻居——徐义胜。
3为营救被风暴潮围困的出租车司机而失去两名战友的威海市公安消防支队特勤中队。
4为营救落水游客母子而牺牲的公安边防战士——李小化，在死后他依然保持着救人时托举的姿势。
5为营救被困八十米高塔上的群众而以身赴险挑战生命极限的消防战士——孙军、李正卫。
6在洪水到来之前亲自挨家挨户撤离村民不幸被泥石流夺去生命的好乡长——牛江涛。
7在广东佛山九江大桥坍塌事件中截车救人两位老人——王文田、谢凤运。
8在洪灾中成功自救、共创奇迹的七十多岁瘫痪老人和四位不到十岁的孩子。
《中国骄傲》大型社会公益活动到今年已经是第三届，今年的《中国骄傲》在保持“发掘2007年度危急时刻挺身而出，为国家、为集体、为他人而无私付出的人；弘扬奋不顾身、舍己救人的精神”基本定位的同时，做了大胆的创新。
节目整体设计由过去重点强调单个专题片的感人故事，转换为对后继事件的关注，通过褒扬全社会对救援者行为的回报，来充分展现和谐社会的和谐音符，同时更加注重晚会现场信息量的加大，加强现场情绪的表达。
参考资料： 回答者： alynot - 秀才 三级 11-10 19:20 我来评论>> 评价已经被关闭 目前有 2 个人评价 好 100% （2） 不好 0% （0） 相关内容 • 07年度感动中国十大人物及他们的颁奖词，快快快快快... • 2006年度感动中国十大人物材料(2007年颁发的) • 2007感动中国十大人物的简要事迹及颁奖词 • 2007年感动中国年度的人物是谁?他\\\/她有什么样的品德... • 1983-2007年度十大劲歌金曲颁奖典礼 查看同主题问题：十大 人物 中国骄傲 大人物 其他回答 共 1 条 1在一次车祸现场，面对液化气瓶即将爆炸的危险挺身而出勇救被困司机的三位过路人——颜昊、颜旻、常胜。
2在一次居民区火灾中救出两个被困孩子，全身烧伤面积达80%的好邻居——徐义胜。
3为营救被风暴潮围困的出租车司机而失去两名战友的威海市公安消防支队特勤中队。
4为营救落水游客母子而牺牲的公安边防战士——李小化，在死后他依然保持着救人时托举的姿势。
5为营救被困八十米高塔上的群众而以身赴险挑战生命极限的消防战士——孙军、李正卫。
6在洪水到来之前亲自挨家挨户撤离村民不幸被泥石流夺去生命的好乡长——牛江涛。
7在广东佛山九江大桥坍塌事件中截车救人两位老人——王文田、谢凤运。
8在洪灾中成功自救、共创奇迹的七十多岁瘫痪老人和四位不到十岁的孩子。
富士康总裁郭台铭排第几呀
鸿海集团的总裁郭台铭仍以1612亿元身价，蝉联台湾首富宝座2007年 2.22
比尔盖茨一分钟赚多少钱
郑渊洁，男，有“童话大王”之称；作家，慈善家，演讲家；国家民政部“中华慈善楷模奖”获得者；他是一个人写一本月刊 《童话大王》杂志29年世界纪录保持者；2008年北京奥运会吉祥物评选委员会委员；2009年以2000万的版税收入，荣登“第四届中国作家富豪榜”首富宝座；2011年以1200万的版税收入，荣登“第六届中国作家富豪榜”第3位，2012年，以2600万元的年度版税收入荣登“第七届中国作家富豪榜”榜首。
2013年，以1800万元的年度版税收入荣登“第八届中国作家富豪榜”第三名。
基本资料郑渊洁 ，中国籍，无党派。
1955年出生于河北一个军官家庭。
其父原籍山西浮山。
其母原籍浙江绍兴。
祖父和外祖父都是中医。
在北京长大。
小学肄业。
1970年至1976年服兵役在空军航空兵维修歼6战机。
退役后当过工人。
1977年开始文学创作。
皮皮鲁、鲁西西、大灰狼罗克、舒克和贝塔是他笔下文学形象。
《皮皮鲁总动员》（由105本书构成）是郑渊洁在图书市场销售的系列丛书。
2006年销售出3000万本。
在2011年联合国评出的世界十大图书中，郑渊洁的《皮皮鲁总动员》名列全球第四名。
首届北京十大杰出青年。
国家新闻出版总署反盗版形象大使。
一个人写一本期刊（《童话大王》月刊）29年世界纪录保持者。
作品已售出1亿5千万册。
2008年，联合国向郑渊洁颁发“国际版权创意金奖”，郑渊洁成为中国作家获此殊荣第一人。
2008年汶川地震，郑渊洁成为向地震灾区捐款最多的中国作家，捐款总额达38万元人民币。
2009年玉树地震，郑渊洁向玉树地震灾区的孩子捐款100万元人民币。
2008年12月5日，国家主席胡锦涛向郑渊洁颁发“中华慈善楷模奖”。
2008年7月26日，郑渊洁获得中国青少年发展基金会希望工程颁发的“特别贡献奖”。
2011年3月27日获选国务院中国扶贫基金会“爱心使者”。
[2] 2013年12月3日，英国首相卡梅伦访华时，单独会见郑渊洁，和他探讨儿童读物。
个人简历1993年获选首届北京十大杰出青年2008年7月26日，获得中国青少年发展基金会希望工程颁发的“特别贡献奖”2008年10月27日，联合国向郑渊洁颁发“国际版权创意金奖” ，郑渊洁成为中国作家获此殊荣第一人2008年12月5日，国家主席胡锦涛向郑渊洁颁发国家民政部“中华慈善楷模奖”2009年6月23日，郑渊洁在新浪博客上宣布退出北京作家协会。
2010年4月25日，郑渊洁宣布退出中国作协。
2010年7月，郑渊洁获选由百万网友票选的“中国十大好人”。
2011年，郑渊洁和其子郑亚旗致力于减少中国青少年犯罪，他们和最高检察院正义网战略合作开发出中国第一款普法网络游戏《皮皮鲁和419宗罪》，让青少年和成人在通过玩游戏熟知中国刑法罪名，远离犯罪，一生平安。
2011年6月，郑渊洁被北京史家小学聘为“成长导师”。
2011年12月获得《新周刊》中国年度新锐人物。
在2011年度百度搜索风云榜中成为十大焦点人物。
同时成为焦点人物的还有姚明、李娜等。
2011年获得2011年新浪“微博原创大王”奖。
2011年联合国评出世界十大图书，郑渊洁的《皮皮鲁总动员》名列全球第四名。
2012年1月15日，郑渊洁和郑亚旗共同获得由最高人民检察院正义网颁发的2011年度正义人物奖。
2012年，以2600万元的年度版税收入荣登“第七届中国作家富豪榜”榜首 。
2012年，传媒梦工场研究院联合中山大学、宏财新传媒、第一财经等数十家权威媒体和机构，依托对主要社会化媒体平台的数据挖掘、分析和案例分析，共同推出2012年“社会化媒体影响力排行榜”。
郑渊洁在“社会化媒体影响力排行榜”年度文化类影响力人物中排名第一，超过当年获得诺贝尔文学奖的莫言。
关于他的颁奖词是这样说的：昔日的童话大王正以“行动者”的姿态活跃在微博世界，他以黑马的姿态击败功成名就的莫言和新锐韩寒，成为社会化影响力年度人物文化类第一人。
榜单首富2009年，郑渊洁以2000万的版税收入，荣登“2009第四届中国作家富豪榜”首富宝座，引发广泛关注。
2011年，郑渊洁以1200万的版税收入，荣登“2011第六届中国作家富豪榜”第3位。
2012年，郑渊洁以2600万的版税收入，荣登“2012第七届中国作家富豪榜” 首富宝座。
，[3] 2慈善活动编辑2008年5月12日下午两点28分发生了四川8.0级大地震，郑渊洁为灾区捐款30余万元。
在2007年“中国作家富豪榜”中，郑渊洁排第四：570万元人民币。
然而，在2008年中国作家捐赠地震排行榜中，郑渊洁却排第一
共捐款38万元。
2008年5至8月，郑渊洁率领11位来自贫困地区的孩子通过东方卫视《加油
2008》直播节目，为希望工程募得5亿元善款。
2008年12月5日，国家主席向郑渊洁颁发“中华慈善楷模奖”2009年12月28日，向郑渊洁颁发“爱心贡献奖”。
2010年4月，郑渊洁向青海玉树地震灾区捐款100万元人民币，用于灾后重建小学新校园。
除郑渊洁之外的中国所有作家捐款总额是8万元。
人物演讲郑渊洁进行过千余场演讲，场场爆满，听众反响强烈，听过郑渊洁演讲的总人数达40万人。
郑渊洁演讲风格诙谐幽默，听众从头笑到尾。
郑渊洁演讲对象为成年人和大中小学校学生，包括北京大学、清华大学、中国传媒大学、中国移动公司、招商银行、万科房地产、深圳广播电视集团、北京人大附中、北京史家小学等等。
郑渊洁的演讲和其他名家的演讲最大的区别，除了他演讲语言的幽默，就是郑渊洁只拿自己的经历举例和说事。
跨界对话2005年6月22日，郑渊洁应邀在北京自然博物馆恐龙大厅和美国著名科学家、生命起源大师米勒进行跨界对话。
童话作家和生命起源科学家的对话妙趣横生。
中央电视台播出了这次对话。
3创造奇迹编辑一般认为，郑渊洁创造的最大奇迹是他一个人写《童话大王》月刊写了29年。
其实不然，郑渊洁创造的最大奇迹是他写的《红枣女孩》短篇童话每个字价值60万元。
2008年4月，郑渊洁到国家级贫困县陕西省佳县木头峪乡羊圈山村希望小学教贫困地区的孩子写文章。
当他得知当地的孩子由于贫困每天只能吃两顿饭时，决定帮助他们。
郑渊洁当场用20分钟时间写了一篇800字左右的名为《红枣女孩》的短篇童话，并将其放到自己的博客上，两天点击量高达68万。
随后郑渊洁带着《红枣女孩》主人公原型--羊圈山村8岁的刘佩佩和另外10名来自全国贫困地区的孩子，通过上海东方卫视历时3个月的直播节目募集到5亿元善款。
中国青少年发展基金会为此向郑渊洁颁发了“特殊贡献奖”。
郑渊洁也创造了一个字价值60万元的奇迹。
2011年2月10日，在皮皮鲁30岁生日庆典上，二十一世纪出版社宣布自2006年和郑渊洁合作以来，《皮皮鲁总动员》已售出两千万册。
公证处当场宣布这一数字真实有效。
公证处公证图书销售过千万印数，这在中国是第一次。
这相当于《皮皮鲁总动员》每年销售出400万册，每天销售出10958册，创造了中国出版史上的奇迹。
4人物作品编辑童话作品《童话大王》《童话大王》杂志是只刊登郑渊洁一个人作品的月刊，1985年5月创刊。
是皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔和罗克的家。
创刊29年来，印数逾亿册，影响了两代人的成长。
被新闻出版总署命名为社会效益和经济效益双优秀期刊。
《皮皮鲁总动员》《皮皮鲁总动员》由105本书构成，是新闻出版总署向全国少年儿童推荐书目。
全国各地书店均有专柜销售。
2006年至今销售出3000万本。
《皮皮鲁总动员》之银红系列《皮皮鲁总动员》之银红系列 （全12册）《皮皮鲁和419宗罪》《皮皮鲁和病菌老大》《皮皮鲁和大灰狼罗克》《皮皮鲁和舒克贝塔》《皮皮鲁和有鬼电车》《皮皮鲁和罐头小人》《皮皮鲁和活车》《皮皮鲁和教室里的隐身人》《皮皮鲁和金拇指》《皮皮鲁和梦中人》《皮皮鲁魔鬼训练营》《皮皮鲁恐怖易位》《皮皮鲁总动员》之橙黄系列《皮皮鲁总动员》之橙黄系列 （全10册）《皮皮鲁和蛇王阿奔》《皮皮鲁和红桃老K》《皮皮鲁保卫叛逆者》《皮皮鲁和机器猴》《皮皮鲁逃往雅典娜》《皮皮鲁分身记》《皮皮鲁蒙冤记》《皮皮鲁和魔筷》《皮皮鲁和幻影号》《皮皮鲁和魔方大厦》《皮皮鲁总动员》舒克、贝塔系列《皮皮鲁总动员》之蔚蓝系列（全10册）《皮皮鲁压缩人生7天》《皮皮鲁和巴拉娜》《皮皮鲁遥控老师》《克隆皮皮鲁》《皮皮鲁和肥皂订书机》《皮皮鲁和红鼻子火车》《皮皮鲁和车鼠李小二》《皮皮鲁和蜘蛛表》《皮皮鲁和红沙发音乐城》《皮皮鲁和沙漠潜艇》《皮皮鲁总动员》大灰狼罗克系列《皮皮鲁总动员》之舒克、贝塔系列（全6册）《舒克贝塔和航空公司》《舒克贝塔和老鼠报》《舒克贝塔和五角飞碟》《舒克贝塔德国游》《舒克贝塔和歌唱家》《贝塔无敌软件》《皮皮鲁总动员》之大灰狼罗克系列（全6册）《罗克和八字论文》《罗克和超级警犬》《罗克和返老还童丸》《野狼歌唱家罗克》《罗克练摊记》《罗克和神圣考察》《皮皮鲁总动员》之鲁西西系列（全6册） 《鲁西西和龙珠风波》《鲁西西和鲍尔历险记》《鲁西西和大侦探乔麦皮》《鲁西西外传》《鲁西西和水晶兔》《鲁西西和红汽车历险记》《皮皮鲁总动员》鲁西西系列《皮皮鲁总动员》之大长篇（全6册）《皮皮鲁和换头软件》《皮皮鲁和奔腾验钞机》《皮皮鲁和生化保姆》《皮皮鲁和神秘汽车》《皮皮鲁和超能智齿（上）》《皮皮鲁和超能智齿（下）》《皮皮鲁总动员》之皮皮鲁讲堂（全7册）《舒克送你一支神来笔》《大作家都有狗鼻子》《创造属于你自己的语言》《皮皮鲁的顺风耳》《神奇的方向盘》《心中有座独木桥》《皮皮鲁总动员》之百分百系列（全5册）《皮皮鲁送你100条命》《鲁西西送你100个童年》《舒克送你100天》《贝塔送你100条赠言》《罗克送你100条围脖》其他《魔方大厦》长篇小说《皮皮鲁总动员》皮皮鲁讲堂系列1999年左右，郑渊洁考虑到最主要的读者群进入大学，一口气为他们写了20部长篇小说：《智齿》《生化保姆》《病菌集中营》《金拇指》《我是钱》《白客》《鬼车》《仇象》《谜图》《反动人》《天财》《克隆镜》《人蚊》《温泉一号》《盲眼》《玻璃汤》《腹脑》《冠军蒸发》《零犬》和《输情管道》。
出版到第7部时，该系列小说遇到质疑，认为这些作品不是写给儿童的。
于是从《仇象》起，剩余的13部小说停止出版。
《童话大王》杂志连载的作品《鬼车》停止刊登。
2005年10月，在读者强烈要求下，《童话大王》杂志开始连载《仇象》。
2005年底又遭质疑，《仇象》再次停止连载。
2010年12月因方舟子质疑，郑渊洁通过博客表示写遗嘱告诉家人，《仇象》等13部未发表的长篇小说只能在其离世100年才能出版。
书商逮捕郑渊洁是国家新闻出版总署、国家版权局、全国扫黄打非办公室反盗版形象大使。
郑渊洁的著作《皮皮鲁总动员》独家授权二十一世纪出版社出版，曾经被盗版。
由于二十一世纪出版社和郑渊洁打击盗版态度坚决，多名盗印《皮皮鲁总动员》的不法书商被判刑。
不法书商都知道，盗印《皮皮鲁总动员》坐牢风险最大。
2006年8月，二十一世纪出版社在警方的协助下成功破获一起盗印《皮皮鲁总动员》大案，逮捕盗版书商8人。
2006年8月12日中央电视台《新闻联播》报道了警方侦破不法书商盗印《皮皮鲁总动员》大案的新闻。
荧屏上出现警察抓捕盗版者的场面。
收缴盗版书320万本。
盗版金额两千多万元。
这是建国以来破获的最大的盗版图书案。
盗版者均被判刑。
2011年3月4日，二十一世纪出版社得到线报，位于北京通州张家湾镇黄木厂村某印刷厂正在疯狂盗印《皮皮鲁总动员》。
出版社立即报警。
北京警方出动数十名警察迅速包围该印刷厂，人赃俱获。
全国数十家媒体予以报道。
写序郑渊洁在创作之余，还会以写序言的方式向读者推荐他人著作。
郑渊洁为美国总统奥巴马的儿童文学著作《赞美你：给女儿的一封信》（中文版）、比尔·盖茨的父亲比尔·H·盖茨的著作《盖茨是这样培养的》（中文版）、《张天翼全集》、六小龄童的《六小龄童品西游》、德国作家博多·舍费尔的《小狗钱钱》（中文版）、意大利作家谢利连摩·史提顿的《老鼠记者》（中文版）等人的著作写过序言。
郑渊洁为荷兰公主罗兰蒂恩·范·欧朗杰的书《芬尼先生的世界》的中文版作序。
郑渊洁为比尔·盖茨的父亲比尔·H·盖茨的著作《盖茨是这样培养的》（中文版）写的序言：每个孩子都是盖茨，但不是每个爸爸都是盖茨郑渊洁微软创始人比尔·盖茨的爸爸和他同名，也叫比尔·盖茨。
这样给孩子起名字的爸爸不多，在中国会被视为没大没小。
但好处显而易见：自己获得人生成功后，孩子可以沾光。
反之，孩子获得人生成功后，爸爸“难逃其咎”，能够享受一脉相承的成就感。
与众不同的父亲果然带给世界与众不同的儿子。
这个儿子改变了世界。
中国作家郑渊洁一个人写一本名为《童话大王》的月刊写了25年，其中15年郑渊洁是在微软的视窗软件上写作《童话大王》的，比尔·盖茨对世界的影响之大范围之广由此可见一斑。
老盖茨决定出书和天下的父母分享自己的育儿心得。
我同意他的论点：每个孩子都是盖茨。
同时我很遗憾，不是每位父亲都是盖茨。
父亲不是盖茨，孩子的人生最终会和“盖茨”分道扬镳。
家教的重要性不可小觑。
阐述育儿经的书籍举目皆是，本书的最大特点是老盖茨只拿自己育儿的经历说事，令读者信服。
老盖茨毫无保留地将自己教育孩子恪守的金玉良言告诉读者：“不管你做什么，永远不要贬低你的孩子。
”他还认为，孩子都对世界充满极度的好奇心，作为父母，要尽量将这种好奇心保留到孩子成年。
老盖茨认为父母能从孩子身上学到很多东西，这和毕加索异曲同工。
毕加索成名后，记者向其询问成功秘诀。
毕加索回答：“我终生向儿童学习。
”在成人社会，不管做什么，几乎都需要资格证书，律师证，驾驶证，会计证……唯独家长教育孩子不需要证书，只要有生育能力，就可以教育孩子。
而正确的家教，可以让孩子成为“盖茨”。
错误的家教，会将“盖茨”断送。
我是一口气读完老盖茨的《盖茨是这样培养的》，其间我数次出现幻觉，感觉是在看我爸爸写的育儿书。
套用托尔斯泰的一句名言：幸福的孩子都有一样的家教，不幸的孩子各有各的不幸家教。
希望中国的家长看完本书后，也能成为“老盖茨”，让我们的孩子成为改变世界的人。
你也会由此获得不可思议的纯金晚年。
2009年12月10日写于北京皮皮鲁讲堂。
签售活动郑渊洁是中国签售人气极高的作家之一。
1993年5月23日，郑渊洁在长沙袁家岭新华书店签售12本一套的《郑渊洁12生肖系列童话》，当时销售出1000套，郑渊洁每套书签名一本，创造了一次签售销售出12000本书的纪录。
2012年2月5日，郑渊洁在福州安泰新华图书城创造了不间断连续签售近11个小时的签售纪录，最后书店不得不通过停止售书结束签售。
郑渊洁早年给儿子郑亚旗编写了安全教材《皮皮鲁送你100条命》。
孩子的安全和健康最重要。
郑渊洁教给郑亚旗100种防范危险的方法。
郑亚旗长大后认为用网络游戏的方式将这100种安全方法告诉孩子更寓教于乐，于是他创办了z星球，将《皮皮鲁送你100条命》植入到游戏中。
2011年11月20日，《皮皮鲁送你100条命》出版了。
首印30万册两周脱销。
2011年12月11日，郑渊洁在北京中关村图书大厦签售《皮皮鲁送你100条命》，从上午10点到下午4点，不间断为读者签名6个小时。
在《皮皮鲁送你100条命》书里，郑渊洁教给小孩子们的“保命100条”；书外，郑渊洁在微博上摘编和发表书中的相关知识，让更多的小网友和家长从中受益。
一个人越聪明越 善良,…为话题写作文
托尔斯泰说，“一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
”由此可见善良的重要性。
善良是一种崇高的品格。
一个人有一个善良的心，，不仅能帮助身边的人，而且能带动身边的人去恶向善。
尽管有人说“人善被人欺，马善被人骑”，但这只是片面的说法，每个人都有良知，都有善良的一面。
善良的人总会不计得失地帮助他人；四处为恶的人也有改恶向善的时候。
有这么一个故事：在一座立交桥上，常常看见一个瞎了眼的老人在那里乞讨，过往的行人匆匆一瞥，很少有人掏钱给那老人，但在街边卖茶蛋的老太太却时常给老人10元钱和一塑料袋的包子。
有一天，风很大，老太太刚刚掏出的10元钱被风刮到了一个小伙子的脚旁。
小伙子却若无其事地将钱捡到自己的裤袋里，大摇大摆地下了立交桥。
老人问：“好人，你给我的钱被风刮跑了吧
我心领了。
”“是的，可有人替我捡了回来了。
”接着，老太太又掏出10元钱说。
于是驻足的人都默默地掏出钱来给老人。
一元、两元、五元……各种小面值的钱都有。
霍英东大家都很熟悉吧，他给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人，从小吃过不少苦的霍英东聚财有到，但也非常热心公益建设，散财也有到。
多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐款就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。
说起霍英东的善行，其子霍震霆回忆到：“他说过一句话，人一生一定要做有意义的事。
有钱，是给他一个机会，能对国家做出自己的贡献。
”善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一把火把，失意时的一句安慰，痛苦时的一丝爱抚，无助时的一点支援……把善良留给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿，拥有善良，珍爱善良，撒播善良，多些爱心，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。
只要人人都献出一点爱，这个世界将变得更加温馨、和谐。
高考满分作文4篇和不下100字的评论
丰子恺先生有一幅漫画：一个行人，微弓着腰，担着沉甸甸的行囊，独自在山路上逶迤而行。
“一肩担尽古今愁”，这是画的题目。
亘古以来，因人类的智慧、愚笨，愁便似喷发的火山熔岩，层层堆叠，凝住，冷却…… 人世间，有人肯一肩担尽古今愁，这是何等的气概!又是何等的悲壮!也许还有些许的无奈…… 历史的长河翻滚着，是李白吧，“白发三千丈，缘愁似个长”，但他愁的是遭贬的不幸，来这岸边借酒消愁。
是李煜吧，“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，但他愁的只是小家园的悲哀，最后南唐后主只能结束于一杯毒酒。
是李清照吧，“这次第，怎一个愁字了得”，但她只是愁思念的绵绵无期! 有谁愁的是旷世的悲哀?有谁愁的是古今的灾难?他们在这岸边徘徊、沉吟、挥泪，历史在岸边的礁石上刻下了他们不朽的名字。
三闾大夫停留过，思考过，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他情怀的写照吧!举身赴汨罗，这是他愁绪的延续吧!我看见了他的悲哀，看尽了他的痛楚，他默默地走开，却留给后世以悲壮! 鲁迅先生停留过，他用铁一样的笔杆批判着，弃医从文的选择是因为他在忧愁，他的肩上有着自古至今的愁!“人吃人”的社会是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他发出的：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他留给后人的思索。
因为他无所畏惧，所以他会承担这无尽的愁，给世界一个解释! “有的人死了，但他还活着”，有多少人的愁穿越时空，绵延至今;有多少人的愁承前启后，亘古不衰?是啊!他们还活着，他们仍然在愁着。
一肩担尽古今愁，担起旷世的悲哀，承起前人的启示，留给后人启迪。
是责任还是义务?是责任! 一肩担尽古今愁，担起民族的兴衰。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
他们曾在民族的崛起时留下名字，不朽于史册，名垂千古! 一肩担尽古今愁，需要勇气也需要力量，但这是每个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任，谁都不能退缩，谁也不能退缩! 一肩担尽古今愁需要坚实的肩膀啊! [名师点评] 文章值得说道的有以下几点： 一、立意不俗，选材精当。
文章以“一肩担尽古今愁”为题，以历史人物为思维定点，然后一步步搜寻，到底什么是“古今愁”，到底什么样的人能担起“古今愁”，顺着这个思路，作者引出了屈原、鲁迅，并以此佐证只有这样的人，担的才是古今愁，只有这样的人，才能担起古今愁!这“古今愁”就是对国家、社会的一种责任，能担起这样“古今愁”的人应该有坚实的肩膀。
二、结构严谨。
文章围绕“一肩担尽古今愁”来行文，列举了各种材料，但都围绕这个中心。
三、语言富于变化。
语句整散交互出现，语势丰沛!2010年湖北卷高考满分作文及点评：多一点幻想河边。
暮色苍茫。
“捡一块碎瓦，比打水漂。
”父亲对儿子说。
儿子服从。
但只划出一条很短暂的弧线。
“用力。
”“我再没有力气了，”儿子灰心丧气，“爸，或许你能帮我。
”“那么，跟我来。
” 到河边要穿过一片松树林，它的背后有块平地，那里绽放着蓝色的花儿，栖息着蓝鸟，还有一些恋花的彩蝶翩飞于光明与黑暗之间。
这似乎不合他的心境。
他高考落榜了，景色应该是悲伤的、灰暗的，林子里应该闪烁着微暗的火，像似有却无的希望。
他该做的或许是踏着落花归去。
他像是经历着一次逃亡，继续还是放弃
这是一个问题。
他用力，只是一条短暂的弧线，就是近处也未能绽放美丽的水花。
“我用了最大的力量，还是不行，”他说，“就像我的高考。
”“是你缺少一点幻想，像这样。
”父亲轻轻掷出一条悠长的线，仿佛不是碎瓦，而是一条飞鱼。
“如果你像这样。
”父亲向天上扔出碎瓦，用了很大的力气，可只是沉闷的一声，碎瓦坠入河底。
“再像这样。
”父亲向河里猛地一掷，更加沉闷的响。
和上次一样，碎瓦坠入河底。
父亲对他笑：“幻想问题。
”“幻想问题
难道你是说我想上大学是幻想
”“不是，但大学并不是唯一的路。
”父亲说，“有过这样的一句话，多一点幻想，人生将会给出不同高度的抛物线。
显然，幻想不光是力，还需要正确的方向。
” 父子都笑了。
“那么你是要我踏出考试外的一条路来。
”“是，创业，当老板去。
”“幻想
可能吗
”“这要靠你自己的幻想力。
而我现在做的只是和你回家。
起点，终点，你在哪里都该有你自己的幻想方向和努力。
” 儿子仿佛当上了老板，多一点幻想，于是一条美丽的弧线在水面上，不是碎瓦，而像一条飞鱼，游到很远很远的地方。
【点评】 本文采用父子对话的形式揭示出幻想的内涵，由日常生活中“打水漂”的游戏切入话题，然后渐次深入到决定一个人命运的“高考”。
一实一虚，双线并进。
语言朴素，见地深刻，指出决定人生抛物线高度的不仅在于力度的大小，关键还在幻想的方向。
作者文笔妙在写身边的事，抒自己的情，且能以情动人，以景感人。
用小说来揭示文章主旨，是本文的最大亮点。
文章的开头和结尾也别具风格。
第一篇：慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。
那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。
慈善是一种精神的体现，不应流于形式。
缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。
当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。
在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。
如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。
慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。
怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。
亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。
陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。
不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。
生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。
我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。
有些人，并不真的需要我们的善意。
正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。
将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。
我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。
正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。
搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。
善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。
而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
【点评】“善性是人性与神性最相近的地方”。
此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。
接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。
作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。
善在大爱里，更在细节中。
点评人：华南师范大学文学院 讲师 徐珊第二篇：善行，我该如何安放你
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。
正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。
就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。
既已找到症结，何不求良医以自治
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。
唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。
在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。
他曾说：“欲化农民，必先农民化。
”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么
”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
【点评】本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。
最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。
对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。
比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。
点评人：华南师范大学文学院 副教授陈一平第三篇：让爱双向流动中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。
”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。
这是有一定道理的。
人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢
因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。
当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。
我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。
当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。
这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。
还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗
灾情在播报着，但温情也在上演着。
一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。
殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。
而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。
爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。
我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。
是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。
这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。
看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
【点评】写考场文章以立意为先。
这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。
捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。
从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。
围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。
第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。
第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。
最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。
作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。
不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。
另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。
点评人：华南师范大学文学院 讲师胡家俊第四篇：慈善，也要维护他人的尊严材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。
一家高兴地接受了捐助。
一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。
这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。
孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。
”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗
询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。
又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。
当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。
家长又问是否能只让穷孩子来上课呢
对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。
不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧
这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。
然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。
如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗
有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。
他们是被帮助了吗
还是他们又成了“暴力”慈善的受害者
在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。
但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。
我们在帮他人，同时也是在帮自己。
永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧
【点评】本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。
文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。
”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。
作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。
在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。
最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。
全文思路清楚，论证较严密有力。
结构较严谨。
全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。
文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。
点评人：华南师范大学文学院 副教授周小蓬第五篇：当慈善遭遇傲骨随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。
这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。
然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。
在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。
中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。
原因在于他的急躁与高调。
在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。
但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。
陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。
相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。
微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。
这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。
由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。
穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。
慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。
因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。
古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。
且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。
接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。
台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。
黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。
黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。
只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。
大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
【点评】此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。
文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。
相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。
文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。
文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。
此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。
纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。
但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。
点评人：华南师范大学文学院 副教授李永中第六篇：点亮万家灯火一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。
就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒
比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。
若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。
虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。
他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。
所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。
接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。
在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。
倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。
更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充
倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。
所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。
接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
(冠华作文网)【点评】这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。
要评议就要表态，要表态就要言说理由。
这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。
面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢
作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。
能从这个层面上来说理由，很见思想。
