在雍正初年的时候，年羹尧起到了两个巨大的作用，第一个作用就是替代了当时的大将军王十四阿哥允_的位置。四爷对十四爷当然不放心了，十四爷那么年轻，又手握军权，跟自己的关系也不是很好，还是让大舅哥年羹尧去当抚远大将军比较好。
第二个作用就是雍正元年（1723年），青海爆发了罗卜藏丹津的大叛乱。年羹尧守土有责，当然要去平叛，然后一战功成，所以雍正对他极其欣赏。
雍正是一个非常懂得帝王术的人，对于这样一个极其重要又手握重兵在外的臣子，他极尽笼络。但他的手段也很寻常，首先是加官晋爵，封年羹尧为一等公爵，这在汉人当中非常罕见。另外就是给予各种各样的信任，比如说陕西乃至整个西北所有的军政大权全部下放给年羹尧。年羹尧想要提拔谁，只要写一张二指宽的条子上奏，雍正一定会批准。
还有就是各种给钱赏赐，当时雍正抄了苏州织造李煦的家后，就把李煦所有的家产都赏给了年羹尧，而且李煦家的奴仆也让年羹尧随便挑。
雍正还用快马加鞭的方式把广东进贡的荔枝赐给年羹尧，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，只不过，这个荔枝不是送给杨贵妃的，而是送给年羹尧的。
此外，若是年羹尧得了什么病，或者是他的家人得了什么病，雍正皇帝更是老泪纵横，会给予各种关怀、各种抚慰。
在他们君臣相交的过程中，我们渐渐地闻出了一种不一样的气味，恍惚有一种好基友的感觉。有一次雍正皇帝给年羹尧的朱批御旨当中，就出现了这样的话：“最近朕心里烦得很，京城老不下雨，山东又闹蝗灾，听说你们陕西那儿下雨，不知道麦子淹了没有？我说这些不为什么，就是心里有点儿烦，我想跟你说说，你那里有什么事？”请注意，后面还有几个词，叫“随便徐徐奏来”，就是你随便写，慢慢奏，咱俩就是聊聊天、发发微信而已。
我们琢磨琢磨这话，这已经不是正常的君臣交流了，而是一种哥们儿间的互诉烦闷。
但是到了雍正三年（1725年）二月，年羹尧迎来了他人生的一个大拐点，从此就是一路跌停。雍正三年（1725年）的二月，发生了一件小事。年羹尧给皇帝上了一份奏折，里面用到了一个词，叫“朝乾夕惕”。但是年羹尧给写反了，写成了“夕惕朝乾”。这个词是什么意思呢？就是说皇上一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠，劳苦功高。
雍正皇帝突然抓住这四个字做文章，勃然大怒，说你把朝乾夕惕写成了夕惕朝乾，不就是说我不是朝乾夕惕吗？既然你不把朝乾夕惕许之给朕，你所谓的'军功，许与不许，那就在未定之间了。
从此之后，雍正皇帝就开始对年羹尧展开了一种猫捉老鼠式的玩弄，开始了对他的折磨。
第一步，雍正放出各种风声，到处跟人说，自己觉得年羹尧最近好像凭着劳苦功高，有点儿志得意满；或者说年羹尧最近精神、身体状态有点儿不好，总而言之，他有点儿不对劲，你觉得是不是这样？
雍正甚至用密令的方式问一些臣子，年羹尧到底是个什么人？他的品德到底好不好？当不当得起一个“纯”字？你秘密地跟我说说。当时大臣最讲究的就是做一个纯臣。那大臣又不傻，皇上原来跟年羹尧关系那么好，现在突然没头没脑问出这么一句话，所有人都知道是怎么回事。
雍正就通过扔石子、放风声等手段来挑拨离间，包括挑拨离间年羹尧手下的那些大将，甚至挑拨到当时的凉州总兵。雍正给他下诏旨说，年羹尧平时说了你好多坏话，你可要谨慎着点儿，不要让他抓住把柄，那样可就不好了。皇上一说这话，底下的人马上就明白是什么意思了。
等这一番功课做完之后，他马上就把矛头对准了年羹尧。从“朝乾夕惕”事件过后，他隔三岔五就要下一道朱批御旨对年羹尧大肆咒骂。年羹尧就拼命地自辩，我认错了，我知错了。
到后来，雍正皇帝还有更绝的。雍正说，民间最近有一个传说：“帝出三江口，嘉湖作战场。”三江口就是浙江那一带。你不是要当天子，你不是要造反吗？我就把你调到杭州去当将军，你造反给我看。他把年羹尧从西北的一个大将军，贬到了杭州当将军。后来又是一贬到底，让他以一个章京的身份在那儿投闲置散。
最后是一系列的政治发动，雍正让周边的人去揭发年羹尧的罪状，都说他应该千刀万剐。最后皇帝一纸下令，说算了，我也不明正典刑了，你自裁吧。
年羹尧最后自裁的时候，其实还抱有一丝幻想，因为去给他下令让他自裁的人叫蔡E，这个人是当年年羹尧推举给雍正皇帝的。雍正皇帝太坏了，故意让年羹尧推举的人看着年羹尧死。但年羹尧可不这么想，他觉得让蔡E来执行，他没准儿还有缓和的余地。虽然拖了很长时间，最后还是自裁了。
雍正给年羹尧下的最后一份诏旨是告诉他：“尔自尽后，稍有含冤之意，则佛书所谓永堕地狱者，虽万劫不能消汝罪孽也。”就是说，你年羹尧自尽之后，如果稍有怨念，天地神佛都不会饶你，度千万劫你都不会超生。雍正一生信佛，他怕年羹尧死了之后对他还有什么怨念，就警告他，如果你死了之后对我有怨念，你就不得超生。
雍正和很多臣子之间的关系，都和他跟年羹尧之间的关系一样，有善始，但是没有善终，而且关系演化的过程通常都是一个模式，都可以分成四个阶段。
第一个阶段，雍正皇帝主动地扑上前去，没有底线、毫无保留、掏心掏肺、轰轰烈烈地去亲近。
紧接着就是第二个阶段，既然我亲近你，那所有我亲近的人都必须像我一样去亲近你，你们必须能够大被同眠、不分彼此。
第三阶段是转折点。雍正的性格是，咱们兄弟一起喝酒，我先干为敬，然后看你怎么喝，要是你只是意思意思，对不起，我就跟你翻脸。
还有第四个更可怕的阶段：一旦翻脸，绝对不念旧情，我把你往死里整。
这就是雍正人机关系处理策略。这其实是一种失去边界的人际关系。
每一个时代都有迷茫，每一代人都在寻求出路。我们现在遇到的所有问题，在历史上也曾一次次出现。听罗胖破解迷局，从历史中学习，指引我们解决我们所面临的各种问题，看懂他人的人生，理解自己。
曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家，祖籍辽阳。曹雪芹是内务府汉军旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。
曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
人物生平：
曹雪芹是中国文学史上最伟大、最复杂的作家之一。按照曹雪芹好友张宜泉的说法，他应该是姓曹名沾，字梦阮，号芹溪居士。但有的研究者认为他的字是芹圃，号雪芹。“沾”字取自《诗经》上的“既优既
曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙帝的保母，祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年(康熙五十一年)曹寅病故，其子曹
雍正初年，曹家遭受一系列打击。曹
晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年(乾隆二十七年)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕(乾隆二十七年1762年与乾隆二十八年1763年之交的2月12日壬午除夕)，终于因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有癸未除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之说 。
曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不
曹雪芹最大的贡献还在于小说创作。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前，全书没有定稿。过去认为后四十回是高
芹系谁子
曹雪芹名沾，系曹
康熙五十四年(1715)三月初七，曹
杨钟
《钦定熙朝雅颂集》，嘉庆九年(1804)内务府刻本，录二敦诗作近三十首，其中四首述及曹雪芹。二敦是曹雪芹创作《红楼梦》的见证者、知情者，诗句“秦淮残梦”“扬州旧梦”道出他早年在南京、扬州的纨绔生活，“于今环堵蓬蒿屯”“不如著书黄叶村”道出他晚年在北京著书的生活。
《红楼梦》的五大证据：(1)辈分，宝玉为贾母之孙，曹雪芹亦为曹寅之孙;(2)生日，宝玉生日四月二十六日，与马氏怀胎将近九个月分娩的史实吻合;(3)年龄，甄家出事时甄宝玉十四岁，雍正六年(1728)抄家时曹雪芹正好十四岁;(4)经历，曹雪芹十四岁前亲历了家族
《八旗满洲氏族通谱》，乾隆御制，编订于雍正十三年(1735)至乾隆九年(1744)，武英殿刻本，卷七十四记载曹氏族谱。《通谱》中无曹雪芹，因它只收录国家公职人员。曹雪芹终身无职，可能只在右翼宗学任过短期编外教师之类的小职业，与作者自序“风尘碌碌，一事无成”、“一技无成，半生潦倒”吻合。
康熙大帝恩旨，以曹
作品自传：
后四十回实录曹家真事的分量相比前八十回有过之而无不及，举例如下：
贾政在江西粮道任上被李十儿等属员蒙蔽，家中又被管家做了好些空头，现实中曹
后四十回抄家，连珠宝首饰、金银器用、珍稀兽皮、古玩奇宝、高级纺缎、御用衣裙并多少禁用之物及家具、赐第、房地契纸、家人文书、违禁借券都开出清单，且与故宫档案惊人吻合。北静王、西平王庇护贾府，对应现实中的怡亲王允祥、平郡王福彭。
抄家时贾母健在，“主上甚是悯恤……所封家产，惟将贾赦的入官，余俱给还……房地文书，尽行给还”，现实中曹
抄家后曹
宝玉拜别贾政的地点叫
另据张爱玲合计，符合曹家事实的内容有：“(一)书中所写系满人;(二)元春影射某王妃;(三)王妃寿数;(四)秦氏是自
总之，后四十回包含许多曹家真事以及作者对家事的感慨，尤其抄家、海乱等政治军事内容的敏感性、严重性大大超过前八十回。
祖籍之争：
曹雪芹的籍贯可确切追溯到明朝时的今辽宁省辽阳市，他的五世祖曹世选原是明朝驻守辽东的下级军官，大约于天命六年后金攻下辽阳时归附，后随清军入关。
更早的祖籍地则有多种说法：
丰润说
1931年5月，故宫博物院秘书长李玄伯首次提出曹雪芹祖籍在丰润。曹寅好友尤
1934年，知名爱国人士、民主革命家、红学家景梅久著《红楼梦真谛》，谈到五十三回“御田胭脂米”时说：“惟御田胭脂米为丰润所产，据友人云：共48顷……”(《遵化通志·物产》《丰润县志·田赋》载，产丰润王兰庄营田里)1954年毛主席知此，给河北省委写信，由丰润收购五万斤送京，供中央招待国际友人。1943年美国《清代名人传略》第一卷“曹寅”条，著名学者房兆
1953年9月周汝昌先生《红楼梦新证》出版发行，全面论证曹雪芹祖籍在丰润，此说得到社会公认。此后，红学专著、工具书涉及曹雪芹祖籍的均载河北丰润。
武阳说
2010年4月8日，在浙江图书馆找到了《南昌武阳曹氏宗谱》。这本1693年编写的族谱记载：“盖自永乐二年，始祖伯亮公从豫章武阳渡协弟溯江北上，一卜居于丰润咸宁里，一卜居于辽东铁岭卫。则武阳者，
进贤说
2007年，红学家胡德平发现《豫章曹氏族谱》，也就是进贤曹氏族谱。这本保存在进贤县公馆曹村的族谱是1946年木活字版曹氏族谱，谱中载入了曹孝庆一支曹族人姓名。而曹孝庆正是曹雪芹的江西祖先。
人物年谱
康熙五十四年(公元1715年)，曹雪芹生于金陵(江苏省南京市)，祖籍辽阳。
康熙五十六年(丁酉1717年)农历七月十五日，曹寅女讷尔苏王妃最后一个儿子(第四子)讷尔苏第七子爱新觉罗·福端出生。
康熙五十七年(戊戌1718年)六月，曹
康熙五十九年(庚子1720年)十一月，曹
康熙六十年(1721年)刊《上元县志·曹玺传》记载，曹
康熙六十一年(壬寅1722年)正月，举行千叟宴。十一月，康熙病逝。遗诏皇四子胤
雍正元年(癸卯1723年)命总督查弼纳查追审理李
雍正二年(甲辰1724年)，曹
雍正三年(乙巳1725年)，据《明清宫藏地震档案》记载，四月二十五日，江宁(今南京)地震，按四月二十八日两江总督查弼纳有奏折。十二月，年羹尧赐自尽，家产抄没入官。是年为避讳孔丘名，除四书五经外，凡遇“丘”字都应加耳字旁为“邱”。雍正在圆明园南面增建宫殿
雍正四年(丙午1726年)，曹
雍正五年，李
雍正六年(戊申1728年)，约在年初，因江宁织造员外郎曹
雍正七年(已酉1729年)，李
雍正十二年(甲寅1734年)，敦诚(1734—1791)三月初一生。为敦敏之弟，字敬亭，号松堂，别号庸闲子。著有《四松堂集》(北大图书馆藏抄本《四松堂诗抄》，内容比刊本增多)、《
雍正十三年(乙卯1735年)，八月，雍正帝于圆明园病危，弘历继位，是为清高宗，改元乾隆。九月初三日，曹雪芹的高祖曹振彦(曹世选之子)得诰封为资政大夫(二品的虚衔等级)，原配欧阳氏、继配袁氏得封为夫人。曹雪芹叔祖曹宜尚在，官职是护军参领兼
乾隆元年(丙辰1736年)，赦免各项“罪款”。是年四月二十六日芒种节。
乾隆三年(戊午1738年)，高
乾隆四年(己未1739年)，雪芹曾任内务府笔贴式或在宗学差事。
乾隆八年(癸亥1743年)，墨香(1743—1790)生，名额尔赫宜，是敦诚的三叔父。是《红楼梦》最早的爱好者、抄藏者，后来明义即向他借读《红楼梦》。
乾隆九年(甲子1744年)，曹雪芹或在是年开始构思
乾隆十二年(丁卯1747年)，曹雪芹生活困难，居处有几次迁移。传说他自祖传大宅迁出后，曾住北京西单刑部街，又曾移居崇文门外的卧佛寺。
乾隆十五年(庚午1750年)，曹雪芹此年前后迁居北京西郊黄叶村，应是专心创作，“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”。八月十四日夜，敦敏、敦诚到宗学与雪芹、卜宅三(浙江人，在宗学担任助教一类职务)饮酒夜话。约在是年，曹雪芹从北京迁至西郊香山健锐营一带。据说，初住香山四王府和
乾隆十六年(辛未1751年)，敦敏、敦诚与雪芹交好，为曹雪芹的挚交。传说他们兄弟二人有一次带几
乾隆十九年(甲戌1754年)，《红楼梦》初稿于此年或后写成，有“一事无成，半生潦倒”字样。曹雪芹友人于景廉(字叔度，江宁人，从征伤足)难于谋生，自京来访。雪芹初次以扎风筝的技术教于他，帮助他解决了生计问题。此事约在是年或稍后。
乾隆二十一年(丙子1756年)，脂批于庚辰本第75回前记云：“乾隆二十一年丙子五月初七日对清。缺中秋诗，
乾隆二十二年(丁丑1757年)，二月，敦诚(时方24岁)因侍亲随任(到山海关税卡做司
乾隆二十三年春(戊寅1758年)，曹雪芹迁居白家
乾隆二十四年(己卯1759年)，冬，脂砚斋开始四评《石头记》，称“脂怡本”(怡亲王府藏本)，又称“己卯本”。脂评中注明“己卯冬”之批语共24条。约在是年或后，曹雪芹曾南游江宁。南游原因不明，可能是因家住南京60年之久，去看望落户的族人，也可能为其他家务私事。传曹雪芹曾于此时前后任两江总督尹继善(1695-1771)的幕僚。尹继善请雪芹为幕的经过也有待进一步考查。这次去江宁，阅历山川，凭吊旧迹，听话往事，丰富了曹雪芹的生活。张宜泉有《怀曹芹溪》一诗，当作于雪芹南游期间，诗云：“似历三秋阔，同君一别时。怀人空有梦，见面尚无期。扫径张筵久，封书
乾隆二十五年(庚辰1760年)，今存“庚辰本”《石头记》，皆“砚斋四阅评过”。自第五回起兼有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样。
乾隆二十六年(辛巳1761年)，曹雪芹由金陵返京，友人诗每言“秦淮旧梦人犹在”，“废官颓楼梦旧家”，皆隐指《红楼梦》写作。初秋，敦敏写过一首怀念友人的诗，其中有“故交一别经年阔，往事重提如梦惊”之句，可能是指雪芹南游、经年未归而言。重阳后不久，敦敏偶然到友人明琳家养石轩闲话，“曹君沾别来已一载馀矣，偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君;急就相访，惊喜意外!”同年雪芹前妻已死，续娶。
乾隆二十七年(壬午1762年)，敦敏有《配刀质酒歌》“秋晓遇雪芹于槐园”，记雪芹秋末来访共饮情况。曹雪芹给敦诚所作《琵琶行传奇》题诗。杨钟
乾隆二十八年(癸未1763年)，除夕，曹雪芹去世。敦诚挽诗“晓风昨日拂铭旌”，“四十萧然太瘦生”，皆为史证。敦诚《挽曹雪芹》诗两首(据《
乾隆三十一年(丙戌1766年)，敦敏任右翼宗学副管。敦诚补授太庙献
乾隆三十二年(丁亥1767年)，敦诚叔父墨香(《红楼梦》的爱好者，收藏者)把《红楼梦》借给永忠阅读。永忠作《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句》，中云：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。”此三绝句上有瑶华(乾隆的堂兄弟，永忠的堂叔)批语：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”
乾隆三十六年(辛卯1771年)，甲戌本第一回有署“甲午八月(或曰甲午人日)泪笔”的评语一条。属脂评。因为批语中有“：“……书未成，芹为泪尽而逝;余哭雪芹，泪亦待尽……唯愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣”之说。
乾隆四十四年(己亥1779年 )，敦诚《寄大兄(敦敏)书》中说：“每念故人如立翁，复斋，雪芹，寅圃……不数年间皆荡为寒烟冷雾……”，表示对故友的怀念。
乾隆四十五年(庚子1780 年)， 敦诚为故人遗作诗文集《闻笛集》题诗，诗中两次提到曹雪芹，一云“诗追李昌谷”，一云“狂于阮步兵”。《闻笛集》中必有雪芹诗文，惜未闻有传本。
乾隆五十年(乙巳1785年)，《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》(“梦稿本”，有影印本)，这是在程伟元、高
乾隆五十三年(戊申1788年)，高
乾隆五十六年(辛亥1791年)，程伟元、高
01
我觉得想要看中国古代最经典的政治斗争就要看雍正王朝。我不喜欢看甄嬛传以及步步惊心，因为我认为权术以及政治从来都不是后宫女人的东西，或者说女人大多数都不懂政治。与雍正王朝相比，步步惊心简直就是过家家了。在没看过雍正王朝之前，我认为康熙王朝算是是非常好看了。但是看了雍正王朝的书以后，才觉得康熙王朝的内涵浅显，政治斗争缺乏手段。
雍正王朝中饰演了许多特色鲜明的人物，手段高明的雍正，义薄云天的十三爷，亦正亦邪的八爷，骄功恃傲的年羹尧等等，这些娴熟的演技和完美紧凑的剧情成就了这部剧。
我认为这部剧最精彩的部分就是前半部分—九子夺嫡，最终以四爷登上皇位而结束，这当然还要感谢邬思道这个军师，他告诫用雍正不争是争，在我看来雍正的厚黑学手段还是非常高明的，为了夺得皇位他让八爷和太子争得两败俱伤，让年羹尧血洗江夏镇。最终登上皇位。在我看来，凡是中国古代的开国皇帝或者圣明君主无一例外都是有极高的厚黑学手段的，好人做不了好皇帝。
02
最近偶然点开《雍正王朝》，发现居然是这么好看的一部剧。
通观全剧，印象最深的，竟然是八王爷允祀。前半段九子夺嫡的剧情里，允祀像是一个心里只有权谋没有苍生的负面角色，但剧情推进到后半，年羹尧在西北带兵打仗期间，允祀尽心尽力地为其筹措军饷粮草，还斥退了怂恿他暗中对年使坏的允禟和允珴，说自己是爱新觉罗的子孙，敌人都打到家门口了，他不能坐视不管。此刻八爷的形象瞬间光辉起来，原来他和那些酒囊饭袋之辈截然不同，重大关头完全可以放下心中芥蒂，一心一意地协助那个他并不完全服气的皇上四哥打赢西北这一仗。筹措粮饷期间，国力本就羸弱，但允祀还是有办法从各省的税银中挤出上千万两运往西北。这也说明他的能力无愧于“总理王大臣”的职位。
后来年羹尧被赐死，西北诸军击退了劫营的敌军，却被烧了过冬的粮草。西北将领将此事按“小胜”奏报朝廷，又请求朝廷支援一万石粮草。雍正听后勃然大怒，认为西北将领欺君瞒报，要将其治罪。此时允祀建言，驻边将领素有讳败为胜的积习，何况能驻防西北荒无人烟之地多年已实属不易；此时若再治罪，会寒了边境弟兄们的心；皇上对此事最好睁一只眼闭一只眼，先对其稍加嘉奖，再在密折中点明，则其定会感恩戴德奋勇杀敌。怪不得八爷被称为“八贤王”，有这样的情商和手段，又如何不贤？
看到这里不由觉得，八爷这个人物真是剧中最立体丰满的。八爷的家被抄之后，他在满地狼藉的书房里对弘时自嘲道，八贤王（冷笑），八贤王，就是这个“贤”字毁了你八叔的一生啊。他的贤在攀附他的人眼里，是正确站队望风梯荣的符号；在他父皇康熙眼里，是结党营私功高盖主的忌讳；在和他竞争储君之位的'兄弟眼里，是虚情假意图谋不轨的手段。但也许只有他自己知道，与生俱来的对人情世故的敏感和争强好胜的心性带给他的贤名，是如何成就他又毁掉他的。
此前的朝会逼宫一幕中，雍正曾厉声问他：允祀，你想自绝于列祖列宗吗？！允祀答道：是否自绝于列祖列宗，黄泉路上，自有印证！看来他已经做好了鱼死网破的准备。朝堂逼宫那一场戏的确好看，堪称经典（窃以为《甄嬛传》里滴血验亲的一场戏与此有异曲同工之处）。看似朝堂上的言辞较量，实际上是丰台大营和西山锐健营的兵权之争。当奄奄一息的十三爷允祥被抬进朝堂，宣告夺回兵权的时候，允祀知道自己失败了。他大笑道，皇上四哥，我输了，可你并没有赢！满朝文武，除了你曾为他掌过灯的王文昭，除了这两个高官厚禄的军机大臣，哦（看向允祥），还有这个废了的老十三，还有谁是站在你这边的？啊？皇上（冷笑）？皇上（大笑）？！言下之意，我允祀虽不是皇帝，却已掌控朝野人心；你雍正虽登大位，但只是孤家寡人。他显然至死都不甘心，不甘心以他天纵的才干屈从于一个不通人情又人心尽失的皇帝四哥。
这部剧里允祀生前最后一场戏是他在家产被抄后，拿出缝在衣服里的一摞银票遣散妻子家奴。这一幕颇耐人寻味。抄家前私藏财产说明他深险？几十年积下数目堪比国库的一千万两银子，说明他并不清廉？这些钱并没被他挥霍而是分给妻子和奴仆，说明他本质上还有一颗仁厚之心？一个王爷的虚伪与贤德，此刻交织呈现。
03
一部伟大历史正剧的诞生。1999年故玫执导的《雍正王朝》，一经播出便火爆全国，好评不断。
一部成功的电视剧，关键是在于塑造人物本身，在《雍正王朝》当中，我们能看到英明老道的晚年康熙，焦晃老师饰演的晚年康熙，每个动作及眼神便显露出帝王之气。再由唐国强老师饰演的雍正，身为皇子王爷时，对外尽职当差，对兄弟百般关心，内心有着当上帝王治理天下之雄心。
对于一部成功的历史电视剧，成功的要在于对历史的考究。《雍正王朝》将当时清朝重大的历史事件从原因到结果完整地展现了出来，从黄河大泛滥，河南科场舞弊案，平定西部叛乱，等等…给我们呈现了一场场重大的历史事件。
这部成功的历史电视剧《雍正王朝》，成功在历史的把握，人物的塑造，细节的考究，来源于导演的功底，同时显露出演员的实力。
04
雍正皇帝，我对他的了解，来自于小说、野传、影视作品，总结起来有以下几点：1、继位有问题，本应传位十四皇子，被改为传位于四皇子。不过经不起推敲，这么重要的诏书不太可能这样做假，不可能不写人名，而清朝是满族，就算用汉字也不可能只用汉字而不用他们的文字。而且说实话，康熙皇帝作为一代圣君，对于他的儿子们的争斗不是不明白，更不可能不在继位上仔细安排，不会允许出现这样的低级错误。
2、诛杀忠臣年大将军。古来功高震主的将领多有这样的结局，也不算稀奇。
3、残害自己的兄弟。古来帝王家都是这样，反过来说，如果是别的皇子继位，四皇子估计也一样被残害，毕竟他们都曾经是皇位的有力竞争者，谁也不会放过谁。
4、大兴文字狱，最终被“文字狱”受害者吕留良孙女吕四娘杀死并斩首。“文字狱”不是什么稀奇事，但在深宫禁院被人杀死，并且带走头颅，这个比较想不通，怎么可能做得到？
其实，雍正皇帝所作所为，跟大多数帝王并无太多不同，为了筑固自己的政权，各种手段都会用，但，何以会被后人如此诟病？被贬得无一优点？据史实记，他是一位非常勤勉的皇帝，在位期间进行了一些改革，做了很多实事，充盈了国库，为“康乾盛世”奠定了坚实的基础。仔细想想，精明如康熙帝，不可能选一个庸才当继位之君，特别是在他有那么多有能力的儿子的基础上，而且雍正的儿子乾隆也非常出色，有那样的圣君父亲，又有出色的儿子，雍正皇帝肯定不是只会杀人那么简单。当然，对于传说中他创建的“血滴子”，还真是让人惊悚的。
