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《隋唐人的日常生活》读书笔记1
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生杀大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。
一、韩愈的生活态度及其对日常生活的看法
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆杀人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
二、韩愈的总的生活水平
在探讨此问题之前，首先要交代一个背景，即当时官员的家庭结构问题。一般而言，当时官员的家庭构成往往不仅包括夫妻子女，而且还包括前来投靠的亲戚。学者陈弱水最近发表了一篇题为《试探唐代妇女与本家的关系》的论文。文中指出唐代妇女在丈夫死后回本家（即娘家）是一种比较普遍的现象。我们知道，妇女回娘家住往往还要带着孩子，这样就造成了一个个比较大的家庭，使娘家的父亲或兄弟在生活中需要负担的人口变的多起来，再加上当时似乎有个惯例，亲戚投奔拿俸禄的官员，或者说拿俸禄的官员养活前来投靠的亲戚（甚至朋友）都是天经地义的事情，于是家庭成员增多了，家庭规模变大了，家庭负担也就随之变得重了起来。我们举几个例子。比如贞元元和间的名臣阳城与兄弟住在一起，又“有寡妹依城以居，有生（甥）年四十余，痴不能如人，常与弟负之以游”，则阳城不仅养活了自己的弟弟，还养活着妹妹及妹妹的儿子。
又如殿中侍御史李虚中“昆弟六人，先君（指李虚中）而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，既去官，绝不营人事。故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子衣食百须，皆由君（指李虚中）出”。李虚中没办法，为了养家，只好去“佐河南水陆运使。换两使，经七年不去，所以为供给教养者”。这是说以一人俸禄养五家人口，可知负担之重。从中还可知，若担任像水陆运使这类财政官员的属官，收入比较可观。第三个例子是亲王长史李仁钧。他在汴州当官时对朋友很好，后来到了洛阳，“则又不忍其（指旧时朋友）三族之寒饥，聚而馆之，疏远毕至”。这就不仅是养家实际还包括抚养朋友的子女及亲戚，以致弄得“禄不足以养”，迫使自己的儿子李础不得不“从事于外”，以减轻父亲养家的困难。类似的例子真是多到不胜枚举。因此这样一种亲戚朋友投靠有俸禄者，以及有俸禄者有义务养活他们的习俗或惯例，影响了当时许多人的生活水平，韩愈就是其中之一。
就总的生活水平而言韩愈应该属于不太富裕的阶层。特别是元和八年（813年）他四十六岁之前，除短时期外，生活一直比较艰辛。众所周知，韩愈三岁丧父，养于兄韩会处。差不多十二岁时兄死，由嫂子抚养成人，这其中的艰辛可想而知。也正是由于家庭生活困难，为了养家，韩愈遂西上长安，所谓“家贫不足以自活，应举觅官”就是这个意思。这样，在贞元二年（786年）韩愈十九岁时，他开始了自己的生活。从这时直至二十九岁时入汴为董晋的观察推官止，十年间他中进士考宏词，四处求官不得，生活艰难，“终朝苦寒饥”。那么这一段他既然没有得到官，其生活来源又是什么呢？关于这一点，由于史料缺乏，我们只能作一点推测：估计就像他后来经常资助朋友和找上门来的士子们一样，他也只能靠投靠权贵来求得一些帮助。从三次《上宰相书》中我们可见那求人的诚恳和迫切。后人往往以此讥笑韩愈，其实从韩愈当时的生活境况及当时的社会风气看，这都是完全正常的。韩愈求人资助留下来的唯一实例是他求到了北平王马燧头上。韩愈后来追述说：“余初冠，应进士贡在京师，穷不自存，以故人（指韩愈兄韩弇）稚弟，拜北平王于马前。王问而怜之……轸其寒饥，赐食与衣。”唐代士子应进士举，在京师的生活总的说来比较艰难。他们长时间得不到官，没有俸禄，只好求人度日。
韩愈自贞元十二年（796年）为汴州董晋的观察推官，十五年（799年）为徐州张建封的节度推官，到十六年（800年）冬回京参选，这段日子过得比较舒服。前引所谓“于汴徐二州，仆皆为从事，日月有所入，比之前时，丰约百倍”，讲的就是这段生活。他在《此日足可惜赠张籍》诗中也说在徐州“箧中有馀衣，盎中有馀粮。闭门读书史，窗户忽已凉”，心情悠闲，远非求官时的燥急可比。这里我们还想指出一点，即在唐后期，同是地方官，做节度使观察使的幕府官员如推官巡官之类，收入是比较丰厚的。卫中行的哥哥到岭南去炼黄金，“药贵不可得，以干容帅。帅且曰：若能从事于我，可一日具。许之”。只因为入了容管经略使的幕府，就有钱炼黄金了，可见幕府官员收入之丰。因此当时的许多著名处士，让他当县尉、参军他不干，却纷纷进入了节度使观察使的幕府，像洛阳名士石洪、温造，江淮“四夔”之一的卢东美等就都是如此。明白这一点很重要，由此可知唐后期士人纷纷投靠幕府的一个重要原因。同时也知道，幕府官员俸禄的高下，大约是由府主自己决定的。
韩愈自贞元十六年（800年）冬在京师待选，十八年（802年）为四门博士，十九年（803年）贬为连州阳山令，二十一年（顺宗永贞元年，805年）为江陵府法曹参军，元和元年（806年）再拜国子博士，二年（807年）分司东都，直至元和七年（812年）三为国子博士，这一段时间的生活也不富裕。在待选期间，韩愈已经收留了侄子韩老成一家，加上乳母奴婢，“家累三十口”。所以虽然很快得到了四门博士一官，但养家实为困难。不得已，他又恢复了求人资助的行为，曾经给山南东道节度使于頔写信，写下了“愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也”的词句。在连州为阳山令是“酸寒何足道”；在江陵府为法曹参军时是“掾俸之酸寒”。分司东都，日子依然不好过。这不仅因为国子博士的俸禄不高，而且因为韩愈这时又收留了堂兄韩俞死后留给他的子女。因此他“不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏”，以致于在送贾岛归范阳时，竟无东西可赠，自嘲说“欲以金帛酬，举室常顑颔”。待到三为国子博士，生活仍不见好转，以至学生都嘲笑他是“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”，可见国子博士虽月有俸钱四十贯，但用它来应付一个大家庭的日常生活，是捉襟见肘的。
从元和八年（813年）韩愈为比部郎中后，直至晚年为兵部、吏部侍郎，虽中间曾被贬为潮州刺史量移袁州刺史，但其生活水平已经有了比较大的提高。韩愈留下的诗文中，对这十年的生活再也没有提到过贫寒。究其原因，这十年韩愈除了有较丰厚的俸禄外，还能靠写碑铭获得许多额外收入。当时的流氓文人刘义曾“持（韩）愈金数斤去，曰：此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿”。话虽有些无赖，所言恐怕也是事实。我们看韩愈留下的二通有关文字，即《谢许受王用男人事物状》和《谢许受韩弘物状》，从中可知韩愈因写碑文，在前者那里得到“马一匹并鞍衔、白玉腰带一条”，在后者那里得到“绢五百匹”。当时物价，绢一匹“直钱八百”，则五百匹就是四十万即四百贯钱。“四百贯”钱是个什么概念呢？当时一斤盐仅卖四十文，一斗米五十文。四百贯钱可以买一万斤盐，八百石米。当时的成年男子一年所需口粮是七石二斗，则八百石米可供一百人吃一年。又，元和九年（814年）孟郊死，孟郊的朋友韩愈等人凑了一百贯为他营葬，“尚有馀资”，再加上郑余庆派人“所送二百七十千”，则“足以益业，为遗孀永久之赖”，即三百贯钱左右就可以使人过一辈子了。看来四百贯钱不是一个小数，而韩愈一次就得钱四百贯，由此可知韩愈的“润笔费”之多。当然，由于“争为碑志”是当时的社会风气，以致有“贫不可堪，何不求碑志见救”的说法，因此靠写碑志挣钱补贴家用似乎也无可厚非。元和十四、十五年（819、820年）韩愈在做潮州刺史和袁州刺史时，虽然心情不好，生活却并不坏。刺史的俸钱，据《唐会要》卷九一《内外官料钱上》，在元和十四年（819年），紧州为一百八十贯，中州为一百五十贯。潮州为下州，估计月俸应在一百贯上下。按说这已经不少了，但观察使仍“虑有阙乏，每月别给钱五十千，以送使钱充”。由此可知节度使观察使手中掌握的这一笔“送使钱”，可以自由支配，其中一项开支就是能够酌情给手下的属官加俸。这五十贯加上后，韩愈的俸钱就达一百五十贯左右，是国子博士俸钱的四倍。因此他在潮州时，可以“出己俸百千（即一百贯）以为举本，收其赢馀”用作州学学生的饮食费用。同样，在袁州刺史任上，韩愈也曾“以私钱十万”助修湘君夫人神庙。从这种出手之大方，亦可见韩愈生活水平的提高。
纵观韩愈从官近四十年的生活状况，我们可以简单地说，在贞元长庆年间，韩愈以及与他相似的阶层的官员，如果没有田产只靠俸禄生活，又如果负担着一个大家庭的生活的话，不论他是正七品下的法曹参军事、正七品上的四门博士，还是正五品上的国子博士，其生活水平都不很高，甚至是比较艰难的。差不多是同一阶层的官员如县丞崔斯立，是“秩卑俸薄食口众”；国子助教薛公达，是“禄又不足以活身”；县尉毕坰，“既卒，家无一钱”；太原府参军苗藩，养“四室之孤男女凡二十人”，死时“遗资无十金，无田无宫以为归”。如此等等，生活都很艰辛。相反，如果是做了节度使观察使的幕府从事（特别是盐铁使、水陆运使的佐官），或者升到朝官中郎中侍郎、地方官刺史一级，生活状况就比较好了。要是再有些额外收入如润笔钱之类，生活就会更好。当然，如果成了宰相功臣如裴度、马燧，或节度使观察使如韩弘、于頔，其生活就说得上是奢侈是豪富了。他们的生活水平又远在一般官员之上。明白唐代官员中不同阶层的不同生活水平，对于研究唐代社会生活是非常重要的。
三、韩愈日常生活的具体情况
这里依然主要指衣食住行，并按此顺序进行探讨。
韩愈胖而少髯，三十五岁左右已是“左车第二牙无故动摇脱去。目视昏花，寻常间便不分人颜色。两鬓半白，头发五分亦白其一”。他不大注重修饰，也不似白居易那样在诗文中对服章有大量的描写。从他留下的诗文，我们只知道当时一个官员大概会有三类衣服。一种是朝服，用于重要场合例如元日冬至朔望朝会等。唐后期的上朝用朝服曾经非常混乱，但在贞元元和间有过一些整顿。贞元七年（791年），“上问冠冕于宰臣。时董晋对曰：古之人服冠冕者，动有佩玉之响”。元和十二年（817年），“太子少师郑余庆奏：内外官服朝服、入祭服者，其中五品多有疑误……自今已后，其职事官是五品者，虽带六品已下散官，即有剑、佩、绶”。所以我们在韩愈《南内朝贺归呈同官》诗中看到他是“珮玉冠簪犀”，在《朝归》诗中看到他是“峨峨进贤冠，耿耿水苍珮”。据《旧唐书》卷四五《舆服志》，“进贤冠……太子詹事府、三寺……等流内九品以上服之”，“诸珮……二品以下五品以上，佩水苍玉”。韩愈时为太子右庶子，正四品下，故所言符合朝服制度。
除朝服外，当时官员还有章服，即常服加鱼袋，在一般公事时穿服。韩愈元和十一年（816年）为中书舍人。唐制，散官五品以上给绯服、三品以上给紫服。韩愈所任中书舍人虽是正五品上，但其散官则为正六品的朝议郎，不当穿绯服。要想穿绯服，只有靠恩赐。我们看到，韩愈正是享受了“赐服绯鱼”的待遇。待到他为裴度的行军司马，官拜太子右庶子兼御史中丞，职官散官虽均不到三品，但因唐后期极宠行军司马，故亦得到“赐金紫”的待遇。到他因谏佛骨被贬潮州，金紫的章服也被剥夺，直至重被任命为国子祭酒，才“又获位于朝，复其章绶”即又得到了“赐紫金鱼袋”的恩赐。韩愈能穿紫服垂金鱼袋，心中自然高兴。他在《示儿》诗中说他家里经常是高朋满座，“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼”。“不知官高卑”显然不是真的不知，因为“玉带悬金鱼”只能是三品以上的高官。从中我们可以
一般而言，“白布”应是庶人穿着的颜色和服料，而幞头应是黑色的。但是韩愈系了顶紫色幞头穿了件白色长衫，可见唐代官员家居或出游总之在非公事时，穿着比较随便。关于衣生活还要注意两点。第一，韩愈生活贫困时，穿衣自然也比较困难。比如在任国子博士分司东都时，儿女“袴脚冻两骭”；三任国子博士时，“冬暖而儿号寒”。第二，虽然韩愈十分重视华夷之辨，但从他留下的诗文却看不到像白居易和元稹那样对“胡服”的评论和对“时世妆”的意见。原因何在？我以为或许“胡服”在当时实际上已经不成其为问题，而“时世妆”也没有我们想象的那么流行。当然还有一个可能，即韩愈与元、白的生活旨趣不甚相同，注意点自然也就不相同了。
饮食方面韩愈没有什么禁忌，这在前文已经提及。从留下的诗文看，他在主食方面似乎吃米饭多吃面食少；在副食方面则吃蔬菜比较多，例如有莴芹、菱芡、笋、木耳等，鱼也吃得比较多；水果则有橙、栗、梨、樱桃。到四十五岁前后，他只剩十几颗牙，于是只能吃软食，即“匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞”。他的贤妻怕他看见硬东西吃不了，心生怅惘，甚至“盘中不飣栗与梨”，干脆不让他看见硬东西，可谓关怀备至了。元和十四年（819年）韩愈被贬潮州，能不能吃南方的各种菜肴对他就成了一种考验。在潮州，韩愈写了两首诗来谈南方的饮食，其中一首是《初南食贻元十八协律》，另一首是《答柳柳州食虾蟆》，诗中写他浇上盐醋，拌以椒橙，来吃鲎、蚝、蒲鱼、虾蟆、章举等的情形，并说他最终也不敢吃蛇。从诗中我们可以看到韩愈作为一个正统儒家，一方面坚守着华夷之辨的立场，同时作为一个治民的长官，又在努力适应当地的风俗。他说：“我来御魑魅，自宜味南烹。”“余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。”韩愈对边地人民采一种强烈的鄙视观点，这在现在来看自然是应该批判的，但韩愈描绘的当时的南方饮食，倒为我们留下了一份非常珍贵的饮食史资料。
韩愈又喜欢喝酒，从少年时就喜欢喝。在诗中不断吟唱“破除万事无过酒”，“断送一生惟有酒”。特别是愁苦时，喝的更多，常常“遇酒即酩酊，君知我为谁”。韩愈喝的酒，留下名字的有“抛青春”和“绮罗春”。据《唐国史补》卷下，唐开元长庆间名酒以“春”为名者甚多，如有“荥阳之土窟春、富平之石冻春、剑南之烧春”。如此看来，韩愈喝的也是当时的名酒了。另外需要着重指出的是，韩愈留下的诗文中几乎没有关于喝茶的词句。虽然喝茶当时已在北方地区普及，但韩愈显然不喝茶。由此可以提醒我们去研究，到底“喝茶”在文人型官员中普及的程度如何。
食生活中的一项重要活动是参加宴会。这是当时文人型官员的重要生活内容。宴会，自唐初就有，但到贞元以后发展为极盛，《唐国史补》卷下就说“长安风俗，自贞元侈于游宴”。生活在这一时代的韩愈自然也受这种风俗的影响。大致说来，韩愈参加的宴会可分为以下几种类型：
一种类型是送人宴会。或者是上司送人，要求下属必须参加；或者是朋友相送，依依惜别。前者如汴州节度使董晋送监军俱文珍赴京师，“陇西公（指董晋）饮饯于青门之外……命其属咸作诗以铺绎之”。韩愈当时为汴州观察推官，是董晋下属，自然被要求参加了这次宴会。朋友相送例如处士石洪赴河阳幕府，“告行于常所来往。晨则毕至，张（筵于）上东门外”。韩愈作为石洪“常所来往”的朋友，参加了这个送别宴会，并为众朋友的
另一种类型是朋友相聚。参加这种宴会是韩愈最愉快的事。他曾写有《醉赠张秘书》诗，淋漓尽致地抒发了他参加宴会的喜悦。诗中说：“人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，呼酒持劝君。为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。所以欲得酒，为文俟其醺。酒味既泠冽，酒气又氛氲。性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。”性情相投又擅诗歌的朋友聚在一起，边饮酒边作诗。诗借酒力，酒助诗成，何等畅快！韩愈接着嘲笑了那些不懂诗文的富贵子弟们的宴会，说：“长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。”这种“罗膻荤”的宴饮这种“醉红裙”的生活方式一向为韩愈所不屑。这是韩愈文人性格的典型反映。
第三种类型是官府组织的宴会，包括赐宴、会食等。贞元年间，猜疑心甚重的唐德宗一方面不许臣下私自交往，另方面又三番五次地下诏赐宴，企图以恩从己出的形式笼络和控制群臣，从而造成了贞元年间官员宴会最盛的局面。贞元四年（788年）九月，德宗下诏说，“今方隅无事，烝庶小康，其正月晦日、三月三日、九月九日三节日，宜任文武百僚选胜地追赏为乐”，并赐钱一百至五百贯。这种宴会一开始是百僚集中在一处，到贞元九年（793年）“宰相以三节赐宴，府县有供帐之弊，请以宴钱分给，各令诸司选胜宴会，从之”。于是中和节那天“宰相宴于曲江亭，诸司随便。自是分宴焉”。“分宴”就是各部门自己组织宴会。贞元十八年（802年）韩愈为四门博士，三月三日那天，国子司业武少仪就“总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。撙俎既陈，肴羞惟时。盏斝序行，献酬有容。歌风雅之古辞，斥夷狄之新声”，组织了一次本部门的“三节日”宴。这种宴会的社会性比较强，其目的是密切上下级关系，“所以同其休、宣其和、感其心、成其文者也”。另一种在官府日常进行的宴会是“会食”，实即工作餐。当时的会食，宰相在政事堂，诸司、州府在公堂或食堂，也有许多应该遵循的礼仪。李翱作《韩公行状》，讲了韩愈会食时的这样一段逸事：“（韩愈）入迁国子祭酒，有直讲能说礼而陋于容。学官多豪族子，摈之不得共食。公（指韩愈）命吏曰：召直讲来，与祭酒共食。学官由此不敢贱直讲。”这里我们看到韩愈对“豪家子”的鄙视，由此也可知，一个部门的长官可能平时不与众下属一起会食，而是单独吃小灶。
第四种类型是节日宴会。前述“三节日”的宴会其实也属节日宴会，但那是由官府出钱属公事范畴，这里所说的节日宴会则主要指亲朋好友在节日的聚宴。比如“人日”饮宴，“盘蔬冬春杂，樽酒清浊共”，主要吃蔬菜和饮酒。同时还要行令，饮完酒还要登高，可谓其乐融融。
还有一种类型是家庭宴会。这主要指除节日外，家庭成员或亲戚因某种事情而欢聚的一种宴会。比如韩愈的侄子要回宣城，“念汝欲别我，解装具盘筵。日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。座中悉亲故，谁肯舍汝眠”。连宴饮带闲聊，通宵达旦，诗句中洋溢着长辈对晚辈的关怀与牵挂。
总之，从以上种种类型的宴会可知，宴会在当时人的食生活进而在全部生活中都占有着很重要的地位，所以韩愈甚至在诗中把“燕席谢不诣”即不能去参加宴会当做人老了的一个标志。由此也可见宴会在韩愈心目中是相当重要的。
住生活方面的资料最少。我们只知道韩愈在京师求官和作国子博士的十余年间，以及在东都做官的几年间，基本上都是租房子住的。他在二十六岁考博学宏词时写有《上考功崔虞部书》，书中提到自己“今所病者，在于穷约。无僦屋赁仆之资”；三十九岁为国子博士分司东都时，与伊阳县尉崔某“赁屋得连墙”，住邻居。在大城市里租房子住，到贞元长庆年间已成为社会的普遍现象。这一则是由于举子、选人、官员、客商等流动频繁，再则是由于租房便宜而买房贵。当时不仅一般低级官吏买不起房，甚至像水部员外郎、工部尚书那样的官员也买不起，都是租房住。据《太平广记》卷二四三，贞元长庆间的窦乂买了一个小宅，且是凶宅，还花了二百一十贯钱。唐德宗贞元四年（788年）制度，“国子博士”的俸钱是“四十贯文”。作为国子博士的韩愈，以四十贯俸钱的收入水平又要养活一大家人口，无法买房就是可以理解的了。除在京、都二处外，韩愈在汴州、徐州做从事，以及在阳山为县令、在江陵为参军，大约都住在当地提供的公馆或官舍中。对此我们还拿不出直接的证据，但从唐后期的墓志中，可以看到许多在外地做官的人就死在“公馆”或“官舍”里。比如宣州司功参军魏邈元和四年（809年）“终于宣州宣城县之公馆”，道州长史尚弘简咸通三年（862年）“终于道州官舍”。也许韩愈在外地做官，也都是住在当地官府提供的公馆或官舍中。
前面说过，韩愈在四十六岁迁为比部郎中后，生活有了明显改观。大约又过了几年，到四十九岁左右，他终于买了房，并为这套房子自豪。他在《示儿》一诗中写道：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。……中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所於。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴覆。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。南偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。”从诗中可知，在经过三十年的奋斗、已接近五十岁时，韩愈才在长安拥有了一套属于自己的宅院。这个宅院很大，有中堂。按“中堂”是唐代宅院中最重要的`建筑，韩愈的住宅也不例外。因此这一中堂是“高且新”，祭祖、宴宾客、行冠婚礼都在中堂举行。此外有东堂、北堂。东堂用途不详，北堂则似是厨房。卧室可能也在北堂。南边屋不多，可能是亲戚或仆人的住处。西边却没有房子，也许诗中“南亭”当为“西亭”？住宅中还有一个很大的院子，种有槐树和榆树。比起宰相如裴度之类来，“此屋岂为华”，但对韩愈而言，“于我自有馀”。韩愈就在这套位于长安靖安里的住宅里读书娱乐，接朋待友。即使被贬潮州，这套房子也依然保留着。韩愈最后就死在这套房子里。
除靖安里的住宅外，韩愈又“用馀俸”在城南购置了一套别墅，即诗文中多次提到的“城南庄”。按唐后期，官员只要经济上有能力，就多在城里置宅、在城南置庄。例如御史中丞崔宽“家富于财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时第一”。韩愈的城南庄没有那么好，但究竟是什么样子我们也不是很清楚。我们只知道总的说来韩愈对建造园林没有太大的兴趣，所以虽然当时兴起了玩石之风，但韩愈显然没有雅兴也没有相应的财力去玩那些假山奇石。韩愈在城南置庄，主要是“但恐烦里闾，时有缓急投”，好在城南别墅中散心。同时也想参加当地的“社”，和邻里一起消闲。所谓“愿为同社人，鸡豚燕春秋”，所谓“麦苗含穗桑生葚，共向田头乐社神”就都反映了这种心情。由此也可知“社”这一组织在唐代北方地区实际上相当普及，并且也在当时人的住生活中起着一定的作用。
韩愈出行时使用的交通工具主要是马。这不仅在他得官以后是这样，在他得官前也是如此。得官前，为能四处奔波求官，拥有一个交通工具还是必须的，所谓“正当求禄求知之际，不可使徒行”就是这个意思。但是当时马很贵，因此我们不知道韩愈的马是如何得到的，是亲友集资买的呢？还是有钱有势者送的？不管怎样，总之韩愈得官前有马骑。我们看到，他在考博学宏词时，因为贫穷，心情烦燥，常常“驱马出门，不知所之”。待到再考宏词仍不得仕，十分失望时，甚至准备“货马，即求船东下”，想卖马离开京师了。我们知道，唐代进士一般以骑驴为多，因为驴比较便宜且从等级上也低于马。当年杜甫在京师就是骑了三十年的驴，与韩愈同时或稍后的牛僧孺、李贺也都是骑驴。从韩愈有马骑这一点看，他的生活水平可能还高过杜甫他们。得官以后，韩愈仍然骑马，不过由于经济状况没有根本好转，他的马恐怕不是什么好马，一到雨天，就是“泥水马弱，不敢出”了。后来随着生活水平的提高，马的档次恐怕也在不断上升，到因写碑铭得到“马一匹并鞍衔”后，韩愈拥有的马可能就不止一匹了。从留下的诗文看，韩愈在京师曾经骑马去上朝、骑马去行香、骑马去踏青、骑马去钓鱼；贬官时也是骑着马上路，一曲“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”唱尽了舍家远行、前途未卜的惆怅；在江陵时因不喜法曹事务，整天骑马去游玩，常常是“平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁”。这里顺便还要指出，当时官员无论出使还是朝京师，除特殊年老体病者外，一般不得乘坐舆、辇、担子等（即后世的轿子）。到文宗开成五年（840年），仍规定“朝官出使，自合驿马，不合更乘担子……如病，即任所在陈牒，仍申中书门下及御史台，其担夫自出钱雇”，规定十分严格。官员出行乘轿子形成制度，是入宋以后的事了。
韩愈一生，有过几次大的远距离出行。一次是幼时随兄长南下韶州，然后去宣城，自宣城赴长安。第二次是自长安赴汴州，自汴州至徐州，自徐州回长安。第三次是由长安贬连州，由连州至江陵，由江陵回长安。第四次是由长安贬潮州，由潮州赴袁州，由袁州回长安。除去汴州一次外，其他都是行至岭南，可谓远矣。在这些出行中，或骑马或乘舟，或携家或独行，路途十分艰苦。比如从汴州逃出，“黄昏次汜水，欲过无舟航。号呼久乃至，夜济十里黄。中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒”；贬连州时，“初从蓝田入，顾眄劳颈脰。时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。峻途拖长冰，直上若悬溜。褰衣布推马，颠蹶退且复”，天冷路滑，且进且退，备尝艰辛。这种与选官、贬官制度相联系的长距离出行，是当时官员行生活中的重要内容。除此之外，当时另一项较多的长距离出行是“归葬”。当时习俗，无论死在何处，只要有条件，都一定要归葬原籍。拿韩愈来说，他就曾从嫂将兄之柩归葬河阳，又准备把侄子韩老成改葬于“先人之兆”。在韩愈留下的诗文中，有关归葬的事例甚多。比如郑儋，其“三世皆未还荥阳葬”，于是他“举五丧为三墓”，自凉州归葬荥阳，路途很是遥远。这种归葬受到了韩愈的称赞。另外要注意的是，归葬又是一种费用极高的出行，刺史如柳宗元，死后也是无力归葬的。
从出行与仕官、出行与归葬等的关系，韩愈敏锐地觉察到这是他所处时代与此前时代的不同。他在《送杨少尹序》中说：“中世士大夫以官为家，罢则无所于归。”官做到哪儿，家就安在哪儿。这与此前士族社会那种植根于地方家族的状况有了一些不同。这是社会性质由贵族社会向官僚社会的转化，是静止社会向流动社会的变易。韩愈又在《改葬服议》中说：“近代已来，事与古异。或游或仕，在千里之外，或子幼妻稚，而不能自还……及其反葬也，远者或至数十年，近者亦出三年。其吉服而从于事也久矣，又安可取未葬不变服之例，而反为之重服欤？”在《与李秘书论小功不税书》中说：“今之人，男出仕女出嫁，或千里之外，家贫讣告不及时，则是不服小功者恒多，而服小功者恒鲜矣。”这就是说，韩愈认为“出行”即“或游或仕”、“男出仕女出嫁”等是“今”是“近代”社会生活的重要特色，它对传统礼制造成了很大的冲击，礼仪制度应该随着社会的这种变化而有所改变。韩愈把“出行”看作区别“近代”与“古代”的重要标志，可见“出行”对于当时人的重要性，同时也可知韩愈确实是一个关注社会生活、关心社会变化的不泥古的文人型官员。
当时在行生活方面还有许多制度。择要而言，第一，贬官时一旦接到被贬的诏书，必须立即离京，一般不得超过第二天，家属则随之也必须离京。韩愈被贬阳山时，“中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。悲啼乞就别，百请不颔头”。贬潮州时自己先走，“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席，既惊痛与其父诀，又舆致走道，撼顿失食饮节，死于商南层峰驿”。女儿的病死曾深深地刺痛了韩愈的心灵。从文中还可知，不仅贬官本人要走驿路、住在驿中，家属也住在驿里。韩愈诗文中有许多出使乘驿马、住驿中的记载，由此或可说明在贞元长庆年间，唐代馆驿制度还未遭到大的破坏。第二，唐代制度，公事出行每日走多少路，是有规定的。《唐六典》卷三“户部度支郎中”条规定：“凡陆行之程：马日七十里。”天宝五载（746年）又规定“自今左降官，日驰十驿以上”。唐代一驿是三十里，十驿就是三百里。韩愈生活的贞元长庆间，公事出行是否符合这一规定呢？先看韩愈被贬潮州。查《元和郡县图志》卷三四，知潮州“西北至上都取虔州路五千六百二十五里”。韩愈是“正月十四日蒙恩除潮州刺史，即日奔驰上道（据此也可知不得等到第二天——笔者注）……以今月二十五日到州上讫”。此处的“今月”是三月，则韩愈路上用了七十一天，平均每天走八十里弱，速度不是很快。不过，依韩愈自己说，潮州距长安是“路八千”。若依此计算，则韩愈一天走一百多里。元和初，韩愈从江陵回长安，走到“邓（州）之北境，凡五百余里。自庚子至甲辰，凡五日”，也是一天走一百余里。或者是否可以这样说，唐制，公事出行，骑马一天最低要走七十里，一般在一百里左右。至于天宝年间规定的贬官日行三百里，是太快了一点，所以《资治通鉴》说自从有这规定之后，“流贬者多不全矣”。流贬官日行三百里的规定看来实行的时间不长。但是如果公事紧迫，日行三百里还是需要的。韩愈长庆二年（822年）出使镇州，“日驰三百自嫌迟”，就是每天走三百里。也许由于这次出使镇州消耗体力太甚，两年以后他就因病去世了。第三，唐代制度，在京师，靠“晨昏击鼓”来“启闭”城门，凡出城办事或游玩者，晚上一定要在鼓声停之前回来，否则将被关在城外。韩愈有一次出门，回来稍晚，有些紧张，但“才到城门打鼓声”，回城还来得及。当时不仅长安是这样，估计地方大城市也应如此。韩愈出使镇州，住在太原，“朗朗闻街鼓，晨起似朝时”，可见太原也有击鼓制度。第四，唐代制度，“宫门皆有籍禁”，“应入宫殿，在京诸司皆有籍”，无“籍”不能随便进入宫内。韩愈则不仅自己籍上有名，妻子因封高平县君，岁时要入朝宫中，所以也有籍。韩愈在诗中就曾自豪地说“著籍朝厥妻”。但是唐代的“籍”是什么样的呢？宋人注韩愈诗，说“籍，二尺竹牒，记其年纪名字物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也”。如果这注释符合唐制，则弥补了我们对于唐代出入宫门的“籍”的制度的知识空白，是一条十分珍贵的资料。
除以上所述衣食住行外，韩愈日常生活中还有一些内容对于了解文人型官员的生活或者也是有用的。首先是工作时间问题。知道工作时间才能知道日常生活中的休息情况，所以研究当时人的工作时间非常重要。遗憾的是有关资料极少，我们目前只在韩愈的文章中找到了一条。据韩愈《上张仆射书》，他在徐州张建封处任节度推官时，刚上任，就有小吏来告诉他，从九月到来年二月，每天上班时间是“晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。韩愈对此十分不满，说他做不到这一点，如果强迫他这样做的话，“必发狂疾”。韩愈建议每天“寅而入，尽辰而退。申而入，终酉而退”，即分上下午上班：上午5点上班，干到9点；下午3点上班，干到7点，中午可以休息。韩愈的建议是否为张建封采纳，我们不得而知，也许采纳了，所以他在徐州才能过上“闭门读书史，窗户忽已凉”的日子。由此也可知，在一般情况下，节度幕府中的官吏“晨入夜归”，中午不休息，工作时间很长。
日常生活中的另一个重要内容是交往。按“交往”在当时文人型官员中占有重要位置。韩愈就属于比较喜欢同时也看重交往的文人型官员。在他留下的诗文中，与上司下级平辈官员交往、或与朋友相识亲友交往的记载随处可见。皇甫湜作《韩文公神道碑》甚至说他“未尝一食不对客”。对于韩愈而言，与朋友交往，和他们谈经论诗、饮宴出游，是最令人高兴的事。韩愈在徐州时，朋友张籍来看他，二人“对食每不饱，共言无倦听。连延三十日，晨坐达五更”，可以废寝忘食地一直闲谈一个月。交往在当时还有另一个作用，即用于仕途。没有适当的积极的交往，在唐代是很难踏入仕途的。韩愈曾谆谆教导过一个想去京师考进士的举子，说：“京师之进士以千数。其人靡所不有，吾常折肱焉。其要在详择而固交之。善虽不吾与，吾将强而附；不善虽不吾恶，吾将强而拒。苟如是，其于高爵犹阶而升堂，又况其细者邪！”这里，韩愈把“择善而交”视为获取“高爵”的窍门。这是韩愈半生仕途沉浮得出的
韩愈在日常生活中还有一个爱好，那就是钓鱼。诗文中记载钓鱼的地方不下十处。他在京城钓，“投竿跨马蹋归路”；在洛阳钓，“持竿钓温水”，“鞭马出都门”；在阳山也钓，“投竿而渔，陶然以乐”。到晚年他为刑部侍郎时，由于一贯不喜吏事，“坐厌亲刑柄”，所以更加寄情于钓鱼，“独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶”，想起没有朋友与他一起饮酒垂钓，心中不免十分悲伤。作为文人型官员，韩愈在日常生活中还酷爱读书。关于这一点，我们只要举皇甫湜《韩文公墓志铭》中的话就可以了。皇甫湜说韩愈是“平居虽寝食未尝去书，怠以为枕，飧以饴口”。这种废寝忘食式的读书，应该是文人型官员生活的又一项重要内容。
四、结语
有关韩愈日常生活的探讨大致如上。通过研究，我们不仅大致知道了韩愈的生活状况，而且还了解了当时社会的一些情况，比如幕府官员生活水平较高、写碑铭挣钱之多、官员宴会的极盛、租房多而买房不易、出行对仕宦与礼制的冲击等。总之，本文不是全面研究和评价韩愈，只是想通过韩愈的日常生活来展现唐贞元长庆时期一个文人型官员的生活水平、生活内容、生活习俗。
当我们将当时其他文人型官员如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等人的生活也都各各作出研究并且将他们互作比较的时候，一个时代的一个阶层或一种类型的人的生活方式生活内容就会凸现出来。这也许会为理解当时的人的发展变化、制度的发展变化、以及社会的发展变化提供某些生活方面的原因和依据。这就是我们研究韩愈日常生活的一个主要的目的
《隋唐人的日常生活》读书笔记2
以我这个俗人的眼光看来，一本书的好坏除了内容详实，三观正确，给人以启发之外，更要有趣味性。如果少了趣味性，读起来就多少有些无聊。
能够在寓教于乐中给人以智慧，使人进步，那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。
如果你是《百家讲坛》的忠实观众，应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得，往往三言两语之间，就能够准确概括某历史人物的生平功过，或某历史事件的来龙去脉。
本次出版的这本书，是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂，简单有趣，分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事，引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。
以小见大的历史
诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
衣食住行，无所不有
凡看过这本书的朋友，一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼，更不见那些束之高阁的圣人文章，就是一个个鲜活的人，和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝，有将军，有后宫嫔妃，更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起，遛弯，穿过长长的大街，绕过一座座坊，去东西两市购物。
他穿什么，戴什么，住什么房子，使用什么交通工具，花钱多少，有何目的，都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人，而是邻居胡大爷，赵伯伯。当然，也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外，隋唐人的婚姻与家庭，礼仪与规范，宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下，我们仿佛置身于历史画卷当中，看着那一个个人物来了又走，嬉笑怒骂。他们不是背景板上的死魂灵，更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁，而是有血有肉的我们的先祖。
阅读本书，解决谜团
阅读本书的另一个好处，是能够解决很多长久困扰我们的谜团。比方说为什么今天的我们买东西要说买“东西”，而不是买“南北”？再比方说当年我们读《卖炭翁》，为什么“牛困人饥日已高”，偏偏不进门吃饭，而是在“市南门外泥中歇”？还比方说李白《静夜思》的床，究竟是胡床还是唐代以后的卧床？
也只有了解到唐代长安城格局，我们才会发现《舌尖上的中国3》中所说，回坊最早建立于唐代的说法有多么不可信。
书中以小见大，把彼时的许多细节拆开来讲，让我们认识到历史车轮不断向前之下，那些被忽略的知识，甚至改变的常识。也只有重新梳理对尘封往事的认知，才有机会更好的理解过去，理解隋唐，理解大唐气息下的点点滴滴。
书中引用了王梵志等人的诗作，借故事来反推当时人的想法。比方说新嫁娘3日之后调试羹汤要先让小姑子尝尝，别让婆婆不开心，比方说买药去哪里，如何配，如何利用宗教迷信麻醉并靠神佛保佑等等。从中我们不难发现历史局限之下，普通民众对美好生活的向往。
看完本书去找茬
对影视文学中的历史错误找茬，已经成为今天我们生活中的一种乐趣。而该书囊括类型之丰富，内容之全面，足够为广大读者扫清障碍，明辨隋唐影视作品的真伪。
通过本书，我们可以很简单辨别出许多影视作品中，人物造型服装等环节的夸张无度，也能知道唐人吃什么，住什么，用什么，玩什么。譬如《妖猫传》中空海和白乐天流连忘返的市井生活，很明显就纰漏，历史真实中唐人一出门都是高高的坊墙，哪会一览无余？
而影片中首次露面的【西市】则很好表现出唐代东西两市的繁华，来往宾朋的喧闹。值得点赞。至于李白等人钟爱的胡旋舞，更是精彩绝伦。
多知多懂，不光是为了找茬，而是在找茬过程中巩固自己的知识点，并把这些自己掌握的知识告诉身边的朋友，让更多人了解并爱上我们丰富灿烂的历史文化。
每一次对影视文学错误的纠正，都是一次重新思考的过程。知道的人越多，对影视文学创作者的鞭策和鼓励会更大，督促他们加强学习，以取得更大的进步，创作出更好的作品。
废话不多说了，本次安利到此为止。能力有限书中的精彩之处无法详细例举，希望对历史感兴趣的朋友自己找来这本书读。一定不会失望！
当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写
《四世同堂》读书笔记1
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著《四世同堂》细细品读。
小羊圈胡同，多么善良的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天佑不堪侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽严刑折磨，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好—舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷中国的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。
京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃得人东倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他们的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命……
读到这里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。
品读这部百万字的恢宏巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起反抗，如老三瑞全偷跑出城，参加了抗日队伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽；年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最后或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。
好在历史是人民创造的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云挡住眼睛而看不清未来，未来是属于爱好和平的人民的，只要人民愿意生活在一个和谐的世界里，军国主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。
《四世同堂》读书笔记2
还记得第一看《四世同堂》这本书，是在我的小学时代。当时的
前不久，中央电视一台正在热播《四世同堂》，不禁勾起我许多的感想，于是我带着股激情，在此把原著读了一遍。我总共花了三天的时间，才把这本书，读完了。当时，真的感触颇深。
也终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。
我想，无论世界在如何的变化，我想我们的国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。我们要利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。
这就是我读《四世同堂》的
《四世同堂》读书笔记3
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出，可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊，这些都是中国人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂中，她堕落了，她不在懂得惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……
钱与权对人的诱惑实在是太大了！
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！四世同堂是传统中国人的家族理想。
《四世同堂》读书笔记4
老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。 在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。老舍先生用他略带调侃的京腔京韵，写活了抗战时期北平市井小民的百态人生。
小羊圈胡同，似乎与外界相隔离，它有着自己和谐温馨的小环境，邻里和睦，相互帮助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但当日军攻城，北平沦陷，那一派古老、宁静生活全都被打破。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。
老舍先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
《四世同堂》读书笔记5
最近正在阅读老舍先生的代表作《四世同堂》，一本极具时代意义，又富有深刻内涵的长篇小说。在阅读的过程中，不得不对老舍先生高超写作能力表示敬佩。
小说以卢沟桥事件爆发，北平陷落为时代背景，将这个时代的历史特点浓缩到一条小胡同里，通过祈老人一家和胡同里老百姓的生死沉浮反映出这个时代的主题。书中给人影响深刻的人物颇多，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……这些命运交织在一起的人们，代表了革命时代的各色各类的人群，在他们身上，我们可以通过他们的命运找找到那个时代的线索。
在那个战火纷飞，被日本侮辱的时代，每个人的生活充满了未知之数，惶惶恐恐，担心哪一天一个炸弹从空中投下来，生命就成了炮灰了。可是在艰难的时代，总会产生伟大的精神的，而爱国救国当然也就成为了当时人们心目中最深切的愿望。“老三！在国旗下吃粪比在太阳下吃肉强！”这是瑞宣对老三瑞全说的，发人深省的一句话。
面对日本人的侵略，他们兄弟没有屈服，而是以自己的方式拯救者自己的国家。相反的，冠晓荷和大赤包却在无时无刻不在想着讨好日本人，想着如何在日本人的庇护下谋得生存。让人咬牙切齿的是他们竟然诬陷柔弱的诗人钱默吟，种种恶劣行径和他们的丑恶嘴脸把汉奸这一角色表现得淋漓尽致，让读者恨之入骨。还有本性善良的招第，在妈妈大赤包和日本的影响下，心灵开始腐化，为享乐，为金钱，为名利，变得麻木不仁，没有了思想，失去了自我。这样深刻的人物对比，把每个人物的性格赤裸裸的摆在了读者的面前，让人深思，让人过目不忘。
尽管那个时代已经离我们远去了，可是作品留下来的是对人性的思考，是对历史的反省。一个人如何在艰难的时刻，在物欲横流的时代依然保持自我，依然拥有一颗理性纯洁的心呢？这是很值得我们思考的问题。人太容易迷失在利益中，唯有树立正确的世界观，人生观，价值观，明确自己的人生态度，坚定自己的人生目标，方可在这条愈加物质化的社会道路上走的踏实，走得光明。
另一方面，面对那一段不堪的历史，我们要更多的反省，如何让我们自己的国家更加强大，如何在国际社会中树立更好的形象，是我们青年必须肩负起的重大责任。让我们一起努力吧，为自己的未来，为民族，为国家的未来奋斗吧！！！
《四世同堂》读书笔记6
早有听闻老舍先生这本《四世同堂》，总以为它边幅过长，不愿意翻开，但断断续续，终于是越读越欢喜，越读越后悔不早些翻开了。
小说以卢沟桥事变，北平陷落为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，对胡同小羊圈的住户街坊们展开描写，为我们展示了不同阶层，各色人种在国难当头的荣辱浮沉，生死存亡。
当人被轻易杀死，家被外人随意搜寻，老百姓要向侵略者俯首称臣，文化得停止，尊严得抛弃，思想得所谓“改造”，人不得与生活。读，反复得读，那一种屈辱的生活在我面前立起来了，那一幅幅痛苦扭曲的人脸，那被践踏的.，奄奄一息的肉体与灵魂。越是想象到这种痛苦，我也越发佩服那些敢于斗争，敢于反抗的勇士们。
讲两个我印象最深刻的人物。
钱先生，一个年老的学者，不闻纷争，潜心学问。儿子的死去使他悲痛，也使他为着儿子的骨气而骄傲，被激励。遭受敌人的苦苦折磨，忍着一口气爬回家，信念！不屈服的信念！正义的信念！灾难使他奋起，头脑让他冷静。他终究成为了一个战士。自身的学识与思考使他醒悟，只有改变社会，改变根本才能救国。他执着着自己的想法，不断地去影响别人改变，坚定不移。
“河水留得很快，好像已等他等得不耐烦，水发出一点点的声音仿佛向他低声地呼唤着呢。很快的，他想起了一辈子的事情；很快的，他忘记了一切。漂，漂，漂，他将漂到大海里去，自由，清凉，干净快乐，而且洗净了他胸前的红字。”
看到祁天佑的结局，我心里一颤。这，不就是老舍本人的结局吗？1966年八月二十四日，老舍在太平湖投湖自尽。怎会想到，二十年后这位老人也选择了相同的方式来结束这不公的命运，迎来了同样的结局。他写：心路窄的人往往把死看作康庄大道，比这么揪心扒肝的活着要好得多。八年没有击倒他，最后却也这么离开了。
大家都说老舍写尽了北平，确实。一花一树，一街道一胡同，一繁景一凄处，一言一语都刻画地栩栩如生。而老舍笔下的人又总或者说曾经总存有那么一丝底线，只不过总被环境给掐灭了。只需要一点催化剂，好人会变坏，坏人会更坏。自己还没遭受苦难之前，也没料到恶如此吧。一每每念及那些死去的文人，我真一句话也说不出来，剩下的只有心痛，心痛，心痛！
《四世同堂》读书笔记7
观众生百态：或谄媚、或坚毅、或悲观消极、或乐观活力，各有属于自己的人生；品人间百味：或凄凉、或温暖、或反目、或和解，个中滋味自己体会；感昔日往事：或琐碎、或重要、或冗杂、或简单，追忆逝水流年。
这便是读完老舍先生名著《四世同堂》后发出的第一声感慨。
小说的背景是八年抗战时期的北平，这是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那时发生了翻天覆地的变化，小羊圈胡同便显露出了这一点。
原本安静的小羊圈胡同因为鬼子进城而开始了变化。冠家人居然为了得到日本人的信任而出卖了邻居，导致钱先生受尽了酷刑。随着冠家和瑞丰夫妇的“四处活动”，终于谋得一官半职的他们每天都笑声如故，而瑞全这时逃出了北平。邻居们一个一个地被日本人无辜杀害，祁家四世同堂的局面差点儿失去。大家被逼着吃“共和面”，买布还必须买一双鞋天无绝人之路，日本投降！惨绝人寰的日本人终于失去了往日的气焰，但他们又给北平这几朝古都留下多少伤害呢？日本人恐怕自己也不知道。
一个胡同是整个北平的缩影，是那时北平人的写照。一本书便是整个世界的缩影，人心的写照。人心的丑恶和善良的差别居然如此之大。
看看这些想要巴结日本人的可伶人吧！他们一时贪图纸醉金迷，忘了自己是中国人。他们为了权和钱，为了谋得一官半职，为了体面地生活出卖了尊严，他们简直是一只只走狗。最讽刺的是蓝东阳，病重时说的胡语居然是“万岁！”。再来看看大赤包、冠晓荷和瑞丰、菊子。大赤包敛财，要权，可她最后呢？在狱中疯了。冠晓荷和瑞丰一心巴结日本人，日本人给如此“忠心”的人可是“大好处”——“消毒”。他们的“亲善”的日本朋友送了他们残忍的礼物——活埋。他们如此一生，得到了什么呢？
而大多数的北平人让我看到了人性的弱点。他们懦弱，恪守千百年来传下的礼仪，他们的信条是“多一事不如少一事”“保命要紧”，即使他们怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因为广褒的土地，丰富的资源，还因为中国人的懦弱，欺软怕硬。
所幸有钱先生这样令人尊敬的老人家和瑞全这样的热血青年。可敬的钱先生历尽沧桑，受尽酷刑，日本人鞭打着他的躯体，却未想到他的心灵也就此升华。他从与世无争到积极宣传抗日是个多大的跨越，是战争，是屈辱使他明白了这些道理。所以他的眼神不再和平，充满笑意，而是充满了仇恨、愤怒之光。
也有这样朴实可爱的北平人。李四爷和李四妈的慷慨热心和白巡长的善解人意却使我相信世界上真的还有真善美，老天也给了他们回报。
出卖灵魂和尊严的人一定不会有好下场。我坚信这个道理。因为没有了灵魂，这个人不再是人，他的生命已经结束了。
《四世同堂》读书笔记8
我轻轻合上书的最后一页，心里已是热血澎湃，仿佛自己置身于硝烟弥漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报。
这本书的再一个亮点在于汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直相信日本人一定会让她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望。
《四世同堂》讲的是在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏。
读了《四世同堂》我更加的热爱我的祖国，这部小说弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。大家只要心连心就能战胜一切！
《四世同堂》读书笔记9
《四世同堂》这本书描写的是1937年7月7日“卢沟桥事变”，日本侵略者对中华民族发起全面侵略战争。在北平沦陷的八年中，以小羊圈胡同里生活的人们为题材，反映了沦陷区人民在日本侵略者统治下的，被奴役和蹂躏下的悲惨的生活、苦难的命运。作者通过以下几位人物的描写，勾勒出日本侵略者们的残暴和沦陷区人们惊恐、屈辱、挣扎、抗争心灵历程。钱默吟先生是一个不问国事只对琴棋书画感兴趣的文人，却在日本侵略者近乎疯狂的严刑拷打与逼迫下，拿起了武器，悍卫自己的故土与尊严。最终铸就成了书中的一位平民英雄。祁老大爷是一位经过封建社会的老人。
八国联军打进北京的阅历，使他懂得了国家民族大事上的是与非、爱和憎。儿子祁天佑尊老爱幼，是一个正派的生意人，结果被日本人逼死；孙子祁瑞全在祁家排名老三，所以也叫小三儿，刚刚大学毕业，他见识广、学问高，是新一代年轻人的代表，因为憎恨日本侵略者跟着王排长外出当兵。在经过几年浴血奋战的抗战后，从毛毛躁躁的学生演变为老练精干的地下工作者。冠晓荷的一家，因为认贼作父，为了自己的权利、虚荣、金钱，出卖国家和人民甘心做日本侵略者的汉奸，而他们的女儿冠招弟从一个善良、纯洁的小女孩，受到他们的影响贪图舒服，也沦为一个不为手段和廉耻盗取情报的日本特务，善有善报、恶有恶报，最后冠晓荷被日本侵略者填了万人坑，大赤包也死在了日本侵略者的监狱里，招弟也被心爱的人杀死在一个小山洞里。
读完了这本书，我陷入深深的沉思，在国家沦陷的8年中有多少手无寸铁的同胞被无辜的杀害啊！同时也对那些汉奸们感到愤怒，他们身为中国人不为自己国家而抗战，只为了自己一点私利出卖国家，助桀为虐杀害自己同胞；从冠晓荷这家人的最终下场看到了，出卖民族和灵魂的人是没有好下场。感到欣喜的是经过漫长的八年抗战，最终获得了胜利！我曾经看到过日本故事：“上课的时侯，他们的老师拿出两个苹果，一大一小，问他的学生：‘这有两个苹果，大的来自支那，小的来自富士，你们要大的还是要小的？’学生们答：‘要大的。’‘但大的只有支那有怎么办？’‘占领支那！占领支那！’”多么恐怖的教育啊！这段时间看到日本想夺取中国的新闻。我们应该牢记历史、莫忘国耻。就像“我的祖国”这首歌唱的：“朋友来了有好酒，要是那豺狼来了迎接它的有枪”。认真学习、掌握知识、科技兴国；为了祖国的明天变得更加繁荣富强做出自己的一份奉献！
《四世同堂》读书笔记10
一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动。
而瑞宣和瑞全同样令我印象深刻。我觉得他们两人与巴金先生《家》中的觉新，觉慧极为相似。瑞宣是祁老太爷的长孙，虽然他同瑞全一样希望去参加革命，但终究放不下这个家，瑞全则不同，他敢想敢为，毅然帮助王排长离开北平，亲手杀了自己的初恋—做了特务的招弟。把一个新一代的有志青年刻画的淋漓尽致。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因RB人的到来而生，又因RB人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，冠晓荷，无论何时何地，他对RB人永远是必恭必敬，直到临死，RB人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连RB官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些也都是中国人的败类啊！“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便至人于死地！
漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被RB欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！
《四世同堂》读书笔记11
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
《四世同堂》读书笔记12
用了许久终于把《四世同堂》给看完了，其实好多次都想动笔写些什么，但又总是不知从何说起。毕竟这故事离我们生活太有点遥远，想要设身处地的了解，确实是有些困难，只能模模糊糊的感受到一些旧中国的历史，却总是若隐若现，不经意间就又回到了现代中来。
我怕非常佩服老舍先生的文笔，朴素幽默中折射出不平凡。优秀的作家总是如此，他们总是能以看似轻描淡写的笔墨写出令人震撼的故事。
四世同堂，顾名思义嘛，是以祁瑞宣一家四代人为中心的，可是长远来看呢，又能发现不少关于他们邻居——冠晓荷、李四爷、小文夫妇、丁约翰等等人物的描写。灾难面前每个人都有着不同的反应，瑞宣一家可能是那个年代人民最普遍的真实写照吧：既有一颗炽热的爱国心，可是又不舍家中父老，总为忠孝不能两全而感到苦恼、烦闷。除此之外呢，以冠晓荷、祺瑞丰为代表的另一类人，却真实做了“汉奸”们：他们并没有什么深厚的爱国之情，只是为了自己的生活能够好过一些，所以也就甘心为日本人做事、甚至于忘记了自己是中国人。这二者在历史的任何朝代都是存在的，总会有一些人不在乎是否忠于国家；也总会有一些勇士誓死保卫祖国，不愿意国家跟了别人姓。英雄受后世敬仰，汉奸则遗臭万年。
有时候读到瑞宣的心理描写时，我的心仿佛也被揪在了一起——他爱国、他有才华，他有着文人逸士所有的特性，他理应去为国效忠！可是它还有着肩负整个家庭生活的重任。那可是四世同堂啊，是祁家生生不息的命脉啊！所以对他而言，他不能像老三瑞全那样毫无顾虑说走就走、也不能像老二瑞丰那样为了生存而给臣服于日本人。他有骨气、有责任，他不能抛妻弃子为国尽孝，更不能苟且偷生给日本人做事！他就是家庭的顶梁柱，更是抗日年代的当家人。所以他不能走，空有一腔爱国热血却挥洒不出，他只能在心中默默安慰自己：我是当家人，我走了这一下老小如何生存？所以每每讲到瑞宣时，我都不由得沉默下来。是啊，作为当家的人，哪有容易二字可言？即使心里再苦闷、再烦躁，也不得轻易流露出来，总归要撑起整个家啊！昨天早上就是如此，我心里说不出的闷，甚至都要透不上气来，只能骑着车出去四处转一转，以此来告诉自己：放心吧，你生活在太平盛世，那些故事已经远去了。
每个时代都有每个时代说不出的痛。像书中描写的那样，因受到日本人的羞辱而被活活气死的、因吃不饱饭而被生生饿死的、甚至因拉肚子却被当作传染病而后被活埋的等等等等。现在的我想都不敢想这样的故事，那些事情离我们太过遥远，没有亲身经历过，怎么能谈感同身受呢？没有扛枪上过战场、没有经历过国耻，怎么能说了解呢？和平年代的我们为了吃、为了穿、为了住，为了人生存的资本而奔波；我们单单为了生存吗？并不，我们是为了更好的生存，为了更好的吃、穿、住，甚至是为了自己的信念与理想。人生而为人，并非是来享福的。难处人皆有之，也不一定就是你最难。总有一些先驱为国效力，也总有一些甘愿逆流而上的勇士。
突然想起来一句话：哪有什么岁月静好，只不过有人在替你负重前行罢了。
《四世同堂》读书笔记13
有些人看了那些带点爱国主义的东西总觉得仿佛是一种口号与宣传，总觉得很假很空洞。生在这个时代，你不能怪他们。但是我相信老舍在1944年写下这本书时他是真诚的，对北平，对国家，对未来，对中国人他是饱含着感情和希冀的。
理想也好，爱国也好，传统的教养和流传下来的美德在今天看来似乎都不值一哂。小羊圈胡同现在在哪儿呢，大概在推土机的轰鸣下变成了一地瓦砾废墟，然后变成了一座四方的高楼，卖十万一平。那里有没有祁瑞丰李四爷，有没有冠晓荷大赤包？我不知道。似乎有又似乎没有。但是我隐约觉得祁瑞丰看到冠晓荷可能会很亲热地打招呼，大赤包和李四也说不定在业主微信群里很聊得来。在这个变化的时代，再固守那些迂腐老旧的东西好像有点不合时宜了。毕竟我们要发现人性中好的东西发扬正能量，何必搞得嫉恶如仇势利短见盯着那点短处不放呢。大家一团和气说不定什么时候还能帮上忙呢不是，毕竟都是住在十万一平房子里的人。
祁瑞丰幸而能吃上英国饭而不用吃日本饭得以保全清白，钱默吟也幸而没有饿死也没有被抓得以保证他脊梁的挺直。尽忠尽孝两难之愁百转千回，刚烈贞节的话说出来铮铮有声。我佩服他们。但我知道不是所有人都有那么多幸运。小崔有什么千愁万绪我们不知道，就糊里糊涂地被砍了头，孙七还没来得及说点豪言壮语就给一脚踹进活埋坑里了。日本人那，残暴极了。国破城亡，就为了这你们二位先上路吧。
大赤包李空山高亦陀，是人人唾弃的汉奸。大赤包疯死在狱中，另外两位不知去向，如果老舍有余力顾及到他们想必下场不会很好。今天的大赤包，凭着她这心狠手辣不要脸不要皮和交际场上的如鱼得水饭局麻将桌上的巧舌如簧，即使也下了狱可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不怀疑他们会坐在某个上市公司的老板桌后面继续着那一套把戏。日本子确实可恶！
我愿意老舍不朽，继续说着老北京的故事，让我看到还有一些东西是不变的。然而老舍死了，像天佑一样自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在车水马龙，霓虹耀眼的大街上，北京已经不是那个北京，中国还是那个中国。
家乡的变化作文1
家乡，一个美丽的名字。桂林，她在用那绚丽的舞姿告诉着我们：她不仅仅桂树成林。
桂林，一座悠久的历史文化城市。
桂林，一座山水甲天下的风景旅游城市。
桂林，一座人与自然和谐相处的山水生态城市。
在全社会大力开展社会主义精神文明建设和生态文明建设的今天，家乡桂林在保持她山水和谐统一、人与自然融为一体的同时，更显时代气息和时代风貌。
古朴的风土人情，要是与现代主义相遇，使二者和谐统一想必是件不能办到的事情。家乡桂林却令世人震撼地完成了让现代艺术与古朴文化融为一体的使命，完美地打造成为一个城在景中、景在城中的现代都市。
在中共桂林市委、桂林市人民政府的坚强领导和团结带领下，在全体市民的主动参与和积极配合下，今日的桂林已经而且正在发生翻天覆地的变化：主观符合客观，重视意识的作用，强调精神的力量，市委、市政府提出并布署了“让桂林雅起来”的战略任务，连续开展了三届桂林读书月活动，市民踊跃参与，在今日家乡桂林茫茫人海中，你随处可以看到漂流的书籍;一切从实际出发，为科学保护漓江，改善生态环境，市委、市政府合理高速产业布局，决定把桂林的工业重心向西转移，建设临桂新区……实践证明，桂林市委、市政府关于文化立市、旅游兴市、工业强市的方针是正确的，富有强大的生命力。
人民的利益是根本，而使社会进步的根本途径是经济发展。强调意识主观能动的促进作用，让文化陶冶人的情操，熏陶人的品位，可以而且必将推动社会的向前发展。——家乡桂林都做到了!
今日的家乡桂林有太多太多的变化发生了。变化是新变化，新在以人为本，新在和谐共享，新在科学发展，新在桂林市开展学习实践科学发展观活动目标要求——提高思想意识，解决突出问题，创新机制体制，促进科学发展。
面对家乡的和谐发展，我们没有任何理由固步自封，止步不前。我们能做的而且必须要做的有且仅有脚踏实地，艰苦奋斗——改革开放以来，桂林在社会主义现代化建设事业的道路上、进程中，也融入了个人奋斗的结晶。
我有充分的理由相信，因为我们的存在，社会主义家乡的明天会更好!
家乡的变化作文2
我的家乡是山清水秀而又贫穷落后的。我的家在离市区几百里远的山沟里。上高中之前，我从来没有走出过大山的怀抱。老实说我对家乡的发展或是变化向来不是很关心。上高中以前没有这种意识，上了高中之后没时间关心。连两年多前到远在千里之外的他乡上大学，又懒得去关心了。因为家乡经济的发展速度跟珠三角的城市比起来实在太令人失望，提起来就伤心。
不过要说家乡的变化，我想或许可以这样做个简单的、表面的概括吧：钱多了，人“懒”了;楼高了，水脏了。
改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。于是在家里歇上十几二十天的又出去了。留在村里的多是老人孩子。到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢?以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊!晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。
这几年村里的楼房就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来。三层四层，有的外表装修得很漂亮。即使只是一层的，算不上楼房，看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多。室内的装修就更不必说了，光滑得照得出人影的地砖啦，华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴，拿钱往地上铺了。就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了，不再像泥砖瓦房那样阴暗、压抑。
但是让人很不舒服的就是溪中的水越来越脏了。以前用不起自来水，村里人的用水都取自那条横穿村庄的小溪。村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水，以备一日之用。我们小的时候还经常在小溪里游泳。有时口渴了就着溪水猛喝一气。现在别说挑溪水做饭，就是洗菜拿回家还要用自来水再洗上一两遍。夏天看到这些脏水，我们不再有跳下去的冲动。鱼儿在水里游来游去的情景如今是看不到了。溪水中、溪边随处可见的是各种各样的垃圾，那些塑料袋有的早就变色了，但就是不肯化掉。村民习惯将所有的垃圾随手倒入溪中，他们相信溪水会带走这些他们不需要的东西。或是堆在门前的空地上，积多了便点上一把火，于是谈笑间，垃圾灰飞烟灭了。
可以预计将来村里人的生活会越来越好，钱会越来越多，楼会越来越高。人会越来越“懒”吗?但是水会越来越脏吗?村里人的这种“懒”，老一辈的人是看不惯的。不过这也正说明了生活的变好啊!得益的是家乡的后代。水的越来越脏，村里的小孩子怕也是早就习惯了吧。受害的不也是他们吗?
家乡的变化作文3
在雄伟的梁野山脚下，是我可爱的家乡—武平。她犹如一颗挂在项链上的明珠，闪烁着耀眼的光芒。
随着经济发展逐步深入，我的家乡取得了可喜的变化。就让我们回顾一下她的巨大变化吧。
以前，人们住在拥挤不堪的平房大杂院里，胡同里又黑又窄，坑坑洼洼，弯弯曲曲。每逢下雨的时候，胡同里的积水都没过了脚腕。人们需要用砖头垫起一条小桥，才能通行。有上了年纪的老人经过的时候，经常被滑倒跌落在水中。
你看现在，一座座造型别致的高楼大厦拔地而起，错落有致、高楼连云。居民小区里环境优雅，老人和孩子在街心公园里散步玩耍，显现出一派祥和的气氛。家家户户都装修的非常漂亮。明亮的客厅，宽敞的住房，夏天里开着空调午睡，好不惬意。
过去的大街上，到处可见的是垃圾和脏土，一到风天便是尘土飞扬，令人无处可藏。小贩们总是乱摆乱卖，此起彼伏的叫卖声让这个城市显得更加的嘈杂和无序。
你看现在，一条条新铺就宽阔的水泥马路通向城市的各个角落。各式各样的车辆在街道上川流不息。道路两旁绿树成荫，青草如茵、繁花似锦。到了晚上，万家灯火大放异彩，一幢幢高楼顿时披上了宝石镶嵌的衣衫，一条条街道也变成了浩瀚的银河。
再来看看我们的母亲河—平川河吧。以前，河面上漂浮着垃圾，一到夏天的时候，远远的便闻到一股臭臭的味道。但是现在，新修建的海河堤岸，亲水平台。那样的漂亮。河面上清波荡漾，美丽的海河像一条缠绕的玉带滚滚的向大海流去。
这就是我可爱家乡—武平的巨大变化。我们哪有理由不为她骄傲，为她自豪呢。
家乡的变化作文4
啊!家乡的变化真大，我爱这美丽的家乡!
几年前的南阳环境差，卫生差，交通不方便，经济也不发达。在几年前，到处可看见低矮的楼房，高的五六层，低的才一两层。几年前，南阳的卫生很差，南阳之前的环卫工很少，再加上人们的素质不高：爱扔垃圾、吐痰、看见垃圾不想去捡……南阳不久就堆起了一座座“小山”。南阳交通也不方便，人们出行很困难：道路坑坑洼洼、泥泞难行。有时遇上雨天，不知能摔几个跟头。
我的家乡在南阳，是一个风景优美的地方，物华天宝，人杰地灵。独山产的独玉有几千年文化历史。白河如玉带，环绕南阳，蜿蜒西去……
现如今南阳变了。自从南阳举办农运会开始南阳一天比一天美丽：房子一天比一天好，一栋栋大楼似雨后春笋一个一个耸立起来，而且在白河边，市政府大楼也建了起来，大楼外观精美，内造巧妙，使人感到一种实在的美。不仅如此，最近为了让外来的参加农运会的选手看到南阳人素质好，政府专门增加了很多环卫工，并在群众中间传播“要保护环境”之类的话题。果然，城市之间的垃圾果然少了许多。而且，政府花巨资修建了许多的路：孔明大道、邓禹路、独山大道、信臣大道……这些路不仅很宽大，而且很平坦，没有一点坑洼白河两岸有架起了光武大桥、仲景大桥、雪峰大桥……不仅方便河两岸民众出行，而且每到晚上，桥上霓虹灯闪闪烁烁，非常美丽，给南阳夜景增光添彩。白河两岸修建的似公园一般美丽，小桥流水，曲径游廊，似人间仙境一般。有许许多多的外地游人都来南阳游玩。
家乡的变化作文5
虽然现在有很多环卫工人在为南宁的美而努力，但还是有很多人的环保意识很差。不信你瞧：菜市场的地板上随处可见垃圾，民歌湖的水上全是破纸、桔子皮、饮料罐等垃圾，邕江的水里竟看不到一条鱼。人们还在树上乱刻乱画，随意踩踏草坪。有的人居然还把烧烤用的木棒扔到地上!把地板搞得脏乱不堪，无法入目。
九点钟，我带着愤怒的心情进入了梦乡。
在梦中，我发现我来到了另一个世界，这里山清水秀，鸟语花香。地面上，几乎看不见一张纸;小河清澈无比，里面有很多小鱼在欢快地游来游去;街道上，虽然有很多车，但空气清新甜润。这是哪里?我连忙找了个人问问：“这里是哪儿呀?”“这里是二零三二年的南宁呀!”那人答。“为什么车很多，空气还那么清新呢?” 我问。那人笑笑，说：“我们现在用的都是以水为燃料的‘环保车’，它的尾气就是清新空气。”“哦，原来是这样，”我停了一下，又继续问：“因为我是从二十年前来的，你能当我的向导吗?”“当然可以啦!”那人友善地回答。于是，我们便开始了我们的“南宁一日游”。
我们首先来到了以前南宁最脏的一条街——古城路，哇!变化真大!以前街道上几乎看不到一棵树，现在绿树成荫，地面上见不到一张纸。接着，我们又来到了民歌湖，发现水面上没有以往飘浮着的垃圾了，水也变得非常清，清得能看见水底的泥沙，还有几条小鱼在清澈的水中游来游去。我真不敢相信南宁这么美，就跟他说：“去菜场看看。”那人骄傲地答应了。于是，我们来到了菜市场，发现地面上的烤串、棒子、杯子、菜叶等垃圾没有了，旁边多了几家花店，花香代替了以往刺鼻的鱼腥味，整个菜市的卫生治理得井井有条。我们又去了邕江滨、朝阳街等地，发现一切都是那么地干净、整齐……
“宝贝儿，快起床啦!七点二十分啦!”怎么有妈妈的声音?我睁开眼一看，原来刚才是在做梦啊!虽然这只是个梦，但我相信，只要加强环保意识，总有一天，这个梦会实现的。
家乡的变化作文6
祖国一天天的壮大，我们的生活越来越好，如今，时隔4年没回家乡的我在暑假期间回到故乡，而家乡的变化却让我大吃一惊！
以前泥泞的土路，现在变成了宽阔的大马路；以前摇摇欲坠的土房子，现在家家户户变成了旷阔舒适的大平房；以前连一个像样的小学也么没有，如今，偶尔在乡村小学旁还能闻到书香的气息，还能听到孩子们的欢笑！看到这一幕幕，我惊讶的连话都说不出来了。这时，爷爷笑了两声，开心的告诉我：“是啊，乡村变化真的太大了，你瞧，前年咱村全家全户只有30台彩电，今年，不仅每户都有了彩电，有得还买了汽车和电脑呢，村民们真是越来越富了，生活也越来越好好了呢！”正高兴着，迎面来了个黄婆婆，她骑着摩托车，脸上挂满了金秋的喜悦，乐呵呵的对我们说：“呦，妞儿回来了，几年不见，都长成大姑娘了！”“呵呵，是呢，婆婆，您上哪里去啊？”我也笑着对婆婆说。“我啊，刚才城里回来，卖了点蔬菜，这不挣了500多元呢！”婆婆听了我的话，仿佛更高兴了。“哈哈，还真是恭喜您喽，又创收啦！”爷爷也笑着说。“哪里哪里，时候不早了，我该回去了，你们好好玩！”婆婆冲我们挥挥手，骑着摩托车走了。看见婆婆这么高兴，我更加确认了家乡变化有多么大。
其实，家乡的变化之所以这么大，都是因为有着党的帮助和关怀，我坚信，明年再次回到家乡时，她变化更令人兴奋！
我的家乡在江西九江，那里山清水秀、鸟语花香。三面是水，一面是山。近年来，家乡发生了很多变化，环境才这样好。
家乡的变化作文7
2008年是改革开放的第30个年头，在这三十年中，我们的国家方方面面都发生了翻天覆地的变化，奥运会在北京成功地举办了，神州七号飞船上天了……
而且，我们家和以前相比，也发生了巨大的变化。以前，我听奶奶说：“爸爸、大爷、二大爷以前吃得很多，家里的粮票根本就不够，所以，奶奶到处去问人家借粮票，来养活爸爸、大爷和二大爷。”爸爸他们小时候，天天盼着过年，能吃上一顿好的，而现在，我们每天都在吃着大鱼大肉，根本没有吃不饱饭的情况，天天都在过年，而且，家长还得挑着花样，搭配者营养给自己的孩子做着吃。
以前，家里都没有电视，我姥姥家以前好不容易凑够了买电视的钱，买了一台9寸的黑白电视。到了晚上，姥姥家旁边的邻居都挤在姥姥家看电视。而现在，电视换成彩屏的了，而且，有40寸的，有100寸的……，花样也是数不胜数:有超薄的，液晶的，等离子的，有挂在墙壁上的……
以前，妈妈上学的教室都是很简陋的，桌子全都是木头的，书包是布的，如果那个地方破了，补一补接着用。而现在，教师有宽敞又明亮，桌子是铁的，书包很豪华，破了就扔了，重新买一个，教室里还有电视和电脑。以前，操场都是土的、沙的，风天一身土，雨天一身泥。现在，操场都是塑胶的了。
以前，爸爸妈妈小时候的衣服是老大穿完了老二穿……总之就是新三年，旧三年，缝缝补补再三年。而且，颜色单调，样式单一。现在，我们光校服就好几套，衣服更是多得数不过来了，颜色鲜艳，样式繁多。
总之，我们的国家是越来越强大，老百姓的生活是越来越美好!
家乡的变化作文8
在藤县的北部有一个小镇叫太平镇那儿是我的家乡，这里早先是个风景如画、山清水秀的地方。河水清澈见底，江边的翠竹如碧玉般，空气清新甜润。可是，不知过了多久，人们随着生活条件逐渐提高、增添，不断的改善。陆续出现一些破坏环境的现象，日益突出，特别是污染。
在小路上，四面八方都是垃圾，有些人还随地吐痰，随处可见痰点缀在小路上。害得清洁工们每天都要重新打扫；人们甚至把垃圾、污水直接排出大楼江里；汽车的尾气喷出来的“毒烟”不但带来了污染而且还危害我们的健康……
水是我们的生命之源，她如同我们的母亲无私的奉献出甘甜的乳汁而我们却要这样的伤害她。她—大楼江原来是这么的美丽。那清澈见底的江水淙淙地流淌着，发出风铃般摇动出清脆的声响。叮咚叮咚……大自然乐器凑出的音乐，在幽静的江边的四周里回旋飘荡。那水是那样清，清得像是被两岸的翠竹和绿草染过似的。两岸的翠竹郁郁葱葱，草很深里面夹着些鲜艳的小花，给大楼江编了个朴素的花环。一阵微风吹过，它们就随风飘动，在微风中阿娜多姿地舞蹈。蓝蓝的天空中，时而飞来了几只小鸟，它们唧唧地叫着，奏出一支大楼江的赞歌。在微风中，在阳光中，尽情地嬉戏着。
可是，她以不是那么的美丽了。水是那样的浊，水面上星星点点地漂浮着五颜六色的垃圾，不在发出那动听美妙的脆响；两岸上的翠竹、小草不再像以前那样郁郁葱葱；江边的周围堆满了垃圾散发出一阵难闻的味道。
啊！人类你可知道地球的美丽已经被蒙上了一层阴影，人类你可清醒呀！看看你所做的灾祸。快让我们行动起来，保护环境，保护地球，让整个地球充满绿色，找回那美丽的地球！
家乡的变化作文9
俗话说得好：“千年盐都千般秀，半城青山半城楼。”说的就是我美丽的家乡——自贡。自贡有着悠久灿烂的历史，“盐之都、龙之乡、灯之城”等美誉。这几年，自贡的变化真是翻天覆地，整个城市都换上了一件新衣。
自贡的老城区，有着一条美丽的釜溪河，间隔了新、老城区。老城区的发展已是焕然一新。一幢幢拔地而起的高楼大厦之间有着一条条蜿蜒的柏油路，真是车水马龙。繁华的五星街，更是热闹非凡，设备齐全的千盛百货超市，更是为人们的生活带来了不少的方便。那恐龙博物馆里的化石，则是历史的见证。
来到新城区，更是盛世在延，热闹非凡。从老城区沿着簸米湾道路进入新城区，一个十字路口，围绕着一个圆弧地面栽植着各种花草，挥动着舞姿向你招手。在弧中巍耸着一棵大柱子，它闪耀着灯这景象，二龙抱柱，真是活灵活现。这里还有能让你随心所欲的购物广场：人人乐、摩尔玛、九鼎……有五的锦江大酒店、还有各种高档餐厅、娱乐场所。在繁华的道路两侧的花花草草，如迎宾小姐一般喜迎着远方到来的客人。瞧，那棵棵高大威猛的白杨，如战士般挺拔，严肃。美丽的春华广场更是为新城区增添了不少的色彩。劳累了一天的人们，终于可以闲下来散散步、聊聊天。晚上，老人们挥动着优美的舞姿，真是老当益壮。小孩们则在一旁追逐打闹嬉戏玩耍。
十年前的汇东可以说是一片桑田，人迹罕至。今天的汇东焕然一新，用它那独特的魅力成为自贡的焦点。这变化真是大呀！
短短的十年时光，我们自贡新城区就有这么美丽、这么翻天覆地的变化，人们正朝着奔小康的目标前进。我相信再过几年，自贡就会成为一个更加美丽城市！
怎么样？你也来参观我们美丽的家乡吧！
家乡的变化作文10
我的家乡是第一只鸟飞起的地方，第一朵花盛开的地方，美丽而又富有的城市?D?D朝阳。
放学了，我兴高采烈地回到了新家，这是我第一次来到新家住，也是第一次自己回家。我觉得新家比前一个家好多了，而明天我和爸爸妈妈都要去奶奶家，爸爸花了一个月的时间去装修了我奶奶家，我想：奶奶家会什么样了呢，？应该不会像从前那样破旧了吧？应该没有我家好吧。我开始有点得意了，到时候奶奶家，我再也不“翘尾巴”了。
当我爸爸妈妈带着蔬菜和肉去看望我的爷爷奶奶时，看到了家乡的变化，每次回去在城市的柏油马路上总是很光滑平坦，可快到村里时，“砰、砰”爸爸的车在土路上颠簸。路边有很多人都投来惊异的目光，他们有的连车都没见过。可这次回去。村子里的路变得平整而干净，村子里也停着许多崭新的轿车，变化太大了。
奶奶家是村子里不算最好的一户房子了，到奶奶家我便赞叹不已，奶奶家的门原来是木门，现在却换成了两扇巨大的铁门，墙原来是石头垒成的很不结实，一踢它就摇摇晃晃的，现在变成了结实的水泥墙了，走近一看，中间是一条小路是白色和透明的四边形的砖铺成的，两旁是菜地，外面围着铁栅栏。原来的平房变成两层的别墅，房子左左面是一辆白色的小汽车，右面是一个猫窝和小花园，别墅第一层是餐厅、厨房、卫生间，第二层是卧室、阳台和一个小厕所，楼顶上有沙发，大电视和茶几，把它做客厅。
每当放假，我都来奶奶家听美妙的鸟叫声，和小猫嬉戏，这里就像我的游乐场。我也没想到奶奶家将会脱胎换骨，发生这样翻天覆地的变化。
我也要向爸爸学习，孝敬老人，长大后可不能掉链子，其实不只奶奶家变了，整个家乡也在发生着巨大的变化。
家乡的变化作文11
瞧！阳光照耀着我的家乡，鸟儿在枝头悠闲地唱歌；花儿在愉快地聊天；学生们叽叽喳喳地闹着……这就是我的家乡，这几年我亲眼看着它发生了翻天覆地的变化。
在我很小的时候，老百姓的住宿条件都非常差，家家户户都是低矮的小平房，遇到回南天，房子里都湿漉漉的。不仅乡亲们的住宿条件非常落后，而且人们的出行条件也尤其差。路全都是泥巴路，一到下雨天路上坑坑洼洼，泥泞不堪。而且路上连一盏路灯都没有，一到黑天就黑黢黢的，晚上我从来不敢出去。
现在的老家面貌焕然一新，低矮的小平房不见了，取而代之的是二层小楼，栋栋都建造的美轮美奂。归来的路上，一条条康庄大道通到家家户户的门前，路边到处都种着花花草草，让你仿佛到了大公园。每年五月，村后的槐树开花了，槐花的香气弥漫在整个小村，白色的槐花一条一条挂满枝头，树下的小朋友手里攥着大把大把的槐花，开心极了。
小时候的晚上，我最喜欢听妈妈讲她上学时的事情。妈妈告诉我，她们小时候学校的条件异常艰苦，教室里夏热冬冷，一到夏天，教室里跟个大火炉一样；而一到冬天，教室里冷得跟冰窖一样。上课时老师也只有一支粉笔，一本书而已。她们也没有任何课外书可以看，下课了同学们只能大眼瞪小眼。
现在我们的学校教室里现代化设施齐全，老师给我们上课时都用班班通，英语课上我们有不会读的单词，畅言会告诉我们。校园里不但硬件过关，而且环境优美。到处生机勃勃，操场周边的树还是我们自己种的，每一棵树、每一片草，都给我们带来了欢乐。校园里还有专属于我们学校的快乐庄园，有时老师会安排大家摘葫芦，摘石榴，摘柿子。
如今，你到我的老家去走一走，你会看，农村的变化真大呀！
家乡的变化作文12
“说起家乡，这些年的变化可真是大啊！”爸爸总是这么说。
星期天，我坐着爸爸开的新车去老家接奶奶参加小姑奶的六十岁生日宴会。一上车，奶奶就感慨万千：“想想，这变化可真是大呀！”“奶奶，我感觉没什么变化啊，不就是买了新车嘛！”我疑惑地问。爸爸笑着说：“何止是车啊，变化大着呢！就说这条路吧，十年前还是一条乡下土路，弯弯曲曲，坑坑洼洼，骑着自行车都能把人骨头颠得散架。下雨天一走路，鞋子上都是烂泥，让你寸步难行。道路两旁的房屋都是低矮的砖瓦房，刮风时，真让人担心房子会倒下来……”
“哇，不会吧？”我这才仔细观察眼前的路，这路，多直！多宽！多平坦啊！三四辆车并排行驶，一点都不觉得拥挤。道路两旁是设计美观的绿化带，开满了各种花朵，五颜六色，散发出阵阵清香。路边上还有两排整齐的路灯，到了夜晚，灯光映照着着艳丽的花朵，反射出色彩斑斓的光芒，煞是好看！难怪爸爸说变化大着呢！
不知不觉，我们到了酒店。爸爸兴趣盎然，“爸爸小时候过生日，哪里能来什么大酒店啊，再说，整个县城也找不出几家像样的酒店。”我好奇的问：“那你小时候酒店什么样子啊？”“几间平房，几张方桌，一只小灯泡……”“啊，这样啊！”我不禁惊叹，看着眼前五星级国际大酒店，灯光璀璨，每一个大厅都是欢声笑语，人们一边喝酒谈笑，一边欣赏着优美的节目表演，脸上都洋溢着幸福的笑容。
家乡的变化可真大啊！家乡的明天会更美好的！我偎依在爸爸的胸前，满是幸福，满是自豪。
家乡的变化作文13
我的家乡杭州，现在是浙江省乃至全中国的一颗璀璨的明珠。不但景色优美，而且经济也非常发达。但是，以前可不是这样。
25年以前， 杭州的市区一般也是四五层楼高的小房子，与现在的高楼大厦完全不能比。仅有的一点儿高楼，又是那么的稀少。哪个商场开了冷气，就会迎来大批的市民进来乘凉，因为大家都开不起空调。现在虽然开空调还是有点贵，但是大家也没有至于开不起了。25年前，杭州的经济比起现在不发达，消费能力也很低。而且市区面积很小，更多的是农田，农民的数量比上班族还多。那时候的杭州跟现在一比真的十分落后。
15年以前，杭州还是有很多郊区，而且郊区里面大部分都是农田，市区扩大了一些，但是，还没有现在那么大。仍然有很多人的职业是农民，上班族也一般没有一个像样的居民楼，是租用农民房住的。那时候经济比25年前好了不少。人口也多了不少。但相比现在，仍然差的有点远。
公交车的线路也不多，地铁就更别提了。
5年前，杭州的很多农田都浇上了水泥，一幢又一幢的高楼都像雨后春笋一样拔地而起。曾经裂纹不断，凹凸不平的水泥马路。也盖上了沥青。曾经自行车的天下，现在被各种各样的汽车所占领。不管是农民还是上班族都纷纷住进了小区。地铁也通了，公交也多了，GDP也慢慢的爬上来了。这一年，用突飞猛进来形容。不为过。
现在，20xx年。杭州有了支付宝、微信等等移动支付工具。扫一个二维码，交易就成功了，可谓方便快捷。快递、外卖足不出户就可以填饱肚子、买到商品了。现在杭州变得越来越方便，快捷。啊，杭州的变化可真大呀！
杭州的变化可真大呀！从一个并不特别大的城市，变成了如今的现代化都市。
家乡的变化作文14
冬天已经来临了，虽然没有下雪，但也很美。雨淅沥沥的下着，雾笼罩着周围的景物，雨点儿打在树上，为大树洗了个澡。我们正在回家的路上。
快到家了，路变得很平坦，因为是在乡下，只有几栋房子，房子后面还有一座座小山，前面则是一片绿油油的菜地。路的两旁种着几棵梅花树。到了家门口，我家是水泥房。门前的土地上种着枇杷树、白桦树和几棵不知名的树。在房子的后面是养鸡的地方，七八只鸡“喔，喔，喔”的叫着，像是在欢迎主人回家。
房子的旁边还有一个柴房，爷爷奶奶经常在这儿穿来穿去的干活。快过年了，爸爸妈妈忙着贴春联，爷爷奶奶在生火，获胜的旺旺的。雨停了，我和弟弟在玩捉迷藏。
我为了不让弟弟找到，就躲到了三楼，结果发现了一些不是我们这个时代的用品，我感到很奇怪，就上前摸了一下，上面已经堆积了厚厚的一层灰。蒸笼已经有点扁了，还突出了一块儿木头；还有几个巨大的圆盘，是用竹子编的，现在还保存得很好。忽然，我眼睛转移到了一个像木马一样的东西上面，原来那是坐在上面割谷子的，因为田里有水，所以可以坐在上面划过去。
我满怀好奇地去问爸爸，三楼怎么会有这么多古东西呢？爸爸耐心地对我说：“：这都是我以前的家用品。”我非常吃惊。爸爸接着说：“我小的时候这里的马路是有许多坑的，车辆难以行驶。这些用品用起来不太方便，后来条件好了，不用这些了，就把它们全放在三楼。”“原来是这样啊！”我说。
原来我家发生过改天换地的变化呀！相信各位的家乡也发生过变化吧，快去问一问你们的爸爸妈妈。
家乡的变化作文15
我的家乡—天门，是座美丽的城市，陆羽广场则是这座美丽城市的名片，就由广场的变化来看我家乡的变化吧。
今年我到陆羽广场游玩，感觉广场的变化很大。以前的广场平坦开阔一览无遗，风景虽也是美不胜收，但总觉得夏天似乎绿荫少了一点，今年的广场有了大变化，以前的花坛里面出现了长廊、亭阁、还有假山……它们错落其间，显得风光崎旎、景致宜人，在每一座花坛里还设置了供游人休息的座凳，我就看见坐在座凳上的人们有说有笑，还有的老爷爷们在打牌，一副认认真真的样子。东北花坛建成一块半月形的休息场地，西南花坛建造起一座休憩观赏的具有民族特色的亭阁，明黄的琉璃瓦和银色的柱子，在阳光的照耀下，显得别具风格。东南花坛内营造了古朴典雅的小长廊，长廊后是一片小小的竹林，小竹林长得很茂密，枝连着枝，叶叠着叶，苍翠欲滴，满眼的绿色。浅的、深的，错落有致地排列在你的眼前。花坛内现在乔木当家，栽植独干女贞、银杏、香樟、国槐等多株乔木，这些树木已长得越来越茂盛，生机勃勃，郁郁葱葱的，间或能听到一两声悦耳的鸟鸣，真是鸟语花香啊！现在的广场感觉更有层次感，也更美了。
另外一个大变化就是到广场健身娱乐的人也不同了，过去这些地方只能看到老年人，但现在越来越多的年轻人也加入到了这个队伍中。现在每天晚上，我看到广场人头攒动，打羽毛球的、打乒乓球的、打篮球的，跳健身舞的……真是好不热闹，心里不禁由衷地感叹：人们的生活越来越幸福了。
广场在变，我的家乡也在变。家乡的明天将变得更加灿烂辉煌！
家乡的变化作文16
我的家乡是江苏省无锡市，它位于长江中下游地区，是典型的鱼米之乡，是太湖边上一颗璀璨的明珠。
从地图上看，交通枢纽立体贯通东西南北，水路有京杭大运河，陆路有沪宁高速，沪宁动车组，312国道，342省道，位于新区硕放的无锡国际机场能到达国内或国际的每个地方，还有正在建造的京沪高铁，沪宁城际，城市地铁。
在改革开放的十年间，无锡人大力发扬吃苦耐劳的精神，树立了华西村等社会主义新农村的典范，新区更是引如了松下，夏普，海力士，尚德，阿尔卑斯， 清华同方等国内外知名品牌企业，工业园区如雨后春笋般林立在无锡这片土地上，并大力引入外资，发展机械，印刷，电子业，使农民的生活水平迅速提高，蠡湖新城，常工城尚城，华府庄园，各种右风建筑，高楼大厦鳞次栉比，构成无锡又一道亮丽的风景线。
无锡还大力保护各种文化遗产，位于鸿山的泰泊遗址，吸引了海峡两岸的中华同胞来寻根祭祖，是吴文化节的一大亮点，江阴周庄是有名的历史古镇，宜兴丁蜀产的紫砂壶成为许多名人的收藏品。惠山的泥人阿富阿喜更是惟妙惟肖，憨态可掬。
在饮食方面，王兴记的包子，太湖三白，皂亭小吃，功德林的汤面，许多许多，都是全国乃至世界闻名的无锡地方特产。
在旅游方面，无锡人更善于发挥有山有水的地理环境，三国城影视基地，灵山胜境，鼋头诸仙境，二泉映月等等数不胜数的风景区。
当我们想去哪儿游玩就可以去哪儿，都是那么方面快捷，当我们每天都能享受鱼米之乡的美食，当我们随处能感受宽带网络和3G的快捷通讯，我想说我的家乡在社会主义制度下，经济愈走愈繁荣，人民生活愈来愈美满，我为有这样一个美丽富饶的家乡而自豪！
家乡的变化作文17
我的家乡是毛主席的外婆故里——大坪。这是个风景宜人、恬静祥和的美丽乡镇。
奶奶常和我说：“现在的大坪，真的和以前不一样啦！”
是啊！不一样啦！
那经常冒着滚滚浓烟的水泥厂不知何时消失了；那不时传来隆隆炮声的采石场也取缔了；那又窄又烂的泥巴路，变成了长龙般的又宽又平的环线路；那锈迹斑斑的自行车也变成了家家户户崭新的轿车……对了！最近大坪还开通了电动公交车，既环保速度又快呢！
老百姓的生活也有翻天覆地的变化：以前的黑白电视变成了液晶电视。以前，下雨时穿的蓑衣变成了橡胶的雨衣。以前的草鞋变成了现在的皮鞋，既暖和又时尚……
大坪虽然没有城市的繁华，但是景色也是顶呱呱。
你看！
春天的大坪，到处是一片生机盎然，金黄的油菜花一望无际，吸引了无数的蜜蜂嗡嗡地闹着。春姑娘抚摸着小草，小草懒洋洋的把头从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。春姑娘亲吻着大树，大树好像害了羞，立马长出叶子遮住自己。
你听！
夏天的大坪，纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。只听见林间的鸟儿那一声声婉转的歌声，树下那只蝉儿也不甘示弱，正在卖力的“知了，知了”呢！
你闻！
秋天的大坪，到处是花果飘香，一阵风吹来，沁人心脾，似乎还夹杂着浓浓的稻香呢！
你赏！
冬爷爷似乎感冒了，打着喷嚏，抖索胡子，给大地披上雪白的大衣。令人不禁想起：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的盛景。
一年四季，周而复始，我的家乡大坪正焕发出新的生机，愿她在勤劳朴实的大坪人民手中变得更加美丽富饶！
家乡的变化作文18
我的家乡，柚都石城——常山。它位于浙江西部和江西界，它有着古老的历史，它景色优美，物产丰富是个让人流连忘返的好地方。
这几年来，常山有着许多变化，景貌焕然一新，让你大吃一惊！以前那些躲藏在几座高楼下的老房屋，现在已不知去向了，展现在你面前的是一幢幢漂亮的高楼，一个个花圆似的小区，环境优美，地面干净，住在里面让人心情舒畅。本来肮脏的水面漂浮着垃圾的内河，现在变得干净清澈，河岸上建起了钓鱼台等休闲场所。
人们在茶余饭后可以钓钓鱼，散散步。还有以前那狭窄的街道，都变成了一条条宽大的马路，而且安上了红绿灯。随着生活水平的变化市民的素质也提高了，交通意识，环保意识使我们的市容变得整整洁洁，不象以前那样杂乱无章。
我的家乡是名符其实的石城，随着经济发展家乡的石头都成了宝。青石镇的青田石和假山石不仅走向了全国各地，甚至踏出了国门。还有辉埠的水泥也乘风破浪运向四面八方。宋畈的石灰也经过千锤百炼出了深山，给老百姓带来了无穷的财富在这几年里，家乡还开发了许多旅游景点，假如你有时间不妨到我们这里的桃花源等农家乐看一看自然风光，享享你的眼福；尝一尝这里的农家菜，饱饱你的口福。
临走时千万别忘了带些茶叶。山茶油。胡柚回家，这是我们家乡有名的土特产唷。
这几年我们家乡开发出来的物产，让我们的人均收入大大的提高，生活水平也有了较大的改善。“家乡变化真大呀！”爸妈老是说这句话，我也亲身感受到了。
我的家乡变得越来越美了，也变得越来越富了。朋友，你一定要到我的家乡柚都石城来玩唷，包你不虚此行！
家乡的变化作文19
去年暑假，正值炎热的盛夏，骄阳似火，仿佛要把整个地球晒暴一样，街市上没有了以往的喧嚣，车子、行人都热得无精打采，爸爸妈妈决定带我回家乡避暑，可我的心里却十分矛盾。既想马上离开这个令人窒息的地方，又害怕回到那个极其落后的乡下，因为在我的印象中，那里的房子都是用土块做成的，窗户很小，回到家里就像进了暗室一样，整个村子破破烂烂的没有一点生机，就连门前的那片土地也是杂草丛生、乱石纵横。奶奶做的“佳肴”也无非就是院子里那几只鸡下的蛋。最要命的是上厕所的时候那里根本没有厕所，有“问题”就在院子里的矮墙后面“解决”。想到这里，我想退缩，可爸爸妈妈已经决定，我只好不情愿的跟着他们登上了回家的客车……
经过一路的颠簸，终于到了。当我走下车子，我几乎不敢相信眼前所看到的是事实，整个村庄旧貌换新颜，眼前是一望无际的田野，有种土豆的，有种稻谷的，有种向日葵的，这儿一片绿，那儿一片黄，到处一片清香，真是沁人心脾，令人心旷神怡，原来的炎热被这浓郁的色彩驱逐得无影无踪，心情豁然开朗。继续往前走，是一排排整齐的红砖青瓦房，整洁的院落里，家家户户都摆满了各种机械，有播种机、收割机、除草机、施肥机……回到家里，那宽敞的房子，窗明几净，家用电器应有尽有。等我们回到家的时候，奶奶已经为我们准备了一桌丰盛的大餐，鸡、鱼、虾……都是我最爱吃的。吃饭时，爷爷对我们说：“这都是党提出了建设新农村的好政策，才让家乡发生了翻天覆地的变化，才让人们过上了这么富裕的好生活。”
一转眼，暑假结束了，我恋恋不舍地随爸爸妈妈离开了我的家乡。我真希望下一个假期快点到来！
家乡的变化作文20
从小生活在农村的我，对农村家乡的一草一木都非常熟悉，并且变化后我也非常熟悉。
下面我就给你们介绍我家乡所有的变化吧！
我的家乡曾发生过这样一件事，那就是我们门口有一条狭窄的小路，遇到下雨天就会过不出人更别说是撤了，所以，我们把这一情况跟当地领导反映了，就把从前那太哦狭窄的小路变成了现在宽敞的马路。
从前由于人在生活上不富裕，更住不起那些好房子，现在通过人的努力和当地的领导大力支持，我们终于住上了明亮的二层小楼。
从前那黑白电视，现在已经是彩电了，以前只有一个集市，现在已经变成了无数集市，我盟买菜、买衣服都不用愁了……并且集上也有我们用的学习用品、生活用品。并且还很便宜，我们所有人都能付得起。
我的家乡属于辽宁西部，这里曾发生锅饭天赋的的变化，家乡这一次翻天该地的变化离不开我们所有人的努力，通过这件事我们也能更改知道地球使我们的家园，家乡是地球的一小部分，是家乡的人哺育了我们，是家乡的水滋润了我们，家乡的变化是我们小学生应该注意的地方，这也是对家乡的一种爱。
可是我们的家乡也由好环境慢慢恶化，由于我们人类的破坏，乱砍乱伐，人们的生活失去了生态平衡。
通过家乡有好的坏这件事情上，我呼吁——地球是人类唯一能够生存的家园，你不要让地球市区生态平衡，失去光彩，如果你乱砍乱伐，让地球失去生态平衡，那最后受到上海的还是你————人类，所以我们也能更应该保护地球，保护生态平衡。
这就是家乡的变化！
家乡的变化作文21
我的家乡座落在美丽的红谷滩新区，名叫黄佩村。它随着改革开放，发生了翻天覆地的变化。
儿时的家乡十分贫穷。那羊肠小道布满在人们的视线里，坑坑洼洼的地面使人一踏过就贱起水花，路面到处是垃圾；陈旧低矮的房屋零散地矗在路旁，偶尔还能看到一些沧桑的泥制房子；人们的经济水平总体落后，通讯不方便，交通也不方便，每到逢年过节需添置新衣新物时，大人们都要乘船过河去城里购买；那时候的人们，普遍文化水平不高，只会用方言进行交流，日夜忙着耕种，只追求着温饱，只满足于物质上的生活，何为精神追求一无所知。
自从改革之风吹来，家乡在一点一点地变化着，家乡在大步大步地朝前迈进着……
如今的家乡十分富裕。那羊肠小道变成了宽阔的柏油马路，路面被清洁工人打扫得十分干净，马路两旁矗立着一排排高大的树木，远看犹如保护着家乡的卫士；那陈旧低矮的房屋变成了一栋栋漂亮的楼房，它颜色各异的外表真吸引人们的眼球；随着生活水平地提高，通讯方便了，交通也方便了，手机再也不是奢侈品了，家家户户都有，还有那既美观又牢固的生米大桥为人们的出行与购物带来了许多的方便；那老土的人们也变得时尚起来了，现在都用标准的普通话进行交流，他们还时常会三个一伙五个一群地到社区文化中心去唱歌、跳舞、下棋……满足一下人们的`精神生活。
你瞧，以前的家乡与现在的家乡变化真大啊！这可要全归功于改革开放，它不仅让国家变得富裕、强大，还让老百姓们过上了幸福、美满的生活。
家乡的变化作文22
今天，我回到了离开多年的家乡。
我的家乡发生了巨大的变化。以前，我家乡的房子是用黄土砖做的大门都是木头做的，窗子很小，简单丑陋。四条边是用木条围着的，中间叉了几根钢筋，裹着一层纱，而且这纱不易拆下来，纱脏了，也不能清洗干净。这样简陋的房子，如果有一天遇上暴雨天气，这房子感觉随时都会塌下来。可是现在就不一样了。现在的房子都是用水泥做的，房子穿上了白色或彩色的外衣，门都装上了最先进的防盗门，窗子装上了牢固的防盗窗。这要是和以前的房子比，以前的房子还不掉了N个档次。
记得小时候上学，我们的必经之路就是那条破破烂烂的小土路，路上有许多大小不一的石头，如果下雨天经过那条路，我的脚上就全是黄泥巴，可是现在不一样了，路都是用沥青铺成的，路边还整齐排列着路灯呢!以前晚上行走时看不清非常容易摔跤，可是现在有了路灯，晚上也不怕黑了，也不怕摔跤了。现在出行真是方便啊!
小时的记忆中，家乡人的素质不高，经常有人因为一些鸡毛蒜皮的小事骂人，打人，还有偷盗东西的行为特别多，违法乱纪的事也没有人管。现在不一样了，邻里之间和睦相处，亲如一家人，人们也意识到偷盗是违法行为，还会让人误入歧途。家乡人们的素质越来越高了!
以前，我们吃的食物很不好，只能吃白饭，白菜，土豆……有时甚至只能喝稀饭。现在人们过的好极了，吃的都是鱼、肉、菜、海鲜，荤素搭配，营养丰富。时不时去吃一顿西餐。家乡人们的生活水平提高不少啦!
这就是我的家乡。我爱我的家乡!我希望我的家乡变得越来越美好!
家乡的变化作文23
今天，我从网上找到了一组怀化的老照片，这些照片让我很震惊。怀化以前叫做榆树湾，经过了几十年的发展，以前落后贫穷的榆树湾乡，现在已经发展成为一座现代化城市了。
以前，市委政府大院就是一个大操场，最多也只能容纳一万人。而如今，市委政府大院已不像以前那么小了。大院里有家属楼、迎宾馆等建筑物。市政府大楼就更不同了，原来的市政府大楼是很老的凸形大楼，而如今，市政府大楼已变成一座焕然一新的多功能大楼。并且新的大楼还有电脑、传真机等高科技产品。
火车站的变化就更大了，以前的候车楼就是较大的两层楼房。现在已经成为一座高大的钢架玻璃形建筑物。以前的火车站因为客流量小和设施不齐全而非常冷清。而如今，火车站不仅客流量大，而且设施齐全，什么宾馆、超市、餐厅，应有尽有，显得生机勃勃。
我家所在的湖天开发区十年前还是一片片田野和一个个池塘。如今，万丈高楼平地起，这里圆了怀化人的家园梦。就说说最具有代表性的两个地方吧，一个是天龙御园、一个是鲁班雅苑。天龙御园是用两年的时间建成的，共由五栋高楼组成，每座楼都有30多层。从远处看就像几把亮剑直插云端。而走进里面，就像进了一个城市的缩影。怎么样？比以前的土坯房要好多了吧！而鲁班雅苑也很好哦，每座楼不少于20层。在中秋节赏月、吃月饼是一个很好的选择，在那么高的楼顶观赏月亮一定会更加惬意吧。
怎么样？我家乡的巨大变化吧，我相信怀化再过几十年一定会建设得更好，变成一个真正的大城市。
家乡的变化作文24
我的家乡在人称“西北小江南”的汉中。这里风景如画，四季如歌，美丽极了。
一个周末的早上，妈妈又带我去汉江河边散步。啊！无边的景致真令人陶醉！瞧，柳树姑娘们正梳理着自己长长的头发。春风吹拂着，它们的长发立刻随风摇曳。一缕缕清风抚摸着我的脸颊，舒服极了，就像哈哈哈手爱抚着我的小脸。眼望着翠绿的柳树，我不由自主地想起了贺知章笔下脍炙人口的诗句：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”过了一会儿，我有点儿累了，便坐在草坪上。这时我才发现，在绿色的地毯上，点缀着一些五彩缤纷的小野花。要是没有花儿的装点，那该多单调呀！
听妈妈说，在她小的时候，汉江河边根本不是这样的景色，那时的汉江河是一片荒凉，杂草丛生，芦苇密密麻麻，遍布着各种各样的垃圾。因为无人监管，经常有人牵着牛羊放牧，蚊蝇不断，了无人迹。如今，“一江两岸”工程的实施，为市民们营造了茶余饭后休闲娱乐的去处。
晚上，我做了一个梦。我梦见，我的家乡又变样了，母亲河——汉江更加迷人，一年四季小草碧绿、花儿鲜艳，吸引着蝴蝶蜜蜂翩翩起舞，流连忘返……周围的高楼大厦都用环保材料建成，墙壁还可以变色。夏天的时候，澄澈的蓝色让人凉爽不已；秋天的时候，醉人的金色让人一起分享收获的喜悦；冬天的时候，热情的红色让人倍感温暖。河底，还设计有用特殊玻璃建成的“海底博物馆”，随时可以游赏各种各样的淡水鱼……
我期待着，我们的家乡、我们的祖国明天更美好！
家乡的变化作文25
车外的景象如画卷般，一幅一幅的掠过，没有了以往的那种绿水千山，没有了以往的那种虫鸣鸟叫，如今只有这些钢铁怪兽一样的摩天大楼。
车里很安静，每个人都望着车窗外，其实外面的景象千篇一律，没有各自的特点，也没有让人观望的兴致，但是，我们还是望着车窗外，眼里似乎带上了一丝纠缠不清的伤感。
如今的世道的发达了，每个人都住上了好房子，我们不必担心哪一天会露宿街头，是啊，我们是幸运的。
可是，有得必有失。
我们失去了大自然的味道，失去了入目的盎然生气，我们不自主的眼里流露出感伤。
放暑假了，今天的我正搭乘在回家乡的车上。
望着窗外这些年崛起的高楼，我突然想回到童年。那个时候，这里还没有被这些怪兽侵占，有的是满目是山水，有的是被黛青色的山映衬着的蓝天白云。
不知道是从什么时候起，这些变化开始了，等到发觉的时候，似乎一切都变了。我的家乡已经被改造得连我都认不出来了。
以前的我们喜欢光着脚丫子在退了潮的小溪里玩耍嬉戏，喜欢弯着肉嘟嘟的小腰，垂着脑袋在溪里的石块中翻找螃蟹，也喜欢跟着一群玩伴在那些山林里穿梭...现在，小溪被埋在了石板路下，找不着了，山林被挖掘机一铲一铲已经移为平地。童年的印记都消失了，仿佛连痕迹都找不着。
我想，是不是哪一天我的记忆淡去了，没有了，我的家乡是不是就再也找不着了。
这里变化很大，同样变化也很快，一年又一年，一楼又一楼，我的记忆都追赶不上这里的变化。
这里还是我家乡吗？
我的家乡似乎找不到了。
家乡的变化作文26
我又一次要回老家了，上次回去已经是几年前的事了，也不知道这么久没有回去，老家有没有什么新的变化。
以前老家村头有一条小河，妈妈说小河里过去流着的都是清亮清亮的水，你喝一口都甜丝丝的。后来有人在这里建了几个工厂，于是，好多工业废水都排到河里了，那河水就被污染了。一年一年，河水都变臭了，乡亲们就是吃水也得到好远的地方去挑水。最后，连庄稼都没法种了，田野上到处都长满了杂草，好多人只好都外出打工了。这些记忆一直在我脑海里。
但让我不可思议的是，我老家的小河如今又变清了，那河水清澈见底。河边有成排的树木，田野上种满了玉米、谷子，最好看的是河岸旁边那些窈窕的柳树。风儿一吹，那柳丝摇曳不止，就像女孩子在梳理着自己的长发，河水就像是镜子照着它们妩媚的身姿。我急忙跑回去问奶奶，这小河怎么变得这么漂亮了。奶奶说：“这些年大家知道保护环境了，那些工厂也被强制治理污水了，不治理的都给关了。高兴啊。”奶奶还笑着说：“这下好了，村里老老少少都高兴得不行。村里还下决心搞起了生态发展，现在的人们想的是把村子建设好，过上好日子才行啊。”我突然发现奶奶怎么说起来一套一套了。
我在村子里漫步，家家都养起了鸡啊鸭啊鹅啊。村里还有了好多蔬菜大棚，还有了花卉基地，前来买花的人都是排着长队，家家户户，都盖起了新房子。有人在工厂上班，有人在田野耕作，一个个都很忙碌。
这次回来老家，我看到了家乡的变化，知道了家乡美丽起来的样子。现在，我在写这篇作文的时候，我想无论我走到哪里都忘不了我的老家。
家乡的变化作文27
人人都说家乡美，可我的家乡格外美。
可是以前的家乡并不是很美。听爸爸妈妈说，原来的家乡落后、荒凉，在连绵起伏的山坡、丘陵地上，零零星星地座落着几间破旧的土坯房，通往家乡的羊肠土路坑洼不平，七拐八弯，又窄又烂。特别是到雨天，道路泥泞，根本无法通行。道路两旁光秃秃的，没有一棵树，两侧的水沟臭气冲天，蚊蝇成群，自然环境很差。那时家乡没有汽车，更不用说小轿车了。
可是现在我的家乡发生了翻天覆地的变化，简直让人认不出来了，完全变成了一副崭新的模样:一条条宽阔平坦的柏油路四通八达地伸向四面八方，各种各样的汽车川流不息，路旁高大的树木翠绿挺拔。再说说我的家，变化也很大。告别了土坯房，盖起了三层楼房。整个楼房有七八个房间，每个房间里都安上了电视和空调。家中也用上了自来水，还买了一辆小轿车，给我们的生活带来方便。
说了这么多，现在我来设想一下我未来家乡的模样。我未来的家乡，是一座用水晶做成的超级大宫殿，全家乡的人们都在一起幸福快乐的生活。这种宫殿式的房子非常坚固，不怕狂风暴雨，冰雪风霜，遇到地震也不会倒塌，人们生活在里面十分安全。每家每户的衣柜也都是高科技的，你说“我要穿衣服”衣柜就打开了，你说“想穿那件衣服”机器人就会递到你手上。家乡的道路也是水晶做的，可以上升下降，即使车辆再多，都不会堵车，永远畅通无阻。道路两旁有无数神奇的树木，既可以遮挡强光，也可以长出人们需要的粮食、蔬菜和水果永远吃不完。这就是我未来的家乡。
我爱我现在的家乡，我更爱我未来的家乡。
家乡的变化作文28
在西山岛的东面有一个元山村，那里曾经开满了工厂，如采石场、水泥厂等，环境恶劣，一个个村庄笼罩在一片灰蒙蒙之中。
以前的元山村，每天烟雾缭绕，烟从工厂的烟囱里大片大片地飘了出来，附近的人们都笼罩在阴霾里。浓烟中都是有毒气体，气味也十分难闻。不仅是工厂的运作污染了空气，工人还对生态环境进行了破坏，他们用挖机在青山上挖出一个个大洞，不知有多少山被挖空。蓝天被染成了乌黑，大树被砍掉了，鸟儿飞到了别的地方，花儿也枯萎了，河流里全是一条条死去的鱼，幸存的鱼儿逃到了别的河里，而这里的水却永远变成了黑色……居民们的生活没有了一点生机。
1999年政府意识到了环境破坏带来的危害，于是让工人减少了生产。又过了几年，西山政府宣布，元山村附件所有的采矿工厂全部关闭。
现在的元山村真是一个很美的地方：天空一碧如洗，花儿竞相开放，树木生机勃勃，鸟儿站在枝头快乐地唱着歌儿，河流清澈见底，连有些被挖开的大洞里也填满了水，鱼儿在水中快乐地游着。
没有了工厂，西山的发展变得更好了。这里的碧螺春、枇杷、杨梅成为家喻户晓的特产，今年的夏天，枇杷成熟了，剥开外皮，里面是金黄诱人的枇杷肉，外地人都会蜂拥而至地来摘枇杷，西山的枇杷酸中带甜，美味极了！每年冬天，西山是赏梅的好地方，梅花有红的、有粉的、有白的……一大批一大批游客都来西山赏梅花，每一朵梅花都带着淡淡的清香，可想而知整个山头的梅花该散发出多少的香气啊，游客恨不得多摘几枝回家呢！
地球是我们共同的家园，西山更是我们最爱的家乡，过去的破坏应该成为教训，保护环境人人有责！
家乡的变化作文29
“光阴似箭，日月如梭”转眼间我从一个咿呀学语的孩童长成了朝气蓬勃的少年。而我的家乡也在悄然地发生着翻天覆地的变化。
以前坑坑洼洼的小路上堆满了垃圾，臭气熏天，人们走过常会用手捂住鼻子；车辆停的乱七八糟，经常挡住了过往的行人;街道上灰尘满天，绿化带里长满了杂草。现在，泥泞小路已经变成了宽阔干净的柏油马路，马路上人来人往，车水马龙，井然有序；路旁种上了挺拔的树木，绿化带里绿茵茵的小草中间开满了五颜六色的花朵；一幢幢高楼大厦拔地而起；马路一条接着一条，看不到边际。好一派繁荣昌盛的景色。
变化最大的就是沿河路了。沙河治污后，河面上再也看不到杂草和垃圾了，河水清澈见底，鱼儿在里面欢快地游来游去。政府在沿河路建花坛、种绿树、造假山，这里变成了人们休闲的好去处。每当晨光熹微的时候，老人们舞剑、打太极、跑早操，好不热闹。夕阳西下，阿姨们跳起健身操，扭起了秧歌；孩子们也不例外，在草坪上嬉戏、玩耍……好一幅和谐的画面啊！
最吸引我们的还是周末文艺广场，每到周末的时候，人们都会不约而同地来到这里欣赏丰富多彩的文艺表演。“歌飞枣阳、舞动帝乡”让全市的人们都能登上舞台，展示自己的风采。那动听的歌声，优美的舞蹈陶醉了帝乡的儿女！特别是今年举办的“明日之星”少儿才艺大赛更成了我们孩子的舞台。选手们用流利的英语话剧，声情并茂的朗诵，多姿多彩的舞蹈……展示了新时代儿童的绚丽风采！
我在健康茁壮地成长，家乡在不断地昌盛富饶。我相信，在未来的日子里，景美，人美，家乡更美！
家乡的变化作文30
清明节，我和父母回到了阔别已久的故乡，在去叔公家的路上，我发现这里的公路和旁边的刁江，发生了巨大的变化。
几年前，我来到这里时，道路坑坑洼洼的，尘土飞扬，人们只能深一脚浅一脚慢慢走过去，如果碰到下雨天，那就惨了，路面上的坑里积满土黄色的雨水，一遇到汽车驶过，会溅起一身泥水，路面上的泥巴也变得滑溜溜的，我们要提着裤脚、沿着路边才能走过去，整条路都变成了“水泥”路。而现在，当我再次走过这里时，原来的老路不见了，脚下踩的是宽阔平坦而又干净的水泥路，我不禁感叹道：“即使是下雨天，我再也不用担心会滑倒了！”路过的村民接着说：“像我们这样的村庄，都能铺上水泥路，多亏国家的好政策啊！”
我沿着水泥路，来到横跨在刁江两岸的大桥，站在桥上向下望去，只见刁江的水清澈碧绿，好像一条碧绿色的丝带在缓缓蠕动，两岸翠绿的柳树和竹子在向我点头，五颜六色的野花在向我微笑，鱼儿在水中自由自在的嬉戏，真有“鱼在水中游，人在画中行”的感觉。
我的思绪回到几年前，那时的刁江，水质浑浊不清，水面上经常漂浮着垃圾和黑黑的泡沫，村民连菜都不敢在河里洗，江边的小树还没长大，就被人砍去做家具，只留下一个个粗糙的树桩。江上悬挂着一座简陋的铁索桥，如果要到河对岸去，只能通过铁索桥。当我走在铁索桥上，整座桥就会摇晃起来，还“吱吱”作响，好像一不小心就会掉下去，让人胆战心惊……
我想着过去的家乡，又看看现在的家乡，不禁感叹：“家乡的变化真大啊！”
家乡的变化作文31
a天空晴朗，外面还刮着一阵不大不小的风，我和妈妈吃完早饭便高高兴兴的去放风筝了。在楼下的一片不大的空地上，已经有很多人在放风筝了。看，那老鹰飞得多高啊！它扇着自己的大翅膀，多威风啊！小金鱼也不甘示弱，想盖过老鹰，可是老鹰一点儿也不给小金鱼机会，只要小金鱼往上飞一点儿，老鹰就盖到它上面。这时，小金鱼的眼珠子“滴溜溜”
一转，想出一个馊主意，把老鹰给顶下来了，小金鱼就得意洋洋地在蔚蓝的天空中飞来飞去。我看到如此情景，乐得合不住嘴，心里想：我的风筝一定要比小金鱼飞得还要高，要知道，我的风筝可是在风筝之乡――潍坊买来的呢！我让妈妈端端正正地举起我的蜻蜓风筝，我拿着线轴，迎着风一边往后退，一边放线，等退到十几米的时候，我大声对妈妈说了一声：“放！”妈妈把风筝一松，我就转过身拽着风筝飞快地跑了起来。跑着跑着，我拿着线轴的右手感觉到有一股力量正在往后拽着风筝，我想：风筝一定被放到天上去了吧！于是，我停下来，回过头去，看到的却是风筝挂到树上了。我很沮丧，但是，没有泄气，到了一片更大的空地上来放风筝，这回终于把风筝放上去了，我边跑边放线，不时地拽一拽风筝线，我的风筝越飞越高。看，我的大蜻蜓多么漂亮啊！翅膀扇来扇去，仿佛在天空中跳舞一样。我的心情一下子变得好了起来。
过了一会儿，风小了，我看到风筝线弯了，就连忙把线往回收；又过了一会儿，风渐渐变大了，风筝线绷的直直的，我又把线放了一点儿……放风筝给我带来了无穷乐趣和丰富的课余生活，风筝虽然很难放，可是，放风筝是一件多么有趣的事
家乡的变化作文32
我的家乡在山东省章丘市刁镇北芽村，顺着索芽路一直向东那就是我的家乡。
小时候，家乡是我心中最美的地方。那时候虽然没有平坦的水泥路，但有着干净的小沙路；那时候虽然没有珍贵的奇花异草，但却也栽满了苍松翠柏，使空气十分清新；那虽然没有波澜壮阔的大海，但却有看似玉带的小河。 春天我和小伙伴常去那里玩，那里载满了很多树，比如有杨树，桐树等。树上还有鸟巢，鸟儿们在树上愉快的唱着，跳着。 夏天，我们就去小河里戏水。小河里有许多鱼，就像天上的星星一样多。农民伯伯常去小河里挑水灌溉庄稼，不必问，今年肯定大丰收。
秋天，稻谷成熟了，果子成熟了，晚上到小河边垂钓，钓起好多活蹦乱跳的鱼，那才过瘾呢！ 冬天，小河边默默地，无声无息的躺在家乡的土地上冬眠。 可如今，人们的生活水平不断提高，可我却再也找不到心中最美的家乡了。现在，它是让我感到那么陌生。现在家乡铺上了水泥路，本来是件好事，但公路两旁堆起了像小山一样的垃圾堆。垃圾是从一家工厂里排放出来的，严重影响到村里的环境。废水流进小河里，转眼间，小河变成五颜六色的了，里面的鱼大多都死了，浮在水面上，被微风一吹，不时发出一阵阵让人恶心的气味，废弃传到空中，空气受到了严重的污染，人们就呼吸不到新鲜的空气了。 我想，每个人都希望有干净而舒适的环境，那何必只想而不落实到个人的行动上呢？
只要每个人都尽自己的一份力，我相信，我们所向往的生活环境就会回到你我中间。人类，快快觉悟吧，将蓝天，青山绿水还给地球吧！
家乡的变化作文33
我的家乡在偏僻的小山村，那里虽然没有大城市的繁华、热闹、也没有漂亮的楼房；更没有大城市的板油马路，可是近些年来，却发生了大变化！
以前的小路窄窄的，而且一下雨就麻烦了，因为泥泞的小路会影响交通。现在的小路，不，应该是马路!已经变成了既使是下雨也不再影响交通的宽阔柏油马路。
一出门，我就来到门前看着小溪在唱着美妙的歌曲缓缓地流淌着，使人一见心情舒畅极了！这时，我就会想起两年前门前的情景，除了石头还是石头。现在好了，门前有了小溪，我和伙伴们经常在那里玩，玩累了就躺在草地上看着蓝蓝的天空上飘着几朵白云，看着小鸟在天空中自由的飞翔。
春天，小溪边翠绿的柳树在春风中摇曳着，好像它正在梳理着嫩绿的头发，红艳艳的野花把小溪镀上了一层瑰丽的色彩。
夏天，小溪里铺满荷叶，一阵微风吹过，像翻动着一层翠绿的波浪，含苞欲放的荷花清香四溢。
秋天，阳光像轻柔的罩纱照满大地，池边菊花盛开，千姿百态，美不胜收。
冬天，当气温降到零下几度后，小溪结冰了，孩子们在小溪上玩起了溜冰大赛，池边不时传来她们的欢声笑语。
怎么样？很美吧！我的家乡变化很大吧，这只是一个小方面。还有一个大方面呢。
大家都知道看病是件麻烦的事，不是交这个费就是交那个费。不但浪费时间而且还花了不少的钱。现在好了，国家的政策变了，看病不再交医药费了，学生上学也不用交学费了。如今，家乡的变化越来越大，好事也越来越多。
我的家乡在变化，我的祖国也在变化。希望家乡会变得更加富裕，祖国能变得更加富强！
家乡的变化作文34
随着科技的发展，人们的衣、食、住、行都在不断地发生变化。比如说衣服。人们以前穿的衣服都是打补丁的，破了补住，补丁摞补丁。而现在的人们，别说穿打补丁的衣服了，就算稍微开了一个小洞，就扔在一边了。有一次，我正在穿衣服，看到有一个小洞，我脱下来，拿着衣服跑到母亲面前，对母亲说：“妈妈，这件衣服开了个小洞，再给我买一件嘛。”母亲说：“用线缝住就可以了嘛，再说这么小一个洞，穿上去也看不出来，就这样穿着吧！”我硬是不穿，要母亲给买一件新的。最后，经过一番“谈判”，母亲终于答应给我买一件新的了。
比如说食物。人们以前吃的食物就是窝窝头啦，野菜汤啦，富裕的人家，吃的就是白面。而现在的人们，虽然不是吃什么山珍海味、美味佳肴，但是，吃的也不错，都是大鱼大肉。比如说住的，人们以前住的都是土房，还有的人家只是住着用草搭成的茅草屋。现在的人们，住的都是砖房，有条件的人家都住上小二楼了。最重要的是交通方便了，人们出行也都方便了。人们以前出行坐的是毛驴车，骑的自行车。现在的人们都坐公共汽车，开小轿车，出远门都能乘飞机了。小时候，我想去一趟姥姥家都难。因为姥姥家离我家很远，家里没有自行车，母亲只好领着我走着去姥姥家，一走就是三四个钟头。因为家里忙，还必须当天回去。这样一来，就得走七八个钟头。
如今，交通方便了，想姥姥的时候，坐汽车就去了，而且用不了多长时间，只用三四十分钟就到了。科技的发展，促使家乡不停地变化，变得越来越美，越来越富饶。
家乡的变化作文35
好久没有去过外婆家了，去年春节我们一起回乡下外婆家过年。再去的路上，车在宽阔的大马路上飞驰着，者和远期去的小土路形成了鲜明的对比。
我想着想着，便不知不觉得到了，外婆家的院子里，我简直不敢相信自己的眼睛，原来破旧的平房变成了高大的小二楼，院子里停着私家小轿车，我看呆了。妈妈和外婆聊了几句，我们就进去了，天渐渐黑了。外婆拉开了电灯，屋子瞬时变得跟白天一样。“外婆家的电灯可真亮呀！”我想。这时二婶摆上了酒菜，招呼着让我们吃饭。我走过去，看见桌上摆着油爆虾，炖肉，炖鱼，烧鸡，炒鸡蛋，少说也有十几样，米饭如珍珠一样白。这时，爸爸说话了，“妈，您老花了多少钱呀，为我们做了这么多菜？”这句话，使我想起几年前来外婆家的情景。
那次，也是过年。我才四岁，我和爸妈一起去外婆家，可是那过的是什么年啊！菜是白菜，饭是稀饭。那时，我实在是太不懂事了，吵着要吃肉，外婆舍不得的把仅有的几只鸡杀了......
“快吃呀！还看什么？”外婆招呼的声音打断了我的回忆。我赶快吃了一只我爱吃的油爆虾。呀！好香呀！放了好多油呀，比平时妈妈给我炒的还要香！外婆看着我说：“你上次来没让你吃好，这次给你补上！”又说：“如今咱家的粮食多得装不下，苞米面是用来喂猪的，老母鸡下的蛋多得吃也吃不完。原来的电灯又小又暗，现在的灯泡又大又亮。真是全靠党呀！”
在大年夜，在这亲人团聚的晚上，在亲切的交谈中，我明白了：农民现在的富裕生活全靠党的领导和党的政策呀！
家乡的变化作文36
每个人都有家，每个人都有出生和成长的地方，所以每个人都有自己的家乡。在过去的几天里，我们的家乡发生了什么变化？
过去，我们的家乡是一片富饶的土地。河里有树、河流、小鱼和虾，荷花和莲子像阵雨。此外，每个家庭都有池塘，这样叔叔可以去钓鱼，阿姨可以在池塘边洗衣服，孩子们可以在池塘里游泳和玩耍。现在，鱼米之乡已经成为一个经济发达的城镇。大多数池塘都被填满了，一栋又一栋的高层建筑建在上面。
过去，交通和经济不像现在这样发达。路上几乎没有汽车和摩托车，人们过去主要骑自行车和走路。“凤凰”自行车被认为是当时最先进的交通工具。这种自行车有大轮子和高座位。它是钢制的，所以很贵。每个要花几百美元。但是现在这种著名的自行车在上海非常罕见。
我从母亲那里听说以前很少有人有电视机，但我母亲的家是村里最早的一个，是一台14英寸的黑白电视机。晚饭后，村民们去我母亲家看电视，房子外面站着一排排的人。妈妈还说人们过去常常在河里用木头做饭、喝水和洗衣服。
如今，人们在街上驾驶汽车和摩托车。如今，汽车有许多型号和品牌，现在每个家庭都有一台电视机、一个煤气炉、一个电饭锅和一台洗衣机。
人们过去常常穿用“非常酷”的布料制成的衣服。非常好。现在，有各种各样的服装品牌，如迪斯尼、爱米希等等。只要你有钱，你就拥有一切。
过去生活很艰难，但现在人们的生活有所改善，越来越多的家庭正走向“小康家庭”。这些变化都是由于改革开放政策。作为21世纪的接班人，我们应该努力学习，为祖国美好的未来贡献自己的力量。
家乡的变化作文37
暑假里，我又回到了承德。
承德的变化真大啊！耸立的大厦鳞次栉比，整齐的街道人来人往，各式各样的西餐厅别具风情，崭新的自动售货机极其方便。不过，这些都不是承德最让人向往的地方。承德，最让人恋恋不舍的当然是避暑山庄了。来到承德，不到避暑山庄那就是白来承德了。
一走进这个昔日的皇家园林，首先映人眼帘的是那一棵棵高大挺秀的松树。不论你是从哪个角度来看，都会觉得这些树与树之间的间隔精准得让人佩服。树的大小也是那么匀称，仿佛这些树从一开始栽下土就约好了要长就一起长一样，几乎是一样粗，一样高。它们真像是皇家的卫士，忠心耿耿地守护着这片透着高贵气质的园林，不论历史的更替。如果运气好的话，你还能看到林中悠闲散步的梅花鹿。
往前走，就会看到并排立着三座亭子，样式很平常，几根圆圆的红色柱子撑起了像伞面一样的顶。没有特别精美的雕梁画栋，也没有蜿蜒盘旋的龙飞凤舞。不过，你可不知道，这些亭子所用的木料可都是珍贵的紫檀香木。抚摸着光滑的柱子，闻着淡淡的紫檀香味，遥想着当年的皇帝阿哥们，在这里或静读，或吟诗，或弹奏，或唱和……
再往前走，来到了一座碧波荡漾的湖前。这座湖叫水心泌，面积占了整个避暑山庄的五分之一。湖面波光粼粼，平静得就像一面镜子，倒映着蓝天，就连水看上去也是蓝的。湖面还有一片莲叶，如果莲花盛开的时候，整个湖面就成了一幅神仙作的画——花影、云影、鱼影相映成趣，美不胜收。
走出避暑山庄，一抬头，发现一块巨大的广告牌上醒目地写着几个字：承传文明，德行天下。哦，承德这个名字，原来还有这么深远的意义。
家乡的变化作文38
随着一阵噼里啪啦的鞭炮声，邻居王大伯家上岗不足两年的铁门被“炒了鱿鱼”。锃亮的铝合金伸缩门上阵了。门旁金色的瓷砖拼成的对联格外引人注目，上联是“翠柳摇风绿遍农家院”，下联是“旭日送暖普照幸福门，”横批是“国泰民安”。
“嗬！好漂亮的门呀！”村里的二大爷路过此地时直称赞，“这门是准备过汽车的吗？”
“大爷看你说的，不正是因为不能过汽车才换的门吗？”王大伯的话语里充满了自豪。
王大伯今年六十岁了，黑里透红的脸，炯炯有神的眼，看上去特别的精神。他可谓是跟车有缘。听人说他年轻时为生产队赶过车，三里五村的没有不知道的，在调皮的性口到了他的手里都服服帖帖的，因此人们送了个美称给他叫“鞭子王”。十一届三中全会后农村实行了联产责任承包制，生产队分了家。王大伯买下了生产队的车，自己干业务，又请人按照车的大小做了木板门。原来的栅栏门“就地征伐”了。
改革开放人们的生活就像“芝麻开花——节节高。”当村里有了第一辆拖拉机时，王大伯又动起了心思，他深知机动车要比他那性口车快的多。百般思索过后他忍痛卖掉了跟他并肩奋斗的老牛，转手买了一辆机动三轮车。木板门也只有退居二线了。大伯靠自己的的名气，业务越来越多，钞票源源不断的飞到了他那布满老茧的手中。
“这次换门准备换什么车？”二爷问。
“这不，现在村里有了柏油路了，又宽又平坦，我准备买辆大点的车，儿子在部队复员回来让他开。”王大伯高兴的说。
“这么高级的门再也不用换了吧？”
“这可说不准，说不定还得换。”
“哈哈哈……”
改革开放春风吹，阵阵春风暖人心。家乡真的变了！
家乡的变化作文39
现在正是科学发展的时代，中国每天都发生着翻天覆地的变化。同样我的老家—朱场，也发生了变化。发生了什么样的变化呢？
我猜你一定想知道。我就告诉你吧！听了之后，我保准你会大吃一惊。每次放暑（寒）假的时候，爸爸妈妈就让我回老家去，让我回去陪陪爷爷奶奶。从凤冈坐车到朱场街上，得走一段小路才能到我家。踏步在路上，矮小的几间木房总会给人一种厌恶的感觉。
这时，我就在幻想，如果矮小的木房变成砖房，泥马路变成水泥马路，这样就不用怕晴天走路一身灰，雨天走路一身泥了。每走在这条路上，我都沉浸在这种幻想之中，我希望我下一次回来的时候，这种幻想可以实现。但每一次回去，都令我大失所望。今年寒假，爸爸妈妈硬拉着我回老家过年，一想到家乡那些破旧的木房，坑坑洼洼的马路，我一点都没有过年的高兴劲。车子终于到了，眼前的一切让我以为自己在做梦。我捏了一下自己的手，还蛮疼的。
我确定自己不是做梦，而是事实。过去，矮小的木房变成了二、三层的砖房。家家户户都用上了自来水，坑坑洼洼的马路也变成了水泥路。看到乡亲们一个个都笑逐颜开。我开心极了，爷爷告诉我，他们现在赶上了党的好政策，家乡现在已是“四在农家”。乡亲们不仅住上了新房，家家户户都买了“下乡”的家电，还都是名牌的。孩子，读书享受九年义务教育。现在生病也不怕了，因为他们有“农村合作医保”。看到爷爷那笑得像一朵花的脸上，我突然明白了些什么。
党和国家给人后创造了另一种生活。让老百姓过得幸福、安健，让人后每天都沉浸在喜悦之中。我暗下决心，一定要好好学习，将来，变得更加美丽、富绕。
家乡的变化作文40
我的家乡在——中卫，是一座历史悠久的小城。这些年来发生了翻天覆地的变化，如果你是在外工作的游子，几年没回来的话你肯定不敢相信这就是生你养你的故土。
以前低矮、破旧的土坯房被一座座拔地而起的高楼大厦取而代之。一条美丽的护城河从城中缓缓流过，两边的建筑更是美不胜收，一边是美丽的小区。小区里的环境是干干净净，绿化带里的小草总是绿油油的，各种花儿竞相开放，如果你在心情郁闷的时候在小区里走走，那么心情肯定会心旷神怡。另一边是新建的市政府办公大楼……一座假山上种满了花草，各式各样的花儿让人数不胜数。
变化最大的就是民居。现在百分之六十五的人都住进了宽敞、漂亮的楼房。人们的生活都提高了，精气神也不一样了，干什么都充满了勇气和力量。以前，人们购物的商店就是一两家。现在多了好几家大型商场，里面的货物应有尽有、一应俱全。每到双休日，人们总会逛商场……
美丽的文化广场是每天早晨晨练的好地方，老老少少的人们参加了扭秧歌队，许多老人找出一块空地，挥舞着剑，跟着那快慢而又协调的歌曲走着，挪动着。还有的正在进行广播体操。音乐声渺渺回荡。晚上的文化广场灯火通明，璀璨的华灯照耀着来来往往的车辆，那五彩缤纷的彩灯为美丽的文化广场披上了一层神秘的面纱。有时晚上会表演节目，吸引成千上万的观众，绚烂的舞台上摇曳的灯光照耀着穿着五颜六色的演员……表演结束了，一切都归于平静。
变了，变了，山变的更青了，水变的更蓝了，一切都变的舒心了。中卫——这座城市变成了一座中型的旅游城市，我们欢迎你远方的客人来做客。
我爱你美丽的家乡！
家乡的变化作文41
我是一个来自农村的女孩，普普通通的我住在普普通通的小山村里。这里很好，不完美的我喜欢上了这里。这个小山村叫作白羊，它位于四川，是一个山清水秀的地方。可以说家后有河，家前有山，家旁有竹。这儿很好，是一个令人向往的地方。最近几年它发生了一些变化，以至于住惯这儿的我还有些不适应。
记不得是从几岁开始，村上的人开始修起了水库，于是白羊开始热闹了。准备出门打工的几个人都在这小乡里发展。一开始，先是有了淘宝店，挨家挨户的人都在网上买东西。现在又有了两家超市，比不得城里的大，却也方便，以往要在城里买的东西，现在这儿也买得到，省去了不少费用。
马路是变化中必不可少的。这不，老家也增添了好几条公路。虽然走那条几路有一点儿绕，但是一路走过来风景是非常漂亮的，相信经过一番整理后走那条路的人一定非常多。新修的几条路我都去过。很长，但风景很好，爬上顶端后，下面也还有路，但在那里看着天，天似乎阔了许多。总有一种被嵌进了蓝色宝石里的感觉。
据可靠消息家乡以后是旅游区。在离家很远的一个地方修了一个观望景色的小台，从那儿看去，所有东西尽收眼底。绿色的树蓝色的天，虽没有大海那样辽阔，却也比得上一比。
家乡的变化是好是坏，我认为是好的，却也有一点不习惯。以前早上起来推开窗户一面吹来的微风，望着那树上翠翠欲滴的绿叶，总归还是觉得养眼。现在早上起来推开窗，虽然吹得有一阵微风，却不如曾经的轻扶。偶尔早晨起来还会看到去坡上的那些婆婆爷爷。
相信以后的白羊一定会比现在更好。到时候别人问起我的家乡在哪里，我一定会自豪的说道，我的家乡在白羊。
