《宫锁珠帘》(又名《宫2》)是2011年穿越剧《宫锁心玉》的续集。该剧的故事与一颗珍贵的珍珠有关，剧名也由此而来。结束了匪夷所思的时空穿越，并且收获了亘古爱情的洛晴川(杨幂 饰)与心爱的八阿哥胤禩(冯绍峰 饰)回到现代，开始了幸福的生活，而晴川也凭借深厚的历史学识和亲身经历一约成为影视界内穿越剧炙手可热的名家。在她所撰写的一部穿越剧中，名叫(袁姗姗 饰)的女孩阴差阳错成为主角。
故事发生在清朝雍正年间，为了帮助父亲的仕途，候补四品典仪凌柱之女怜儿几番周旋奔忙，由此结识了十七王爷，并在王府期间和王爷互生情愫。但是命运却将她引领进了凶险异常、斗争激烈的皇宫。经过一番运作，怜儿果然得到皇帝的垂青，可是福兮祸所倚，她的前方注定充满了无数的荆棘。
《宫锁珠帘》经典
我不求荣华富贵，也不求飞上枝头做凤凰，我只求在宫中的岁月能够平平安安，简简单单。
昨日种种譬如南柯一梦，我既然已经下定决心放下，就不会再捡起来。
是，他不配拥有我的爱，可是我的爱已经付出了，就收不回来了。
人活在世上，快活也是一天，不快活也是一天，既然如此，你为什么不愿意选择相信，让自己快乐一点呢?
善恶到头终有报，害人不过是害己而已。
如果人人都只顾着自己的话，还有什么感情可言?如果连感情都没有了，活着还有什么意思?
其实很多事情不一定要想那么多的，既然我们已经在这里了，就应该把当下的事做好。
人又不是神仙，哪算得到那么多?我们问心无愧就好了。
一个女人要吸引一个男人，不是靠这些，而是靠她的气息、温度和由心而发的魅力。
谁说我学不会?我只是不想浪费时间，如果我真的想学，没什么能难到我的。
男人要让一个女人动心，不是靠手段，也不是靠权势，而是靠生活中的点点滴滴。
要想毽子不落地，脚就得使劲踢。
脚痛就是脚痛，心痛就是心痛，不能混为一谈我知道人在宫里生存难免会遇到种种不公平的待遇，可是我们不能就此自暴自弃，相信只要心存善念，早晚老天爷会看到的。
是你的终究是你的，不是你的守得再好也没有用。
人活着并不只是为了容貌和取悦别人，还有很多来自于自己本身。
这世间的事说不清的，有满意的，自然也有不满意的，除此之外还有误会的。当初想随你走，我一直以为自己深爱着你，可是等有一天，我明白什么是真爱时，我才发现我那时候只是迷恋，不是爱，爱是由衷而生的意乱情迷，是天生的敌人角逐，是一根茎上长的二朵花，而不是崇拜，仰望和肃然起敬。
前尘往事如烟云，既然都已经断了，就不要再想了。
既然命运要我选择了你，我就没有回头路了，好好地过我们的日子，把这里的一切都忘掉吧。
再怎么难，都要熬过去。
皇上您是臣妾的天
脚疼了，心就不那么疼了
臣妾是冤枉的…
真是国色天香。
我有那么重要吗?
四川，雪夫都说了的，现在整个怜儿也说!!!
小心你裤裆里面那玩意。苏攻攻的经典台词!!!
我们大清是马背上打的天下
请你不要用眼睛去看，请你用心去看
每天我一睁眼，就什么也不想做，只想去那个地方
就算没有照亮前路的灯，我仍会大步向前走完前方所有的路。
不管朕拉不拉得开这张弓 朕都是皇帝
请皇上封我额娘做太后
每当我想流泪的时候、我只要看看天就好了。那样眼泪就会流回去。
苏公公的那一句“小心你裤裆里的内玩意~”
他高兴了，我就陪他笑;他难过了，我就陪他哭;他有气，我就让他撒;他需要人照顾我就陪在他身边;等什么时候，他心里的那个人来了，我就悄悄地走开.....
抬起头来~!真是国色天香，我见犹怜啊!~~
花开并蒂可不是好兆头
怜儿：后宫的心机我不是不会玩，只是我不想玩。
苏公公：奴才冤枉啊 这种事奴才不会干的。
李卫：不管你信还是不信 我是真的爱你：
玉漱：我现在要做的就是尽快得到皇上的心。
嘉嘉：我不要成为你的`牵绊。
皇后：你惹出这么多事，不就是想坐上这个位置么
云嫔：真是我见犹怜啊
雍正：我也要让你尝尝背叛的滋味
7爷：其实男人和女人之间不止只有爱情。
婉嫔：本宫身上这把火你灭不了，但是本宫心里的这把火你或许能灭
袭香：因为皇上您从来就没有爱过我。
你驻足的地方就是我李为牺牲的天堂。-------李为
瞧，我们两多般配，一个虚情，一个假意
朕的心很小只能容纳怜儿一个人 ---- 雍正
一个人在意另一个人的感受，就会清楚她每一个去处。——皇上
我不能背叛我的心。——怜儿
好，朕让你走了，只要你踏出紫禁城。你就永远不要回来
怜儿开心了，朕就开心了----皇上
你心里有朕，朕心里有你，这就足够 - - -雍正
表面的花团锦簇可掩盖不了内里的蛇蝎心肠。如果还是那么容易相信人，早晚是要吃亏的。
老太妃，我吃你个香蕉您不介意吧。既然已经吃了，那我在吃你个桃子，你也不介意吧。——苏苏
我游啊游，游啊游，终于找到了你。——雍正
“这棋子用得不称手就赶紧换一个。气着了自己，只是自己难受，对别人来说可是无关痛痒的事情。”——苏培盛
拜码头不要拜错了地方——苏培盛
「十七爷之宫言计1」成全：晴川退出成全了怜儿的星梦，怜儿采珠成全了父亲的仕途，阿灵阿直谏为成全勤太妃的愿望，勤太妃放弃册封是为成全儿子的幸福，十七爷救怜儿成全怜儿的孝道，送怜儿进宫是为成全母亲的心愿···爱是成全，爱是我把阳光照在你身上!
「十七爷之宫言计2」虐心：不是不爱你，而是不得已必须放手，失去后还可以找回么?每天我一睁眼，就什么也不想做，只想去那个地方!
「十七爷之宫言计3」爷巴巴等一晚愣没进宫里去，后宫争斗太可怕啦!四哥你珍重。怜儿你再等等我!!!
「十七爷之宫言计4」抉择：高大宫墙把我和怜儿隔开···嘉嘉的一片痴情渐渐融化着我的心，我的心里不是不能有你，可是我需要时间···
「十七爷之宫言计5」隐忍：内心背负太多责任，小不忍则乱大谋，宫廷险恶，锋芒?我不是没有，只是要步步为营，否则步步惊心。
「十七爷之宫言计6」纠结: 爷的眉毛一直纠结着。没办法，爷遇到了情商颇高、聪明慧智的女人。责任、冲动，承诺，注定一世情劫。
「十七爷之宫言计7」无奈：一次又一次的变动与非本意，让我们的路有些渐行渐远。要如何改变，而不仅是感伤、怀念。对我们都是考验。不知道我们以后生活还会发生什么变故。只能勇敢面对，放轻松、今晚先快乐下。
「十七爷之宫言计8」忠孝:为臣尽忠，为子尽孝!历史记载十七是一个一心辅佐雍正、忧国忧民的王爷，为了完成额娘能与父皇合葬的遗愿，他不惜假传圣旨。是否自古真的忠孝难两全…
「十七爷之宫言计9」距离：若即若离，面对你背影的那一刻，距离感由然心生，这是一种恐怖的距离，前面是雷区，也有荆棘，感情如此，宫廷生活同样如此。不过我还是准备迈步
「十七爷之宫言计10」冒险：这是一次冒险的行为、人生中总会要有那么几次冒险，有人为生活，有人为爱情，有人为梦想。怜礼之间有爱有少缘，但心中那份羁绊，彼此却往往顾不得考虑态度，考虑太多就成了尝试，所以爱的冒险，值。
「十七爷之宫言计11」离别：伤离别，有时时往往就是一句话，一个表情。触及到你我内心的底线，击溃最后的保留地。不是故意的?不，如果心里没有那丝情绪，所以不用解释。做了说了就要认!
「十七爷之宫言计12」等待：思念是一种痛，等待又何尝不是一种苦······
结局还未最终有定论，一切皆有可能。
完完整整又看了一遍《夜宴》，试着写一点感觉。
「夜宴」的确是「哈姆雷特」的再现，无鸾和哈姆雷特同是复仇的王子，处境相同。
但是无鸾善良，也比哈姆雷特幸福。有爱，自己的爱，青女纯纯的爱，婉后扭曲的爱。
他注定不能在这场剧中活下去，他只是个会带着面具起舞的艺术家，以为“戴面具的表演是最高境界的表演，不戴面具，喜怒哀乐简单地写在演员的脸上，戴上面具，能够让人在没有生命的面具上，感觉到最复杂隐秘的感情”，可惜婉后的话才够王道：“最高境界的表演是将自己的脸变成面具，而不像你，把悲伤、仇恨、不甘统统写在脸上，这样只能使杀生之祸如影相随”。对于皇帝这个势利罪恶的位置，无鸾不屑、逃避，那么就注定也不能在这个社会活下去。有婉后这样欲望极重的人存在，世上最毒的就不是鹤顶红，而是人心。他逃不过，应付不了的，他是像后主李煜的，只可以在用面具与艺术搭建的境界里做做王者。
于是，他明白了，能死，真好。
这一点，哈姆雷特是走运的，所有丹麦人都是快乐的，只有他被仇恨蒙蔽心智，不必防备，只管复仇。
婉后没有奥菲莉娅矜持，也许在被先帝册封为皇后前，在她还是婉儿的时候，也曾经是纯得没有杂念的，只是在葬送心里对无鸾的爱之后，就只剩欲望了。即使后来王子归来，她苏醒了，可惜皇后的面具戴惯了，已经摘不下来。加之心爱之人又为她而死，那她就只有选择戴上更强大的`面具来保护自己了。
于是，婉儿是皇后了。
青女是伟大的，是真正的为爱而生而死。如果其他人都在现实中勾心斗角，那么她就在虚构的童话里，翩翩演绎只属于自己和无鸾的《越人歌》。她说过，“即使全世界都抛弃了你，我也不会，爱情不会”。的确，像他父亲殷太常担心的一样，太过梦幻。厉帝也顿悟到，百般算计还是不如一颗单纯的心。没有人能保护她，殷隼不能，无鸾不能；也没有人能伤害她，婉后只能鞭笞她的形体，心里却嫉妒得发狂。她比婉后强大，也比奥菲莉娅坦白。
于是，青女是胜利的。
厉帝是可悲的，殷太常父子是无奈的……
夜宴有两种色调。茜素红，白。
前者是宫廷的，是灭不了的欲望，是血腥，是最后死在越女剑下的婉后所钟爱的，金枝玉孽。
后者是寂寞的，京城之内人人戴面具，谁和谁正说真话呢。那种白还是苍白，是无鸾心仪的，是符合纯情的青女的，是他们的爱情的色彩，真挚却悲伤。
白色，是无力的，与熊熊燃烧的茜素红抗争，谁来容你。
这场你争我夺的夜宴，是谁酒醉，谁败走？这个欲望的圈套，又是谁设下，谁陷入，谁无法自拔……这起黑色幽默，让人在那种灰色的场景下还是想笑，笑完却发现这里是有味道的。
谁之夜宴，谁不孤独？只有导演冯小刚了吧。
杨玉环是怎样从寿王妃变成贵妃的?大家知道原因吗?
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这一流传千年，用来形容海誓山盟、缠绵悱恻的爱情之名句，就是当年唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环在骊山华清宫(天宝年间称谓)享受温泉沐浴时，快乐地吟唱出来的。在这一对看似幸福无比的老夫少妻中，女主角杨贵妃其实曾是李隆基货真价实的儿媳妇，即寿王李瑁(玄宗第十八子，生母为武惠妃，其死后被追封为皇后)的王妃。那么，杨玉环是怎样从寿王妃演变成杨贵妃的呢?
自开元二十五年(公元737年)十二月唐玄宗的宠妃武惠妃(即寿王生母)去世后，玄宗整日郁郁寡欢、闷闷不乐，后宫数千佳丽竟然没有一个能入得他的法眼，讨得他的欢心，这样了无生趣的日子差不多持续了将近三年。最懂得主子心思的宦官高力士，只得从宫外寻觅物色可心的新人选了。当他看到寿王李瑁的妃子杨玉环后，觉得杨玉环不仅“姿色冠代”，还能歌善舞，通晓韵律，娴熟各种乐器，惊为天仙下凡。随即奏报，并得到唐玄宗的首肯。于是，高力士找了个借口，把寿王妃杨玉环召进宫来。一见之下，李隆基果然迷恋上了这位美丽乖巧的儿媳妇。随后，唐玄宗选择了在骊山温泉宫(开元年间称谓)泡温泉的时机，派人将杨玉环装扮成女道士召来相会。这次温泉宫度假，是自武惠妃去世后，唐玄宗过得最为欢畅，最为愉快，最有激情的一段幸福时光。此时的李隆基虽已年过半百，但从寿王妃杨玉环身上却找回了青春，找到了激情，重新焕发了旺盛的生命力。可惜良宵苦短，半个多月的光阴转瞬即逝，唐玄宗不得不返回京城。然而，经过这次骊山相会，两人已到了难舍难分的地步。如何让杨玉环永远名正言顺地留在自己的身边，便成了唐玄宗当时最重大、最迫切需要解决的问题。李隆基虽然风流，但并不昏聩;人伦常理与皇家颜面还是要顾及的，直接把自己正式的儿媳妇弄来做自己的嫔妃那是说不过去的。由是，这位梨园行的祖师爷就导演了一出让寿王妃变身成女道士好戏。接下来，就有了杨玉环要求出家当女道士的“申请”;再接下来，就有了唐玄宗颁布《度寿王妃为女道士》的.敕令。《新唐书.本纪第五》是这样记载李隆基在温泉宫私会杨玉环的：“十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。”其意思是：开元二十八年(公元740年)十月甲子(十一日)，唐玄宗到骊山温泉宫度假。特意将寿王李瑁的妃子杨玉环装扮成女道士召来相会，并赐道号为“太真”。下面是唐玄宗正式批准杨玉环“申请”当道士的敕令全文。
在唐玄宗从骊山回京后不久，寿王妃杨玉环就正式向皇帝提出出家当道士的“申请”，李隆基也很快就作了同意的批复。在清人董诰编纂的《全唐文》中，收录了这篇批复的全文。题为：《度寿王妃为女道士敕》，全文如下：“圣人用心，方悟真宰;妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国;虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违;用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”这篇敕令的前半段，主要是称赞寿王妃杨氏，身为藩国嫔妃，素以端庄大方示人;虽然享受荣华富贵，但仍时时不忘精诚修心。后半段则表示，值此皇太后忌辰，杨氏玉环期盼为亡灵祈福，因此请求出家超度，这种高雅的情志实在难以违背;为了敦促宏扬此道德之风，特满足杨氏这一由衷请求，批准其为女道士。
这篇唐玄宗批准寿王妃杨氏自请度为女道士的敕令，颁布时间应该是开元二十九年(公元741年)正月初二。因为这一天是李隆基的母亲窦太后的忌日(被武则天杀害)，这也就对应了文中说的：“属太后忌辰，永怀追福。”为什么本人要特别强调敕令颁布的时间呢?这是为了推算从开元二十八年十月甲子李、杨相会温泉宫，到开元二十九年正月初二颁布敕令的相隔时间。也就是说，仅仅用了两个月的时间，杨玉环的身份就由寿王妃变成了女道士。继而，又从女道士变成了杨贵妃。那些什么“虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度。”等等冠冕堂皇的话，统统是骗人的鬼话。只有寿王妃杨玉环变成了贵妃杨玉环才是真的。
杨“太真”变成杨贵妃以后，得到了唐玄宗“三千宠爱在一身”的专宠。自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”。就在唐玄宗尽情享受“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”的时候，也许是历史的宿命，也许是上天的警示;“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”安史之乱爆发了。不但绝代佳人杨贵妃冤死马嵬驿，就连大好的盛唐江山也差点被老年的唐玄宗玩完了。
宋朝的欧阳修、宋祁在《新唐书.本纪第五》中是这样评论唐玄宗的：“方其励精政事，开元之际，几致太平，何其盛也!及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉!可不慎哉!”
拓展：
杨玉环简介
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
唐代蒲州永乐人(山西永济人)。天宝四年(745)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，(时玄宗年六十一，贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
杨玉环(公元719-756年)：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县)，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
开元二十五年十二月初七杨玉环(719—756)，号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。开元二十二载(734年)她被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四载(745年)，杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载(755年)，安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉环吗?
大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么?这是个有趣的问题。
《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。
管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年(740年)两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇(仪体规制)也都是皇后级别。
对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》
里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。
如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
