三个阿訇(读hōng)在路上走着，一位骑士骑着马朝他们走来。他向三个阿訇问好，而阿訇们却为这事争辩起来。第一个阿訇说：
“骑士是在向我问好！”
第二个叫嚷道：
“不，骑士是在向我致敬！”
而第三个硬说：
“不，不！他是在对我行礼！”
三个阿訇就这样你一言我一语地争吵个不停，彼此间谁也不能说服对方，于是他们赶上骑士；问道：
“喂，骑士！请告诉我们，你是向我们中间哪一个问好的！”
骑士回答道：
“我是向你们中间最愚蠢的一个问好的。”
于是阿訇们又辩论起来，他们每一个人都声明自己比别人愚蠢。这时骑士建议道：
“那么就请你们各自说一说你们最愚蠢的行为，也好让我知道一下你们之中谁最愚蠢。”
阿訇们赞同了，他们围着一个小圆圈坐着，就开始讲述他们做过的最蠢的蠢事。
第一个阿訇说：
“我是一个乡村教师，经常打喷嚏，孩子们为此都要说：‘阿訇，愿你身体健康。’我也被迫逐个回答每一个学生说：‘谢谢’或者‘祝愿你也身体健康’，但这样花的时间太长，我就向孩子们建议道：‘当我打喷嚏时，你们大家一起鼓掌吧！’孩子们高兴起来。此后我每次打喷嚏时，学生们就一起鼓掌，以此代替以往所讲的：‘阿訇，愿你身体健康。’从此我也得到安宁了。”
“有一次发生了一件事，一只鸡雏掉到了井里，我在身上缠上一根绳子，命令孩子们抓住绳子的另一端，我还吩咐他们：
‘我万一在井中发生了什么事，就快把我拉上来。’我开始下井了，正当下到一半的地方，我打了一个喷嚏，怎么，孩子们没有鼓掌！我叫嚷道：‘把我拉上去！’我爬出井后，一面打孩子一面说道：
‘当我打喷嚏时，你们为什么不鼓掌？’孩子们带着哭声嚷道：
‘老师，我们的手要拉着绳子呢！’但这不能使我信服，我把他们结结实实地痛打了一阵。然后我又在腰部系上绳子，重新下井。天晓得，在半途中，我又打喷嚏了，这时孩子们放开绳子鼓起掌来，而我却掉入井里，摔断了一条腿。正如你们大家所看到的，我的一条腿还瘸着呢。这就是从那次得来的。”
第二个阿訇开始说：
“我也是乡村教师。一次，我坐在一个水池边，在祈祷前，我要洗一洗手。在水中我看到自己的倒影，我想一定是一个小偷换上我的衣服，藏在水里，等到天黑了，来偷我的东西，我回到学生那里，命令他们：‘你们都放下书本，每个人都拿着一根木棍，和我长相一样的小偷藏在水池里，我脱去衣服，潜入水池中去抓他。你们要注意地等着，当他的头一露出水面，你们就用木棍打他。’“孩子们放下自己的书，拿着木棍等着打小偷。我潜入到水中去，当我浮出水面时，孩子们就用木棍打我。我忍受不了木棍的痛击，又潜入水中，但当我喘不过气来时，又企图浮出水面，爬出水池子，而孩子们又向我猛扑过来，叫嚷道：‘打，打他，狠狠地打他一顿。’我看到，这下完了，孩子们要打死我了。幸亏我的妻子沙金娜跑了过来，把我从学生们手中救了出来。”
第三个阿訇开始讲述：
“我也是个乡村教师，有一次我坐着教孩子们，我的心情好极了。突然一个学生对我说：
‘阿訇先生，您今天脸色苍白，是不是病了？’另一个学生补充说：
‘您真的'变瘦了。’第三个学生插话说：
‘您的眼神也变得迟钝了。’就这样，每个学生都讲了这一类话。我相信了他们，就说：‘这是真的，从昨天开始，我就感到有点不舒服了。’就在这时，我突然感觉，眼前的景物模糊不清了。
孩子们在我妻子的帮助下，送我到卧房安息，就这样，我一直躺了半天。
中午送来了午饭，但由于生病，我不能吃东西，甚至我连晚饭也拒绝了。早上，由于饿，我感到很虚弱。我朝四周看了一下，看到壁橱里放着一只汤盆，在汤盆里盛有一些碎肉和米饭，是昨天放在那儿的。我朝周围看了一下，一个人也没有，我赶快从床上跳了起来，将肉、饭放进嘴里。就在这个时候，我妻子走进卧房。我吃了一惊，将这些肉和饭都塞在面颊旁边。妻子看了我一眼就问道：
‘你的面颊为什么肿起来了？’我回答她说：
‘我不知道，昨晚我病得厉害，现在就肿了起来。’妻子出去后一会儿，带了个医生回来。医生看了看就说：
‘肿瘤已熟透了，应该切除。’妻子说：
‘那就赶快动手吧！’医生切开我的面颊，从那里取出饭粒、肉块和其他许多东西，医生指了指这些东西说道：
‘你们看，肿瘤熟到什么程度了，如果这个瘤子今天不切开，它就会化脓，那他就不得不遭受更大的痛苦。’现在我的面颊上，正如你们看到的，有一块疤。由于自己的愚蠢，我相信了学生们的话，还说了谎，遭受了这些痛苦，使我的脸也变丑了。骑士先生，现在请你说说看，谁最愚蠢，是我还是他们中间的另一个？”
骑士看了他们三个一眼，说道：
“啊！真主！你们真是世界上最愚蠢的人，而愚蠢的程度也简直叫人难分上下，因而我只好向你们三位——致以问候。”
礼节礼仪
伊朗人喜欢别人在打招呼时称他们的姓并加上学术或职务的头衔。他们对打招呼的礼貌语言很注重，他们素来有敬重长者的美德，并以此感到自豪。在每个家庭中，晚辈都非常尊敬自己的父母，尤为敬重父亲。他们时间观念很强，习惯准时赴约，认为这是外交的礼节问题。玫瑰花是伊朗人最喜爱的鲜花。人们都把它看成是圣洁、完美、幸福和纯贞爱情的象征，并喻之为国花。他们对金鱼怀有很深的感情，认为金鱼是一种美丽而又吉祥的观赏物。他们特别喜欢兽中的狮子，认为狮子有神圣和吉祥的意义。
称谓与问候
握手加上欠身弯腰是习惯的见面方式。
来访者对伊朗主人应以姓氏称呼，或用他们的学衔或职衔称呼。
约会与准时
商务上的会面多半是预先约定的。商务会议要求准时到达，而在一般社交活动中准时就不那么重要了。
款待与馈赠
应邀赴宴时，带一份盆景或鲜花或糖果是合乎习惯的。礼貌的做法是经过再三推辞而后接受邀请。
交谈
客人是众所瞩目的中心，人们指望你能就各种不同的话题进行交谈。
伊朗人在与宾客相见时，一般都惯以握手为礼，然后亲吻对方的双颊。他们等级观念很强，不同等级的'人有不同等级的礼节；身份相同的人以互相吻嘴唇为礼；身份稍差的人以吻面颊为礼；身份相差很大的人，则一方应俯拜在另一方面前为祀。男人不与女人握手。
信仰忌讳
伊朗人大多信奉伊斯兰教。他们除禁食猪肉和使用猪制品外，还规定不食自死、病死或未经阿訇、毛拉念经宰杀的牲口，也不吃外形可憎或不端正的动物之肉。他们忌讳“13”这个数字，认为“13”数会给人们带来不幸或灾难。他们忌讳左手递送物品，把左手称为肮脏之手、下贱之手。他们对婴儿的眼睛特别敏感，最忌讳别人议论婴儿的眼睛，若有人这样，他们可能会出钱让人挖掉婴儿的“邪眼”。在饮食上忌吃无鳍无鳞的鱼；不爱吃红烩和带汁的菜。
服饰礼仪
伊朗国内的民族很多，每个民族都有自己的服装，但其样式大多比较简单，而且宽大，以适应温暖的气候。伊朗的男人一般穿不超过膝盖的长衫，腰围至脚面以上的围裤，头裹长长的包头巾。土库曼民族的女性穿着灯笼裤，这种裤子裤脚很小，以防风沙进入。在德黑兰库姆一带，妇女普遍穿伊斯兰的标准服饰，用一块大黑布从头遮到脚，只露出眼睛和鼻子。 仪态礼仪
在伊朗，人们言谈举止是很有讲究的，在说话或跟对方正面而坐时，应将两手平放而不可双手交叉，双手交叉着说话，就会被认为态度傲慢，甚至被视为有意挑衅。在伊朗微笑和点头实际上只是主人的一种礼貌的表示，并不一定是表示同意。另外，由于他们洁身时多用左手，因而认为左手是不干净的，所以在接触取物时不能用左手。
相见礼仪
注重打招呼时的礼貌用语，是体现伊朗人良好素养的一个方面。人们相见时一般都要说萨拉姆（你好），甚至素不相识的人相见也是如此。他们喜欢别人在打招呼时称他们的姓并加上学术或职务的头衔。伊朗人取名字的范围非常广泛，几乎没有任何限制，一般与伊斯兰教有关的名字较多，如马哈穆德，拉苏尔，阿里等。妇女的名字多用兹芭，法拉赫等。女子出嫁后多保留娘家的姓名，现在称呼某某夫人时，也可用丈夫的姓。伊朗人在与宾客相见时，一般习惯以握手为礼，然后亲吻对方的双颊。由于等级观念很强，见面礼节也有区别，身份相同的人以互吻嘴唇为礼；身份稍低的人以吻面颊为礼；身份差距很大的人，则以一方俯在另一方面前为礼。
餐饮礼仪
伊朗人的餐饮习俗独具风格。总体而言，他们爱吃面食，也吃米饭。对中国的大饼等比较喜爱。游牧地区的人们以牛奶、黄油为主食；农业区的人们主食有面饼、米饭等。喝茶是伊朗人日常生活的重要组成部分，他们大多爱喝红茶，并喜欢在茶中加糖。按当地传统，土库曼人唱歌前必喝红茶，每逢节庆喜事，人们必定先喝红茶，然后载歌载舞。
喜丧礼仪
根据穆斯林习俗，相亲相爱的男女双方，必须由男方提出求婚，经女方正式同意后，便可举行结婚仪式，他们从定婚到结婚要经过十几道程序。信奉伊斯兰教的土库曼民族，定亲时，男方要用30只羊送给女方作为聘礼。定亲后到结婚的前一天，男女双方不能见面，成婚一周后，新娘就回娘家，一旦知道怀孕了，则立即回夫家。伊朗伊斯兰教徒去世后，人们将其尸体移入清真寺的停尸房。在埋葬过程中，人们又为死者祈祷，埋葬后人们要为死者定期举行各种仪式，以示悼念。
节日来临之际，妇女忙着大扫除。除夕到来，合家欢聚，各家各户用干草点起祝火，人们都从上面跳过去，意为免灾求和平。初一到初三，人们走访亲友，互祝新年快乐。最后一天，则是全家人外出郊游，这时大小公园里游客如云。
商务礼仪
在伊朗，进行商业性会面，递交名片是必要的，最好要用波斯文，实在不得已，也可用英文。伊朗工商界人士好礼而讲究正式礼节。在商务会谈时直截了当，往往效果不佳，他们不习惯于对事情立刻作出抉择。不要以洋娃娃作为礼物，否则会被误认为瞧不起他们信仰的宗教。
旅游礼仪
在公历3月到伊朗旅行是最好的季节。德里兰的美景往往使人陶醉，若北上黑海或南下波斯湾，那里风光更是迷人，碧波万顷。但外出旅行在大城市交通较拥护，如赶上穆斯林节日和星期五祈祷日，更是如此。即便这样，也应给老人让座。当地不许妇女与丈夫以外的男人同行。夫妻外出必须带上结婚证书。参观清真寺必须脱鞋，头上必须有一样东西，如帽子或手帕。
主要禁忌
伊朗人婴儿的眼睛特别第三，最忌讳别人议论婴儿的眼睛。他们忌讳左手递交物品，称左手为下贱的手。禁食猪肉，不食自死的牲口，也不吃外形可憎或不端正的动物的肉，忌吃无鳞的鱼。
古尔邦节的习俗作文(一)
我的故乡在宁夏回族自治区，回族的开斋节，被回族群众视为一年中最尊贵的吉庆之月。这一天，全国将有10个信仰伊斯兰教的民族要祝贺自己的节日。按照回族的习俗，每年，我都要在家乡参加这一年一度的隆重庆典。
先天晚上一夜雷雨，清晨放晴，云开日出。深秋的阳光和煦的照耀着冬犁过后的田野，显得格外明亮和开阔。这是银川平原上的一个普通村镇。
早上六点，清真寺望月楼上的四个喇叭同时响起。独特韵味的穆斯林音乐欢快地在大街小巷荡漾。离老远就看到清真寺那碧绿色圆顶上高耸的星月杆，在初升的朝阳下精光四射。这独具阿拉伯风格的建筑，隐现在薄雾和绿树之中，使古老的村镇更增添了一种浓郁的民族风情。
清真寺大门口两旁，插满了五彩缤纷的旗帜，在晨风中猎猎作响，像是在热烈欢迎我的归来。门柱上的古兰经
寺院里摆放着两排桌子，挤满了交纳“天课”的穆民群众。“天课”也叫开斋捐，按照教法的规定，应是每个穆斯林必须承担的义务，
但现在已演变成一种不加干涉的自觉行为，数额多少也完全自愿。我走过缴纳了我的心意顺便去看了一下礼单，有交数千元的，有交数百元的，也有交10元的，多少不等。那是教门的一种“乜提心”。我注意到，政府机关，社会团体也纷纷派来了代表，并递交了贺礼。
有一位60多岁的老年穆斯林，交了天课后又喜笑颜开的额外交了100元。我听到他解释说，是为刚生了的孙女而举的“乜提”。我懂得他那
寺里的“水房”门口，有人在等着沐浴。按规定，参加聚礼的穆民那是必须要先洗“大净”，也就是洗净全身，然后换上洁净的衣服才可参加典礼。
10点钟左右，寺院里密密麻麻井然有序地坐满了前来参加聚礼的群众，清真寺管委会负责人宣布庆典开始。首先由阿訇诵读了“古兰经”首章并作了开斋节致辞，然后是参加庆典的上级领导讲话，最后是管委会负责人向大家作一年来的工作汇报。发言内容都是爱国爱教，团结进步，建寺爱寺等等。
将近中午的时候，典礼结束，全体穆民步入礼拜大殿开始进行开斋节聚礼。
通体洁白的大殿里铺设着绿色的地毯，给人一种清纯肃穆的感觉。身着白色长衫，头缠米黄色围巾的教长，排在最前边。数百人整齐划一的列成横队，面向西方圣地麦加的方向进行礼拜，祈祷。然后，教长手持圣仗登上宣讲台，再次诵读“古兰经”篇章。人们表情凝重，满脸虔诚。庄严的经文声在大殿里回荡，似乎带着人们的心灵飞向了
那神秘的天国。
下午开始“走坟”，这是开斋节的重要活动。一家男人集体来到埋葬亲人的坟地，在阿訇诵起的经文声中，大家默然垂立，向亡故的亲人寄托着哀思。在阿訇的带领下，大家伸出双手，放在脸前，进行着一种叫作接“嘟哇”的仪式。据说这样就可以和另一个世界进行沟通，亡人的在天之灵就会知道你的到来。每个人都是表情肃然，就连几岁的娃娃也很认真，因为大人告诉过他们，没见过面的姥姥，或者老爷就歇息在这三尺黄土下边。
开斋节的那几天，我在家受到了亲戚们的盛情款待。无论在哪家作客，摆满菜肴的饭桌上都离不了一种叫作“油香”的食品。那实际是一种油炸的圆形面食，这里有一个悠久的传说。说是先圣穆罕默德打了胜仗，但他不接受富人家的邀请，而是去了一家贫困的家庭。那个贫困人家只有拿出唯一的“油香”来招待先圣。先圣吃得很高兴，还用右手扯开来分给孩子们。于是“油香”就流传至今，而且吃油香一定要掰开吃以表达一种对主人家的尊敬!
我和许多赶回家来参加开斋节的同乡们一样，不仅是在履行一种宗教信仰的权利和义务，还包含有一种深厚的情结。因为故乡的黄土地里长眠着先我们而去的亲人，他们在期盼着开斋节这一天的到来，他们知道我在这一天一定会回去看望他们的。因为我在梦中总是听到那种亲情的召唤：你是故乡的儿子，你是一名回族穆斯林!
古尔邦节的习俗作文(二)
“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“忠孝节”。大部地区的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之——易卜拉欣夜间受到安拉的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：“儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。”但是，他的儿子仪斯玛仪说：“万物非主，唯有真主!爸爸，我们是真主的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。”当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是“古尔邦”的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
古尔邦节的习俗作文(三)
今天，是伊兰教 1435 开斋节。早上 8 点，爸爸就早早 地叫我起来，我们换上节日的盛装，去耿马清真寺参加“会 礼” 。 到了清真寺，我见到了很多来穆斯林同胞，他们不约而 同地来到清真寺，他们都来自不同的地方。有老人、有青年、 有妇女、有小孩，还有来自缅甸的外籍人。 伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦 丹都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。 公元 610 年莱麦丹月， 先知在沉思时突然接安拉启示，命他以“使者”的身份传递 真主的教诲，后来，先知穆罕默德把此月定为斋月，以示纪 念。与此同时，教法学家解释，斋月是为了让有钱人品尝饥 渴滋味，以示他们不要穷奢极欲，要节衣缩食，省出钱来周 济穷人。 历经 1400 余年演变，开斋节已成为信仰伊斯兰教各民 族的传统文化节日。这一天，穆斯林沐浴净身，来到清真寺 参加节日宗教聚礼活动外，还要穿上盛装，走访亲友，互相 祝福。 作为一个回族女孩，我为自己感到骄傲。
古尔邦节的习俗作文(四)
盼星星， 盼月亮， 终于盼来了我们回族最盛大的节日——开斋节。 早上天刚蒙蒙亮，家家户户就热闹起来了。首先开始打扫卫生， 将屋里屋外收拾得一干二净，接着还要收拾自己呢!那就是洗大净 ——我们回族人特殊的洗藻方式。 八点左右，穿戴一新的回族男人们便一齐向清真寺走去，女人们 则留在家里炸油香、馓子、花花等。我也赶去凑热闹，清真寺大厅外 已经人山人海，人们聚在一起谈天说地，互相问好，好不热闹。我正 在东张西望寻找我的伙伴们时，阿訇宣布会礼开始了。于是所有的人 都脱下鞋子，有秩序地进入大厅，跪在随身带来的毡毯上，一起向圣 地麦加古寺克尔白方向叩拜。会礼结束后，我们便在阿訇的带领下集 体游坟扫墓，为逝者祈祷。这一切结束后，人们便开始恭贺节日，串 亲访友。家家户户都准备了丰盛的民族大餐。 开斋节，我忘不了的节日，我盼望着，急切地盼望着下一个开斋 节的到来。
