第一节小说概述
小说是什么?理论上的定义是：小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语 言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术地反映和 表现社会生活的一种文学体裁。而作家们对小说有着自己的认识，如贾平凹说："小说是什 么?小说是一种说话，说一段故事，我们作过许许多多的努力--世上已经有那么多的作家 和作品，怎样从他们身边走过，依然再走--其实都是在企图着新的说法。"(《白夜·后记》) 这种"小说是一种说话"的
小说的特点主要有三点：第一，以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段;第二， 有较完整、生动的情节;第三，有具体的、典型的环境描写。因此，人物、情节和环境被称 为"小说的三要素"。
小说的类别可分为：长篇小说，中篇小说，短篇小说和微型小说。在写作上，这四类小 说各有不同的要求。如短篇小说，它的篇幅和容量比较短小，一般二万字以下，两千字以上。 人物集中，故事单纯，结构紧凑。往往截取生活中富有典型性的某一侧面或片断加以集中描 绘，以提示社会生活的意义，"它往往只有一个主人公，一条线索;往往只写几个小时或几 天之内集中发生的事，但却使读者盾了以后可以联想到更远更多的事。"(茅盾)由于它借一 斑而窥全貌，以一目尽传精神，鲁迅把它譬之为"大伽蓝"中的"一雕栏一画础"。如他的 《狂人
第二节 微型小说的写作
微型小说又名小小说，超短篇小说，一分钟小说。过去它作为短篇小说的一个品种而存在， 后来的发展使它已成为一种独立的文学样式，其性质被界定为"介于边缘短篇小说和散文之 间的一种边缘性的现代新兴文学体裁"。阿·托尔斯泰认为："小小说是训练作家最好的学 校。"(《论文学》)
日本作家星新一指出："很久以前就存在着类似超短篇小说的作品。……但是，超短篇小说 这个名字的正式出现，是源于美国。"多数人推崇美国作家欧·亨利(1862-1910) 是创始人。他的近三百篇作品，情节生动，笔调幽默。其中《麦琪的礼物》脍灸人口。可以 这么说，超短篇小说具有立意新颖、情节严谨、结局新奇三要素。即在1500字以内，要概 括出普通小说应具有的一切。也可以说，微型小说是一种敏感，从一个点、一个画面、一个 对比、一声赞叹、一瞬间之中，捕捉住了小说--一种智慧、一种美、一个耐人寻味的场景， 一种新鲜的思想。
微型小说在写作上追求的目标是四个字：微、新、密、奇。
一、微。指的是篇幅微小，不超过一千五百个字。因此，构思和行文时必须注意字句的 凝炼，不允许作品中有赘词冗句。如马克·吐温的《丈夫支出帐本中的一页》。全文只有七 行字，却具有长篇小说的全部情节。
二、新。指的是立意新颖，风格清新。星新一写作一分钟小说，就极力追求"新"。他写道： "有些评论家把我的小说与美国的超短篇小说(Short-Short)混为一谈，这是不妥当的。 我是受了美国超短篇小说的影响。但是没有完全依靠，而是发挥了自己独特的风格和技巧。 我的小说强调一个'新'字，给读者以新题材、新知识，甚至让他们感到惊讶!"(星新一《一 分钟小说选》)为此，他常常借助于童话、寓言、科幻、推理等手法，通过非现实的题材或 现实题材的非现实笔法，反映他在现实生活中的独特的感觉，表现清新的主题，如他的《保 修》。 当然，微型小说的立意和其它形式的小说作品一样，有时并不是一眼能看出的，有时主题并 非一个，是多元化的，这都是可以的。例如美国著名科幻作家弗里蒂克·布朗写的一篇被称 为世界上最短的科学幻想小说："地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门 声……"就写得十分别致而耐人寻味。
三、密。指的是结构严密。微型小说的作者在结构上，应力求时间、场所、人物都尽可 能地压缩、集中，使作品结构简练、精巧，如同微雕工艺品那样。因此，特别要在选材、剪 裁和布局上下功夫。
四、奇。指的是结尾要新奇巧妙，出人意料。微型小说的特点多半在于一个"奇"字。 中外作家的许多优秀作品就常在结尾处使人拍案叫绝。如邵宝健的《永远的门》的结尾就出 人意料。
对待微型小说的特点及技巧，一要弄通掌握， 争取在理论指导下站在较高起点上进行实践，二要灵活运用，甚至不去联系，让它们在潜意识中随时起到作用。还可以摹仿。照搬形式、技巧， 发扬精华，受到感应，并力求创新，出自己意。上述特点， 特别是"博采众长"中已经具备了微型小说的一些结构要求。以下再列出一种模式，供初学者学习。
模式如下：
【开头】要使人"一见钟情"。方式有三种：
▲造成悬念，引起兴趣。如《那团云雾》，开头就写不知怎的没了游兴，连山顶上也罩上一团云雾。
▲开门见山，进入情节。往往开头就是人物对话。
▲含蓄蕴藉，曲径通幽。往往描写景物， 烘托铺垫并有照应和伏笔。
【中间】结构主要有三种基本类型：
▲曲折生致式。
①单线曲折，一波三折。如王任叔的《河豚子》，写一农民在二三十年代的社会背景中，因穷困而自杀的过程：弄回毒鱼， 却看到孩子们兴高采烈;怕见惨象而出外， 回来后却见妻儿欢笑等待;吃后等死，却因鱼失去毒性，死不成仍要受苦。
②双线交叉，内在联系。一人两事，或两人一事;可以是两条明线，也可一明一暗，互为陪衬。如《小星的暑假日记》， 父亲编造假材料，儿子编写假日记。父亲打骂儿子后， 再要写材料时只好苦笑。
③反复回环，同中见异。如《奇妙的循环不等式》，车上只有一个空位，售票员不让老太太坐，却让"首长"坐。 司机上车后赶开"首长"请经理坐，经理的丈母娘正是老太太。 又如《他们都是瞎子》，写一对青年热恋、结婚、离婚时都看见一对瞎子相搀相扶。
④前后对比，双峰对峙。 如《变化》写一个业余作者先后发表两篇稿件后，单位领导不同的态度。
(5)欲扬先抑，欲抑先扬。前者，"扬"是主体， 却先在"抑"上着笔，突然一转归于"扬"。后者相反。这样，产生了情节发展的意外性，加强了相反相成的艺术效果。
▲重旨复意式。微型小说应以小暗示大，达到意义的升华;要讲象外之旨，言外之意，引起读者想象。主要采用：①象征。 用具体物象寓示概念或另一形象，但只起结构作用， 不是象在
▲采用其它文体和艺术体裁的特长。
【结尾】结尾宜巧，要"回眸一笑"。主要有三种：
▲画龙点睛，首尾呼应。如《那团云雾》，开头败了游兴，峰顶似乎有团云雾，结尾那团云雾也不见了。
▲戛然而止，含蓄隽永。如二百来字的《书法家》，局长在书法展览会上应邀不过写了两个拿手的好字是"同意"， 面对惊叹和要求只好无奈地说?quot;能写好的数这两个字……"这样结尾， 韵味无穷，艺术容量很大。
以上两种结尾方法只能撩起读者短暂的激动，最佳结尾是：
▲出人意外，扣人心弦。即"欧·享利式结尾"，其特点是"巧"。整个布局为结尾服务，读者以为情节东向演进， 结果却西向而行，抖包袱，亮底牌。这种结尾， 打破了情节发展惯用的结构手法，给人以新奇感，深化了主题，增加了容量。大家熟知的《麦琪的礼物》就是这样，一对穷困夫妻为在节日时互送礼物而煞费苦心，最后礼物拿出来却没用：一个卖掉金表为妻子买了梳子， 一个剪掉长发为丈夫买了根表链。又如澳大利亚的《窗》，靠窗的病人每天为角落病人描述窗外美景，为苍白的生活增光添彩。 但是角落病人却见死不救，图谋到了靠窗的好位置，抬头望见窗外只是一堵高墙。
语言是一种文化积淀，语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。著名作家汪曾祺的文学作品语言是如何的?
汪曾祺论语言
1、我以为语言具有内容性，语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
2、探索一个作者的气质、他的思想(他的生活态度，不是理念)，必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
3、语言具有文化性。作品的语言照出作者的全部文化修养。
4语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
5、包世臣论王羲之的字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。
6、语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。
7、语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。
8、语言本身是一个文化现象，任何语言的后面都有深浅不同的文化的积淀。
9、你看一篇小说，要测定一个作家文化素养的高低，首先是看他的语言怎么样，他在语言上是不是让人感觉到有比较丰富的文化积淀。
10、有些青年作家不大愿读中国的古典作品，我说句不大恭敬的话，他的作品为什么语言不好，就是他作品后面文化积淀太少，几乎就是普通的大白话。作家不读书是不行的。
11、我觉得研究语言首先应从字句入手，遣词造句，更重要的是研究字与字之间的关系，句与句之间的关系，段与段之间的关系。
12、好的语言是不能拆开的，拆开了它就没有生命了。
13、世界上很多的大作家认为语言的惟一的标准就是准确。伏尔泰说过，契诃夫也说过，他们说一句话只有一个最好的说法。
14、韩愈认为，中国语言在准确之外还有一个具体的标准：“言之短长与声之高下”。这“言之短长”，我认为韩愈说了个最老实的话。
15、语言耍来耍去的奥妙，还不是长句子跟短句子怎么搭配?有人说我的小说都是用的短句子，其实我有时也用长句子。就看这个长句子和短句子怎么安排?
16、“声之高下”是中国语言的特点，即声调，平上去入，北方话就是阴阳上去。
17、我认为中国语言有两大特点是外国语言所没有的：一个是对仗，一个就是四声。
18、外国人讲话没有平上去入四声，大体上相当于中国的两个调，上声和去声。
19、外国语不像中国语，阴平调那么高，去声调那么低。很多国家都没有这种语言。
20、你听日本话，特别是中国电影里拍的日本人讲话，声调都是平的，我觉得现在的年轻人不大注意语言的音乐美，语言的音乐美跟“声之高下”是很有关系的。
21、“声之高下”其实道理很简单，就是“前有浮声，后有切响”，最基本的东西就是平声和仄声交替使用。你要是不注意，那就很难听了。
22、语言学上有个词叫语感，语言感觉，语言好就是这个作家的语感好;语言不好，这个作家的语感也不好。
23、一般都把语言看作只是表现形式。语言不仅是形式，也是内容。
24、语言和内容(思想)是同时存在，不可剥离的。语言不只是载体，是本体。
25、斯大林说语言是思想的直接的现实，我以为是对的。思想和语言之间并没有中介。
26、世界上没有没有思想的语言，也没有没有语言的思想。
27、读者读一篇小说，首先被感染的是语言。我们不能说这张画画得不错，就是色彩和线条差一点;这支曲子不错，就是旋律和节奏差一点。我们也不能说这篇小说写得不错，就是语言差一点。这句话是不能成立的。
28、可是我们常常听到这样的评论。语言不好，小说必然不好。
29、语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。想得好，才写得好。
30、闻一多先生在《庄子》一文中说过：“他的文字不仅是表现思想的工具!似乎也是一种目的。”我把它发展了一下：写小说就是写语言。
31、语言是一种文化现象。语言的后面都有文化的积淀。
32、古人说：“无一字无来历”。其实我们所用的语言都是有来历的，都是继承了古人的语言，或发展变化了古人的语言。
33、如果说一种从来没有人说过的话，别人就没法懂。
34、一个作家的语言表现了作家的全部文化素养。作家应该多读书。杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，是对的。
35、文学作品的语言和口语最大的不同是精炼。
36、说小说的语言是视觉语言，不是说它没有声音。
37、前已说过，人的感觉是相通的。声音美是语言美的很重要的因素。
38、中国语言.因为有“调”，即“四声”，所以特别富于音乐性。
39、一个搞文字的人，不能不讲一点声音之道。“前有浮声，则后有切响”，沈约把语言声音的规律概括得很扼要。
汪曾祺小说语言风格
一、音乐性和节奏感
汪曾祺的小说就像一段优美而简短的乐章。时而急促，时而舒缓。这一点不仅表现在小说的体裁上(短小而精悍)，更多的则表现在小说的句式上。小说大多采用短句，偶尔夹杂一些长句，长句的娓娓道来和短句的戛然而止结合，一收一放，使语言富有极佳的节奏感和层次感。例如在《受戒》的开头部分这样描写道：
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得 很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大 路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠 庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处?”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚 庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。
且不说刚开始以两个短句为段，第三段在描述庵赵庄的时候，语言就极富艺术性。看起来像大白话，实则是暗藏的长短句。开头提到庵赵庄，然后分别解释这三个字，以介绍名字的来历。一短一长，起承转合之间安排的非常和谐，错落有致。读起来跌宕起伏，犹如诗词一般。汪曾祺对语言的驾驭能力，可见一斑。
二、诗意性和画面感
正如汪曾祺自己说的，我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。诗意性与画面感使汪曾祺的小说具有灵动性的美感。诗意，这个词并不陌生。海德格尔曾提出人要诗意地栖居在大地上，这不仅是一种人生态度，也是一种创作的方式——利用诗意的语句来表现诗一般的人生，即使生活远没有那么令人满意。散文诗话的语句充溢着每篇小说。汪曾祺一直致力于小说的文体创新，他在创作时加入诗的成分，使小说诗化。这主要表现在小说的修辞和布局上。在《复仇》中作者开篇就引用庄子的一句话：复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦。庄子之意，是以物本身的`无害，来推及人的“无心”，从而将仇恨虚无化而消解。其实说的就是我们不应该为仇恨或外界所累，应该在追求本身的自我。引用庄子的话，不仅概括了文章的主旨，而且增添了文章的古韵味。
东坡曾大诗人王维“观摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”，这句话用于汪曾祺我看也合适，而且当之无愧。
仔细阅读《复仇》中的这一段，或许更有利于我们透彻的理解。
人看远处如烟。
自在烟里，看帆篷远去。
来了一船瓜，一船颜色和欲望。
一船是石头，比赛着棱角。也许——
一船鸟，一船百合花。
深巷卖杏花。骆驼。
骆驼的铃声在柳烟中摇荡。鸭子叫，一只通红的蜻蜓。
惨绿色的雨前的磷火。
一城灯!
这些参差不齐的句子，独立成段，为我们描绘了一幅朦胧、优美的图画。“烟笼寒水月笼沙”，上面的意境也与此一般唯美，但作者所表达的并不与此相同。汪曾祺利用诗话的语言，不厌其烦地罗列了帆篷、船、瓜、石头、鸟、百合花、杏花、骆驼、鸭子等一系列的意象，为我们展示了复仇者浪迹天涯的痛苦与无奈。再看文中的视觉词语，“通红的蜻蜓”、“惨绿色的雨前的磷火”，一红一绿，颜色本身就具有很强的对比性，这种鲜亮的颜色与复仇者心中的无限悲凉、落寞再对比，复仇者的痛苦顿时放大了很多倍，读者读罢，也为之怅然吧。这种白描式的罗列意象在传统诗词是很常见的。马致远的《天净沙•秋思》中：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。上文的那段话与这首诗如出一辙，虽然语句平淡，却韵味无穷。
三、口语和书面语的完美结合
汪曾祺在《中国文学的语言问题》一文中曾经写道：语言是一种文化现象。••••••语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。这种文化的积淀自古就有之，从《诗经》到《楚辞》，从唐诗宋词到明清小说，经过了几千年的积淀和蕴蓄，就形成了一种“书面文化”。这种文化可以增添文章的底蕴与深奥，让文章显得悠长而具有深味。与这种“书面文化”相对的则是一种“口头文化”，它是一种民间文化，可以是方言，也可以是我们平时所说的话。它集中就表现在通俗易懂，平易近人，与我们的现实生活很接近。他自己也说：我对民间文学是有感情的，民间文学丰富的想象和农民式的幽默，民歌比喻的新鲜和韵律的技巧使我惊奇不置。而当这种“口头文化”与“书面文化”一结合，就变得雅俗共赏，俗中见雅，既符合知识分子的阅读要求，也给平民带来了阅读的方便。比如在《大淖记事》中描写挑夫们吃饭时，就这样写道：他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了。这不仅形象的写出了挑夫们的吃相，显示了他们的淳朴与可爱，而且诙谐幽默，读来让读者不禁嘴角微扬。看到他们吃得那样香，你会觉得世界上再没有比这个更好吃的饭了。
方言的使用在汪曾祺的小说中也是常见的。比如在《受戒》中写英子母女“身上的衣服都是格挣挣的”，苏北方言中把一个人穿衣服整齐、干净、有模有样就称之为“格挣挣的”;比如还有在《大淖记事》中，描写女挑夫的外貌，“她们都生得颀长俊俏，浓黑的头发上涂了很多梳头油，梳得油光水滑”，他是采用这样的俗语做进一步描绘的，“按照当地的说法：苍蝇上去都会闪了腿”，这样一句，就使得文章妙趣横生。汪曾祺长在高邮，又曾经到江阴、上海、昆明、香港、越南等地，大江南北的闯，加之他对民间文化的喜爱，民间文学资料自然成为他的一种创作素材，所以他的语言通俗而平直，不卖弄，俗中见雅，看似平常最崎岖。“每一种语言本身都是一种集体的表达艺术。其中隐藏着一些审美因素——语音的、节奏的、象征、形态——是不能与别的语言共有的••••••艺术家必须利用自己的本土语言的美的资源”，有人说他的语言看起来很普通，但是一连串起来就很有意味。这就是对俗中见雅的最好阐释。
四、语言空白
何谓语言的空白，就是说作者在行文时，特意省略某些概念，造成空白，让读者去细细品味、了解。汪曾祺的小说大都很简短，他惜墨如金，怎样用简洁的语言表达丰富的内容成为了研究汪曾祺小说的重要方面。他曾说过：“短篇小说可以是‘空白艺术’。办法很简单，能不说的话就不说，这样一篇小说的容量就更大了，传达的信息就更多。以己少少许，胜人多多许”。这是一种叙事手段，应用得当就有无限的妙处。
沈从文曾经在《边城》中写道：这个人也许永远不回来了，也许明天就回来。这句话造出的“空白”留给读者无限的想象空间。师承沈从文的汪曾祺，发扬了这种空白式的描写。在《大淖记事》的结尾处作者这样写道：
十一子的伤会好么?
会。
当然会!
首先发出提问，紧接着是回答“会”，后面又加重语气“当然会”。对，肯定会好的。读过《大淖记事》的人肯定知道，当时巧云和小锡匠已经一贫如洗，哪来的钱治愈十一子，这不得不让读者展开想象的翅膀，任思绪遨游。
又如在《安乐居》中的结尾处：“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心”。当我们还沉浸在“安乐居”中，听着汪曾祺讲着那一个个人物的时候，突然没有了，只剩下一个“贸易中心”，不禁让读者遐想“贸易中心”的模样。读者还在遐想，故事却已经结束了。
以上，我们从四个方面探讨了汪曾祺语言艺术，当然只列举了其中的某些表作品《复仇》《受戒》《大淖记事》，但是我们基本可以了解汪曾祺小说的语言风格——宛如一幅清新淡雅的水墨画，干净、平淡、诗意，又宛若芙蓉出水一般，灵动、明澈，耐人寻味。诚然，他的语言魅力远不止这些，还需更多的人品读、研究。
1.寻找人生 的价值
人，生如一张纸，一张纯白无暇的纸。而后，每个人用自己的颜色勾勒出了自己的图案。最后，这张纸带着自己的痕迹等待着世人的批阅，告诉他们自己的价值。——题记
一朝胜成王
我迷失在寻找人生价值的路上，迷茫的我求助于家长。家长听完我的问题，略作思考，给我讲述了许多世界名人的故事，从砍桃树的华盛顿一直到苹果传奇乔布斯。一个个擅用奇招、会审时察态的人物，一个个成于细处、赢在小局的故事。最后，家长和蔼地告诉我：一朝胜成王，在千军万马过独木桥的中、高考中，一定要脱颖而出，方有光明的未来。总而言之，一步胜，招招胜。
一朝胜成王吗?好像不是我想要的呢。人生的价值是为如此吗?摇摇头，失望的离开。
一名传千古
无奈之下，我向博学的书请教。书侃侃而谈，自古至今，从炎黄二帝到孔丘圣人，从爱迪生到林肯。他们都对历史产生过重大影响，名垂千古用在他们身上丝毫不为过。书语重心长地对我说道，人只有不断达到更高处才能有历史的价值，流芳百世正合此道。
一名传千古么?只有少数人能做到吧。那其他人的价值呢?这个也不对，带着失落 的心情又离开了。
一颗平常心
回到家，正暗自苦恼，忽又雪上加霜——电停了。取出蜡烛，点了起来，此时房中唯一的光源成了平时默默无闻的蜡烛，望着那摇曳的烛光，心仿佛也静了下来。
蜡烛有它的价值么?怎么可能，它也就光耀一时罢了，而它的光，也就一人见到了，这又怎么谈的上价值呢?我暗自嘲笑自己的“神经质”。蜡烛只是在完成自己的使命罢了，它也就现在对我有些价值而已……等一下!我的心仿佛停跳了一拍。喜悦伴随着灵感迸发。
是啊，怀着一颗平常心，做好自己应当完成的事，不能虚度此生，当一生走到尽头，自己的价值自有人评价。
“那你人生的价值呢?”
“呵呵，我有所用故我在!”
2.总也忘不了你的淡然
你将你美不胜收的翅膀轻轻拢起只为告诉世界，真正的光环与美丽，无须炫耀。——题记。
想来那是一个春日，我独自漫步在碧绿的草浪里，风????的吹着，草叶间互相亲吻着，拥抱着。各色各样的美丽的花朵将自己毫不保留的裸露在清风里，招引那些蜂儿蝶儿来身旁亲昵。我轻轻撩拨一束草，便涌出一群五颜六色的碟，展着翅膀骄傲的舞动在蓝天下。
嘴角扬起弧度，这些美丽的小东西衬得我的心情刚刚好。
我想我的眼睛在闪烁着异样的光彩，我奔跑在春日青草的气味里，奔到一条小溪前，看着清澈的泉水倒映着我放肆的笑。突然，我有些愣。我看到在百花掩映下有个灰色的东西----------那是什么?一只蝴蝶?喔，这不能算是蝴蝶，他真的很丑，灰色的翅膀，带着令人反胃的棕
我平静了呼吸，脸有些发烫，我所谓的那些“伟绩，”那点成熟，算得上什么呢?值得这样骄傲吗?与它的美丽相比，什么也不算。而一只小小的碟所懂得，却远胜于我。
而从那次后，我总也忘不掉你的那份淡然，忘不掉你的从容，我想，我会尽力，拢起我那点小小的光环，收起自己的'骄傲。我想，我又成长了许多。
总也忘不了，你的淡然。
3.蚂蚁的精神
大年初一，爸爸带着我去爬虞山。
从山下往上看，只见无数台阶弯弯曲曲的，一直延伸到山顶。还没爬多久，我就觉得有点累了，于是，坐在路边的石椅上歇一会儿，一双脚酸溜溜的。坐下后，我再也不起来了。
忽然，脚下的什么东西吸引了我，定睛一看，三四只小蚂蚁正向一级台阶爬去，最后那只小蚂蚁还背着东西，缓慢地爬着。过了一会儿，前面几只小蚂蚁已翻过了几级台阶，而后面那只负重的小蚂蚁还在第一级打转转。
我对这只小蚂蚁充满了同情：小蚂蚁加油，只要你努力，胜利就在前方，鼓励它不要泄气。小蚂蚁慢慢而又坚强地爬着，它爬上去总是掉下来，一次、两次、三次……就这样，小蚂蚁试了好几次，都失败了。我真希望小蚂蚁把背上的东西丢掉，这样，它就轻松了。但小蚂蚁死也不肯放弃，瞧，前脚拼命地往上爬，离台阶大约还有一厘米的时候，脚一滑又跌下来了，仰面躺在地上。小蚂蚁立刻翻过身来，还是不泄气，继续往上爬。这时，我被感动了，拼命为小蚂蚁加油。它好像听到了我正在为它鼓气，小蚂蚁用尽了全身的力气，终于爬上了一级台阶。
我也松了一口气，我被小蚂蚁不怕失败的精神所打动。
这时，我若有所悟地说：“爸爸，不休息了，我们继续登山吧。”爸爸有点惊奇。我把小蚂蚁的故事告诉了爸爸。爸爸拍拍我的头说：“你做任何事情，都应该像小蚂蚁一样，要努力朝一个目标去奋斗，不要半途而废。”我拉着爸爸的手朝山顶爬去。
经过一番激烈的拼搏，终于爬上了山顶，我从来没有像此时一样高兴。站在高山之巅，放眼望去，真是“一览众山小”啊!透过蚂蚁，我看到了它的精神，明白了一个道理：无论做什么事情，只要努力去做，就一定会到达成功的彼岸。
4.看落花翩
自然之美，美在其钟毓，其灵秀，其不拘泥于简单小节，没有人工的刻意雕琢，更有了一种随性的美丽，远山的起伏跌宕，溪水的婉约澄澈，风儿的清爽温婉，落花的翩
拾级而上，四周的景色都显得空灵淡薄，我放缓脚步，沉静内心，欣喜地觉察着一种充盈四肢百骸的清爽，自在。耳畔响起几声渺远的鸟啼，鼻端萦绕着一股纯粹的自然香气，没有了花香的
一路峰回路转，已不见了外面的喧闹，眼前的景色让人眼前为之一亮：清溪琴韵时而高吭，时而底美;浅流或迂回于山脚，或潜游于岩隙，或漫溢于路面，又从步石空缺处轻盈的跌宕而下，溅起一片细水珠，洒下一串欢笑声。
一路重峦叠嶂，茶园散处，峰回路转，流水淳淳，山鸟嘤嘤。晴天秀色可餐，阴天烟云飘渺。没有了匠气，蜿蜒曲折的溪流绕山而过，清可见底，水石冲激，蒲藻交舞。我童心又起，涉水于溪涧之中，流水微凉，一种爽快，一种自在从脚底一直蔓延至心间。或是鹤步于石上，幻想着自己是千百年前的诗人，一路游山戏水，终于见到一处佳境：径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽
有诗云：重重叠叠山，曲曲环环路 ，叮叮咚咚泉，高高下下树。
诗意简单，却写出了九溪重峦叠嶂，古镜清幽，流水潺潺，草木尉秀之美。
迷雾流烟扑面湿，江南细雨如烟，微泷薄雾，仿若置身于淡淡的水汽之中，清新的凉意扑面而来，沾湿人的睫毛，头发，侵润人的心灵。
转过数道山屏，见到了星罗棋布的茶园，再走几步，又闻鸡犬之声，又见人烟，一问遂知到了杨梅岭，自九溪而来，仿若经历了一个世纪一般，衣襟已经半湿，回头看看烟雨迷蒙的九溪，只觉得仿佛是在画轴中一般。
5.文学——生命的流光溢彩
想必大家都见过白光吧?看上去纯净简单，但经过三棱镜分解之后，却呈现出炫目的色光。我觉得文学恰似白光，自然纯澈，却又耐人寻味。
就以诗词来说，你或许能轻易感知到“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的轻松欢愉;捕捉到“月上柳梢头，人约黄昏后”的情意缠绵;
但你若不细细品读，又怎能感受到“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的轻愁流露;“不见去年人，泪湿春衫袖”的黯然神伤;“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”的落寞孤独;“千里孤坟，无处话凄凉”的绵长无望……
深深觉得，文学所拥有的魔力是非凡的。春花的清艳，夏云的奇特，山峦的玄奥，水流的幻妙……看似寻常，却实难语言详尽，它们在不同人的笔下，总能带给我们不同的感触。
而写作，在我看来仿若作画。
白纸时时刻准备好的。对于心中的人物，我们可以细笔勾勒她的美颜仪容，或喜或悲，或嗔或怒，跃然纸上。对于心中的风景，我们可以静静描绘，花草林木皆细致入微或纵贯全景取其意境。对于心中的感受，更可以通过不同的线条、笔触、色彩加以表达。
愉悦时，便用明快的颜色加以流畅的线条;激扬时，便用热烈的色彩肆意铺洒;沉郁悲伤 时，便可默默点染那些偏冷的色调……
在我眼里，文学是静谧存在的，却又始终流光溢彩。看到它们，总觉得眼前光影时时变换，其中意象生生无穷。
于是，便如此看了、醉了、痴了，循环往复……
6.忧与爱
云中有个雨做的云，雨中有个云做的雨。——题记
母亲是一个虔诚的佛家信徒。
我之所以说母亲虔诚，是因为我曾经劝阻过她，不要因为信教而耽误正常的生活 。我说：“人生在世，有信仰灵魂不会孤独。当下‘便利’的社会，消磨殆尽人们心中的平静。有一位臆造的神灵，去诉说，去倾听，不违是一条朝圣的路。”
倏忽，我觉得自己很自私。我是怕母亲因为信教而耽误正常的生活，疏忽了我，怠慢了对我的爱，并非我所谓的朝圣路。或许，母亲安之若素的背后，一颗心在颤动，是我对佛祖的亵渎，让她担忧吗?
母亲莞笑道：“佛讲究上善若水、普度众生。我希望多爱佛祖一点，多爱众生一些。这样，佛祖能够多加爱于你，我只求社会安定、家庭幸福，别无他求。”
于是，我陷入了沉思。有时候，我甚至认为佛祖就是横亘在我们间的厚障壁，有形的距离，无形的隔膜。我不相信爱屋及乌，爱佛及吾。母亲明明是爱佛祖多一些，难道不是吗?
思想来不及转弯，就已经被现实“打回原形”，临近期中考试。
时间腾至早晨五点半，母亲一反寻常，没有按时叫我起床。我躺在床上假寐，半响后，母亲依然没有动静，我蹑手蹑脚的下床。推开门，扑鼻的饭香味，令我百感交集。
此时，我看到母亲，双腿弯曲，虔诚的跪倒在佛祖面前。我怒火中烧，你还说你爱我，你明明是爱你的佛祖，你占用我的时间来敬畏一个不存在的神明，而我却是真实地存在，这就是你所谓的爱?在我就要说出口之际，母亲摇摇晃晃的站了起来。
母亲手里的香灰抖落了大半，落在了一双枯槁的手上，辨不清谁是香灰谁是手?顿时间，我怔住了。母亲浮肿的脸颊，未干的泪痕，我看着觉着很刺眼。母亲惊惶的看了我一眼，又慌忙地看了一眼时钟。这一次，我跑了过去，一把抱住了母亲。很久，没有这么近距离的看母亲了。
母亲笑了，绽开的笑靥好像太阳，灼烧着我的双眼。这一刻，我仿佛和母亲置身于佛祖的灵光下被普度了。
云中有个雨做的云，雨中有个云做的雨。母亲的爱就像云，母亲的担忧就像雨。在无限的爱中深藏着无尽的担忧，在无尽的担忧中裹挟着无限的爱。
7.病态的社会，灰色的人生
晚清的兴衰荣辱，带给社会的是折磨，带给人民的是无尽痛苦。不仅带给物质层面的摧残，更让人可怕的是精神的束缚，，许许多多的人成为了它的牺牲品。
孔乙己便是其中的一个折射面，在这样一个冷酷无情的社会里，一个成为科举制度的读书人干了多少荒唐，又让人可笑的事情。在被封建文化和封建制度所毒害的孔乙己最终落得如此悲凉下场，在这样的等级制度里，孔乙己只不过是一颗棋盘的废子，可有可无，又有谁能够记得他的模样，他的习惯、连他的死也不过是众人笑谈的对象。
决定孔乙己注定灭亡的一个因素是社会。科举制度就像是糖衣炮弹，引导着孔乙己心甘情愿地去被它打中，便在他的一生里和他的思想永存，仕途是中国人看得最重的，之所以看重，是因为有太多的人渴望那一份功名，渴望进入官场，渴望出人头地。也就像孔乙己那样死读书，死要面子，死都不愿意失去自己读书人的身份，心中放不下对功名的浮
决定孔乙己灭亡的另一个因素是自身。如果当初他能够及早发现自己的才能不在于仕途，如果当初他能够老实本分地替别家抄书赚钱，如果当初他不去干偷鸡摸狗的事情，现在的孔乙己也不至于走向灭亡。对于他的悲惨结果，不能只怨天怨人怨制度，他本身就好吃懒做，本就已经是劳动人民，却还放不下读书人的身段，有那么多人从封建社会中全身而退，甚至是适应，而他却在封建社会中灭亡，失去了革命的本钱。我想如果他能够上进一点，懂得变通，必定会遇到有识之士帮助他的。他的灰色人生警示着我们后人。
鲁迅笔尖下病态的社会、灰色的人生到底要告诉我们什么?我不知道，但是我坚信的一点是：不做麻木之人，不做无能之辈。
8.母爱永恒
没有一种花，每朵都代表爱情 ，但玫瑰做到了;没有一棵树，每天都忍受干旱，但胡杨做到了;没有一个人，每天都能照顾我，但母亲做到了。
在十一年前的寒冬里，我呱呱落地。在您的牵挂之中，我蹒跚学步;在您的教导之中，我牙牙学语;在您的关怀之中，我逐渐长大。太多的爱和叮咛拉长了我的身影。花开花落，岁月匆匆流过，太多的劳累让您满头乌黑的头发中早早的添上了根根银丝。
妈妈，您把太多的爱给了我，却忽略了自己。每天早晨，当我从睡梦中起来准备上学的时候，餐桌上总是有一杯热气腾腾的牛奶和一个荷包蛋等着我，而妈妈您给自己准备的只是一个干瘪的馒头。我的衣服、鞋子都是挑质量最好的买，而您的衣服、鞋子，只要洗得干干净净就行了，您很少给自己买衣服、鞋子。餐桌上，每次您都将营养最丰富的菜夹我的碗里，给自己的只有残羹剩饭……
妈妈啊，您是荷叶，我是荷叶下的一条小鱼，雨水来时，除了您，还有谁能替我挡住倾盆大雨呢?
记得在一个寒冷的冬天，外面下着鹅毛大雪。我躺在床上，头就像一块石头，想抬却抬不起来在床上呻吟。即使声音很小，但还是被您听见了，您连忙起来用手抚摸了一下我的头，很热，拿出温度计就帮我量，“38度!发高烧，看来要送去医院。”说完，您就慢慢扶我起来，帮我穿好雨衣，而您自己却只穿了一件羽绒服，不顾外面的寒冷，就把我送送去医院。您是近视眼，雪花打在镜片上，使您看不清楚前方的路，但您仍然坚持，到了那儿，下了车，看见您头上的一丝丝雪花，顿时。泪水溢满了我的眼眶，在不知不觉中流了下来，雪也打了下来，脸上不知道是雪还是泪，我只紧紧地抱着您!
母爱，感化一切，母爱，真挚无私。母爱，不求回报。母爱，永不停息!
9.书怀师恩
一砚清寒，守望真的阳光;两
一粒小小的种子，依偎在大地母亲的怀抱里。渐渐地，她心中萌生了一个愿望——接触外面的世界。这个愿望越来越强烈，于是，她挣出了母亲的怀抱。可她迷茫了。她太稚嫩。一个悦耳的声音说道：“让我帮你吧。”是雨露。自此，雨露日日滋润种子，使种子生根发芽，抽出枝叶，日渐茁壮，逐渐了解世界。
一颗初生的星星，孤单地躲在天际，不知去处。她哭泣着。一个慈爱的声音在她耳畔响起：“跟我来吧。”是月亮。于是，浩瀚的宇宙中，又多了一串串欢快的笑声。
一叶孤独的扁舟，迷失在无
老师，您是雨露，我是那粒小小的种子。是您，用知识滋润我，使我茁壮成长。
老师，您是月亮，我是那颗初生的星星。是您，引领着我，令我在知识这个浩瀚的宇宙中能够尽情的遨游。
老师，您是航标灯，我是那叶孤独的扁舟。是您，指引方向，使误入歧途的我重新走上正道。
老师，您是春蚕，您是蜡烛。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”最贴切地形容了“老师”这个崇高的职业。
忘不了，忘不了老师的句句叮咛;忘不了，忘不了老师的耐心讲解;忘不了，忘不了老师那双会说话的、透彻的眼睛;忘不了，忘不了十三年的春花秋月，更忘不了老师十三年的淳淳教诲……任凭岁月的流水怎样冲刷，也磨没不了老师在我心中留下的深深烙印。
一支粉笔，启迪蒙昧的心灵;两袖清风，荡涤前进的航程;三尺天地，播种希望的种子;四季晴雨，浸润智慧的山峰。
高山不移，碧水长流;我师恩泽，在心永存!
10.妈妈的白发
岁月如水，不知不觉中，我长大了，妈妈却老了。
竹椅上，妈妈正在织毛衣，突然，一根根刺目的白发映入我的眼帘，我说：“妈，您长白发了!”妈妈说：“人老了，总会长白发的。” 妈妈的白发，它是什么时候长出来的?是因为我，是因为整个家!一根，两根，三根……那一丝一缕的白发，在灯光的映照下泛着闪闪银光。
我走到妈妈前，细声地说：“妈，我给你数数白头发吧!”“好啊!”一根，这是我五岁时我太顽皮，爬树，从树上摔下，左手肘关节脱臼，妈妈为我忙碌了二个月长的;这一根，是我二年级期末考前半夜还偷偷玩戏，你发现了我，耐心地教育我，第二天早早地做好了早餐，当我抬头时看到你那通红的双眼时长的;那一根，是我四年级时和你争吵，摔门而出，之后二十小时寻找我时熬出得……：“妈妈老了，“朝如青丝暮成雪嘛，”多少回，你卧病在床，本该是我提汤送药侍奉床前，却还是你强撑病体为我烧饭;多少回，你加班很晚才回家，我从不知为你捧上一杯热茶，你却捡起我们一家的换洗的衣服忙碌到半夜。
…夕阳照在妈妈的白发上，更显出刺眼的白，内疚、愧恨似奔腾的河水在心中激荡，泪水洒落在妈妈的头发上。妈妈诧异地看着我，伸手要帮我擦去眼泪，我猛地跑回自己的房间，揣上储蓄罐里的钱，直奔商场，我要为妈妈买世上最好的染发剂，让妈妈的白发重新变回青丝，让妈妈永远拥有瀑布般亮丽的乌发!
可是妈妈的白发染了没过几个月又白了，妈妈老了，面对白发我知道我怎么做了……
