选择不同风景亦不同
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
游客游山，在山脚询问过后，有人留下，有人决定攀登；在山腰询问过后，有人选择不在继续，有人却依旧坚持向上攀爬，一睹别样风光。可见，选择不同，风景亦有所不同。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中的一句话：“你若可爱，生活哪里都可爱；你若可恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，而是你选择了这个世界。”
选择归去，陶潜遇见的是田园悠然自得的风景。
苏轼评价陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”诚然，陶潜也曾深陷于繁乱嘈杂的官场，与众生一样，以求官为大业。然而等看过了官场的虚伪狡诈，陶渊明的心开始动摇了。他毅然选择了辞官归去，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥生活。从此，东晋少了一位心急颇深的高官，却多了一位田园鼻祖，引领风骚。“不如归去”，陶潜选择了退隐，也不失为另外一片风景。
选择直言，柴静遇见的是正直诚实的风景。
柴静，中央电视台著名记者。多年来，她一直不忘领导陈虻对她说过的那一句“别做了主持人就不是人了”，她主持多档求实节目，每一期她都亲身体验，去采访，去整理成一个个新闻报道给大家。对于近年来被高度关注的雾霾问题持续“升温”，当大多数人都选择抱怨时，柴静早已带领团队，深入雾霾德微观世界，创造出《穹顶之下》这样引人深思的作品，去勇敢面对这个世界。“不如直言，”柴静选择报道雾霾的真实情况，也不失为另外一片风景。
选择美好，哈希姆遇见的是宁静安定的风景。
在战火连天的伊拉克，有这样一位巴格达少年，用小小的相机呈现给世界不一样的风彩，他就是十岁的少年卡马尔哈希姆。当无数的伊拉克人民在难民营中祈祷来世不要再生到这片灵车继往的土地时，哈希姆选择用相机捕捉战火没有绵延到的美好画面：一只夕阳下的猫，一杯立在书店门口散着热气的`茶，一位在高大棕榈树前专心读书的老人……“不如美好”，哈希姆选择用彩色抹去伊拉克的黑色，也不失为另外一片风景。
选择不同，风景不同。面对国难，孙中山选择忠诚，汪精卫选择背叛；面对抱负，辛弃疾选择继续官场，李白选择游走四方；面对人生价值，盖茨选择散尽钱财做慈善，马云选择继续筑建他的事业大楼……
选择不同，风景亦不同。愿山脚下的人不仰望而抓住眼前的风光，愿山腰的人看见古木参天，愿山顶的人终睹云海茫茫。
〔美〕托马斯·杰斐逊致玛利亚·科斯威的信
生活绝不是一张取之不尽、用之不竭的银行支票;不论我们需要什么，都要靠劳动获得。
〔美〕乔治·布什：《布什自传》
世界上的每一个人都被关在一个日常生活的笼子里，实质上就是为了满足动物的需要。他们每一个人从笼条缝里看到的是被笼条划分得方方正正的世界，一旦某种外力把笼条扭弯，就觉得世界变样了。从此，悲剧开始了。
〔苏〕高尔基：《马卡尔生平一事》
生活现象日复一日，从早到晚，一个接一个，宛如一条由无数形形色色的铁环连成的绵亘不断的锁链。
〔苏〕高尔基：《马卡尔生平一事》
生活就像是玩惠斯特牌戏，然而生活却不像奕棋——奕棋是一种比生活和惠斯特牌戏都更为高级的纯粹的智力游戏。
〔英〕托马斯·哈代：《托马斯·哈代的晚年生活》
与其说小说好像是生活，不如说生活就像是小说。
〔法〕乔治·桑：《乔治·桑文集》
生命苦短，但这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。
〔法〕沃维纳格：《格言集》
生活本身就是一个最美丽的童话!
〔丹麦〕安徒生：《全家人讲的话》
一个人是要生活的，是要从事生产的生活，能够利已利人才对。……不过还是从小处做起，运用必要的技巧，去营造生活，去从事一切，才是正当地做人。
〔中〕郁达夫：《青年的出路和做人》
一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活，——为了生活是桩美妙的事而生活。
〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
对未来生活充满信心的人，就比那些认为死后一切皆空的人，对疾病更少害怕，或在同困难的斗争中有更多的勇气。
〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了。
〔法〕雨果：《海上劳工》
生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。
〔苏〕高尔基：《发现》
要想奋力生活是颇为艰难的，但只要认识到你那被造就了的生命，总会得到一些救助。
〔日〕东山魁夷：《风景使我重见光明》
必须在生活中寻求支柱!要是没有这个支柱，即使没有疑问，生活也会过得腻烦的。
〔俄〕冈察洛夫：《奥勃洛摩夫》
以享乐为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业。
〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》
在生活中，一切都是以痛苦作为代价的。在自然界，每一个幸福都是建立在废墟上的。
〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
生活得从生活学习，而职业的道学家充其量也不过是冒牌货的制造者罢了。
〔美〕德莱塞：《巨人》
生活中最可怕的东西，正是生活。
〔意〕莫拉维亚：《生活中最可怕的东西》
美满的生活离不开自我约束，但是与其约束那丰富而广博的'爱情，倒不如约束那狭窄而充满敌意的妒忌之心。
〔英〕罗素：《婚姻革命》
要是一个人必须顺从生活的迫切需求，而能在清澈明净、坚决明确的灵魂内找到庇护，那就能忍受一切，面对任何考验。
〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》
生活的目的就是自我发展。我们这儿每个人都在追求完善地认识自己的天性。现在人们怕他们自己。他们忘了最高尚的责任，就是个人对自己应负的责任。
〔英〕王尔德：《道林·格雷的画像》
生活，就是为生存而斗争。
〔苏〕高尔基：《自作聪明的萝卜》
一个好好地过生活的人，他的时间该分做三部分：劳动、享乐、休息或消遣。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》
每天恰如我们明天就会死去那样去生活，才是最好的规则。这样一种态度将尖锐地强调生命的价值。我们每天应该怀着友善、朝气和欣赏的渴望去生活。但是，当时间在我们前面日复一日，月复一月，年夏一年地不断延伸开去，这些品质常常就会丧失掉。
〔美〕海伦·凯勒：《假如给我三天光明》
每个人都可以出卖某种东西为生。
〔苏格兰〕斯蒂文森：《越过平原》
生活的奥秘不在于去做你想做的一切，而在于要去喜欢你不得不做的一切。
〔英〕克雷克
一些人逃避生活。另一些人则全心全意地献身于它。前一种人到了晚年精神贫乏而巳缺少值得回忆的往事，而后一种人则在这两方面都是富有的。
〔苏〕高尔基：《时钟》
世上有多少个人，就有多少条生活道路。
〔俄〕亚·索尔仁尼琴：《癌病房》
谁要是不会爱，谁就不能理解生活。
〔苏〕高尔基：《我的大学》
在一切都已被人说过和做过以后，没有任何文学能胜过现实生活中的愤世嫉俗;当一个人已饮尽满满一桶美酒，你不可能用一杯酒就把他灌醉。
〔俄〕契诃夫：《书信》
如果你不必扮演其中的一个角色，这世界将是何等出色的一台喜剧!
〔法〕狄德罗：《寄给索菲·伏朗的书简》
一切有关这个世界上高尚生活的描述，都应当以动物的活力与本能为某种基础;没有这个基础，生活就变得单调平淡、素然无味。文明应当是在上面增加一些内容，而不应该取代它;禁欲主义的圣徒和超然独处的贤哲在这方面算不上完整的人。
〔英〕罗素：《我的信仰》
独自一人又无所事事的生活会助长想象。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
有些人说：生活的法则是斗争。这些人是注定要灭亡的糊涂虫。
〔苏〕高尔基：《我的大学》
当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山青水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的`心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。
心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
