各位游客，现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会主席赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米，最高处达8米。
五明桥
现在我们所走的桥叫五明桥，（顾名思义 分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明）桥为汉白玉桥身，仿造自天安门金水桥，佛教把人类文明分为五类。分别为：1、内明：明白自己、明悟人生。2、声明：语音语调、语言之学；3、因明：逻辑、论辩之学；4、 医方明：医药、养生之学；5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、工业、建筑
“灵山胜境”门楼
各位朋友现在我们已经来到了，灵山胜境门楼，他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢，是用梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”，梵文名耆（qí）崛山，这里的原指印度“灵鹫山”，简称“灵山 ”，据说， “灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺（印度）取经回国，经过这里，看到这里景色秀异，堪比灵山可媲印度灵山之美，于是就将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥（kuī）基法师就在此始建小灵山寺（宋时改名为“祥符禅院”）,历经沧桑变迁，直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅 寺、这样才恢复今天的规模。
洗心池
各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增 长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修行，恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此， 就让我们用这个水来洗掉 凡尘的苦恼
佛足坛
这里就是佛足坛了，这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物，据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将圆寂时 佛祖留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足 作为膜拜之圣物。据说玄奘走过 释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观，佛祖底有xx和万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。
五智门
现在我们所走的们叫五智门，又名智慧们，门额上刻有佛教六度内容，所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的.说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布 施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。多为别人着想，不求回报。“持戒”通俗的将就是遵守寺庙里的戒律。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风平 浪静，退一步海阔天空”要做到能忍之人，在“五智门”的另一面居中的是“精进”，是要修行人努力不懈、持之以恒、这样才可以有大的作为“禅定” 就是让我们学会静下心来思考问题，学会以平常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。
菩提大道
这里就是“菩提大道”。相传佛祖就是在菩提树下得道的。这两边种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为 植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。大家都看过西游记的吧，作者吴承恩在西游记里描述 孙悟空的师傅是菩提老祖，这菩提老祖究竟是谁 吴承恩也没给个明确交代，会不会和佛祖是同一个人啊 ，在这里我也是不知道了~~~~
九龙灌浴
九龙灌浴重现了佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。（九龙灌浴表演一天四场，时间分别是10:00，11:30，14:30，16:30）据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶 持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了 九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。
清晨四点半钟，妻就唤我起床去药泉山晨练。来五连池景区已经三天，这期间游览了药泉湖公园（北饮泉）、南饮泉、南洗泉和翻花泉，唯独没有去二龙泉和药泉山。药泉山离我们住处很近，二龙泉就在药泉山下，据说那里的泉山风光都很美。
我们沿药泉路向西然后北转，刚向前走出不远就发现，去药泉山的人和车特别多。一询问才知道，今天是农历四月十八，这里的居民和附近县市的人都在每月的农历十八到药泉山赶庙会。
对佛学没有研究，对庙会兴趣也不大，但赶上不如撞上，不图别的，只图凑凑热闹，攒个人气。我和妻没有迟疑，跟着络绎的人流一起也来到了药泉山下。到了山脚下才知道，平时原本免费向游人开放的药泉山，在每月的农历十八这一天却要收门票。买过门票也只能在药泉山上游览，要想进入山间的禅寺，还必须另购票。
按说景区卖门票天经地义，不这样景区靠什么来维持？再说门票的价格也不算太高，一般人都能接受。可碰巧我和妻都换了运动装，身上根本没带钱。再说平时来这里根本无须花钱，我们在这里疗养又不是短时间就离开，为什么偏要在今天去药泉山？这样一想，虽然心中仍有些不快，我和妻还是转身原路返回了住地。
庙会办了一白天，晚饭吃得早些，妻建议我们再去二龙泉和药泉山看看。本来也闲得无聊，我跟妻两个人就一起又去了药泉山。此时公园外人流和车流已经少了很多，公园也不再收取门票。我和妻顺利地走进公园，先来到山脚下的二龙泉前。
二龙泉是源自药泉山的两股山泉，泉水从山下两个人工雕刻的石龙头口中涌出，二龙泉也由此而得名。二龙泉泉水纯净清澈，水流如注。龙头下面是泉水汇成的溪流，溪流中摆放着数排由火山熔岩切割成的方石，供游人汲水和水中拍照。
二龙泉泉水水质极佳，属于偏硅酸型矿泉水，是酿制各种酒类和饮料的上乘水品。泉水具有养眼和明目的作用，对各种眼科疾病也有明显的疗效。每天二龙泉前都有很多中外游客及本地居民来这里汲水。每年圣水节时，景区内有抢零点水的习俗，那时二龙泉前更是人头攒动，热闹非凡。
在二龙泉前流连了一会儿，我和妻来到了药泉山山门前。山门前是两尊威武的镇山石狮，山门高大雄伟，很有佛家建筑的恢宏气势。此刻两侧的门洞已经关闭，唯有中间的正门敞开着。正门内两侧是长龙似的冰点、烧烤、香火和旅游纪念品、工艺品摊位。
走进山门后，我们向右来到登山的石阶前开始登山。石阶很宽，亦很陡，左迴右转直通药泉山山顶。山上到处都是茂密葱茏的树木，到处都充满了浓郁的生命绿色。石阶两旁是昂然盛开的白色和紫色的丁香花，树上花团锦簇，阶上落英缤纷。到处都可以嗅得到丁香花馥郁芳芬的香气。
药泉山是一座早期喷发的火山，火山喷发年代距今已经有四、五十万年。山上植被丰富，绿荫密布，生长着数百种中草药。远近闻名的佛教寺院——钟灵禅寺，就座落在药泉山古火山口内。将禅寺建在火山口内，这在世界上都可能是奇迹，是独一无二的。
药泉山海拔355。8米，相对高度65。8米，山并不是很高。可攀登起来却感觉到山既高又陡，十分费力。还没有到半山腰，我和妻就早已经累得气喘吁吁了。幸好石阶每隔数十级、十数级和数级就有一个缓冲的平台可以歇脚，否则我真都怀疑我和妻能不能登上药泉山山顶。
药泉山山顶沿西南和东北走向，有一条宽约两米的由火山熔岩铺就的方石路。沿山顶的石路向东北，路尽处有一个凉亭叫忧乐亭，亦称钟灵亭。在亭的一侧空地上有一些形状奇异的火山石，若龟，似蛙，那就是山上著名的龟石和蛙石。站在凉亭上下望，山西侧绿树掩映中的禅寺建筑尽收眼底。禅寺背靠青山，以青山为依托；青山亦因禅寺而增辉、增色。二者可谓是相得益彰。
从东北折回西南，再上几级台阶，在南侧山顶的平台上一有座汉白玉观音菩萨塑像。观音菩萨面向南，安祥地站在那里，左手托一装满圣水的宝瓶，右手拇指和食指相扣，其他三指自然弯曲作弹水状。观音塑像下方是一个较低的平台，平台上端放着两个供游人和信徒们顶礼膜拜用的蒲团。
站在观音菩萨塑像下北望，在药泉山北面相对的山顶上耸立着一座青灰色的宝塔，向游人询问才知，那是正在建设中的药师塔。药师塔看上去很高，亦很雄伟，建筑已经完成大半，上面的脚手架和云吊依稀可见。只是不知什么原因此刻正在停工。
从观音菩萨塑像向西北沿阶而下，在半山腰间远远看到一处寺院，这里就是钟灵禅寺。禅寺的牌匾高悬于寺门的正中，两侧的门柱上一副对联赫然入眼：上联是“晨钟幕鼓惊醒世间名利客”，下联是“经声佛号唤回苦海迷路人”。佛教万事皆空、劝人向善的禅宗由对联可见端倪。
寺门紧闭，一旁的边门却开着，容游客和参佛的人往来行走。上山前本来是想欣赏一下山间的风光秀色，并没有想到要进禅寺。可一看此时禅寺无须门票可以随意进出，也就随着断续的人流进入寺院中。
寺院南北两侧各有一个独立的鼓楼式建筑，北侧是地藏阁，靠南一侧是经藏阁。经藏阁内供奉着一尊佛像，这尊佛究竟是什么佛，因为自己对佛学孤陋寡闻，也就不得而知。只见门侧立一个功德箱，正对佛像的`门外有一个团垫，此刻正有一位老妇人牵着一个男孩儿准备在那里跪拜。
正对寺门的大殿是天王殿，天王殿建筑恢弘而有气势。大殿门外左右各是一座石狮，正中的过道上摆放着一个很大的香炉。香炉中的香火已经燃尽，炉前一排粗大的香柱此时虽然燃烧过半，却依旧烟气缭绕。天王殿前到处弥漫着浓浓的香火气。
天王殿殿后的匾额和楹联向我们透露了天机：“大千护法”的匾额高悬于大殿后侧正中，两侧朱红的门柱上是“受佛嘱咐护山门，金钢宝杵震魔军”的对联。由楹联可知，天王殿内供奉的这尊神佛，是专门管震妖和看护山门的。
大雄宝殿座落在禅寺内天王殿后，殿前亦有镇殿石狮和摆放的香炉，大殿建筑与前面的天王殿基本相似。大雄宝殿是禅寺的正殿，建筑也正处于禅寺的中央位置。大殿门前除设有功德箱外，在殿外北侧还有一面法鼓。至于这面法鼓是用于百姓状告僧人，还是看破红尘之人传递前来出家消息，亦或还有其他什么用途，我实在也说不清楚。
大雄宝殿前的对联很有特色：殿中的两联“钟灵月上磬歇云收唯有此山含秀色，药泉碧水纪年长流方显二龙泛波澜”，是誉美药泉山山水风光的；两侧的楹联“说法灵山会上十方三界共仰能仁，身现净梵裹四生九有同尊慈父”，则点明了禅寺宣教佛法的真意——劝天下苍生一心向善、向佛，共尊佛祖。
大雄宝殿的后面是一座两层建筑，下面一层是法堂，上面一层是藏经楼。法堂殿前亦有一副楹联：“大乘小乘虽根机而演教，半科满科逐权实以相晓”。由对联可以看出，佛家宣扬佛法和教义是平等的，是没有高低贵贱之分的。
法堂和藏经楼前南北两侧各有两块高大的石碑，其中南侧有一块万古流芳碑。流芳碑正面刻满了名字，碑上刻著名字的都是在钟灵禅寺重建时捐款的人。捐款在一千元以上的，在名字旁边有具体捐款数额，一千元以下的仅刻一个名字。由此可见，当年为钟灵禅寺重建捐款的人很多。
佛教是以四大皆空来教化天下苍生的，按佛家思想功名利禄本是身外之物，应该拿得起，更应该放得下。如此说来，能否流芳百世对这些为佛家捐款的人并不重要，建流芳碑也就失去了实际意义。可为募得更多善款，禅寺还是不得不违背教义的初衷，向世俗低头。可见佛家也有很多的无奈和苦衷。
流芳碑背面刻有《钟灵禅寺重建记》碑文。由碑上的文字可知，钟灵禅寺所在的药泉山左邻石龙蜿蜒的五大连池，右守兽王雄踞的卧虎山，背靠三峰鼎立的笔架山，西临波光粼粼的讷谟尔河，山口朝向西天，是上天赐予的佛教圣地。
而山上的钟灵禅寺也是一座有近百年历史的老寺。一九一七年法轮寺经一和尚云遊至此忘返，遂率众僧人历经十一年艰辛，建成了最初的钟灵禅寺。后经民国战乱和日寇侵扰，钟灵禅寺几度兴衰，终于倒塌于暴风雨中。一九九一年觉悟大和尚受省佛协选派来药泉山，亦用了十一年时间复建成现在的钟灵禅寺。从此，钟灵禅寺人气勃生，迎来八方朝拜、香火鼎盛的时期。
钟灵禅寺正殿两侧是偏殿，依次有伽蓝殿、药师殿、观音殿、祖师殿、地藏殿、弥陀殿、还有法物流通处、十方堂和客堂等建筑。每处偏殿和建筑都有匾额和楹联，以次观来，以地藏殿的对联最为有趣，亦有气势。上联是“众生度尽方证菩提”，下联是“地狱未空誓不成佛”，表明佛家普度众生的决心。在佛家看来，普度众生才是首要，成佛只是其次。
绕寺一周后，我在祖师殿前停下了脚步。祖师殿门前摆放着一只香鼎，门前坐着一个慈眉善目和尚，门两侧各有一株开满黄色小花的不知名的树木。拍照之后，和尚主动向我搭话，颇有些自豪地说这两棵洋槐树比寺外的树要粗壮得多。我猜这树一定是和尚浇水和侍弄的。我也很诚实地对和尚说，我原本不知道这树的名字，只是在景区路边看到许多，还要感谢和尚的赐教。
出了禅寺，我和妻沿西侧的公路下山。山上到处都是葱郁的树木，盈眼都是绿色，让人在欣赏这初夏山光秀色的同时，更凭添了几分闲适和怡情。拐过一道山弯，眼前更是豁然开朗：山下是一望无际的如茵麦田，盈眼的新绿融和着夕阳柔美的金辉，一直绵延至天边。微风吹过，麦浪滚滚，好一派美丽的田园风光！
公路到了山下由西北急转弯向南，这时我和妻才发现，在药泉山南侧正对着公路还有一个正在建设中的宫殿式的南门。建筑青砖青瓦，气势一丝不输巍峨的东门。在山下南门内向东北方向回望，方知《钟灵禅寺重建记》碑文所记不虚：
从东南、东、北、西北方向看浑然一体的药泉山，在西侧变成了两个并立的山峰。自然形成的山口恰好朝向西方，而钟灵禅寺刚好就座落在两山之间。并立的两座山峰上，一侧是观音菩萨塑像，另一侧则是巍峨的药师塔，而钟灵禅寺则三面被药泉山掩映，只有在山的西侧和西南侧才能看到禅寺建筑的影子。
在石龙北路上远看药泉山，山上还应该有一座塔式建筑。下山前并未看到，内心不免有些遗憾，我于是不顾妻的劝阻，又沿园内的公路折回东门，经询问，沿上山石阶右侧的一条便道向北，来到了药泉山北部半山腰间的塔前。
这是一座九重六合塔式建筑，取名为普同塔。是禅寺为寺内圆寂的僧人而建筑的骨灰塔。塔身青一色的青砖青瓦，每一层上方都有上翘的飞檐，六个面正中各是一个圆窗。塔身南侧有一个黑色的拱门，门前摆放着香鼎。塔的四周是汉白玉围栏，与塔身后侧的一间青砖红瓦的守塔平房相接。
一位俗家守塔人告诉我，在普同塔东侧不远处的山腰间葬着一位最早在钟灵寺圆寂的和尚的骨灰。我寻着守塔人所指的方向，来到了那座水泥基座、汉白玉塔身、下面埋葬着和尚骨灰的塔前。
骨灰塔四周用汉白玉围栏围成方型，围栏四角的石柱上摆放着鲜花，塔前石桌上香炉中还有未燃尽的香烛。白色塔身上刻有“钟灵堂上圆寂首座和尚本丰塔”字样。看来这位最早在钟灵禅寺圆寂的首座和尚佛名可能叫本丰，我问那位俗家守塔人，他也说不甚清楚。
从塔前沿来时的路回返，出药泉山东门至二龙泉公路时，已经是夕阳西下时分。西面天际边只留下几缕夕阳的余辉，远山和原野开始渐渐由灰变暗。只有近处的村落、民居、路上的行人和田间归来的农人，还沐浴在夕阳金色的余辉之中。
药泉山之行不仅让我体验到了药泉山的泉水之美、山光之美和田园之美，还让我在不经意间进入了佛门圣地，对佛学有了些粗浅的认识。佛家学说源远流长，博大精深，对凡夫俗子来说过于高深，我是没有机缘参透的。可我毕竟机缘巧合走入了佛门，这在佛家看来，大概也应该算做是一种缘吧？
后记：
离开五大连池前两天，又去登药泉山，却非常吃惊地发现，药泉山上的忧乐亭竟被拆除了，正在建设中的药师塔也被炸倒，留下一段残塔平躺在山顶上。远远望去，药泉山的主要景观只剩下了山北侧的普同塔，看上去光秃秃的。
挺好的景观，有的还在建设中，为什么要拆除呢？有内部人士透露，是为了申报世界自然遗产。还有人说据专家考证，药师塔正好压在二龙泉的水线上，这才是炸掉塔的真正原因。不管百姓理解不理解，也不管景观应不应该拆除，反正现在已经拆除了。还有人说山中的钟灵禅寺也要在三年内搬迁。如果真是这样的话，我所看到的药泉山景观，后来游人可能再也无法见到。我不知道我是该为此庆幸还是应该为此担忧？
少林寺弥勒佛导游词一
各位尊敬的游客，少林寺常住院到了，请大家随我下车！
现在我们来到少林寺的山门前，我们在这里的游览时间是一个半小时，到时我们在这里集合，请大家遵守时间。
请大家看山门上牌匾中“少林寺”这三个大字，它是清代康熙皇帝的御笔，我们经常看到乾隆皇帝的御笔，而康熙皇帝的却很难看到，因为他很少动笔，被称为“一字千金”。等一下大家一定要把这三千金照下来带回家去。
大家知不知道，“深山藏古寺”寺院一般多建在深山，所以第一道门又叫山门，但更多的是从三门而来，佛教认为人有“三毒”，即“贪，嗔，痴”，贪就是贪心，一个人贪心了就会过分的追求物欲，轻则时间和精力，重则做出危害社会的事情；嗔是指心胸狭窄，愤世嫉俗，因为一点小事就耿耿于怀，伤害的还是自己的身体；痴是指痴迷，不该执着的却太放不开，就像感情，缘分尽了却还是放不下。佛教认为过了这三门就灭掉这三毒，在心里上做一个自由快乐之人。我们现在看到的是弥勒佛，他是佛祖未来的接班人，曾经有这样的一副
现在大家看到的是少林寺的碑林，这些石碑反映着少林寺和世界各地的友好往来。
爱看武侠小说的朋友，一定会想起一些有趣的情节。传说以前进了少林寺山门，有一条木人巷，18个木人由机关操控，武器高强，顺利打过木人巷的人才有资格进寺。少林武僧学成下山，也要在这里打山门，顺利通过师兄们组成的战阵，才能下山，算是少林子弟，否则要留下来继续修行。因为大家是贵宾，所以不用打进来再打出去，可以尽情游玩了。
这种树是银杏树，又叫白果树，他是雌雄异株，两棵一雌一雄在一起才会结果。这一棵已经有几千岁了，因为没有结果，被叫做“罗汉树”。
这里是天王殿。这两个金刚力士是哼哈二将。传说他们威力无比，一哼一哈吸人魂魄。他们站在这里是为了防止妖魔鬼怪进入寺院。从他们的口型，大家就可以认出哪一位是哼将，哪一位是哈将了。这四位威武的将军就是佛教的护法神四大天王，他们的职责相当于公安民警，他们手里的法器象征着“风”“调”“雨”“顺”。
大家现在看到的这种动物不是乌龟，是赑屃，传说龙在人间有九个儿子，他们个个神通广大，只有他什么都不会，只是力气大，经常驮一些碑来证明碑文的重要性。当地流传一句俗语，“摸摸赑屃的头，一辈子不发愁；摸摸赑屃的颈，一辈子不生病”。大家快去摸摸，这样不会生病也不会发愁了。
请大家跟我来看这块碑。它是少林寺最有价值的碑，叫“太宗文皇帝御书碑”，刻于1200年前。它是唐太宗李世民为了表彰救驾有功的13棍僧的战功而立的，记载着13棍僧的名字和这段历史。电影“少林寺”的情节就是根据这块碑的内容改编的。碑上有李世民的亲笔签名，看看谁能先找到。
现在我们来到的是寺院重要的建筑“大雄宝殿”，这里是全寺的佛事活动中心。“大雄”是佛祖的别称，表示佛的光明无量。请大家随我进殿参观。中国有句古话：无事不登三宝殿。为什么叫三宝殿呢？很简单，因为这里供奉了三尊佛，也就是所谓的三宝殿了。现在科学家在研究四维空间，其实佛教几千年前就有了时空概念了。佛教认为人有前生今世，六道轮回，而这三尊佛是一种时空概念，也就是说在“现在”的时间，还存在三个不同空间。左边这尊佛是西方极乐世界的主宰阿弥陀佛。佛经记载，那个世界金碧辉煌，充满香气和美妙的音乐，生活在这里的人们非常快乐。右边是东方净琉璃世界的主宰药师佛，传说那里的人们没有病痛，永远健康幸福。中间是现在世界的佛祖释迦摩尼，他主宰的世界是一个不完美的世界，这就需要人们从自己做起，多奉献少索取，一起来改善，美化它。两边的塑像是十八罗汉。罗汉是佛教中的一种等级，意思是有了一定修行的人。打个比方，罗汉相当于大学毕业生，菩萨相当于研究生毕业，佛就相当于教授了。我们现在刚踏进小学校门了，看了少林寺，我们在佛学方面就算小学毕业了。
请大家来看这件铁器。猜一下，它是什么用途的呢？它重650公斤，铸于明万历年间，是少林寺和尚当年用的一口小炒菜锅。明代少林僧人达到2000多人，所以用这么大的锅并不稀奇。少林和尚做什么都不忘了练功，吃饭的时候，站在梅花桩上扎马步，提水的时候双臂平伸举起水桶，当年他们做饭也不忘了练功。怎么练呢？在锅的正上方悬挂一根横梁，做饭的僧人倒挂金钩倒悬着做饭。可见少林功夫不是徒有虚名。
这里是藏经阁，是过去少林寺和尚举行法事活动，存放经书的地方。武侠小说里经常描写各路英雄飞檐走壁来争夺武林秘笈，就是在这里。
方丈室是少林主持居住的地方。1750年乾隆皇帝曾经在这里居住过，所以又叫“龙庭”。这尊铜像是禅宗创始人达摩。相传当年他经过广东，南京，北渡长江来到这里传法，经过长江的时候，观音菩萨施展法力，让他仅踏着一根芦苇，飘然渡过了长江。
立雪亭是少林寺最有纪念意义的建筑了。我想问大家，一路走来大家看到少林寺的和尚都是斜披袈裟，单掌合十，大家知道这是为什么吗？这里面有一个感人的故事。据说达摩祖师面壁九年来到这里，他的徒弟神光已经追随他多年了。一天夜里，达摩在达摩亭坐禅入定以后，神光像往常一样侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪埋没了神光的双膝，但他仍然侍立在哪里。第二天早上，达摩开定之后，见他仍然在亭外，就问他：你站在雪地里干什么？神光回答：求师傅传授真法，达摩想考一下他的慧根如何，就对他说：要我传法于你，除非天降红雪。神光解意，立即抽出戒刀砍去了自己的左臂，鲜血顿时染红了白雪，达摩深受感动，将衣钵法器传授于他，并赐名慧可，就是禅宗二祖。后代僧人为了纪念他断臂求法，就斜披袈裟，单掌合十，一直延续到现在。题匾上的“雪印心珠“四字，是乾隆皇帝听了这个故事挥笔写来的，意思是立雪断臂证明心迹，佛法得来不易呀。所以说有时候我们只有先付出才会拥有。
现在我们来到少林寺的最后一进建筑，也是少林寺最有价值的建筑-西方圣人殿。它建于明代，是少林寺的僧人练拳习武的地方。这里供奉的是毗卢佛铜像。毗卢是佛祖的一种化身。墙壁上五百罗汉朝毗卢，是明代民间画家的杰作，是难得的艺术珍品。画像人物形象，神态栩栩如生，这些罗汉的衣服颜色都很淡，而他们的脸色都是深茶色，这是为什么呢？有人认为是罗汉显灵了，所以脸色变暗了。其实是因为当时画面部的时候，在颜料里加了铅粉，经过长年累月氧化的缘故。据说这些罗汉的面部60年变一次，欢迎大家六十年之后再来看看他们的脸色变成了什么样子。我想大家一定注意到了这些深陷地面的坑。他们一共有18个，是少林和尚练武长年累月踩出来的站桩坑。
好了朋友们，少林寺常住院的讲解就到这里，大家有二十分钟的游览时间吗，之后我们在这里集合，一起去参观塔林。
朋友们，我们现在来到的就是我国规模最大的古塔群。这里有从唐朝到清朝的砖塔240多座。相传当年乾隆皇帝派了500名御林军数塔，也没能数出具体的数目，不信大家一会可以试一试。建这些塔的目的是什么呢？说出来大家不要怕，这里是埋葬历代高僧的地方。僧人死去叫圆寂，之后，把他们的骨灰放在地宫里，上面建塔来纪念，这就是俗话说的救人一命胜造七级浮屠，浮屠指塔。大家已经发现，这些塔的形状，高低各不同，这是为什么呢？这些塔是根据僧人生前的地位，徒弟的多少，经济状况来修建的，所以各不相同。这些塔都是单层，是因为佛教认为单数表示清白，也和少林和尚不能结婚有关。一般的墓地都给人一种阴森森的感觉，而这里却很祥和，因为这里安眠的都是有修行的人，自然和凡夫俗子不同。这是一座现代塔，是少林寺上届方丈释行正的灵塔
这座塔形状很奇特，是明代小山和尚塔，他武功高强，多次率军抵抗沿海的倭寇，是一位民族英雄。这座塔是塔林中最高的塔，较普通塔，因为一些和尚年纪很小就死去了，没有大的功德或者有功德但是没有弟子，经济状况不足单独建塔，骨灰就放在这里。大家可以看到，这里有一个小门。
好了，朋友们，少林寺的讲解就到此结束了，大家有二十分钟的游览时间，二十分钟后咱们在车上集合。
少林寺弥勒佛导游词二
尊敬的各位朋友:大家好！
我是焦作新世纪的导游员***，很高兴能够陪同大家游览少林寺，我将尽自己最大的努力为大家提供一个舒适、愉快的旅程。希望得到大家的支持与配和，大家有什么问题和要求请尽管提出来，我将尽力给予解答和满足，预祝我们合作愉快，路途顺利！谢谢大家！
我想问大家一个问题:为什么少林寺这么出名呢？有两个原因:就是“禅”和“武”第一，它是中国佛教禅宗的发源地。禅宗是佛教中的一个重要的派别,它融合了中国本土的宗教和儒家思想的一部分内容而形成的，对中国文化有深远的影响。“禅”，就是安定、排除杂念的意思，禅宗的宗旨就是明心见性，四大皆空。尤其它提倡平常心，禅宗有句俗语:“酒肉穿肠过，佛祖心中坐。”只要心中有佛，行、住、吃、坐、卧都是在修佛。平平淡淡也是真嘛!
2少林寺闻名于世的第二个原因就是武术。大家都知道天下武术出少林。中国是武术的故乡，具今已有两千多年的历史了，在漫长的历史发展过程中，中国武术形成了南北两大派，内外两家,少林武术是被公认的武术正宗之一。看过《少林寺》这部电影的朋友都知道少林武僧武艺惊人，在一些武侠小说中也曾出现过少林派。那麽，少林寺是怎麽形成的呢？它和禅宗有着密不可分的关系，禅宗主张静坐修心，坐得久了身体就会困乏。另外，当时少林寺建在深山密林丛中，经常有野兽出没，为了能够防身，强身健体，达摩就创造了一套体操，传授给弟子们。现在的武功又融进了各大武术派系的精华，成为名振天下的少林武功，我们今天参观少林寺，一是领悟“禅”，二是欣赏“武”。相信大家在浏览之后不仅对佛教的禅宗有一定的了解，也会学个三招两式的，因为在当地流传着这样一句话:“吃了少林盐,都会去打拳。喝了少林水，都会踢踢腿。”
3少林寺建于北魏太和十九年，(公元495年)，具今已有一千五百年的历史了,最初是由印度僧人跋陀在这里传授小乘佛教，公元527年，佛祖释迦牟尼第二十八代弟子菩提达摩来这里传授禅宗，名极一时。少林寺最繁盛的时期是在唐朝。《少林寺》这部电影想必大家都看过，它的故事内容就是根据隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民，李世民在做了皇帝之后，对少林寺大加封赐，从此少林寺名振四海。到了宋代它拥有田地1.4万亩，殿堂5000余间,明代它拥有僧人2000多名，香火旺盛。清朝末年，逐渐衰败。历史上最惨痛的是在1928年，军阀混战中，大军阀石友三一把火烧了少林寺，大火烧了四十多天，许多建筑都被烧毁，今天我们即将看到的少林寺大部分建筑是在1983年以后重修的。
少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。
少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。
各位尊敬的游客，我们现在已进入了少林寺风景区，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山两部分组成，少林寺就是因为坐落在少室山的密林中而得名的。大家已经发现了这里的`武术气息特别浓厚，沿街有许多经营武术器械的商店，剃着光头的武术学员随处可见。可是在十几年前，这里还是一个人迹罕至的偏僻山村。自从《少林寺》这部电影公映之后，少林寺就名声大振，海内外游客络绎不绝。近年来，我们河南以武会友，每两年举办一次少林国际武术节,吸引海外众多的武术团体参加.并以此为契机,大力发展旅游.同时对宣传河南也起到了很大的作用,带动了当地经济的发展.
4我们现在来到了少林寺的山门前,我们在少林寺活动一个半小时,到时我们在这里集中,请大家遵守时间.
请大家看山门上牌匾中“少林寺”三个大字.他是清代康熙皇帝的御笔.我们经常看到乾隆皇帝的御笔,而康熙皇帝的却很难看到,因为他很少动笔，被称为:“一字千斤”.等一下大家一定要把这”三千金”照下来带回家去.
大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道门叫”山门”.但更重要的是从“三门”而来.佛教认为人有”三毒”,就是“贪”、“嗔”、“痴”。贪,就是贪心.一个人贪心了就会过分追求物欲,重则做出危害社会的事,轻则失去时间精力和生活的真正意义;嗔,是指心胸狭窄,偾事嫉俗,因为一点小事耿耿于怀,伤害的还是自己的身体;痴,是指痴迷,不该执著的,却大放不开,就象感情,缘分尽了却还是放不下.佛教认为,大家过了三门,就会灭掉这三毒,在心理上做一个快乐的自由人.我们现在看到的是“弥勒佛”,他是佛祖的未来接班人。请看这副对联：“大肚能容，容天下难容之事”、“慈颜常笑，笑世间可笑之人”。这是佛家向我们传授的一种人生智慧。心胸宽广，万事看开，知足长乐，自然健康长寿。
5现在大家看到的是少林寺碑林，这些石碑反映着少林寺和世界各地的友好往来。这种树是银杏树，又叫白果树。它是雌雄异株，两棵树种在一起才会结果，这棵已经有一千四百多岁了，因为没有人牵红线，到现在还没有成家，所以没有结果，被叫做“罗汉树”。
左边是“锤谱堂”，三分钟可以学会少林拳，等一下大家去试一下。
这里是天王殿，这两个金刚力士叫哼哈二将。传说他们威力无穷，一哼一哈吸人魂魄。他们站在这里是为了防止妖魔鬼怪进寺院。从他们的口型，大家就可以认出哪一位是哼将，哪一位是哈将了。这四位威武的将军是佛的护法神四大天王，他们的职责相当于公安干警。他们手里的法器象征风，调，雨，顺。
6请大家跟我来看这块碑，它是少林寺最有价值的碑，叫太宗文皇帝御书碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民为了表彰驾有功的13棍僧的战功而立的，记载着13棍僧的名字和这历史。＜＜少林寺＞＞电影的情节，就是根据这块碑的内容改编的。上有李世民的亲笔签名，看看谁能先找到？当地人说，来到少林寺，摸一下皇帝的御笔，保你事事顺心。
钟鼓二楼是为了迎接寺院1500年大庆重修的。俗话说，辰暮鼓，钟鼓是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们修佛学，不要偷懒。钟楼二层悬挂一口钟，一层供奉的是地藏菩萨。北宋文学家范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。西汉大将军霍去病说：匈奴未灭，何以家为。是多么慷慨激昂，但这位地藏王菩萨比他们更加一语惊人，他说：地未空，誓不成佛。他的修行本来可以成佛的，但他发愿如果有将那些受苦的人解救出来，决不成佛，所以只有做菩萨民了。他的愿望和现代社会需要的奉献精神殊途同归，不谋而合了。我是不是都希望多出几个雷锋和孔繁森呢？
7我们现在来到寺院重要的建筑“大雄宝殿“，这里是全寺的佛事活动中心。“大雄“是佛祖的别称，表示佛的光明无量，请大家随我进殿参观，中国有一句老话，“无事不登哪里？“对，“三宝殿“，这里供奉了3尊佛，也就是所谓的“三宝殿“，左边的这尊佛是西方极乐世界的主宰阿弥陀佛。佛经记载，那个世界金碧辉煌，充满香气和美妙的音乐，生活在那里非常快乐，右边是东方净琉璃世界的药师佛。传说那里的人们永远没有病痛，永远健康幸福。中间是佛祖释迦摩尼，他主宰的世界是一个不完美的世界，人们会老，病,死，有欢乐，也有痛苦，需要人们从自己做起，多奉献，少索取，一起来改变，美化它。两边的塑像是十八罗汉，罗汉，是佛中的一种等级，意思是有了一定修行的人。打个比方，罗汉就相当于大学毕业生，菩萨相当于研究生，佛就相当于教授了。
8请大家看一下这件铁器。猜一下，它是做什么用途的呢？但不是消防用的，它造于明万历年间，是少林寺和尚当年用的一口小炒菜锅。少林和尚做什么都忘不了练功，怎么练呢，在锅的正上方，挂一根横梁，做饭的僧人用腿在上面倒挂金钩着做饭，可见，少林功夫不是徒有虚名。
再往后走是藏经阁和方丈室，1750年乾隆曾住过这里，所以又叫龙亭.
之后的立雪亭是少林寺最有意义的建筑了。现在我要问大家一个问题，为什么少林僧人要斜披袈裟，单掌施礼？据说当年达摩面壁九年之后住在这里，神光为了向他求法，在大雪纷飞的夜晚，在门口站了一夜之久白雪埋没了他的身体，达摩最后一次试探他说到：“要我传法，除非天降红雪。“ 神光用刀斩断了自己的左臂，鲜血染红了雪地，达摩深受感动，把衣钵法器传给了他，赐名慧可，也就是禅宗二祖，后代僧人为了纪念他曾断臂求法就斜披袈裟单掌施礼。
少林寺最后一层建筑，也是最有价值的西方圣人殿，建于明朝，是少林僧人过去练功习武的地方，主佛是毗卢佛。墙上的壁画是五百罗汉朝毗卢，是明朝民间画家的作品，分为上，中，下三层，其中罗汉是最有代表性的，他们衣服颜色很清淡，面部确是深褐色，因为当时原画家在颜料中加了铅粉,所以这些罗汉脸的颜色60年变一次。而地下排列有序，深陷的十八个坑,是少林僧人练武时踩出的站桩坑，“拳打一条线，拳打卧牛之地“就是不受环境的限制，少林拳注重与腿功的配合，有拳打三分，脚踢七分的说法，施展开来，可以说是劲如风，站如钉，重如山。等一下自由活动时间，大家可以学上两招吧！上车的时候我要和大家切磋一下，会几招的，才可以上车哟！
各位朋友，请大家按原路返回，我们下面参观的是国家重点文物保护单位----少林寺塔林。
少林寺塔林是历代少林寺高僧的坟茔，总面积14000余平方米，1996年国务院公布为国家级重点文物保护单位。塔林现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余为清塔和宋代不详的塔。少林寺塔林是我国现存古塔群中规模最大、数量最多的古塔群，这里的塔高一般在15米以下，由一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据和尚生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐贞元七年（公元791年）的法玩禅师塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明万历八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵长老塔等。塔林是研究我国古代建筑史、雕刻、书法、艺术史和宗教文化的珍贵宝藏。
下面我们继续到初祖庵参观。
现在为大家简单介绍一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是达摩的后代弟子为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，其中初祖庵大殿为宋代典型的木结构建筑，现在为国家级重点文物保护单位。现在我们乘座索道去二祖庵参观。
二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。
达摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深约7米，高3米，宽3.5米，从公元527年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为佛教史上的伟大创举。这里有明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名人留下的多处石刻。
接下来我们去参观少林寺对面的十方禅院。
少林寺对面少溪河南岸就是石方禅院，建于正德七年（1512年），清顺治十年重修，为寺院邮亭，是行脚僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禅院与过去不同，是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。 十方乃正四隅上下十个方位。
四正：建有东、西、南、北四座单檐歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圆。
十方禅院设计精巧，古朴典雅，它是少林寺主要旅游景点之一。
最后，各位尊敬的游客，少林寺的游览到这里就要结束了。在这里，我非常感谢各位对我工作的配合，有什么讲解不到位的地方请多指教。天下没有不散的宴席，匆匆相聚又匆匆分别，这就是佛家所说的缘吧。我祝愿大家在以后的日子里身体健康，万事如意，希望大家有机会再来河南，再来少林寺，谢谢！
