李商隐的《马嵬》主要写的是什么呢?全诗寄托了诗人怎样的情感?
吴乔《围炉诗话》言：“古人咏史但叙事而不出己意，则史也，非诗也;出己意、发议论而斧凿铮铮，又落宋人之病……用意隐然，最为得体。”李商隐《马嵬》之妙：一是咏史叙事，李杨情感悲剧情节初具轮廓，二是别出已意的责李悯杨情感倾向，三是运用倒叙与对比等手法，使情事脉络清晰、主题突出而用意隐然。全诗为：
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
一、初具轮廓的史事情节
全诗几乎包含了杨妃专宠后宫、李杨情深、马嵬埋玉、方士觅魂等李杨情感悲剧的主要情节。诗前6句概括了白居易千字长诗《长恨歌》的主要内容。其中最重要的史事有：
六军同驻马：天宝十四载(755)冬，安禄山起兵范阳，叛军半年之间，先后陷陈留、荥阳、洛阳、潼关，直逼长安。《旧唐书・玄宗纪》载：明皇率少数宠幸于次年6月12日“凌晨，自延秋门出，微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠……亲王、妃主、后孙已下多从之不及”。又史载：“丙申，至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒，陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之。……会吐蕃使者20余人遮国忠马，诉以无食，国忠未及对，军士呼曰：‘国忠与胡虏谋反!’或射之，中鞍。国忠走至西门内，军士追杀之。……上杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’……上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”(司马光《资治通鉴》卷218)
七夕笑牵牛：马嵬兵变中明皇无可奈何地令杨妃自缢佛堂，此后经年杨妃竞“魂魄不曾来入梦”，因托道士寻找芳魂。在海上仙山，杨妃将“金钗钿合，各析其半”托道士转致明皇，曰“为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也”。后更与道士曰：“‘昔天宝十载，侍辇避暑于骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕……时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽，此独君王知之耳。’因自悲曰：‘由此一念，又不得居此，复坠下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见，好合如旧。’因言：‘太上皇亦不久于人间，幸惟自安，无自苦耳。’使者还奏太上皇，皇心震悼。”(陈鸿《长恨歌传》)《长恨歌》曰：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，当年七夕李杨曾笑牛郎织女一年仅能聚会一次，比不得他们能天天相伴。
二、别出深意的情感倾向
此前后的马嵬题材诗歌多责备杨而称颂李，如杜甫、刘禹锡等诗人，常把安乱之祸水泼在杨妃身上，进而首肯明皇割爱正法。杜甫《北征》曰：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲”，意谓周幽王宠褒姒，殷纣王宠妲己，都招致亡国之祸。他们与明皇宠幸杨妃引起安史之乱相似。但马嵬兵变时明皇能当机立断赐死杨妃，使军心平服，因之尚值得称道。刘禹锡《马嵬行》曰：“绿野扶风道，黄尘马嵬驿……军家诛佞幸，天子舍妖姬”，刘称杨妃为“佞幸”“妖姬”，责杨贬杨之意突出。“中自诛褒妲”、“天子舍妖姬”等，所持的都是女人祸国的论调。郑畋《马嵬坡》“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新，终是圣明天子事，景阳宫井又何人”，言明皇在关键时刻割舍杨妃，故保住了社稷江山，比起只要美人不要江山的陈后主来，还算得上圣明天子。还是在首肯明皇大义割爱，只是将荒淫的陈后主与之相提并论，讽意含而不露罢了。
李商隐咏史诗向来以讽刺深婉著称，其李杨题材诗歌共7首。如《华清宫二首》“华清恩幸古无伦，犹恐娥眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘”;“朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。当日不来高处舞，可能天下有胡尘”?前首言明皇宠幸杨妃古无伦比，甚至比当年周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯还有过之无不及，情感倾向固在责李。后首言杨妃当日不来骊宫高处舞，就不会有渔阳鼙鼓、天下胡尘。从“高处舞”、“有胡尘”的因果关系看，便不无归咎杨妃之意。而这首《马嵬》情感取向则是悯杨责李：杨妃仙逝后在海外九州尚思念着明皇，设想着已作太上皇的'明皇老迈、孤独与寂寞的处境，特别是惦记着“世世为夫妇”的密誓，自遭不幸而复忧对方，此一令人怜悯也：与“七夕笑牵牛”相反衬的“六军同驻马”，西逃途中，军士哗变，美丽的生命顿然消逝于马嵬佛堂，此二令人怜悯也;作为四纪天子的宠妃，竟不能像莫愁那样与丈夫卢氏生儿育女长相厮守，而须以自己无辜的生命换取天子与大局的一时安定，此三令人怜悯也。三层悯杨意，归结于后半首的责李：关键时刻明皇爱江山不爱美人!以美人换江山，密誓是假的，情感是虚伪的。而仓促之间令杨妃自缢，手段的冷酷，情景的悲伤，莫不可叹可悯。咏史诗追求别出新意，此诗处处悯杨，细思之则处处在责李，主题深刻，非同凡响。清人沿着李商隐悯杨责李的主题不断翻新：崔光斗《咏马嵬》“殉身尚带同心结，九死犹余未了情”;赵翼《咏明妃杨妃……》“马嵬一死追兵缓，妾为君王拒贼多”;商璜《马嵬》“三郎底事太郎当，埋玉伤心傍佛堂。莫谓红颜真误国，曾将一死报君王”;袁枚《再题马嵬》“到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生”，等等。前两诗从旁观者与当事者的角度悯杨，为杨妃之死愤然不平。后两诗直责君王之“太郎当”、“负旧盟”，是一个昏庸之君与负心之君。
三、倒叙与对比手法
全诗围绕一个中心：马嵬埋玉与七夕密誓。用倒叙手法，首写明皇闻方士禀报而震悼不已，次写作为虎旅鸡人之卫士并未保证君王妃子的安全，再写马嵬喋血与当年密誓，最后是诗人对妃子命断马嵬的同情与叹惋。先果后因，讽意自在其中。诗译成白话大意是：唐明皇听寻仙归来的方士说，太真妃在仙山还记着天宝十载七夕“世世为夫妇”的密誓后，“十分震悼”。但震悼有什么用呢?故诗用“徒闻”。现实情景是：世世做夫妇之密约，来生不知道，今生他们的夫妇情分已经结束了。明皇在此后的逃蜀途中，夜晚只听到随行的羽林军敲打梆子报时的声音，却听不到宫内管时的鸡人报晓。与“徒闻”对应，此处着以“空闻”。原来保卫明皇与杨妃安全的羽林军，不是在保卫帝妃的安全，而是在发动兵变。回溯西逃至马嵬时，六军不发，被迫赐杨妃自缢，再回溯五年前七夕的帝妃密约，当时帝妃都替一年只能相守短暂一宵的牛女惋惜，为自己庆幸。结果是当年笑话牵牛织女者，如今反被人笑话。因之诗人反问道：为什么当了四十多年太平天子的唐明皇，关键时刻竟然不能保住他的爱妃，只能无奈且无情赐其自尽呢?为什么杨妃的命运连比普通的农家夫妇都不如、比洛阳十三织绮的卢家莫愁都不如呢?
全诗通过多层对比寄以悯杨责李意。首联，被明皇无情赐死后的杨妃，在仙境仍牵挂着明皇，仍深情记着曾经的密誓，此妃之有情与帝之无情的对比。颔联选取“传宵柝”与“报晓筹”代表动乱逃难与太平安乐的典型环境作对比：现在人马西逃，天子蒙尘，供给不及，单调的报时梆子声，哪里比得上宫里安然高卧、鸡人报晓的安宁呢。颈联杨妃此日驻马死与李杨当年笑牵牛对比，让惨酷的事实来验证当年密誓的真假。一位多情多才的活美人，倾刻间变成了一具冰冷的将与尘土为伴的僵尸，明皇的无奈、无情、虚伪、残酷，莫此为甚。尾联帝妃情分与普通夫妻对比：四纪天子难保宠妃，普通家庭的卢氏莫愁夫妻却能和和美美长相厮守，惋惜杨妃死于非命之情溢于言表。此外次句“他生未卜此生休”，他生与此生构成句中对比。通过对比，悯杨之情无处不显，而责李之意“用意隐然”。通过上面分析可知，此诗内涵丰富、主题深刻、手法独到与诗意含蓄多讽，确是自唐以降马嵬题材咏史诗歌中的精品。
万圣节狂欢夜
今天是我们日思夜想的万圣节。看到天色慢慢暗下来，几个小伙伴迫不及待地穿上了万圣节必备的鬼服。我照照镜子，自己都被这身模样给下了一跳。我手上提着一盏南瓜灯，戴着一张狰狞的面具，身上披着一件黑黝黝的披肩。
其他的小伙伴呢，有的戴着女巫帽，有的扮成幽灵，还有的把自己的头变成了糖果。不一会儿，我们讨糖小队就整齐地出发了！我们走在院子里，正在讨论先去哪一家要糖。
黑暗的小路上伸手不见五指，我们的打扮在这夜晚中更显阴森。
决定了！就去这一家。咚咚咚咚咚咚我轻轻的敲着门，其他的小伙伴们不时地发出鬼一般的叫声。谁呀？一位阿姨开了门。我们立刻做出鬼的样子，说道：不给糖就捣蛋！一开始，那位阿姨吓得尖叫起来，家里的人四处逃窜。后来，才知道我们是来讨糖的。她笑眯眯地拿出了自己家里的糖果，递给我们：吓死我了，还以为真的是鬼呢。你们扮的真像，这些糖果你们都拿去吧。我们兴高采烈地提着篮子走到了下一家。这一次，我没有轻轻地敲门，而是在门外大声喊道：有人吗？再不出来我们就进来来捣蛋咯！
这时，有一位慈祥的老奶奶笑眯眯的开了门，手里捧着五彩缤纷的糖果。她一边把糖递给我们一边对我们说：呵呵，今年也来讨糖啊，每到这时候我就得给你们几个捣蛋鬼准备糖果和巧克力呢。看着老奶奶慈祥的笑，我们也跟着傻笑起来。不知不觉，万圣节的活动已经进行到了九点钟。看来，我们这群小鬼要各回各家了。我们拿出讨糖的成果，看到这五彩缤纷各式各样的糖果，我们不约而同地笑了起来。这次万圣节，我们不仅收获了努力后的成果糖果，同时也收获了快乐和朋友间千金不换的友情。
万圣节狂欢夜
今天就是万圣节了，我常常看有关于万圣节的影片，电影里，有的人们把南瓜捞空，削出眼睛和嘴巴套在头上扮鬼，还有的把自己化妆成僵尸之类的东西，还有孩子来要糖果，我想，今天会有人这么做吗？不知不觉，我已经到学校了，现在才六点钟。真恐怖啊，校园里黑漆漆的，没有半个人，我有点害怕：会不会有鬼啊！月亮还挂在天间，月光那么皎洁，我踏着它走上4楼的教室。砰，砰，好像有什么掉下来了，哒，哒，哒，好像有脚步声，我看到小孩一个人影，瞬间又消失得无影无踪，我不禁战栗起来。我疾速走到四楼，哇！吓的我魂飞魄散，我们班的窗户上伸出了一只手，忽然手伸了进去。灯打开了，闪了起来，窗户边又飞下了一颗糖果，我惊呆了。灯灭了，门缓缓打开，探出了一个人头，我哇的叫了出来，我惊魂未定地把门打开，喂，我被吓了一大跳。你不知道今天是万圣节吗？
原来是小玲他们搞的鬼，你们干嘛呀，我说我都快被吓死了有什么关系啦小玲说，小坤接嘿嘿，被我们高超的演技吓呆了吧，过了个不错的万圣节吧。你给我等着！我吼道，紧接着的是一顿穷追猛打这或许真是一个不错的万圣节呢。
万圣节之夜
今天爸爸下班回来对我说：晚上爸爸带你去金华看节目。我听了连忙问：是什么节目啊？爸爸微笑地摇了摇头说：保密，去了你就知道了。一路上，我怀着好奇的心，期待着快点到金华。一到金华，爸爸带着我直奔步行街，只见金华一百门口围着好多人。我跟爸爸挤了进去一看，当场就把我吓哭了，直见到处都是吓人的怪物，有僵尸啊；女鬼啊；幽灵啊；戴着南瓜头的怪物啊；吸血鬼啊，好恐怖啊！！！我边哭边往爸爸的身后躲。爸爸拉着我说：别害怕，这都是假的，都是人扮的，如果是真的话，边上的人都跑光了。我仔细一看，果然是假的，有一个女鬼正在嘴角画着血呢！我问爸爸：他们在干嘛啊？爸爸说：今晚是万圣节前夜，是西方国家的鬼节，是群魔乱舞的'夜晚，我们是在学外国人开化妆舞会呢。这时妈妈走了过来，手里拿着不知道什么时候买来的魔女面具，我兴奋地连忙戴上，跑进了妖魔鬼怪的中间跟他们一起玩了起来。
可惜天空不作美，不多久就淅淅沥沥下起了小雨，化妆舞会被迫地草草提前结束了。我也只好早早的跟爸爸妈妈结束了金华之旅回家了。不过今天晚上玩得真开心。万圣节狂欢夜_关于万圣节的
弟弟上了一堂特殊的英语课，因为，今天是万圣夜。万圣节是西方节日，在每年的10月31日是万圣夜，11月1日是万圣节，每当万圣节或万圣夜时，西方的小朋友们就会迫不及待的穿上千奇百怪的服装，带上五颜六色的面具。万圣节有两个特点提着自己做的杰克灯，不给糖就捣蛋。我们这节课，还要和家长们一起做杰克灯，和学三个新单词。让家长们知道我们学英语不简单，让我们知道家长给我们做饭很辛苦的。看是学单词了，我们都学了糖果、万圣节、南瓜我们学得很认真，家长们学得更认真。接下来，我们高兴得不得了，因为我们人做杰克灯了。
我们还要进行比赛，看哪一个组做的最快最好，老师说：现在开始。我首先在南瓜的顶部画了一个圆，然后，我让奶奶帮我把它的顶端挖下来，做灯盖。我又拿了一个勺子，把里面挖空，这是用来放蜡烛，接着，我在瓜上画了两个棱形的眼睛和一个三角形的大鼻子，一个大嘴，尖尖的牙。我和弟弟试着自己挖，可怎么也挖不动，别伤了你们的手，我来帮忙，奶奶说，啊！我们终于挖完了，我们看着南瓜灯特别快乐！我俩点好蜡烛，慢慢的放在南瓜灯里，哇，太漂亮了！我喜欢这个南瓜灯。我真希望下一年的万圣节快快到来，我还要吃糖果，做南瓜灯，我喜欢万圣节！
万圣节做南瓜灯
万圣节即将要到来的前一个晚上，我准备做一个南瓜灯作为我过万圣节的道具。既然准备要做南瓜灯，我立刻就开始动手了，我先是准备了一个小的圆形的南瓜、准备了一把小的刻刀、蜡烛、绳子和勺子等工具，接着，制作南瓜灯的过程开始了。我先用刀小心的把南瓜的顶端切除一小块，然后用勺子把南瓜里面的瓜瓤掏空，把里面的南瓜籽和瓜瓤掏空后，我想着南瓜这么厚，要在上面刻图案肯定很难，所以我又聪明的把要刻图案的那一面小心的打薄，这样的话，我等会刻图案肯定就要方便很多啦。那我要刻什么图案呢？我想了一下，决定刻个简单的，就是一般南瓜灯上面的那个鬼脸吧，我先照着那个图案画好，然后顺着图案开始雕刻了，我雕刻得很慢，就怕一不小心就把南瓜弄破了，不过我的努力没有白费，很快我就刻好了鬼脸。我在南瓜灯的底部做了一个放置蜡烛的槽，然后把准备好的蜡烛放上去。然后用绳子把南瓜灯做成可以提的灯，就这样我的南瓜灯做好啦，就等在在万圣节的那天晚上它大显身手了。
万圣节之夜
这件事虽然过去一段时间了，可是只要一想起来，我就会感觉身边有鬼在慢慢地接近我，身上长出了鸡皮疙瘩，那感觉真恐怖！那一天，我们吃完晚饭后就坐的士去世界之窗过万圣节。
我们到了世界之窗后，跟约好的几个好朋友一起进去了。一进去觉得挺好玩的，可是就在我转身的那一霎间，我哥哥拿着一个恐怖的面具在我身后叫了一声，我觉得浑身发抖，好像柯南里面的黑衣人一样，把我吓得摔倒坐在地上。妈妈看了看地图，决定带我们去一个五星级的超级大恐怖的大富豪凶杀案的鬼屋里。
我们一进去隐约发现三个道士在武术馆里，中间摆着一个很大很大的棺材，棺材里伸出一支狼牙棒，我想是用来打人的脚的，忽然，正面来了一个妖怪，我赶紧把爸爸推到前面等我再睁开眼的时候，我已经走到外面了，突然，又一个扮猴子的人朝我吼一声，我哇一声大叫，差点把我吓晕了！现在想起来，我的心还是怦怦地跳着，但又一想，这都是人扮演的，只是万圣节大家玩乐一下罢了，我的心才放松下来，这件事让我至今难忘。
万圣节晚会
万圣节要到了，我们班早早的就准备好了要在万圣节那天准备一次化妆晚会。我在万圣节的前几天就开始准备了，我准备的恐怖面具是一个鬼脸，为了搭配我的面具，我还特意让爸爸给我做了一个同样鬼脸的南瓜灯，当然啦，我还准备了一套黑色的衣服，这样我们的万圣节装扮就齐全啦。等到万圣节的晚上，我们迫不及待的就拿出了自己的南瓜灯点上，我们把教室的灯关上，于是，一盏盏橘黄色的灯照在了我们的身上，我们班的万圣节晚会开始了，第一个环节是南瓜灯和面具的展示，一个个小模特们一一展示手里的南瓜灯和自己精心准备的面具，最重要的环节是不给糖果就捣乱，我们提着南瓜灯来到老师的办公室，叫着不给糖果就捣乱，我们老师好像预料到了我们的到来，很快就给了我们一大把的糖果。
今年的万圣节真是有趣呀，希望明年的万圣节快点到来。
欸可多说，这首歌并不是唱给所有人的，这是给女儿可可的歌。
真正的死亡是被心爱的人遗忘。
小的时候，我对死亡没有概念，只觉得又能去一家吃宴席，高兴不已。小小的我不理解，为什么一群人围着中堂的大木盒子痛哭流涕。木盒子里边是什么，好奇的我扒过去望，那岁月揉皱的白纸一样的皮肤上留着骇人的斑点，我吓得木住了，忽地被大人拉到一旁。我问妈妈，为什么他睡着不起来，妈妈说死了就起不来了。从那以后，我对死亡有着莫名的恐惧，经常害怕得蒙在被子里，我想，会不会这觉睡着了就醒不来了啊。
小时候听过很多奇闻异事，人死后还灵的不在少数。传闻头七的晚上，死过的人会回来再看亲人一眼，这对亲人来说当然是慰藉，可是当时我只觉得汗毛竖立，晚上不敢挪屋半步。当事人红着眼睛地跟街坊邻居说，妈妈回来了，昨天晚上我听到了脚步声，早上起来灶里的锅盖掀开了，锅里的水冒着烟，我妈肯定想给我再煮一顿饭……说着说着哭得不能自已，众人忙上去宽慰，惊呼，显灵了啊，显灵了啊，走好啊，不要牵挂。这事对当时的我刺激不小，大人对死亡的解释危言耸听，他们说，人死了就会变成鬼，能说能走，还有法术，经常捉不听话的小孩子。
小时候鬼片看多了，什么僵尸啊、聊斋啊、奥特曼打怪兽啊、西游记里的妖怪啊，我对鬼的概念就是面目狰狞、丑陋阴森、残忍血腥、无恶不作……我在大人的“不听话就会被鬼怪带走”之类恫吓中长大，每天白天惊心动魄地看着鬼片，晚上就开始胆战心惊。我还记得我经常梦到自己路过一片乱葬岗，突然腿脚瘫痪，走不动了，或者放学路上被无头鬼追杀，我跟它斗智斗勇，或者晚上睡觉僵尸光临，我躲在门后边屏足呼息……
可能有人说“平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”，可是小时候的我哪有什么大是大非观，那时的我觉得自己肯定是擂同桌吃的这一类缺德事儿做多了，罪无可恕，才会一直被鬼怪侵扰。平时鸡毛蒜皮的过失在心里一烙一个疙瘩，我想我这样的人死了应该下地狱吧，还是十八层地狱，上刀山下火海泡油锅，受尽折磨才能弥补。
现在想想，都是自己小时候喜欢蒙着被子睡惹的祸，经常半夜睡得自己喘不过气来，才会做噩梦。可是上一辈的言传还有那个时期的影视作品让当时的我，对死亡、对鬼魂可真是细思极恐。
2007年11月，小雪。
二伯的葬礼上庄严肃穆，跳大神的道士裹着华被单在队伍前手舞足蹈，我捧着二伯的遗像走在队伍前。那天很冷，北风中夹杂着雪子，我的手冻的通红，然后麻木。
二伯没有妻室、没有子女，只管一人吃饱，平时最喜欢抽烟，临终的时候还嚷嚷着要抽最后一口，可就是吸烟导致的肺癌害了他。其实，我跟二伯不亲，那时候家里条件不好，二伯经常住在三伯家，很少到我家来，但我知道二伯对我还有哥哥的学习还挺上心的，他常年背井离乡、外出工作，一年打不了几次照面，只是过年给二伯拜年的时候能跟他说几句话，然后给我零钱，让我置办一些学习用品。
二伯走的时候我才15岁，初三。我没有去守灵，见到他最后一面。我所感受到的悲切，不是来自对二伯的感情，而是在遗体火化时，我最亲的姑姑，也就是二伯的妹妹，在一旁哭的几乎昏厥。生离死别我多是旁观，可是它第一次如此真切地发生在我身边，让生者痛，我对死亡的感知从殚精竭虑地恐惧演变成了静水深流地肃穆。
其实，相比于鬼魂，我更害怕最亲的'人的离开。
你怕不怕鬼？
不怕。
你信不信世界上有灵魂？
我不信。人死了，就像空中的一阵烟，慢慢消散了一样。
我用书本上的科学事实武装着，似乎穿上了一件密不透风的盔甲，封建迷信、妖魔鬼怪无孔可入。
我不会再感到害怕，还一度认为家里过年、清明祭祖实在是费时费力，死人要是能拿到烧掉的那些东西，冥界早就通货膨胀了。个人的死亡不过是人类进化史的更迭而已，子子孙孙，生生死死，无穷无尽。
直到看了这部电影《寻梦环游记》，我的死亡观又重构了。
不论现在科学有多发达，人类有多理性，对感情的追求依旧是刚需。与其说人死了，就什么都没了，我宁愿相信有这么一个亡灵世界，离散的家人还会在这里重聚。
不需要佐证，不需要援引，人的奇妙不就在于他惊人的想象么。就像电影里给我们展示的那样，那个世界，那里的人，那熟悉的场景，仿佛一切触手可及。
我时刻觉着，他还活着。
在记忆里，安静又慈祥。
传闻有关“亡灵”的敏感词汇，过审很难，但这部电影却不同以往恐怖概念中的亡灵，这么有爱、绚丽的亡灵世界，还是头一次见。那壮阔的场景、璀璨的色彩、精妙的布局，让人觉得传说中的天堂就该是这样的。打着迪士尼和皮克斯标签的电影总是能让人满怀期待，而这部电影里亡灵世界的3D观影体验可谓震撼，其传达“梦想与家人的抉择”、“宽恕与原谅”的思想很具有反转性，而我更欣喜的是，它所给我展示的死亡，如此壮观而华丽。
记住那些你爱的人，因为到达彼此的不是距离而是心意，无论死亡，也无论他身处何方！
