导语：著名的宋代诗人辛弃疾是豪放派的代表，深受人们的喜爱，是无数文人心中的偶像。而他的爱国精神非常值得我们学习。
辛弃疾一生志向在于统一山河，匡复北疆，因此写下不少慷慨激昂，气壮山河的爱国主义诗词，成为中华民族文化史上宝贵的财富，也是激励国人奋进的宝贵正能量。当然，人是多方面的，辛弃疾除了那些心系天下的诗词，也有赞美大自然，讴歌山水的美丽篇章，同样在文学宝库里占有重要的一席之地。更加新奇的是，辛弃疾的神妙之笔，能将大地山河，日月星辰塑造成自己的观众，变作自己的粉丝。
我们且来读读辛老师的神来之笔。
和高山分庭抗礼月亮变乖巧的学生
辛弃疾除了在疆场奔波，或在各地游宦，还有相当长一段时间是在江西的带湖隐居。辛老师本是北方汉子，然而，在江南的山水之间浸润久了，也渐渐地对这里的青山秀水有了深厚的感情，和它们融为了一体，和它们几乎零距离，哪怕是高高的山峰，遥远的月球，也是他隔壁的邻居，窗前的好友。
我们所熟悉的《西江月·夜行黄沙道中》展现的就是他与江西带湖风景的互动，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”这里，有点大自然总动员的味道了。明月是个调皮的小朋友，离开树枝，故意惊动一下酣睡的喜鹊，然后溜开了，躲在远远的天边。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，它们也在开着会，好像在说着丰收年呢。在这幅画里，辛老师故意做了一些空间上的调整，将相隔起码几千万公里的星星，与眼前的雨点置于同一个空间，七八个，两三点，都触手可及，天体和雨滴都生活在一个乐园里，这分明是童话的画面。连茅店和社林都是旧相识，一拐弯就看见了，似乎还在友好地打招呼呢。
而在《生查子·独游西岩》里，这种童话色彩则更彻底，几乎到了物我无间的地步。“青山招不来，偃蹇谁怜汝?岁晚太寒生，唤我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去”。辛老师招手叫那高山过来，高山却摆起架子，懒理辛老师，这个“偃蹇”就是高傲的意思。山高高地矗立着，一动不动，确实给人以傲慢的感觉。辛弃疾也不客气，你对我爱理不理，我也对你爱理不理，“谁怜汝”。表面上是对山的.不满，其实从另外一个角度来看，是人与山的互动，说明不止人是有态度的，大自然也是有态度的。
山不赴约，那它到底想干吗呢?原来，山也有它的主意，说：“辛老师，我是不愿意搬家了，我挪动一下，谁受得了，不如你搬过来吧。”辛弃疾一听，这个主意不错，就在岁末天气寒冷的时候，搬到了山脚下的溪水旁边。近水楼台先得月，这么一来就和天上的明月接近了。
辛老师读书蛮用功的，半夜三更还在读屈原的《离骚》，一读就是一夜，谁来听呢?有明月来听，这个离地球最近的天体，此时也变成了一个乖巧的学生，在溪水中投下倒影，静静地听辛老师念书，一点也不疲倦，一直到天明才散学离去。
从李白到苏轼，都是在高高地仰望明月，抬头举杯相邀，到辛弃疾这里，格局改了，是天上明月放低姿态，来接受辛老师的教育。人与自然越发亲昵，也是文学艺术手法发展的一种姿态。
与青山互相欣赏和沙鸥说心事
在辛弃疾的笔下，青山的姿态是傲慢的，要辛老师将就它，而不是它将就辛老师。但其实，大自然的姿态未必是单一的，而是多元化的。来，让我们看看辛老师与高山对话的情景剧。
与高山对话的情景剧，至少在李白那里就已经上演过，岂不闻“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。
过了几百年，辛弃疾老师当然要更进一步。首先，在他眼里，不只是和青山互看而已，更能看见彼此的情与貌，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”。我夸青山长得漂亮，青山也夸我颜值高，互相看着，彼此的眉目和神态，居然有几分相似。
既然互相欣赏，青山也就不那么傲慢了，成群结队地来和词人交朋友。在《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》里，辛老师这样描述青山，“青山欲共高人语，联翩万马来无数”，一群山峦，万马奔腾般地要来与高人相语，在辛老师眼中，静态的山有了动态的趋势，顿时生动起来，看山的人也跟着热血沸腾。接着，有点淡淡的惆怅，“烟雨却低回，望来终不来”，来与不来，还是显示了山的动态、山的多情。
山说不出来的话，却假借沙鸥说了出来，“人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁”。大家都说人的头发是愁白的，辛老师就顺着这个说法发展，说：如果这个理论成立，那么一身洁白的沙鸥，岂不是一身都是愁?沙鸥不知愁，是人自说愁;山不知妩媚，是人自说妩媚，至此，人与外物混融，妙不可言。
虽然说山不肯挪动将就辛弃疾，虽然说山“望来终不来”，然而，有时候它也是轻巧灵动的，也会溜走，让你吃一惊。“何人半夜推山去?”半夜时分，谁偷偷把偌大一座高山给搬走了?经常在对面出现的两三座山峰，如今找来找去，就是找不着，“常时相对两三峰，走遍溪头无觅处”。不一会，西风吹走满天的浮云，在东南方向，那擎天山峰终于露出面目，“且喜青山依旧在”。虽然说是云遮住了山，其实，在这轻快的笔调中，山也显示了它的动态，与其说是云遮山，不如说是山自己移走。
不仅山是动的，树也是动的，还会和人互动，最明显的例证是《西江月·遣兴》。且说某晚，辛老师喝得烂醉如泥，“醉里且贪欢笑，要愁那得功夫”，乐得都没有时间去忧愁，踉踉跄跄正走着，忽然看见路边的松树走过来，伸出树枝，说：辛老师，你喝醉了，我来扶你。“昨夜松边醉倒，问松，我醉何如?只疑松动要来扶。”辛老师却不领情，用手去推松树道：去去去，不麻烦你。虽然是醉后错觉，却把松树拟人化了。
无论是山，还是水，或者明月，甚至松树，在辛老师的神来之笔下，都成了他的粉丝。它们或与他对视，或跟他捉迷藏，或与他醉酒，人与大自然之间，何其快乐而充满童话色彩。
与历史对话
古人先贤也成他的粉丝
喜欢和研究过稼轩祠的朋友都知道，咱们辛老师可喜欢用典故了，无论是《诗经》、《楚辞》，还是《论语》、《史记》，里面的经典随手拿来，而且与词毫不相悖，没有掉书袋的嫌疑。例如在《贺新郎·甚矣吾衰矣》里开头就用了孔子的“甚矣吾衰矣”，慨叹自己的年老，完全没有违和感，接着说“白发空垂三千丈”，又用了李白先辈的诗句，也正好契合辛老师当时的情况，很融洽。
更牛的是，辛老师不只是引用经典，更进一步将历史复活，甚至将历史人物变成自己的粉丝，这种穿越时空的功夫可不是一般的牛，且看这么一句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”看不见古代先贤，那是没有办法的事，是无法弥补的遗憾，就恨古人没看见我辛弃疾是如何的狂放。
辛老师，这分明是将古人也当你粉丝啊。李白老师狂成那样，也只敢说“令人长忆谢玄晖”，态度还恭敬得很呢。
可见辛弃疾培养粉丝涵盖的范围是很广的，从大自然的大地山河、日月星辰到古人先贤，都在其范围内。不然怎么叫豪放派呢?
范文一：辛弃疾的故事
辛弃疾活捉叛徒
现在我们讲的是南宋时一位叫辛弃疾的抗金英雄，他还是我国历史上有名的诗人。
那时候，我国北部在金国的统治下，人民生活非常痛苦。山东有个农民叫耿京，他带领了一支起义军，经常打击金兵。辛弃疾也是山东人，他非常敬佩耿京，就组织了两千多人，加入了耿京的队伍。
起义军在耿京和辛弃疾的领导下，常常打胜仗，参加的人也越来越多，不久有了二十几万人。耿京就派辛弃疾到南方去和南宋联系，好联合起来把金兵赶走。谁知道起义军里面出了一个叛徒，叫张安国。他乘辛弃疾不在的时候，暗杀了耿京。起义军没有了领袖，就这样散掉了。
辛弃疾从南方回来，叛徒张安国已经逃到金国的兵营里去了。辛弃疾心里又悲痛又愤怒。他对同伴说：“我们一定要活捉张安国，为耿京报仇！”
同伴中有人说：“张安国躲在敌人的兵营里，那儿驻扎了五万金兵。咱们只有几十个人，怎么去捉他呢？”
辛弃疾叫道：“五万！就是五十万，我们也要闯进金营，杀了这个叛徒，为耿京报仇，为老百姓报仇！”
当天晚上，辛弃疾挑选了五十名勇士，个个骑了快马，带着刀剑，向金营直奔而去。快到金营的时候，天已经黑了，他们都下了马，把马拴在树上，然后乘黑悄悄地摸进了金营。
金营里灯火辉煌，张安国正在跟两个金将喝酒猜拳。他们看见辛弃疾和勇士们拿着刀剑冲进来，吓得魂都没了。张安国赶紧钻到桌子底下，两个金将急忙举起椅子来抵挡。勇士们一拥而上，把两个金将连人带椅子砍翻了。辛弃疾一个箭步上前，把张安国从桌子底下揪了出来。
张安国抱着个脑袋，直喊饶命。辛弃疾用剑指着张安国骂道：“你这个叛徒！耿京哪点对不住你？”
张安国吓得浑身打颤，说：“我……我错了！”
辛弃疾冷笑一声说：“错了？来，绑起来，带回去办罪！”
大伙儿一拥而上，把张安国绑得结结实实，拉出了营帐。
营帐外面站了好些金兵，看辛弃疾他们威风凛凛，谁也不敢上前。辛弃疾把叛徒绑在马后头，不慌不忙地跨上了马，喝道：“谁敢上来，就要他的狗命！告诉你们，我们的十万大军就要开到。想活命的就早点投降！”说完就带着勇士们冲了出去。等金国将领派兵来追的时候，他们早就跑得没影儿了。
叛徒张安国终于得到了他应得的下场：给砍掉了脑袋。
辛弃疾活捉叛徒张安国的时候，才二十三岁。
酒交知己
陈亮是辛弃疾的知交，是一位爱国词人。淳熙十五年冬天，陈亮从他的故乡浙江永康到江西拜访辛弃疾。辛弃疾住在自建的“带湖新居”，附近有其取名为“瓢泉”的一条小溪。小病中的辛弃疾见到陈亮，十分高兴。他俩或在瓢泉共饮，或往鹅湖寺游览。他们一边喝酒，一边纵谈国家大事，时而欢笑，时而忧愤。陈亮在铅山住了十天，才告别回去。辛弃疾一程又一程地送他。
第二天早晨，辛弃疾又赶马追去，想挽留陈亮多住几天。当他追到鹭鹚林地方，因深雪泥滑，不能前去，才停了下来。那天，他在方村怅然独饮。夜半投宿于姓吴的泉湖四望楼，听到邻人吹笛声，凄然感伤，就写了一首《贺新郎》词。记述他们这次交往。
辛弃疾活捉叛徒
现在我们讲的是南宋时一位叫辛弃疾的抗金英雄，他还是我国历史上有名的诗人。
那时候，我国北部在金国的统治下，人民生活非常痛苦。山东有个农民叫耿京，他带领了一支起义军，经常打击金兵。辛弃疾也是山东人，他非常敬佩耿京，就组织了两千多人，加入了耿京的队伍。
起义军在耿京和辛弃疾的领导下，常常打胜仗，参加的人也越来越多，不久有了二十几万人。耿京就派辛弃疾到南方去和南宋联系，好联合起来把金兵赶走。谁知道起义军里面出了一个叛徒，叫张安国。他乘辛弃疾不在的时候，暗杀了耿京。起义军没有了领袖，就这样散掉了。
辛弃疾从南方回来，叛徒张安国已经逃到金国的兵营里去了。辛弃疾心里又悲痛又愤怒。他对同伴说：“我们一定要活捉张安国，为耿京报仇！”
同伴中有人说：“张安国躲在敌人的兵营里，那儿驻扎了五万金兵。咱们只有几十个人，怎么去捉他呢？”
辛弃疾叫道：“五万！就是五十万，我们也要闯进金营，杀了这个叛徒，为耿京报仇，为老百姓报仇！”
当天晚上，辛弃疾挑选了五十名勇士，个个骑了快马，带着刀剑，向金营直奔而去。快到金营的时候，天已经黑了，他们都下了马，把马拴在树上，然后乘黑悄悄地摸进了金营。
金营里灯火辉煌，张安国正在跟两个金将喝酒猜拳。他们看见辛弃疾和勇士们拿着刀剑冲进来，吓得魂都没了。张安国赶紧钻到桌子底下，两个金将急忙举起椅子来抵挡。勇士们一拥而上，把两个金将连人带椅子砍翻了。辛弃疾一个箭步上前，把张安国从桌子底下揪了出来。
张安国抱着个脑袋，直喊饶命。辛弃疾用剑指着张安国骂道：“你这个叛徒！耿京哪点对不住你？”
张安国吓得浑身打颤，说：“我……我错了！”
辛弃疾冷笑一声说：“错了？来，绑起来，带回去办罪！”
大伙儿一拥而上，把张安国绑得结结实实，拉出了营帐。
营帐外面站了好些金兵，看辛弃疾他们威风凛凛，谁也不敢上前。辛弃疾把叛徒绑在马后头，不慌不忙地跨上了马，喝道：“谁敢上来，就要他的狗命！告诉你们，我们的十万大军就要开到。想活命的就早点投降！”说完就带着勇士们冲了出去。等金国将领派兵来追的时候，他们早就跑得没影儿了。
叛徒张安国终于得到了他应得的下场：给砍掉了脑袋。
辛弃疾活捉叛徒张安国的时候，才二十三岁。
酒交知己
陈亮是辛弃疾的知交，是一位爱国词人。淳熙十五年冬天，陈亮从他的故乡浙江永康到江西拜访辛弃疾。辛弃疾住在自建的“带湖新居”，附近有其取名为“瓢泉”的一条小溪。小病中的辛弃疾见到陈亮，十分高兴。他俩或在瓢泉共饮，或往鹅湖寺游览。他们一边喝酒，一边纵谈国家大事，时而欢笑，时而忧愤。陈亮在铅山住了十天，才告别回去。辛弃疾一程又一程地送他。
第二天早晨，辛弃疾又赶马追去，想挽留陈亮多住几天。当他追到鹭鹚林地方，因深雪泥滑，不能前去，才停了下来。那天，他在方村怅然独饮。夜半投宿于姓吴的泉湖四望楼，听到邻人吹笛声，凄然感伤，就写了一首《贺新郎》词。记述他们这次交往。
范文二：辛弃疾逸事
“镇江女婿”辛弃疾轶事
南宋著名爱国词人辛弃疾，曾担任过短短一年的镇江知府，其间为北伐做了大量的工作，并在镇江北固山上写下了两首词，成为800多年来一直传诵的爱国主义名篇。鲜为人知的是，辛弃疾还是镇江的女婿哩。记者日前来到镇江北固山，寻访那段历史往事。
北固山头怀古
北固山位于镇江市区东北面的长江边，是一座高58米、长约200米的小山。山岭逶迤突兀，远望如一条昂首翘尾的巨龙雄踞在长江之滨。北固山分前、中、后三峰，后峰为主峰，北临长江，三面悬崖，直插江中，形似半岛，峭壁如刀斧劈斫，地势险峻，景色壮美。
北固山虽不高大，但素以“天下第一江山”闻名于世。这里曾是三国时期孙权创业江东霸业的要塞，有许多名胜古迹，如甘露寺、祭江亭、溜马涧、狠石、刘备试剑石、太史慈墓等。欧阳修、苏轼、米芾、辛弃疾、陆游等都曾在此留下许多著名诗作。
位于主峰顶上的多景楼和祭江亭，可以说是北固山风景的最佳处。多景楼为一座二层的画梁飞檐小楼，楼名取自唐李德裕诗句“多景悬窗牖”，也曾被称作“北固楼”，为古代长江三大名楼之一，与黄鹤楼、岳阳楼齐名。米芾所书“天下江山第一楼”的匾额高悬于楼额。宋元以来，历代文人名士曾在此诗酒唱和。
北固楼最初建于东晋成帝咸康元年（335），后屡遭兵火，现在的楼是近代复建的。多景楼北面对着大江，登楼凭栏远眺，长江就在眼底，滔滔江流宛如玉带横在眼前。山光水色，奇景多姿，真有凌空飞翔之感。紧邻多景楼东侧有一处四角飞檐的亭子，此为“北固亭”，传说刘夫人孙尚香在听到刘备去世的消息后，在此遥祭后投江殉情，故后来又被称作“祭江亭”。南宋爱国词人辛弃疾的那两首词，就是在此触景生情写下的。
“何处望神州？满眼风光北固楼”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）千古江山，英雄无觅，孙仲谋处想当年，金戈铁马，气吞万里如虎（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
上述两首词作于宋宁宗开禧元年（1205年），当时，辛弃疾刚刚就任镇江知府不久。
辛弃疾（1140—1207），是山东济南人，出生时山东已为金兵所占。他21岁时参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪豪强，坚决主张抗金。但他所提出的抗金建议均未被采纳，自己还遭到主和派的打击压制，曾长期闲居江西上饶、铅山一带。
1203年，权臣韩侂胄任南宋王朝宰相，欲借抗金以巩固其权位，便起用已60多岁的辛弃疾为浙东安抚使。他对韩决心北伐积极响应，但反对韩急躁冒进的伐金主张。他根据敌我双方实际情况，提出了北伐大计成功的三原则：“无欲速”、“审先后”、“能任败”。他指出，那种“言和者欲终世而讳兵”、“论战者欲明日而亟斗”，都是办不成事情的。韩侂胄知道辛弃疾的主战决心和过人才干，但顾忌他个性倔强，不易驾驭，就在宋宁宗面前说辛弃疾年事已高，不宜放在前线带兵作战，不如坐镇京口，使前方作战无后顾之忧。次年，1204年3月，64岁高龄的辛弃疾被调任镇江知府。
其实辛弃疾与镇江早有很深的渊源。归宋之初，辛弃疾寓居镇江，娶了爱国官吏范邦彦之女为妻。范本是金国蔡州新息县令，在辛弃疾南归前一年以全县归宋，家住镇江。辛弃疾与妻兄范如山十分投合，范如山的儿子范炎后来又娶了辛弃疾的女儿为妻。两代姻缘，关系非同寻常。因此辛弃疾早年曾经多次到过镇江，并结识了一些志同道合的镇江友人。
镇江，此时成了与金人对垒的第二道防线（第一道防线为淮河）。
积极备战北伐
就任镇江知府后，辛弃疾很振奋，想借此实现多年抗金宿愿。据史料记载，辛弃疾在镇江知府任上，曾提出详细而有远见的抗金北伐备战计划。同时做了大量细致的抗金北伐准备工作，厉兵秣马进行备战。他一边派遣谍报人员渗透到敌人后方，侦察敌方的兵马屯戍、仓库位置以及将帅姓名等军事情报，一面派人分头在江淮一带加紧招募了一万多名有较强作战能力的士兵，又赶制了一万套军服，加紧训练兵士。经常亲往沿江一带观测地形，做好据守与进攻的具体部署。
此时，韩侂胄急于为自己捞取政治资本，急着要立即北伐。辛弃疾认为，准备不充分就轻率举兵必将导致失败。但韩侂胄一意孤行，不听辛弃疾劝阻。双方观点分歧，矛盾日益激化。饱经宦海浮沉的辛弃疾预感到时局艰危，忧郁袭上心头。一天，他登上北固山，俯视滚滚东去的长江，心潮起伏，满怀忧国悲愤写下了上述两首词。词中借对孙权、刘裕两位英雄的向往，统一全国大业，并引用元嘉的愿望仓促北伐而失败的教训，提醒韩侂胄不能轻举妄动。 大呼“杀贼”离世
辛弃疾在镇江知府任上仅短短1年，并未得到韩侂胄的真正重用，而韩侂胄已在琢磨着要把他从镇江撤走。碰巧，辛弃疾荐举的一个小官犯法，韩侂胄便抓住这个把柄，以荐举不当为由，把辛弃疾由镇江改派隆兴府（今江西南昌市）。还没有上任，又编造理由弹劾，把知隆兴府的任命也撤消了，只留下一个提举冲佑观的虚衔。辛弃疾在镇江的一切设想、安排，连同他的理想和希望都付诸东流了。他在接到免去镇江知府令时，写了一首《瑞鹧鸪》：“随缘道理应须会，过分功名莫强求。先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。”
1205年7月，北伐壮志再次落空的辛弃疾，怀着满腔悲愤郁郁离开了镇江，回到江西铅山。1206年，韩侂胄仓促北伐，很快大败。1207年秋，辛弃疾大呼数声“杀贼”，忧愤而终，享年68岁。他的爱国情怀，留在了他的词中，激励着后世的人们，成为爱国主义不竭的精神力量。 记者在北固山采访时，遇到了多位来寻访、感怀这段历史往事的游人。一位来自香港的李先生说：“800多年过去了，在北固山上，我仍能感受到辛弃疾在这里留下的心跳和脉动。”
范文三：论辛弃疾小杰
南宋著名爱国词人辛弃疾，因受朝廷投降派的排斥，来到江西上饶的一个小山村赋闲。 江西农民的勤劳质朴，上饶山村的秀美环境，使心情郁闷的辛弃疾深受感染。一天上午，由于天气晴好，他来到邻家小院串门，他看见邻家那一对白发苍苍的老夫妻，坐着门前小溪边的一块绿草地上，带着酒后的一点醉意，正在用当地的方言在亲切的交谈。和煦的阳光照射着这两位老人的`白发，也照射着他们居住的低矮茅舍。生活虽然贫困，日子却过的安然自得。
辛弃疾信步走上前去，只听老爷爷说：“今年天空作美，风调雨顺，收成真不错。”老奶奶说：“是啊，要是明年也能像今年这样，就让儿子们把这茅屋翻修一下，造的大一些。” 小溪的东边，大儿子在大豆地里忙着除草。在一旁用竹条编织鸡笼的二儿子听到了，接过老人的话说：“我们还要多养些鸡、兔，明年一定能住上新房。”两位老人最喜欢又调皮可爱的小儿子，这时候正趴在小溪旁，悠然自得的剥着莲蓬吃。
原本心情郁闷的辛弃疾，看到这一家和谐欢乐情景，仿佛宋、金两国战火的硝烟已经远离。不由自主的吟出了一首：
《清平乐》
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吴音相媚好，
白发谁家翁媪。
大儿除豆溪东，
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
今天是清明放假第一天，因故未能出行杭州，后两天还要去驾校参加桩考前训练，离驾校学习有效期日只剩一个月了，鸭梨很大，考不过学费就全部打水漂了！
白天临临帖，晚上吃兔子妈做的Pizza，兔子妈的Pizza手艺还是可圈可点滴。
趁放假的时候，把百家讲坛视频再集中看一看，今晚看的是《金戈铁马辛弃疾》专辑。视频的背景音乐充满英雄豪气，直听得热血沸腾！原来背景音乐用的是《出埃及记》电影主题曲，马克希姆钢琴演奏，绝对震撼！
辛弃疾同志自幼生长在失陷的北方领土，受祖父辛赞影响，从小就接受爱国主义教育，且酷爱舞刀弄棒，已经显露出一定的军事才能。他最引以为豪的就是自己的军事才干。在金国控制的北方，他投靠耿京闹革命，正干的风生水起，谁料老板被叛徒陷害了，年轻的辛弃疾稼轩怒发冲冠，立马提剑跨鞍，上演了一出携五十精兵勇闯金营、活捉张安国的神奇！
南渡以后，辛弃疾同志先做了个很小的文职官。总裁宋孝宗上岗以后，激情燃烧，主张抗金。稼轩人微言轻，直接与总裁对话看来是神马浮云，不像现在有email或BBS这这样的手段方便沟通。但稼轩同志还是把自己的北伐妙计告诉了顶头上司张浚，此人后来升迁为枢密院院长。枢密院那是什么地方？那是相当于现代的国防部啊！宋孝宗决定北伐，国防部长张浚拟定的作战计划其中一条是伐取山东，这也就是辛弃疾同志对张浚提到的北伐妙计中的一条，但是，这个张浚志大才疏，偏偏砍掉了辛弃疾同志得作战计划中非常重要的“分区而伐”策略。金朝虽然军事力量强，可军力调动不畅是其软肋。“分区而伐”能使最薄弱的山东来不及得到其他地方的援救，拿下山东，站稳脚跟，以后就能实质性地进而图谋收复中原了！
北伐计划先天不足，结果“符离之败”，溃不成军！辛弃疾同志那个郁闷啊，郁闷阿！
辛弃疾同志引以为豪的军事才干最初在南宋没有用武之地，做的是文职，心情郁闷，孤芳自赏。曾不见其词写道：
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
辛弃疾同志只有自怜自爱了。
但是总裁孝宗皇帝还是注意到他了，擢为滁州地方长官，总领地方事务。辛弃疾同志一心想驰骋沙场，对这个提拔的满意度不算太高，但毕竟可以放开手脚大干一场。历经战乱，滁州民生凋敝，百业待兴。人才就是人才，辛弃疾同志就职演说激情澎湃，策略得当、执行到位，几个月后滁州面貌焕然一新。
辛弃疾同志的革命理想始终不渝，向老板提合理化建议《美芹十论》和《九议》，结果双方在经营理念上分歧太大，辛弃疾同志又觉得那个郁闷啊，郁闷阿！
总裁孝宗皇帝自“符离之败”以后，北伐激情日渐消退，和竞争对手差距无论是纵比还是横比都年年增大，最后压根就不提这北伐码事了。辛弃疾同志又觉得那个郁闷啊，郁闷阿！
当年如果大家能上网，大概辛弃疾同志年年要被网友评位”郁闷哥“！辛弃疾同志只有再次借词消愁，心中那个苦啊，苦啊！
更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无
归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕
皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
辛弃疾同志词好，难能可贵的是他的确有军事、政治才干！这位同志曾预言”仇虏六十年必亡，虏亡则中国之忧方大“，洞察之准令人扼叹！62年后金朝灭亡，百年后蒙古灭南宋。
范文四：我读辛弃疾
辛弃疾，既是文人，又是武将，既是豪迈奔放的词人，又是上阵杀敌的勇士。他是历史上极为少有的人，在抗金的战争中，他无疑是一个壮志未酬的战士，但在文学的长河中，他无疑是千百年才铸就的一位大师。 他本该在战场上驰骋，气吞万里，马革裹尸。而他却来到了南方，代替他手中钢刃的，只是一支软软的毛笔。朝廷收取了他的平戎之策，只换给他“种树书”的权利。在这样的环境下，除了无奈，还是无奈。可辛弃疾却将满腔豪情，倾泻到了自己的笔下。于是，他涅槃了，仿佛浴火重生的凤凰，成为了一个不一样的辛弃疾，成为一个千古不朽的辛弃疾。
也许，正因为经历了生与死的考验，他才有了属于自己的风格吧，以至时隔千年，我们还能听到金戈之声，铁马之威。也许正因为这样，才有了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，才有了“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，才有了“西北望长安，可怜无数山”的悲凉吧！应该说，辛弃疾在经历了风雨洗礼后，已不再是用笔来写词，而是用刀削，用斧砍，用剑刺，这才造就了他的文章，这才使他吐出的每个字都有了金石之声。
就如同板块碰撞一般，辛弃疾在历史交替的巨响中诞生了，他经历了大起大落：金人的铁蹄，朝廷的软弱；民族的悲泣，人民的呐喊；文字的奔涌，情感的波澜；生死的锤炼，战火的洗礼；国破的悲痛，家亡的愤懑……这一切的一切，在他的眼中定格，在他的心中升华，在他的脑海里翻滚，终于练就了他的铁骨，他的词风，他的人格。
只有这样的反复捶打、撞击，才铸就了他的传奇。也只有生死考验，情感波涛，才使金戈铁马壮其词威，刀光剑影造其词势，才让他的笔下流出了排山倒海的气势。 我读辛弃疾，读出了他的豪放，又读出了他的细腻；读出了他的雄心，又读出了他的凄凉。
在历史的长河中，他是唯一，在文学的波涛中，他依旧是唯一。无人可替代，无人可比拟。也只有这样的环境，才能造就这样的辛弃疾。他跨越了千年的沧桑，向我们走来；裹挟着剑气，又带着那忧伤，一步一步，向我们走来。
范文五：辛弃疾
在词的发展史上，苏轼，辛弃疾都以“豪放”为特征。辛弃疾对苏轼确有继承之处，但更多的是发展、开拓。豪放词并不始于苏轼，苏轼之前有范仲淹的边塞词，范仲淹之前还有一些未形成成熟艺术风格，沉郁雄放、词境悲壮，抒发词人报国情怀和志向的非主流词作。苏轼的豪放词虽然影响很大但数量不多，是“偶尔为之”。真正完成词的风格一变的是辛弃疾，他以“横绝六合，扫空万古”的气魄把豪放一派词的创作发展到一个顶峰，前人固无可企及，后人接踵亦虚度达到其高度。在他的周围先后有陆游，陈亮，刘过等人用同样的风格来写凤烟血泪，国破家亡，将爱国赤诚与壮志未酬的沉痛熔铸于词中。词的面貌全变了，词坛的面貌也焕然一新。苏轼前后只有豪放词，至辛弃疾才构成派，这是他在词史上的伟大贡献。
辛弃疾有大量的词写国家事，民族恨，抒发自己的爱国豪情。手中握得好笔却更想执剑，就像养育教导他的祖父辛赞做着金国的文官却对子孙说辛家为“汉人将门之后”，辛弃疾一生不忘收复金人占领的失地，求不得，又放不下。朝堂上的不受重用，归隐时的寄情山水都无法让他拔出祖父在他心中种下的种子。即使是一代词豪，他眼中的自己依然是失败的将军吧！
辛弃疾22岁在北方聚众两千人举起抗金义旗，之后投奔耿京，在队伍军心涣散时提议归顺南宋。在“奉表南归”并得到南宋皇帝的款待与重视返程时，首领耿京被叛将张安国杀害了！辛弃疾怎么甘心就这样灰溜溜地回到南宋去？他身上的血液燃烧了，带骑兵五十骑日夜兼程赶到宋金边界淮水深入金兵五万人大营生擒叛徒后绝尘而去。这一英雄壮举为他的传记添上了最富于英雄浪漫主义色彩的一笔。辛弃疾作为一个勇士回到了临安，结束了自己的北方生活。而这一段的峥嵘岁月也成了他一生中最快乐，最灿烂的记忆。在许多年后的追忆中便有了《鹧鸪天》的上阙“壮岁旌旗拥万夫，锦展襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡騄，汉箭朝飞金仆姑”。起句写他聚众起义，次句写他追杀张安国，后两句以浓缩的手法将他由起义到南归的光辉战斗经历包括在内。而在南方，辛弃疾只是辗转做些小官，但时时不忘军事，1165年进《美芹十论》，论文前三篇综论朝内问题，后七篇为进攻之法。被“符离之败”吓破胆的宋孝宗没有采纳他的意见，之后的词报国之志仍浓却也总是愤懑了。29岁《念奴娇。登建康赏心亭。呈史留守致道》下阙有“儿辈功名都付与，长日唯消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？”前句借谢安的典故暗指自己的壮志未酬，虚度年华，改原意而为发牢骚。辛弃疾如此气魄却有此行径，可见内心的愤恨与无奈。“空镜”三句则暗喻自己壮志忠心不为人知，知音难觅。35岁的《水龙吟。登建康赏心亭》云“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”慷慨呜咽，即使有兼济天下的政治抱负又如何？甚至66岁的《永遇乐》，写了“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”最后一句却“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”是啊，屈膝媚敌的南宋哪里还有人记起他呢？第二年，辛弃疾接到朝廷任命却已无力赶赴边疆了，大喊三声“杀賊”而死于病榻。
辛弃疾的词不拘一格，不限一式，农村词，山水词，怀古词，爱情词，赠答词各有各的独特成就。其中我对两篇记忆深刻，其中一篇是《清平乐。村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。矮矮的茅屋临着岸草青青的小溪，醉里亲昵的翁媪用哝哝的吴语低絮，孩子们呢，大儿锄豆，中儿织笼，小儿子最是一派天真地卧在溪头剥莲蓬吃。在清秀的山野中如此其乐融融的一家让人感到悠闲而温暖。小时候以为辛弃疾便是未出现的父亲，就生活在田园中。后来才明白这只是他被迫隐居所看到的情景。这是他向往的生活，也是他一生抗金想要保护的生活。还有那首
著名的《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”描绘了农村清新优美的夜间景色，表达出一种满足与农村现实生活的淡淡喜悦。当然他的农村词不仅写欢乐与丰年，还有灾年与痛苦。“山前未晓有人行”写战争给人民的伤痛，“叹息频年癛未高”反映了农民的忧愁。在他的农村词中，生活是立体的而显得扎实，农民与自己是在同等地位上的而显得情真。农村词口头语的艺术化使语言风格和书写对象高度和谐统一，平等赤诚的感情使他的词别于旁观者的写景而显得独树一帜。
辛词的第一艺术特色就是意境宏阔，生于乱世又胸怀天下，不论是青壮时的“男儿到死心如铁，是看手，补天裂”还是暮年的“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”都是非有大气魄者不能书的。在表现手法上，辛弃疾最突出的特点便是多用典故。今存的629首词中用典的词就有338首。被明代许慎在《词品》中推为辛词第一的《永遇乐。京口北固亭怀古》将这一特点体现到了极致。“孙仲谋处，”“寄奴曾住”，“封狼居胥”，“佛狸祠下”，“廉颇老矣”……不同的典故表达了作者不同的情绪。他以文入词，信手拈来又天然随分，用典之多，用典之精无出其右者。他的大气磅礴压倒了词坛主流的委婉缠绵之风使词风为之一变，他以文入词，进一步扩大了词的表现力，使词不再只是“诗余”。
对于辛弃疾的的豪放词，文学史上给了充分的肯定和高度的评价，这自然是正确的，然而我们应全面地认识辛弃疾其人、其词，除了他的豪放词之外，我们还应看到他在南宋风雨飘摇之际将昔日光复河山的一腔豪情化作对人生悲欢的深沉思索和无限感慨，以伤春感暮、抒怀念远的幽思之情创作出来的婉约词所取得的独到的艺术成就。以他的《摸鱼儿·咏春词》为例：千金中纵买相如赋，脉脉此情谁诉？“两句柔情似水，但”君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦“一句，却又深深地为情所困者的口吻，发出严厉得近乎冷酷的劝诫，从中更能体会到那种催人泪下的辛酸和感慨，事实上，我们已经无法说清这首词是婉约还是豪放了。在辛弃疾笔下，婉约词几乎成为心理描写的园地，并且杂以动作、语言、景物的陪衬，构成一种全新的艺术景象。在《蝶恋花》里，他只用“只道书来无过雁，不道柔肠，近日无断肠”，来抒写相思之苦；《鹧鸪天》种用“暗将往事思量遍，谁把多情脑乱他？”表达相思之恨；又用“些底事，误人多，不成真个不思家？”写相思之怨。
凡此种种辛弃疾都悉心揣摩，表现真挚细腻的感情。我们可以看到，辛弃疾虽是豪放词的巨匠，他在婉约词的创作上也是匠心独运的。
“公一世之豪，以气节自负，以功业自许”辛弃疾有经纬之才却难以施展，一生坎坷却从不改复国初心。他的志向经历岁月蹉跎而愈显坚定，他的人格在国家和个人的悲剧中显得更加光辉。他被誉为“词坛飞将”这是世人对他的慰藉也是尊敬，他的词记录了他的才华，镌刻着他的报复，绽放着无可掩盖的光辉，震古烁今。
范文六：辛弃疾，我懂你
你从弯弯曲曲的800多年前的小路走来，你从狼烟四起的南宋走来，凝望着破碎的河山，灰色的天空，仰天长叹：
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”
你的新只有一颗呀，却能释放出那么多忧国忧民的情丝。你希望圣上至明，你渴望祖国强盛，你追慕人民安居乐业。
然而，你的梦一般的理想，你的呕心沥血的努力，经不住金兵的战火，你沉默了！
你不解，你忧虑，你彳亍，你彷徨。你把眉头紧锁成珠穆朗玛峰，眼睛里射出耀眼的光芒。你向苍天发出无休止的怒问，你把血泪凝固成振人心魄的词篇。
“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”
你为国事忧愁，极端痛苦，竟至不能对人诉说，你“恐言未脱口而祸不旋踵”，你只好“顾左右而言他”，“却道‘天凉好个秋’”。你为了你心中勤劳的人们的祖国，你的忧愁只能在年的心中流淌。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
你投笔从戎，弃家投南，你指望当朝厉兵秣马，挥戈北征，收复失地，你怎会想到当朝不思恢复，只图偏安，不念国破，只颂月圆，一新粉饰太平，灯节靡费无度。你指望不上当朝，你便想到了“她”，你的“她”呢？“众里寻她千百度”却寻不见，当你意兴阑珊的时候，发现“她”就在“灯火阑珊处”。“她”是多么超出你的想像而与众不同。你像“她”一样，享受着冷清寂静，是在焦灼的等待？还是在沉静的思索？
“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”
你在赏心亭上沧然伫立。山水无情，犹且“献愁供恨”，孤雁南飞，宁不撩人心肠？更况其哀鸣之声，声声入耳。孤雁悲苦，尚有家归，你的家呢？ 时间一年年过去，你虚度光阴，恢复无期，国事依旧不可收拾，你的夙愿依旧不能实现！
“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”
你与陈亮（同甫）在江西鹅湖商量恢复大计，可惜你们的计划都落空了。你醉中“拔剑四顾”，夜里仍不忘杀敌，你清晨从梦中醒来，耳边又传来了军
号之声，虽然你年少英勇，迅若流星，拉开强弓，声如雷鸣，斗志昂扬，所向披靡，但你依旧壮志未酬，理想破灭。你有一次沉默了！
夜很静，耳边又传来了你的声音：“醉里且贪欢笑，要愁那得功夫”。
清平乐·村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡 通：无)
译文：
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀?
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
注释：
⑴清平乐(yuè)：词牌名。村居：题目
⑵茅檐：茅屋的屋檐。
⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶)，这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。
⑷翁媪(ǎo)：老翁、老妇。
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
⑹织：编织，指编织鸡笼。
⑺亡(wú)赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。
赏析：
辛弃疾词中有不少作品是描写农村生活的佳作，其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐·村居》就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
刘熙载说 ，“词要清新”，“澹语要有味”(《艺概·词曲概》)。作者的此作正具有“澹语清新”、诗情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三个方面。
在描写手法上，这首词，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。
上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的'清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。
三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。
这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。
下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝!“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意 。“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，比坐、躺、趴等用的更妙，就更能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。
在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草”、“大儿锄豆溪东”、“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，“溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。
在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意 ，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。
从作者对农村清新秀丽 、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。
这首词 ，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活 ，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。
