《雨巷》意象解析一
在中国现代诗坛上里，戴望舒是一位独树一帜的现代派诗人，其凭借《雨巷》而蜚声20年代现代诗坛。也正是因为这首诗，他享有“雨巷诗人”的称号。这首诗作为人教版高中语文必修一现代新诗单元的第二课，是本单元的重点篇目也是本单元的难点篇目。由于诗人象征手法的运用造成诗歌意象的模糊性从而导致诗歌主题解读的多元。作为一首经典的象征诗歌，那么诗歌的主题到底有几种解读呢?
诗中主要有“雨巷”和“丁香花”两个意象，这两个意象很美。从而营造了一种朦胧、神秘的意境。一是雨巷，细雨迷蒙的江南小巷，经历雨水侵袭的青石地板路，颓圮的篱墙，青色的屋瓦，“我”撑着油纸伞，带着惆怅与彷徨追寻“我”渴盼的“丁香姑娘”。雨巷是潮湿的，是狭窄的，是悠长的。这一意象具有很强的视觉效果，给人以丰富的想象空间。雨巷不失为可以虚化为一条“追求之路”，怀着渺茫希望的“我”在雨巷里苦苦求索追寻，让人不禁发问，我在苦苦追寻求索什么?二是丁香。丁香是古典诗词里的常见意象。因其形状像结，开在暮春时节，极容易凋谢，花色为淡紫色或纯白色，颜色高洁、冷艳，文人墨客往往把它作为哀怨惆怅的象征反复吟咏。例如唐代诗人李商隐的的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，南唐李璟的 “青鸟不传云外信，丁香空结雨愁”等诗句中的丁香意象都是愁闷的象征，丁香是愁品的化身，但是，丁香又是高洁、美丽的，在宋代诗人王十朋看来，连傲视严寒的梅花也休能与丁香相媲美，因为丁香独具幽香。在《雨巷》中诗人将丁香所具有的品质赋予一位姑娘，“丁香一样的姑娘”，姑娘即是丁香，丁香即是姑娘。这个姑娘具有丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁。丁香可以象征惆怅、高洁、美丽的事物，让人感到无限的怅惘。而“丁香姑娘”是解读本诗的一把钥匙，历来见仁见智，备受争议。笔者从课文的理解出发，结合当时的时代背景，认为本诗歌的主题主要可以解读为以下四种。
(一)政治诗(姑娘=“我”)
结合整个诗歌来看，“雨巷”象征着黑暗的现实，“我”象征着苦苦追求理想的青年，而“丁香姑娘”象征着“我”所追求的美好理想，姑娘的“走近，飘过，最终走尽雨巷”就象征着美好理想的幻灭。这种象征意义，从诗人当时的生活状态和社会状貌可以找到一些佐证。早年在上海的求学经历使戴望舒接触到了革命的的进步思想，并且结识了瞿秋白、丁玲等进步师友。随着革命运动的高涨，他很快地加入了共产主义青年团，美好的理想鼓舞他进行了革命的实践活动。革命的风起云涌，吸引了很多青年知识分子的追捧。但是这种好景不长，随着蒋“四一二”反革命政变，大革命迅速失败，很多共产党的先进分子在这次镇压中被杀。戴望舒也因参加共产主义青团而遭到通缉，只好躲到自己好友施蛰存的家里。所以本诗歌从这一角度来解读的话，它就是一首政治诗歌，它当时革命青年面对革命失败的一种心绪反映，这些革命青年因为找不到革命的出路而彳亍彷徨。
(二)爱情诗(姑娘=姑娘)
在这首诗中，“我”怀着一种痛苦莫名的希望——在悠长寂寞的雨巷里“希望逢着一个丁香一样的姑娘”。这姑娘的颜色、芬芳、忧愁、眼光使“我”倍感亲切，她凄清的心境也与我相契相近。无奈地是这姑娘梦幻般对出现，复又梦幻般消逝，仅仅投来太息一般的一瞥，便默然飘过。但孤独的我仍然彷徨在悠长的雨巷，继续等待着。细品《雨巷》，诗中所描绘的似真似幻的美丽“邂逅”，实际上只是“我”的一段爱情“白日梦”，它使我们直观地感受到“我”对爱的追索与向往，憧憬与期待，以及因爱而生的痛苦莫名的希望、无奈和甜蜜的忧伤。这样理解《雨巷》和《蒹葭》所传达出的对爱情的期盼，寻觅以及美梦难成的忧伤、无奈是极其相近的。这样的解读与诗人早年本身的爱情经历有着惊人的相似。他隐居上海松江期间蛰居在好友施蛰存的家里，一厢情愿地爱上了施蛰存的妹妹施绛年，但是施绛年对他不冷不热的态度，让他感到惆怅，所以他只能在爱情的雨巷里撑着油纸伞独自彷徨。
(三)哲理诗 (姑娘=理想)
对人生而言，那“悠长而又寂寥的雨巷”到底象征着什么呢?如果我们把诗中的“我”和我们每一个人都看作人生的赶路人，那么这悠长寂寥的雨巷正象征着“长亭更短亭”的人生之路。我们每一个人都在赶自己的人生之路，促使我们前行的是那不断升起又不断陨落的希望与理想。这正如诗歌中丁香一样的姑娘一样，“她” 是我们前行的理想或希望，而这理想正如“她”一样隐隐约约，朦胧迷茫，迷离恍惚，似真似幻。“她”带给我们那么多的希望与期待，又带给我们那么多的失望与忧伤。“我”寻找姑娘的轨迹，正是人生寻寻觅觅的隐喻，而诗歌中的“我”则是人生中的求索者。诗人在这里表现了人的尊严和顽强的生命力。人和理想，惶惶不安的人和无法实现的理想，这就是全诗所体现的带有悲剧意义的哲理性主题。
(四)心理诗 (姑娘=心灵鸡汤)
我们每个人都行走在各自的人生路上，但是这条人生之路有太多的相似之点。当我们前行的时候，我们会发现其实这一路会有坦途，也有艰难险阻，我们不可能永远一番风顺，我们也不可能所拥有的全是阳光和微笑，我们还要经受风霜雨雪的侵袭，当这种挫折和困难压过来的时候，我们每个人的心里都自然会产生一种不可名状的愁绪，这种愁绪是全人类所共有的。这种愁绪就像“我”彷徨在悠长、寂寥的雨巷，凄清、无助而惆怅。然而，心怀希望、向往幸福、向往快乐、战胜困难是人类共有的目标。当困难来临、愁绪充溢着我们内心的时候，我们是多么渴望一份能够解脱愁苦的“心灵鸡汤”，这也就是我们在凄苦的雨巷中所要追寻的“丁香姑娘”。
《雨巷》意象解析二
从本质上讲,诗人和艺术家是孤独的,诗歌只是人生苦难或价值取向,落寞情怀的载体,我试图通过望舒诗歌去解读其苦闷情感和心路历程,去解读望舒诗歌与情感,精神境界成熟与升华的过程,这对于了解这一时期的诗人和这一时期的诗歌创作历史大背景,从而引导当代热衷与诗歌创作的人们应该有所启发.
走上工作岗位后,仕途的劳累与奔波,生活琐事的羁绊,我已经没有诗歌创作的激情和灵感,间或花点时间在书法临习与创作上,但不如人意者多,缘于从小的热爱,对书法我依然会固执地坚持.不希望有多大成就,至少可以让我清心,寡欲,修身,养性.总之嘛,艺术,都是曲高和寡的,无论书法还是诗歌,艺术家也是孤独而寂寞的,无论是书法家或是诗人.望舒说:"我有健康的身体,病的心" ,换句话说,我有年轻的身体,衰老的心!
“撑着油纸伞/独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”1928年，戴望舒以这首凄美如梦，令人荡气回肠的《雨巷》而获得“雨巷诗人”的桂冠，确立了他在现代诗坛的领袖地位。诗坛随即刮起强劲的“戴望舒旋风”。《雨巷》里那个撑着油纸伞，冷漠，凄清又惆怅的意象，正是“雨巷诗人”迷惘、孤独情绪的流淌，正是望舒离合悲欢，曲折人生经历的真实写照，也正是望舒心中由来已久的“雨巷情结”。
一、从望舒青年人生透视“雨巷情结”的形成
我们无论是从诗人笔下的意象、情绪、还是观照望舒曲折坎坷，忍辱负重的人生际遇，他对国家与民族苦难的深深忧虑，对历史与现实的深情关怀，戴望舒的步伐无法潇洒，脚下是一条走不完的窄巷。天上一直风雪交加，窄巷弯弯曲曲，坑坑洼洼，通向迷茫的远方。一度领袖诗坛的文人，就这样孤独彷徨，冷漠，凄清，又惆怅。
(一)传统诗风与象征主义文学的浸润，是望舒“雨巷情节”形成的文化根源
戴望舒1923年到上海大学读书。在这里，他广泛地阅读中国传统文化典籍，晚唐温李诗风的感伤颓废情调对其影响很大;同时，在这里他开始接触欧洲文学，特别是法国文学，魏尔伦和波特莱尔充满阴郁和神秘色彩的象征主义诗篇，也强烈地引起戴望舒情感上的共鸣;道生对爱情人生的凄婉哀怨的伤感情调对戴望舒也很有吸引力。传统婉约的诗风和法国象征主义的文学思潮，成为望舒“雨巷情结”潜在的来源。
(二)“五四”退潮与大革命失败，是“雨巷”情结形成的社会社会根源
戴望舒上海大学求学期间开始写诗，这时正值“五四”退潮期，青年知识分子普遍弥漫着一种孤独、寂寞、苦闷、失望与怀疑的情绪。热血青年戴望舒不可避免地受到当时国内沉闷压抑情绪的影响，满怀激情，却又看不清希望与未来。1926年，戴望舒与好友施蛰存、杜衡一道满怀激情地加入共青团和国民政府。1927年，大革命失败， 当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇再次充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。希望与失望，激情与悲情，相互交织，使望舒在希望中挣扎，在失望的苦闷中孤独彷徨。
(三)初恋的迷茫与痛苦，最终促成《雨巷》的倾述与流泻
1927年，国民政府浙江省党部扩大反击，为安全计，望舒转到松江施蜇存家暂避。诗人感情生活中一件重要的事情发生了——他爱上了施蛰存的妹妹施降年。
上帝赋予诗人超群的才华，却没有给他翩翩的风度。望舒外表高大，面孔黝黑，童年时的一场天花在他脸上落下瘢痕，这使姑娘有些不悦。而且，时年十八的降年开朗活泼，富有个性，不像望舒那样既冲动又忧郁内向，两人性格上的差异造成彼此感情上的不平衡。姑娘和诗人彼此熟稔，诗人又是其兄长的挚友，所以，态度明确而未遽下断语，始终以微笑对待诗人的追求，希望诗人能明白她的暗示。而多情的诗人却误会了姑娘的态度，以为希望之火并未泯灭。望舒的初恋是痛苦的，使他更为痛苦的是他囿于传统，自尊而又内向，只能把自己的感情通过想象流泻于诗篇之中。最终凝成丁香般的惆怅，《雨巷》般的流泻!1927年发表的《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。
中国古典文学凄婉哀怨诗风的浸润，西方文学阴郁神秘的象征主义的洗礼，苦难中国的风云变换，爱情人生的时风时雨，使望舒的幻灭流成“雨巷”的凝视，“太息般的目光”，像梦一样的凄婉迷茫”;流成荒园如“深闭的园子”，衰草丛生，残垣萧然。戴望舒哀吟道： “忧郁着，忧郁着，用我二十四岁整个的心”(《我的素描》);使他的幻灭和哀怨凝结成《雨巷》中丁香般的愁。诗人最终借助充满想象与象征手法的诗篇流泻倾述，也就是最终促成“雨巷”情结的定格。应该说，“雨巷”情结不仅仅是望舒个人的情感倾述与表达，同时也表现了那个时代热血青年的孤独、苦闷、忧伤、彷徨的感伤情怀。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
可以说，从戴望舒就读上海大学，到目睹1927年大革命失败，以及初恋的挣扎与迷茫，使他一步一步孤独地走进“雨巷”，忧伤地彷徨。 “1927年—1932年，五年的挣扎，只替望舒换来一颗空洞的心，他的作品充满了虚无主义的色彩。”[1]
二、《雨巷》的艺术审美价值
(一)意象美与意境美
《雨巷》娴熟地运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅关联在一起。他有一首《浣溪沙》：“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主?思悠悠!青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。”这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的。很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢?我认为不能这样看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。
(二)音乐美
一首优秀的诗篇，不具有音乐美是不完美的，甚至是缺憾的。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗开辟了一个新纪元。[15]
三、从望舒的诗作观照他的“雨巷情结”
《我的恋人》是戴望舒赠给施绛年的.，而《望舒草》也多为刻骨铭心的温情软语。在“桃色的队伍”里“不寐”。这场凄迷的单恋留下了“这沉哀”(《林下小语》)。但诗中并没有多少爱情的欢乐，诗中传达的基本上是一个孤独流浪者和一个失意恋人的落寞感伤情怀。诗人一方面“怀着热恋来相见，冀希从头细说/偏你冷冷无言”(《自家感伤》);另一方面，当恋人表白爱情时，他却说“你说得多傻/你去追随天风吧/我呢/我是比天风更轻/更轻/是你永远追随不到的”(《林下小语》)。热情与冷漠形成矛盾双方，鲜明对比，让诗人体验到的是孤独失望的自我。这种恋人之间的隔阂与不协调，折射出诗人内心的苦闷与惆怅。他深情地倾述这种怀念：“我的记忆是忠于我的，忠实得甚于我最好的友人”。这正是孤独者才会有的记忆。这些记忆又无形地加重了诗人青春易逝，无所适丛的危机感。诗人自称是“寂寞的生物”，“我是青春和衰老的集合体/有健康的身体和病的心”(《我的素描》)。诗人在苦苦挣扎中，痛苦迷乱，幻灭，看不清前途和未来。于是诗人慨叹“我是一个年轻的老人/对于秋风秋草我是太年轻/对于春花秋月却又太老”(《过时》)。而在《寂寞》中，诗人将寂寞比作“从旧日的脚印里长出来的野草”。这种未老先衰，在时间中进退两难的尴尬心态，正反映戴望舒自《雨巷》前期作为敏感的诗人，同时也作为一个游离者的人生际遇。“雨巷情结”由来已久。
诚然，“越是沉浸到自己亲身经历中去，真正面对自己的生活，在自己的情感中沉得越深，就越可能得到某种独一无二的感受。”[2]独一无二的感受促成望舒独特的“雨巷情结”。
戴望舒的孤独寂寞与怀疑，幻灭的心态并蒂而生。“去吧，欺人的美梦/欺人的梦想/我是疲倦的人儿/我等待着安息”(《忧郁》)。由这种幻灭颓废色彩到“游子连乡愁也没有”的感伤绝望情怀。而《乐游鸟》对“天上的花园已荒芜到怎样了”的提问，透露出深刻的怀疑倾向。
必须看到，望舒1927年以后的诗篇，虽然都是“雨巷”情结的延伸，但这种孤独苦闷的情怀是与诗人对家国苦难命运的忧虑紧密联系的，即既有对自己前途命运的迷茫与叹息，又有对爱情纠葛的苦闷与彷徨，更有对灾难深重的家国未来命运的思考和拯救情怀。一位伟大的诗人，只有将自己的命运与情感融入祖国兴衰的忧虑与拯救之中时，才能激荡青年的斗志，唤起沉睡的国民，从而展现面向大众的人文关怀。
四、望舒在苦难人生中将个人情感的苦闷，升华为对祖国命运的深情关怀，使其“雨巷情结”从个人地平线走向大众地平线，在中国文学史册散发出恒久的光辉。
(一)从主知诗看望舒对人生与世界哲学思考
1932年底，戴望舒到法国求学，接触欧洲现代派诗人，尤其是法国后期象征派诗人许拜维艾尔和西班牙现代派诗人费特列戈·洛尔迦等。其内心苦闷与后期象征派主知诗相契合，促使戴望舒对人生和世界进行哲学思考。主要诉诸于知性的主知性。“诗人早在《古神祠前》中流露出老庄齐物逍遥的思想，成为戴望舒主知诗的一个主要来源。”[3]《灯》是寂寞中对生命价值的思考。《古意答客问》则是诗人在历史长河中对生活的快乐，灵魂的归宿，以及人生抱负的思考，流露出清净无欲的思想。许拜维艾尔曾就此诗对戴望舒说：“我向你忏白，我不能有像你《答客问》澄明静止的心，我困在我的世界中，我不能忘情于它的一切”。[4]《赠克木》由悟到宇宙的无限和人类的渺小而采取一种静观的态度：“乐在其中，乐在空与时之外/我和欢乐都超越一切境界。”这在积极意义上是对他失望与怀疑的超越，但另一方面，却又是与原来的孤独、怀疑、幻灭心态相暗合，他依然没有走出《雨巷》流露的凄清、迷茫、惆怅的情结。此时，戴望舒尚未形成自成体系的形而上学的哲学世界观。因此，他的主知诗最终呈现给我们的依然是一个充满矛盾的思想流向的精神世界。无论是从诗的形式格调，还是从其思想情绪看，都没有能对“雨巷情结”完全的超越。
对戴望舒而言，“诗是一种不能轻易公开的俗世的人生，不单是真实，亦不单是想象”，“人在梦里泄露自己潜在的意识，在诗作里泄露隐秘的灵魂，然而也只能像梦一般朦胧的”。[5]
(二)直面历史与现实，使望舒从个人地平线走向大众地平线
戴望舒自法国归来不久，抗日战争爆发，中国面临内忧外患，国破家亡的困境，曾一度远离政治，想做自由主义文人的戴望舒又到香港从事抗日文艺活动。1939年元旦，戴望舒在香港发表《元旦祝福》，他坚信“苦难会带来自由解放”。这标志着戴望舒诗风的巨大转变。戴望舒从个人地平线走向大众地平线，运用超现实主义，把个人哀痛融于祖国深重的苦难之中，取得巨大的成功。正如卞之琳所说“抗日战争的爆发，正好促成戴望舒朝着健康方向转化。”[6]1942年香港沦陷，戴望舒被捕入狱，坐了七个星期的牢，这无疑给诗人心灵带来巨大伤痛和无法拭去的阴影。
“我曾在这里坐过七个星期的牢，挨毒打，受饥饿，受尽残酷的苦刑(然而我并没有供出任何一个人)。我是到垂死的时候才被保释出来抬回家的，从那里出来以后，我便失去了一切自由了，我的行动被人追踪、记录、查考，我生活是比俘虏更悲惨了。”[7] 但望舒没有因此困扰而自杀，而是直面人生苦难。“他以一己之心，为万众服务，以个体生命承载民族和历史的责任，‘用苦难的诗节为灾难树里程碑’(《赠内》)，去‘迎接花一样重开的日子’”。 [8](《偶成》)
在狱中，诗人情绪重点一是仇恨，一是等待。“我们中一个死了/在日本占领地的牢里/他们怀着深深的仇恨/你们应该永远的记忆”(《狱中题壁》)。诗人坚信：“如果生命的春天重到/古旧的凝冰都哗哗解冻”(《偶成》)。
《我用残损的手掌》则显现诗人精神品质的另一方面：对永恒中国的热爱和憧憬。“我用残损的手掌/摸索这广大的土地/这一角已变成灰烬/那一角只是血和泥”。这首诗以超现实的写法，抒发了对沦陷的祖国的热爱，他相信“祖国的春天/将驱逐黑夜/带来苏生”。个体生存价值因祖国的光昌明丽而得到真正的肯定，诗人于是又一次表现隐含于个体与历史、民族、祖国之间的联系。这是经过苦难冶炼后的人生哲学和思考。
然而，诗人出狱后，“我守着你们的脚步/熟谙的贫困和死亡之间/当你们再来/带着幸福/会在泥土中看到我张大的眼睛”(《等待》)。正当诗人睁大眼睛等待时，却成为过去的同志与同仁作为“附逆文人”的指控对象。“1946年2月1日出版的第二号《文艺生活》上发表了《留港澳文艺作家为检举戴望舒附敌向中华全国文艺协会重庆总会建议书》，令戴望舒目瞪口呆”。[9]在戴望舒看来，他身处逆境，虽非英雄斗士，却从未一日“附敌”。他忍辱负重的生存下来，只是想看到敌人的灭亡，看到胜利的到来。痛苦和愤怒刺激着戴望舒，他写了一封感人肺腑的辩白书。“我所能做的，如此而已，也许我没有牺牲了我的生命来做一个例范是我的一个弱点。然而，要活是人之常情，特别是生活下去看到敌人灭亡的时候。对于一个被敌人奸污了的妇女，诸君有勇气说她是一个淫吗?对于一个被敌人拉去做劳工的劳动者，诸君有勇气说他是一个叛国者吗?我的情况，和这两者有点类似，而我痛苦更深沉。”[10]这不是英雄的慷慨宣言，更非就义的振臂高呼，它所具有的深沉和悲切，却有着另外一种穿透人心的力量。很难说，具有这种人生际遇的诗人，能潇洒地迈开脚步，能走出凄清迷惘，孤独彷徨的心境。
太平洋战争爆发后，许多文化人都相继撤退到内地，戴望舒也有这个可能。可是，他却坚定而固执地滞留在香港。这成为一个难解的谜。许多研究者根据徐迟的回忆，认为戴望舒不愿意离开香港，是舍不得他的书，“这些书是他从法国归来时带回的，又从上海带到香港，他一直带在身边”。[11]但这一说法令人难以置信。像戴望舒这样有着诗人性情的人，未必痴迷或愚钝到当战火蔓延生命垂危时，仍死守书本不放，“我对能欣说，‘看样子他是不会走了’。能欣说‘不行，怎么也要劝他走，万万不能让他留下来’”。
“我跟他说了，他无词以对。也许，他是等丽娟到香港吧。他是下不来面子的，不愿去上海企求丽娟的，他只好在这里等着事态的发展。”[12]
徐迟在自传体长篇小说《江南小镇》中这段话才真正道出戴望舒滞留香港的苦衷。在那些日子，穆丽娟已与他分居，携女儿朵朵回到上海，在历史大动荡中，戴望舒面临着超出常人的二难选择：一方面，他对内兄穆时英成为汉奸嗤之以鼻;另一方面，他又苦苦爱恋穆丽娟，爱恋他们的女儿，承受误解与分居带来的痛苦。也许是因为他与施绛年的感情波折，诗人受伤太多，负荷太重，却又不愿意抛弃面子到上海找丽娟，在战火纷飞的香港，孤独地彷徨，绝望地等待。他将这种忧郁的情节写成日记，妻儿的身影挥之不去，无论是在笔下，还是在梦中。
“七月三十日，药吃了也没用，我知道我的病源是什么，如果丽娟回来了，我会立刻健康的。”
“八月一日：‘昨夜又梦见了丽娟一次，不知什么道理，她总是穿着染血新娘衣的，丽娟，把这件衣服脱下来吧!’”。[13]
抱着重逢的期待，拥有这样心情的人，又如何愿意离开
香港呢?可以说，此时望舒的情绪更甚于《雨巷》里那种孤独、冷漠、凄清、惆怅的情结。诗人哀婉的独白：你们走了，留下我在这里等/看血污的铺石上徘徊着鬼影/饥饿的眼睛凝望着阑栅/勇敢的胸膛迎着白刃/耻辱粘着每一颗赤心/在那里，炙热燃烧着愤怒。//把我忘在这里/让我看见/屈辱的极度，沉痛的界限(《偶成》)。诗人的孤独、幻灭、愤怒、绝望的情绪进一步升华并呈现出来。
“雨巷诗人”和《雨巷》诗能在中国文学史册散发出那恒久的光辉，是缘于“雨巷诗人”的优美诗篇不仅是其现代诗的梦幻美、意向美和散文美，也不仅是一个真情诗人的“现代情绪用现代辞藻排列而成的现代诗行，”[14]而是在于诗人的“雨巷情结”浓缩了一代人在特定风云突变，苦难多佶的历史时期的孤独忧伤与苦闷彷徨，甚至绝望的情绪，反映的是一代知识分子的精神世界与情感流向。这位“雨巷诗人”无法解开的“雨巷情结”，走不出雨巷那低调凄楚的心境，既有个人情感(他与施绛年、穆时娟)的时雨时风，又有个人坎坷曲折的人生遭际的折磨，尤其是对永恒中国的热爱和对历史、对现实、对苦难中国命运的深情关怀，使诗人在曲曲折折的“雨巷”里仇恨与等待，希望与失望，沉沦与抗争。诗人带着对现实中国命运的关怀，与自己热情执着的追求抗争，在悠长悠长又寂寥的雨巷里走完他凄清苦涩而又光辉的人生
辛弃疾词的风格特点
宋词由北宋苏轼开创出一种豪放阔大的风格。这种风格，随着南宋初期叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、等人以抗金雪耻为主题的词得到继承。到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的成就，写出许多具有雄浑、阔大气势的作品，而且敢于破除陈规，以其过人的才华，进行极富特色的创造，成为南宋豪放派的领军人物。他融会经史子集，创作出多种多样的风格，开拓了词的更为广阔的天地。尽管婉约派人物柳永、晏殊、周邦彦等早于李清照，成就同样卓著;尽管苏轼开创了豪放词风，成就巨大、影响深远，清·王士祯却认为：婉约派以李清照为宗，豪放派以辛弃疾为首。这是因为辛词在豪放派中毕竟更胜一筹，从其风格特点中可窥见一斑：
一、贯穿他的全部词作的基本思想和主线，就是恢复中原的坚定信念和强烈的爱国主义思想。辛词更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。辛弃疾与苏轼相比，有英雄与学士之别。苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体味人生，常表现出具有哲理的感悟，使情感从冲动归于深沉的平静。而辛弃疾总是以炽烈的感情与崇高的理想来雄视人生，在抒发报国之志时，辛词常常显示出武将的英雄气慨，像《水调歌头》“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，《满江红》“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”，《贺新郎》“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”等，无不豪情飞扬，气冲斗牛，震撼着读者的心灵。辛弃疾为抗金复国的崇高理想奋斗一生和壮志未酬的现实,带来的内心激愤和痛楚，这成为辛词的又一特点。如《水龙吟》“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览”，《贺新郎》“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”，如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”，使人感受到他心中“补天裂”的期望破灭成为绝望时无法磨灭的痛苦。
二、辛词所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。如《水龙吟》“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”，《满江红》“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”;他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如《八声甘州》“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广，《永遇乐》“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕，《南乡子》“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权等等。这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
三、辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容、题材的拓宽。他现存的词作，写战争、政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他文学体裁的题材，他都能写入词中，范围比苏词还广泛。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿》“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住!见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处”。上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。
四、辛词的许多描述乡村风光和农人生活的作品，朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较客观全面的评价。
五、辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词。辛词的语言更加自由解放，变化无端。如有民间通俗语言，《鹧鸪天》“些底事，误人那。不成真个不思家”，《丑奴儿》“近来愁似天来大，谁解相怜?谁解相怜，又把愁来做个天”。也有夹杂许多虚词助语的文言句式，如《汉宫春》“不知云者为雨，雨者云乎”，《贺新郎》“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。有语气活跃的对话、自问自答，如《南乡子》“天下英雄谁敌手?曹刘”。也有相当严整的对句，如《破阵子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”。辛词在语言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、运用生动的语气、节奏和语义连贯性。如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯、顿挫鲜明、铿锵有力。而《西江月·遣兴》 “醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉何如?只疑松动要来扶，以手推松曰：去!”上阕语气极其委婉曲折，反映出作者对现实不满，及其倔强的生活态度。下阕用散文的写法入词，通过作者与松对话，绝妙地描写醉态，不仅生动且意味深长。
六、辛词在语言技巧方面的另一特点，是广泛地引用各种典籍和前人的语汇及历史典故。灵活用典可以以古喻今，开阔和提升词的意境及空间。但有时却容易产成生硬艰涩难懂的问题，故有人批评辛词“掉书袋”。当然更多人则认为，以辛弃疾的才力，大多数用典都能够运用得恰到好处、浑成自然。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?”百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，与作者的主观情感、意念丝丝入扣，其中四位历史人物与京口有关。
本文作者对辛词还处在初步的学习、体悟之中，文中引用了一些文章的观点，同时加入个人的见解。辛弃疾距今已八百多年，时代变化巨大，辛弃疾境遇和成就不可复制，但它的作品浸透着中华文化的精髓，当代国人应该继承和发扬这份文化遗产。学习辛词可以激发我们的爱国热情，增强面对各种困难的斗志，陶冶做人的高尚情操。对于诗词爱好者，从写作角度来说，我觉得辛词可给我们以下几点启示：
一、根据个人的人生道路，生活、工作经历和思想感情发展变化，确立写作的主旨或主线。逐步形成自己的写作风格。所选择的风格和体裁，应能更适合反映作者的个性。同时适当涉足自己所不太熟悉的风格体裁。
二、拓展作品题材范围。从各个不同视角，反映丰富多彩、生动鲜活的社会生活，避免手法单一、表述雷同、选题狭窄。题材范围往往和人生经历和对事业的追求有关。
三、以诗入词、以文入词均可学习运用。前者不应艰涩难懂，后者不应白而无味。无论学习婉约或豪放那种风格，都应该是以现代的语言和观念为基础，做到真切自然、感情充沛。
四、用典必须恰当，不宜勉强。要有选择的读一些经史子集著作，增加学识，会有助于提高写作能力和作品水平。要做到古为今用，却不可刻意仿古。
辛弃疾词刚柔相济的艺术风格
1 刚是辛词的主轴，是贯穿其词的整体基调。
辛弃疾作为中州绣人，挟北方豪杰忠勇，奋发慷慨之气而南归，其初衷要在南宋朝廷领导下更好地抗金，收复中原，直捣黄龙的宏愿。他在自己的作品中极力推崇往古和当代生机勃勃的英烈，常以“刘郎才气”自勉，自谓“横空直把曹吞刘攫”，借助怀念陶渊明赞扬民族历史的刚烈之气。在66岁的高龄镇守京口时，还遥望中原唱出“气吞万里如虎”。值得注意的是，在这生不逢时的、死气沉沉的偏安局里，小朝廷不理国家命运，辛弃疾的刚毅显得更加难能可贵。
辛弃疾在自己的大多数作品中总会体现出救亡图存的民族正气和英雄主义，这也正是中华民族连绵不断繁荣昌盛的精神所在，以“气”自振，以“气”克敌为基本出发点，并建立了用词来鼓舞人的战斗意志而创作词篇的意念。正因为这样长期的探索，辛弃疾以其强烈的爱国主义精神与高度的历史责任感、崇高的民族气节、高瞻远瞩的宏伟气魄、卓越的军事、惊人的政见胆略、以不可羁勒和横绝一世的才学，开创了别具一格的辛词派——稼轩体。辛词的风骨和其表露出来的性格是刚的定调。《四库全收提要》——《稼轩词提要》就赞道：“辛弃疾词慷慨纵横，有不可一世之慨”。如在他词：
“将军百战身名裂。向河梁，回头万里，古人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士，悲歌未彻。”
——《贺新郎》
词中体现了词人的为收复中原而视死如归的精神。词用壮士自喻，扬洒着刚烈的男子汉的气概。又如“夜半狂歌悲风起，听铮铮，阵马檐间铁。南北共，正分裂。”词人用战场的情景，烘托出统一国家的决心如同铮铮的兵戈，坚强不可挡。
2 柔是辛词风格的辅助，就是刚里有柔，柔里孕刚。
辛弃疾执笔填词时，不是隐士和附庸风雅的俗吏，而是一个满腹将相之才，被迫退休的志士;他不是“为赋新词强说愁”的闲适的文人，而是闲而不适，以“闲愁最苦”的豪杰(2)。在被排挤归隐后，每每落笔前无限壮志澎湃于胸中，下笔时却深感现实的无奈和理想的落魄。但他反对消极秃废，内心总是充满正气、豪气、锐气的。这正是柔中有刚的典型。
柔的基调主要体现在其不能自已的内心情感。如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。只今余几，白发空垂三千丈，一笑人间万事。”《贺新郎》“身世酒杯中，万事皆空，古来三五个英雄。雨打风吹何是，汉殿秦宫。”——《浪淘沙》。古来有多少事，老来都成空啊!“柔”一方面是面对岁月流逝的无限叹谓。
辛弃疾毕竟是自北方起义的南归的军人，犹易猜疑，诚如自己所说“生平则刚拙自信，向来不为众人所容，顾恐言脱口而竭”《淳熙已亥论盗贼扎子》。故辛弃疾多是紓曲婉转，荡气回肠曲折的表情达意。(3)这也是柔的一个原因。因为辛词往往是以豪气铺张开来，把他的英雄才略舒展出，柔就在他的词中成了辅助的地位，也正是这种柔，点缀了稼轩体的极其独特的韵味。至于刚里有柔，柔里孕刚的艺术风格，我们在下面一节里会详细分析到，在这里就不再赘述了。
另外，辛弃疾的艳情词和农村词也是他所处的境和心的相互融合，把刚和柔结合得炉火纯青。在这里还得注意一个问题，刚柔相济的艺术，不仅在同一首词里体现到，而且在其大部分的作品中，彼此之间也有刚柔相济的体现，所谓的“跨词”也能反映出这风格。
刚和柔在辛词中的体现
1 描写战场征途的词篇 这类词在辛词中占有很大的分量，也是他的主流思想所在，换句话说，就是弘扬他的爱国主义和英雄主义，把他的人生深层处的价值观及对国家形势安危的积极思考表露出来。刘克庄的《后村大全集》中有这样的描述来赞扬辛词的方刚气质“公所作，大声镗鎝，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自苍生有未见”。如《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
秋场沙点兵。
马作的卢飞快，引如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名，
可怜白发生。
这首词属于稼轩名篇，出言虚拟，亦醉亦梦。连营分炙，沙场点兵克敌制胜，万般的气势逼人。表明辛弃疾无论在现实中还是在梦中都渴望在战场上建立丰功伟绩，将自己的战略才能淋漓尽致的发挥出来。“挑灯”“看剑”是动作和神志，灯的红光，剑的寒气相互交融，透射出一种独特的壮烈气氛，可见词人的在刀光剑影中抗战杀敌的愿望是多么的迫切!诚然这首词写驰骋壮志来抒与愤，将爱国之心，忠君愤懑都踌躇在这飞扬神采又慷慨悲壮，沉郁顿挫的词句里。词上阙主要围绕“壮”字，写抗金部队的盛大军容豪迈;下部分写战场作战，将满腔激情推向高峰，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”手持狠有力的弓箭，飞驰战场，英勇杀敌，所向无敌的英雄气概。“了却君王天下事，赢得身前身后名”意味着词人看到了大功告成，踌躇满志，调子轻松而又大气磅礴。词的感情上升到最高点。陈亮在《辛稼轩画像赞》说：“眼光有棱，足以映照一世之豪，背胛有负，足以荷载四国之国，出其豪未翻然震动。”然而，结句“可怜白发生”笔锋陡转，壮烈激情在冷酷现实嘎然而止。吐尽壮志难酬的无限感慨，揭示了理想与现实的尖锐对立，抒发了报国有心，请缨无路的悲愤(3)。全词笼上了浓郁的悲凉色彩，这句与首句相呼应，叙写现实生活的感受与中间的梦境形成强烈的对比。梦中是强烈的、雄壮的，而现实呢，是悲凉的，柔弱而力不从心的。这也刚好体现了刚与柔相济是辛弃疾的理想与现实的矛盾的强烈对照，用来宣泄壮志难酬的一腔悲愤。
2 闲居、隐居之后的词 辛弃疾因为被其他的官僚谗言污蔑，屡遭排挤打击而退朝隐居，虽然回到自己的隐居地—带湖。本来已经远离朝廷的纷纷扰扰、是是非非，可以清净地享受生活，但在他心中始终惦记着祖先未竟的心愿和自己的理想，“闲而不适”的他渴望回到朝廷，指挥军队，恢复河山。我们可以想象，一个正值壮年的大有可为地的汉子，此时此刻却流连闲逸碌碌无为，这是极大的精神折磨。如《摸鱼儿》：
更能消几番风雨?匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说到，天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，
烟柳断肠处。
作者写惜春、怨春、留春的复杂情感。“更能消几番风雨”暗指宋朝的政治形势还能经得起几番风雨的摧残;“匆匆春又归去”形象写照抗金复国的机会白白丧失，化为乌有。然而，作者又是怎样留春的呢?“惜春长怕花开早”心里忐忑不安担心花早开早谢;“何况落红无数”尽管词人发出“春且住”的警告和强烈的呼声，但春不予回答，难免产生怨。这几句把“惜春、留春、怨春”复杂的感情交织在一起，流露出内心的矛盾和无奈。春任由去留，而自己只能在闲逸中度过。面对岁月的流逝，自己的雄心壮志也随光阴一去不复返，历史上有名的人物都已成了“尘土”，自己又能干什么呢?只能在愁闷苦痛中“断肠”。这首词借助春色的柔情来表意，虽然未提到战场征战，但字里行间无不流露出他的悲壮刚毅来。这就是辛词的“柔中孕刚”的艺术特色。又如：《青玉案-元夕》：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳共金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
词人在上片极力渲染元宵佳节的种种热闹欢腾场面，凤萧和鱼龙舞，缤纷得让人震撼，烟花齐放，彩灯如星满布，脂粉香气弥漫大街小巷，四处飘散着凤萧悠扬的旋律。这些只是辛弃疾的有意烘托。这样的盛况，谁看了都会心动，会情不自禁的陶醉其中，但恰恰相反，他是在为下片的'“人”做铺垫的。俏丽的仕女们盛装艳抹、雾鬓云装，满载闹蛾儿，在欢声笑语中一阵阵幽香飘然而过，然而，词人在佳丽中寻找着“她”千百次，又千百次的失望，就在不经意中蓦然回首，她却站在灯火黯淡冷淡处。这种写法衬托出那佳丽的独特不俗意韵。这又何不是反衬词人自己呢?在朝廷里到处都是是阿谀奉承的小人，都是主张投降的泛滥思想，但辛弃疾决不妥协，绝不同流合污，依然是要实现自己的梦想抱负。他的刚强性格还是在各种混乱形势中突显出来。这首词就是借助元夕中这个独特的佳丽在“灯火阑珊处”的孤芳自赏，欣然独处，来表达此词人的壮志始终没有动摇过。
这首《青玉案》描写、铺垫的气氛是柔和、温馨、浪漫和充满温情的。让人感觉亲临其境，浮想联翩。正是在这样的璀璨的盛会中，以极其委婉而又自然的手法来表达词人的坚定信念，超然脱俗。可谓他在柔中见刚的高明技巧，把刚与柔在无形中相互融洽，在精神深处参透了，是刚柔相济的范例。
3 怀古咏史词 怀古咏史词是辛词的又一特色，借词不仅抒情，而且言志;不仅言志，而且直陈时事，发表政见，对宋朝当局提出警告。“怀古”不是单纯的怀念过去，深层意义是“借古讽今”，以抒怀抱。如《永遇乐-京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
词人借助如此多的典故，追想当年的刘裕军北伐，马壮兵强，敢与曹军较一雌雄，收复大江南北，不愧为英雄，“气吞万里如虎”。而如今的南宋集团却不敢与金人决一战，妥协投降苟且偷安，半壁江山不保，有借古讽今的涵义。另一方面，怀古抒愤，感慨自己空怀回复故土的壮志，却备受打击，北伐无望难成统一大业，只是“风流总被雨打风吹去”罢了。追忆当年的古人的丰功伟绩，和所向披靡的辉煌成就，能在战场上金戈铁马、气啸山河，想着心里就热血沸腾。然而古人战得再激烈，功绩再辉煌，再风流就更能显示出词人自己的黯然心伤。在现实中，一路被排挤，明明自己对朝廷提出警告，却被置若罔闻。面对逐步迈进老年的身躯，不禁感到悲哀，气绝。
廉颇老了，还有赵王的问候，而自己呢，连个探望的人也没，时光虚度而壮志未酬。从全词来看，越是怀古咏史，越是将自己的内心的悲哀、无奈，委婉地表达流露。同时，无奈中也只能把这心愿寄托在古事当中，以此来慰籍心灵。这首词虽然很少涉及到现实的情况，但从引用的典故中可以看出，词人对开明的君主采纳重用自己是多么的渴望，这渴望却只能在词中倾诉，只能自己对自己倾诉罢了。复杂凄凉的感情时刻融在典故的慷慨激昂或苍凉悲壮当中。我们也可以看出刚柔相济的艺术在辛词中的炉火纯青的表现。
4 艳情词 前面也提到过辛弃疾的艳情词，如《青玉案-元夕》，很大篇幅来描写佳丽们的妩媚，同时也巧妙的融进了自己的政见和为人原则的刚强一面。另一方面，如何看待艳情词中刚柔相济的艺术特色呢?我认为，此时不能从单一的一首词来分析了，即非要从单个词篇句子找出他的刚柔相济的艺术来，而要从宏观的角度来把握这风格，也就是要从前面提到的“跨词”现象来分析了，这样更方便从整体概念上理解辛词的刚柔相济艺术。如《满江春》：
敲碎离愁，纱窗外，风摇翠竹。
人去后，吹箫声断，倚楼人独。
蔓延不堪三月暮，举头已觉千山绿。
但试一纸帘来书，从头读
相似字，空盈幅。
相思意，何时足?
滴罗襟点点，泪珠盈掬。
芳草不过迷客路，垂杨只碍离人目。
最苦是，立尽日黄昏，阑干曲。
全词从语气上看，是写设想中的情人对自己的怀念，景情结合，写得极其细腻。“三月暮”意指春光消逝，好花凋谢，对爱惜青春的女性来说，便是满眼不堪了;“相思”包含着自己没有向情人倾吐思念之苦，想取得补偿之意;“垂杨只碍离人目”将思妇感情曲曲传出;最后，还是发出惜叹“最苦是，立尽黄昏，阑干曲。”全词弥漫着愁苦和压抑的情调。从宏观上看，这些心理活动与辛弃疾的当时的生活际遇无不关系，将军本应该在沙场叱诧风云，纵横驰骋，运筹帷幄之中，决胜千里之外。
如今遭遇空贬，实在有太多空闲，太多忧闷，何处倾诉呢?如果他是个随遇而安，随波逐浪的人，此时此刻大可忘掉一切纷扰、一切的不顺心，尽情游山玩水，沉迷于人情世故当中。然而，他没有，自此至终都没有忘掉要酬壮志。但振河山依旧无望，感情四处压抑，唯有向设想中的女子相思来倾诉，曲曲折折地表达出来。词风虽“清而丽，婉而妩媚”，这是其满腹理想无法实现，刚毅性格无法得到舒展的缩影。我们可以发现，他的词的整体基调是刚柔的相融，艳情词也是他所表达的其中一种，艳情词使得他的这种风格更加隐藏，内敛而不外露。
1.
2.
3.
4.
5.
难忘的元旦作文1
2月7日是20xx年的最后一天，也就是我们常说的——除夕夜，过大年。妈妈准备了一桌丰盛的。可口的。香喷喷的。好看的饭菜，可把妈妈累坏了。今天我外公外婆也来我家过年了，我十分高兴。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福。我在过年的时候生病了——拉肚子。
2月6日上午，妈妈就到菜市场买回了新鲜的牛肉，然后加上好多调料，做成了卤牛肉。妈妈拿盘子把牛肉装起来放在桌子上。我闻着很香，看的又像原来吃过炸鸡腿的金黄色，心想：牛肉肯定很好吃。然后，我好就抓起一片牛肉往嘴里送，吃完后，觉得味道不错，又不自觉地抓起了一片牛肉往嘴里送，“好吃”，这样反反复复来来回回重复了许多遍。一大盘牛肉就被我不知不觉的吃光了。在吃年夜饭时，我又喝下了一大杯冰冷的果汁，因为吃牛肉已经吃饱了，又喝了一杯果汁，就再也吃不下东西了，不管是什么山珍海味，美味佳肴。我只有在一旁看的份，当我把一个菜夹起来时，我的肚子提醒我不能再吃了。我又极不情愿的把菜放了回去。过了一会儿，我的肚子就开始痛起来，又过了几分钟，我就要去上厕所，在上厕所的时候，我才知道我拉肚子了，在我拉独自的这几天里，我胆战心惊，不能照常学习。第二天晚上，爸爸出了个高招，叫我吃饭是把大蒜包在饭里一起吃下去。果然昨天吃了些大蒜，然后注意保温，第二天起床时就好了。
这件事让我明白了一个道理：无论东西有多么好吃，都不能贪吃，要适可而止地吃，才不会让身体健康受到伤害。
难忘的元旦作文2
一年一度的元旦终于到了。今天，我和爸爸、妈妈一起去观前街购物。
我们在南门公交车站台坐上了开往观前街的103路公交车，一个字“挤”!公交车的前门已经挤得水泄不通，没有办法，我们只好再等下面一辆。下面那辆终于来了，和前面那辆车人数差不多，不过还是有地方可以站立的，再加上公交站台上风比较大，所以，我们只好上了车。
公交车终于进了观前街站，在车厢内“严重缺氧”的我们和人流一起，从公交车上“涌”了下来，在站台上大口大口地喘气。接着，我们决定通过地下通道去马路对面的第一百货选购商品。我们来到地下通道口，大吃一惊。原来，这里行人众多，居然还有商场的保安和马路上的交通警察一起梳理“交通”，但即使如此，本来就不大的地下通道还是非常拥挤。
我们好不容易“挤”出了地下通道，又随着人流“挤”进了第一百货。在商场的自动电梯上，所有的电梯几乎全部超载，没有办法，我们只能通过扶手电梯上了5楼。在5楼，不管是正对门的运动名品店还是在最后面的儿童玩具店或者是正在打对折的羽绒服专卖卖场，都是“人山人海”，结账处排起了长龙。我妈妈为了买了一件羽绒服，排了整整半小时的队。
到了中午，我们决定去找一家面馆或是快餐店就餐。谁知，不但没有座位，连菜都没有了。唉，看来，我们只能提着刚刚买的大包小包，再“挤”回家喽。
难忘的元旦作文3
明天就是元旦了，心中好高兴。
记得以前的元旦都过得平平凡凡，班级中也没有布置什么好玩的东西。
今天老师叫了我们几个人到办公室还真的着实吓了一跳。后来终于知道了，原来是要叫我们去买一些东西来庆祝元旦的。心里蛮高兴的，但是班费也才100多元而已，但是后来老师又补贴了100多元，还算挺好的。
趁着中午放学，连书包也没有背就去海沧买东西了。
我们商量着买什么东西好时，忽然想起了老师说过要买花生。但是不知道要买多少。其中一个说老师好象是要让全班同学来用手抓花生。如果真的是这样，那我的同桌不就很幸运了吗?谁让他的手是最大的，那是因为他的身高也是最高的。那真可怜了我这种不仅长得矮，手也特别小的人啊!
先不聊那些了。还是说说买的东西吧。
原先认为那些钱还够用，没有想到一到用的时候还真的发现太少了。现在真的发现爸爸长年在外工作很辛苦。更辛苦的还是一个六人之家中只有他一个有收入。
买的东西很少，只有46棵小橘子还有一些请柬，尺子，橡皮之类的小玩意儿。
最后终于赶在上课之前回到班级，不过，可悲的是，我没有带书包来!哎，真是可怜啊。我这也是为了赶时间啊。老师，不要怪我，我也不愿意啊!
老师，爸爸妈妈，对不起了。我会努力去借到书和笔的，你们不要伤心。
难忘的元旦作文4
唐德宗李适《元旦退朝观军仗归营》诗中谓文元朔国的元旦。据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。元旦一词最早出现于《晋书》：颛帝以孟夏正月为元，其实是正朔元旦之春的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有：四季新元旦，万寿被春朝的记载。
一年一度的元旦又即将要来临，新的一年送走了20xx年的元旦，迎来了20xx年新的元旦。在这个元旦里，每个人都很开心，很高兴。有的小孩子穿上了漂亮的新衣服，忙碌了一天的工人有了休息的时间，一家人坐在一起吃个团圆饭。在一起聊聊天，谈谈真心话。
新的元旦送走了去年的喜、怒、哀、悲，带来了今年的酸、甜、苦、辣，各有滋味。这些不同的味道，让人们不停地品味着。品味着各种快乐，悲伤，酸酸甜甜，苦苦辣辣。对即将来临的元旦说声：欢迎你的到来。对即将要过完的元旦说声：一路走好，感谢在这一年中带给所有人的喜、怒、悲、哀。这一年有很多快乐，也有很多悲伤。
元旦是新年的第一天，也是去年的最后一天。新的一年，新的心情，新的开始。忘掉过去所有的烦恼，留住快乐的回忆，让自己尽量不要在悲伤中度过，每天过着快乐、无忧的生活。
在这新的元旦里，带上自己新的心情，紧跟元旦的步伐，去开开心心过自己新的一年，迎接新的元旦!
难忘的元旦作文5
今天我们学校将组织庆元旦文艺演出，为了这次的演出，我们五年级进行了精心的准备。
下午两点，首先是杜校长讲话，然后演出就正式开始。第一个节目是二年级的小朋友表演的舞蹈，他们手拿雪花，身穿红色的衣服，在舞台上翩翩起舞，手上的雪花在微风中飞舞着，让观众感受到了孩子们的天真和雪花的纯洁。接下来的节目更为精彩：老师在舞台上唱着温暖人心的歌曲，三年级的小朋友就在老师周围跳起了优美的舞蹈;几个小朋友坐在钢琴弹奏着悦耳的音乐……
马上就该我们表演了，我站在舞台旁边，紧张得脚都在发抖。我们迈着整齐的步伐走向舞台，在舞台上有感情的朗读起来。我们朗读的题目是《中华少年》。刚开始我还很紧张呢，读了一会儿后就不再紧张了。看着五星红旗迎风飘扬，我深切地感受到我们是中华的少年，我们就应该振兴中华!朗读完毕了，我们走下舞台，迎接元旦演出的最后一个节目。
最后一个节目将文艺演出带上了高潮，是由六年级的老师和同学们共同表演的。首先进行快板表演，每个同学打着快板，祝福着学校的明天更美好。接着进行篮球艺术操表演，同学们的篮球技术很高超，有的用食指顶着篮球，再使篮球转动，有的让篮球在自己身上滚动，非常的精彩!最后是女老师的舞蹈表演，一位位老师牵着自己长长的裙子转着圈，场面非常的壮观!
元旦节文艺演出在同学们的欢笑中结束了，20XX年即将到来，我祝愿祖国更加繁荣富强!
难忘的元旦作文6
一年一度的元旦联欢会开始了！这是我们二九班第一次开联欢会，大家兴奋得不得了，都十分期待呢。早上我一走进教室就看见教室里挂满了五颜六色、金光闪闪的拉花，窗户上贴满了雪花图案，黑板上画着两排喜庆的红灯笼，红灯笼上用英语写着Happy new year几个大字。呵！真有过节的气氛呢，所有的桌椅板凳都整齐的排在教室的两边，桌子上摆着各种各样的零食，我们迫不及待地找位子坐下，焦急的等待着联欢会的到来！
终于，所有人都到期了，杨老师说：我宣布：20xx年元旦联欢会现在开始！我们每个人都兴奋的鼓着掌。杨老师说：为了让联欢会的气氛更加活跃，请同学都积极踊跃的表演表演节目，大家都摩拳擦掌跃跃欲试。
邹博涵同学以一首电子琴曲《小红帽》拉开了联欢会的序幕，弹得真好听啊!大家都为他欢呼鼓掌；石梦佳同学上台跳了一段《小红帽》的舞蹈，她像蝴蝶天使一样在教室中间翩翩起舞，跳的真美呀！她下来以后，我送给了她一包零食作为奖励，她高兴的脸都红了。
接下来，我和祝贺唱了英文歌曲《jingle bells》；张乐淼和张瑞雯一起演唱了《熟透了的红苹果》、《老师-妈妈》；她们俩唱的特别感人，还有的同学表演相声的，有说笑话的，有猜谜语的，还有的出脑筋急转弯，联欢会的气氛达到了高潮，每个人都争先恐后的表演节目，转眼间到了结束的时间了。杨老师给所有同学以节日的祝福：祝我们新的一年学习进步，身体健康！我们也纷纷向老师表达了新年的祝福：祝老师永远健康快乐！
这次联欢会不但有趣，也给了大家展现才华的机会，更增进了同学们之间的友谊，这真是一次难忘的联欢会啊！
难忘的元旦作文7
今天是元旦，决定帮妈妈做一些家务活。
每天起来，我都把被子弄得皱皱巴巴的，这一次，被子被我整整齐齐的叠好，放在床头，地上的越来越多，我不禁抱怨起来：做家务好累啊！这么大的房子，我要什么时候才能把它都打扫完呢！我拿起扫帚扫啊扫，才扫完一个屋子，就累得不成样，我都不知道，原来妈妈是怎么一会会就打扫完这整个屋子，而且还不累，就去洗衣服，我有拿起了扫帚使劲扫，一边扫一边想，不知不觉有一个屋子被我打扫完了，我高兴极了，原来，把注意力全部放在打扫我房间上面，扫完后，又快又干净，我继续扫，把整个屋子都扫完了，结果，扫完后，不累，一点感觉都没有，我又开始洗衣服，洗了好久，衣服怎么洗不干净，而且很重，这时候，妈妈走过来说：“你没有力气，所以你洗不了衣服。”我好奇的问：“为什么？”妈妈耐心的说：“衣服在里面浸泡了很久，衣服里面都是水分，所以拿衣服就比以前重了好多。你洗不干净的原因，是因为你放的洗衣粉太多，所以你的衣服一直洗不干净。”我恍然大悟，原来是这个原因啊！怪不得呢！”原来，洗衣服也有这么多的问题啊！
这个元旦，不仅让我学会了勤奋，还让我知道了整么多知识！
难忘的元旦作文8
12月31日是20xx年最后一天，我们举行了丰富多彩的元旦联欢会，那天我们没有带书包，玩得可开心了。
同学们表演了很多节目，有的唱歌，有的跳舞，还有人演奏乐器……我很喜欢姜玉章同学表演的架子鼓，他的.鼓声惊天动地，就连隔壁班上的同学也被吸引过来，站在我们教室的门口听，他的表演真是太精彩了，获得了大家的高度赞扬。王嘉瑞同学不甘示弱，他给我们表演了二胡独奏，曲声清纯悦耳，让我们仿佛身临其境，曲声终了，大家情不自禁地鼓起掌来。
但是最令我难忘的是陈怀志讲的故事”废话收费站“，故事是这样的：皮克猪最近建了一个废话收费站，很多人都去庆祝开业，就连市长也去了，大家排起了长长的队伍，有一个长嘴的老婆婆，她不停地往袋子里说废话，说了好长时间才停下来，皮克猪一称，居然有十斤重！皮克猪给了老婆婆五块钱。生意可好了，直到晚上皮克猪回家才发现自己已经破产了。这个故事告诉我们不要说废话。
时间过得真快，一眨眼就到了中午，联欢会结束了，这真是一个令人难忘的元旦联欢会！
难忘的元旦作文9
我们现在已经是六年级的学生了，再过一年就要和自己的同班同学分别了，不知道进入初中后，我们什么时候才能见一面，也许很久才能见面。老师为了让我们过好小学的最后的一个元旦，决定让我们在班上开一次小型的“元旦庆祝晚会”!
有的同学建议：开一次小型的元旦晚会，而且是最后一个元旦晚会，就要弄一点吃的、喝的才热闹嘛!没有钱，怎么弄一些吃的、喝的?总不能让老师出钱吧!所以我们每人都捐了好几元钱……连我们班上生活挺困难的“余琪”同学也捐了三元钱……让我们感动不已……我如实地告诉了妈妈这次晚会的情况，并且也让妈妈给了我四元钱，交给了那个专门收钱的同学!
晚会，就要表演节目。我们班的同学为了给大家一个美好的小学生涯纪念，用自己下课休息时间来排练节目：我们班最爱跳皮筋的XX同学下课不跳皮筋了，用课间时间来排练舞蹈;好玩的男同学为了表演小品，下课不玩，在学校的石子路上排练小品;同学为了唱歌，在学校的一片空地上，面对着墙，旁若无人地唱了起来;同学为了二胡，干脆把二胡带到学校来，每天晚上对墙，拉起了二胡……他们让我们很感动!
难忘的元旦作文10
今天，是20xx年的最后一天，我们学校举行了庆祝元旦的游园活动。
在游园活动前，我们就早早的把教室布置的整整齐齐，在门口贴上了一对可爱的小羊，窗上挂了闪闪发光的挂饰，在黑板上画了两个漂亮的笑脸和美丽的图案，是为我们的贴鼻子游戏准备的。
首先是副校长的讲话和
今天的游园活动玩得可开心了！留给我难忘的回忆。
