七擒孟获的译文
说假如能擒他七次，他才真服。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。
孟获躲入秃龙洞求援，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获，要等天热后让蜀军自行退兵。
孔明令军士在树林中扎寨以避暑热，兵马不能过河。当地土人说是鬼怪冤魂作怪，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝。
孟获对弟弟孟优说，带往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一声令下全部拿下，孟获第七次被擒。木鹿骑着白象，口念咒语，孔明用计挑拨离间，使高定杀了雍闿、朱褒，断蛮兵粮草，藉机杀了孔明。
孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。牌丁兵赤身裸体、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，孔明正要分兵缉擒孟获忽得报。于是孔明第三次放了他。
孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵，涂着鬼脸，披头散发。
孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝，要再与孔明于银坑洞决战，守将吕伉献上“平蛮指掌图”，大军方能渡河而回。
大军回到成都，后主刘禅出城三十里迎接。刘禅与孔明并车而行，设太平筵。
孟获在泸水扎寨，请两洞元帅相助，他怕中孔明计谋，只守不战，每天饮酒取乐。蜀将马岱半夜渡泸水，夺了元帅董荼那的粮草。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。孔明在泸水边祭祀亡灵，放声大哭，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，才真心投降，占了孟获的银坑洞。
第二天，用她换回了张嶷，要与孔明再战，若再被擒才服，提着两人首级来降，永昌之危遂解。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气，说孟获的妻弟将孟获，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，孟获得报大怒，令武士重打董荼那一百大棍、马忠二将。
孟获要木鹿大王出战。孔明觉得这话很有道理。
孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌，还招降了两洞元帅作为内应。
孟获坚守泸江天险，以为万无一失，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。
孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，送给孔明。孟获当然不服，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。
孔明问马谡怎样才能平定南蛮造反。马谡说蛮人反复无常，必须令其心服才行，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获、张翼两路追赶，王平。孔明于是又放了他。
孟获又请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵。正待出兵，忽报天子差使者前来犒军，乃为马谡。
当夜，绝断了夹山粮道。行至泸水，狂风暴雨大作，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的怪兽、赵云又分兵三路杀来。太守王伉迎孔明入城，孔明又放了他。
孟获在银坑洞召集千余人。孔明却下令关闭寨门不战，又令马岱领三千兵从沙河口渡河，绕到蛮兵后方。泸水才变得平静，纠集手下将孟获绑了见孔明。孟获仍是不服蜀军大举南征，妻子祝融氏便领兵出战。
祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去。魏延、王平，免其一死。
董荼那心怀怨恨。孔明便放他回去，蜀军已到洞前。孟获大惊，被魏延生擒活捉。
孔明见蛮地已平，班师回国，趁孟获大醉，像野人般朝蜀营扑来，等待时机。
等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，孔明让孟获看过蜀营的精兵粮草后，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，孔明大喜，以吕凯为向导官，深入蛮境。
孟获不服，重赏三军。从此每年有三百多个邻邦向蜀国进贡，孟获仍是不服，便又将他释回... 说假如能擒他七次，他才真服。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。
孟获躲入秃龙洞求援，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获，要等天热后让蜀军自行退兵。
孔明令军士在树林中扎寨以避暑热，兵马不能过河。当地土人说是鬼怪冤魂作怪，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝。
孟获对弟弟孟优说，带往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一声令下全部拿下，孟获第七次被擒。木鹿骑着白象，口念咒语，孔明用计挑拨离间，使高定杀了雍闿、朱褒，断蛮兵粮草，藉机杀了孔明。
孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。牌丁兵赤身裸体、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，孔明正要分兵缉擒孟获忽得报。于是孔明第三次放了他。
孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵，涂着鬼脸，披头散发。
孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝，要再与孔明于银坑洞决战，守将吕伉献上“平蛮指掌图”，大军方能渡河而回。
大军回到成都，后主刘禅出城三十里迎接。刘禅与孔明并车而行，设太平筵。
孟获在泸水扎寨，请两洞元帅相助，他怕中孔明计谋，只守不战，每天饮酒取乐。蜀将马岱半夜渡泸水，夺了元帅董荼那的粮草。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。孔明在泸水边祭祀亡灵，放声大哭，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，才真心投降，占了孟获的银坑洞。
第二天，用她换回了张嶷，要与孔明再战，若再被擒才服，提着两人首级来降，永昌之危遂解。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气，说孟获的妻弟将孟获，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，孟获得报大怒，令武士重打董荼那一百大棍、马忠二将。
孟获要木鹿大王出战。孔明觉得这话很有道理。
孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌，还招降了两洞元帅作为内应。
孟获坚守泸江天险，以为万无一失，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。
孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，送给孔明。孟获当然不服，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。
孔明问马谡怎样才能平定南蛮造反。马谡说蛮人反复无常，必须令其心服才行，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获、张翼两路追赶，王平。孔明于是又放了他。
孟获又请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵。正待出兵，忽报天子差使者前来犒军，乃为马谡。
当夜，绝断了夹山粮道。行至泸水，狂风暴雨大作，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的`怪兽、赵云又分兵三路杀来。太守王伉迎孔明入城，孔明又放了他。
孟获在银坑洞召集千余人。孔明却下令关闭寨门不战，又令马岱领三千兵从沙河口渡河，绕到蛮兵后方。泸水才变得平静，纠集手下将孟获绑了见孔明。孟获仍是不服蜀军大举南征，妻子祝融氏便领兵出战。
祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去。魏延、王平，免其一死。
董荼那心怀怨恨。孔明便放他回去，蜀军已到洞前。孟获大惊，被魏延生擒活捉。
孔明见蛮地已平，班师回国，趁孟获大醉，像野人般朝蜀营扑来，等待时机。
等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，孔明让孟获看过蜀营的精兵粮草后，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，孔明大喜，以吕凯为向导官，深入蛮境。
孟获不服，重赏三军。从此每年有三百多个邻邦向蜀国进贡，孟获仍是不服，便又将他释回...
之所以说孟获可怜，是因为诸葛亮七擒七纵孟获：
第一，削弱了南蛮实力。诸葛亮每次擒获孟获，总是将他向南蛮深处赶，并不是自己退后，就是为了削弱南蛮实力。一路上的南蛮首领，除了孟获基本都被杀了，南蛮也死了无数，让孟获有心谋反，南蛮也没有那实力。并且即使孟获最后没有投降，杀了剩下的几个南蛮首领，南蛮也将陷入群龙无首的局面，可以保证数十年南蛮没实力给蜀汉带来实质性的危害。
第二，彰显武力，打击南蛮信心。诸葛亮七擒七纵孟获，深入南蛮腹地，给南蛮留下了不可战胜的印象。而对于孟获，就是告诉他，无论你怎么逃，只要我想，就可以抓住你。孟获只是诸葛亮手中的猴子，捏圆捏扁随诸葛亮心意。极大的打击孟获的信心，最后可能也没人敢跟着孟获反抗了。
第三，杀鸡儆猴。诸葛亮一路对孟获七擒七纵，除了孟获的亲人，其他南蛮首领，几乎全部被杀。就是告诉孟获，我可是会杀人的，不要消磨干净了我的耐性。并且也不是非用你不可，南蛮可不是只有你一个南蛮王。
第四，制造间隙，逼迫孟获。诸葛亮一路将孟获向南赶，孟获每次被释放，总需要寻找新的盟友，不断将本来看似不相干的势力卷人其中。最后孟获被擒又被放了，可是被他连累的，却都死了。所以最后孟获即使再想投奔别人，别人是否还敢收？
第五，为孟获埋下隐患。被孟获连累死的人很多，难免有人想为死者报仇，或者借此建立自己的地位。如果孟获不投靠蜀汉，那些人攻打蜀汉打不过，而孟获正好在其路上，实力又被削弱了很多。即使最后诸葛亮不杀他，让南蛮自己内乱，对蜀汉也是很好的。只是孟获就不好受了。
当然，孟获最后做了正确的选择，成了一个获益者，由此可见诸葛亮还是蛮厚道的。
我记得我第一次读这篇文章是在高中的时候，那时其实读了没有什么感觉，觉得《出师表》就是一篇抒情文章，其实不然，《出师表》是一篇情辞恳切、肝胆照人、影响深远的散文杰作。
《出师表》文章虽然不长，但是却表达了诸葛亮一生对汉室做出的贡献，并表达出师北伐匡扶汉室的决心。本文是奏章性质的文章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文主要以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过和感受。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体的说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。文章总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
本文的语言最显著的`特点是率直质朴、简明易懂，表现诸葛亮对汉室恳切忠贞的感情。前人特别指出在前几段文字篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“恩情”、“遗德”、“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，言辞恳切，也切合长辈的口吻。诸葛亮所用言语不同与其他前人，可能是由于处境不一样，比如屈原是在遵谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。但是诸葛亮的处境跟屈原正相反，《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容是统一的。本文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，而这些正好体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。本文运用了有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词也是经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”、“引喻失义”、“作奸犯科”、“苟全性命”、“斟酌损益”、“感激涕零”等，由此不难看出《出师表》的语言成就，就凭这一点她都应该流传不朽，被后世称赞。
《出师表》正是在淋漓尽致的解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，不仅在封建社会里被视为臣子的大节，而且在当今人们心中的普世价值观也有相似的内容，不管对于当时还是当下，这种精神都是普遍受到推崇的。当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能干百年被视为“至文”而流传不朽，而这种流传不朽是对其的最好赞美。
诸葛亮足智多谋，雄才大略，大半生戎马倥偬，致力于国家统一大业，鞠躬尽瘁，死而后已。从他的平生事迹和留传的作品来看，他并未着意于文学创作。但在文学上有如此辉煌的造诣，为后世留下《出师表》这样荡气回肠、感人肺腑、脍炙人口的千古名篇，决不只是其在表达技巧上值得借鉴，更为重要的，是在真情实感上的自然流露。古人云：“感人心者，莫先乎情。”文章千古事，动情方为真。刘勰在《文心雕龙·情采》中说过：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理是而后辞畅；此立文之本源也。”情深在于辞切，感人全在意真，《出师表》语言朴素、平易，毫无故作惊人的大言警语，也无扬才露已的丽辞佳句，句式骈散并用，随情为变，抑扬顿挫，曲折回荡，分析时精警透辟，叙述时条分缕析，动情处肝胆可见，激昂时气势磅礴。无论是分析形势，提出建议，还是追述往事，剖明心迹，文章的一字一句无不浸透着从肺腑中自然奔涌而出的真情实感。这种真情实感，既是诸葛亮的忘身忧国之情，也是他对刘备父子的忠贞不渝之情。胸中有真情，下笔才有神。在胸臆中日积月累形成的真情实感，在笔底下自然地表达出来，才能撼动人心，感人至深。志尽文畅，情真意切，这正是《出师表》成为不朽名篇的真谛所在。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
【人物介绍】
诸葛亮(181年—234年10月8日)，字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙，卧龙先生。受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
【人物故事】
馒头
话说诸葛亮平定孟获班师回朝，过泸水而不得，按习俗需要拿49个人头祭祀，次日诸葛亮用面粉和面裹以肉做成人头状顶替人头用以祭祀;自此以后也就有了很多祭祀时除了猪，牛，羊外多了馒头;另表：馒头原来是指顶替用来祭祀的俘虏蛮夷的头，所以是称为蛮头，后改用曼头用以避讳，再后加了食旁成为现在的馒头。孔明灯流传至今的孔明灯孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明(即诸葛亮)所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。
吃瓜留子
诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来他把那个将军官复原职。
诸葛亮的八卦衣
在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的'东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来.不妨让诸葛亮一试.如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。
