学生群体，一个看似轻松，事实上却承担巨大压力的群体，学业、生活多重大山的压迫下，学生的心理健康已经告急，为大家分享了心理健康小报，欢迎借鉴！
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什么是心理健康?
心理健康是健康的重要组成部分，所谓心理健康是指在心理、智能以及感情上与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人的心境发展成最佳的状态。 根据我们的实际情况和当前的心理特征，
心理健康可概括为以下方面：
一、具有正确的自我意识 能够全面正确的了解自己与他人的关系，能够自我评价，要自信乐观，确立自己的生活目标，并努力向目标靠近。
二、具有健全的统一人格 能保持气质、性格、能力和理想、信念、人生观等各方面平衡发展，所思所言所作能协调一致。
三、具有开朗轻松的心境 经常保持开朗、乐观、愉快、满足的心境，适度表达和控制自己的情绪，要自尊自重。
四、具有坚强的个人意志 要有较强的心理能力，在挫折、困难、逆境面前不气 馁，百折不挠。
五、具有较强的适应能力 正确认识和处理个人和环境的关系，能主动的适应和改变现状。
六、具有和谐的人际关系 用真诚、信任、宽容和理解的态度与人相处，并保持真诚的微笑。
七、具有积极的学习态度 以较强的求知欲望和浓厚的学习兴趣来对待学习，善于学习，刻苦钻研。 以上七个方面是相互联系相互补充的，要求我们做到，只要能稳定有效的学习、生活和交往，就达到了基本心理健康的标准。
为什么春季大学生心理疾病呈现高发现象？
答：每年的3月至5月是抑郁症、焦虑症、躁狂症、精神分裂症等心理疾病的高发季节，发病数约占全年的一半，俗话说“黄花黄，人发狂”。
造成这种现象的主要原因如下;
（1）春天气压较低，容易引起人脑分泌的激素紊乱，造成心理机能的`混乱，从而诱发焦虑症、躁狂症、精神分裂症等心理疾病。
（2）春季云雾蒙蒙、阴雨连绵的天气是引发抑郁症的外部因素。
（3）春天多变的气候会使人的情绪波动较快，容易烦躁不安，从而增大了引发心理疾病的概率。
（4）春季万物复苏，人体大脑对外界刺激比较敏感，容易出现情绪不稳定。
（5）“一年之计在于春”，春天是一年的开始，有些人会急于改变自我现状，给自己制定较高的目标，从而造成较大的心理压力。
春季心理疾病发作有没有一些前兆表现？
答：春季心理疾患发病的前兆表现，主要有睡眠障碍和情绪障碍，如失眠、早醒；情绪不稳、浮躁不安；没有明显原因的持续疲乏感，休息后也难以复原；容易为小事发脾气，或常自责，有内疚惑，自我评价过低等。这时如不加以注意，就会引起慢性疲劳综合症、抑郁症、焦虑症、躁狂症、精神分裂症等“心病”。
春季，哪些大学生的心理健康问题应该被特别关注？
（1）长时间情绪低落的学生
（2）多门功课补考的学生
（3）家庭发生变故的学生
（4）失恋的学生
（5）特别孤僻的学生
（6）特别自卑的学生
（7）有心理疾病史的学生
（8）最近行为反常的学生
（9）承受挫折能力特别差的学生
（10）有重大身体疾病的学生
（11）就业有困难的毕业生
《金刚经》对中国社会文化的影响随处可见，直至近代和当代，寺院僧人日常课颂和讲经说法，都依此经。
什么是抑郁症呢?它距离我们每个人，到底有多远呢?此病到底能治疗好吗?
一、何为抑郁症
抑郁症，又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征。主要症状有：
1、心境低落
主要表现为显著而持久的情感低落，抑郁悲观。轻者闷闷不乐、无愉快感、对任何事情都不感兴趣。重者痛不欲生、悲观绝望、生不如死。
典型患者的抑郁心境有早晨重，晚上轻的节律变化。患者会出现自我评价降低，认为自己无用，没有任何价值，耽误了大家，常伴有自责自罪，严重者出现罪恶妄想和疑病妄想，部分患者可出现幻觉。严重的患者常伴有消极自杀的观念或行为。
消极悲观的思想及自责自罪、缺乏自信心可萌发绝望的念头，认为“结束自己的生命是一种解脱”，“自己活在世上是多余的人”，“我的存在没有任何价值”，并因此走上自杀的道路。
2、思维迟缓
患者思维联想速度缓慢，反应迟钝，思路闭塞，自觉“脑子好像是生了锈的机器”，“脑子像涂了一层糨糊一样”。
3、意志活动减退
患者意志活动呈显著持久的抑制。临床表现行为缓慢，生活被动、疏懒，不想做事，不愿和周围人接触交往，常独坐一旁，回避社交。
4、认知功能损害
研究认为抑郁症患者存在认知功能损害。主要表现为近事记忆力下降、注意力障碍、反应时间延长、警觉性增高、抽象思维能力差、学习困难、语言流畅性差、空间知觉、眼手协调及思维灵活性等能力减退。
5、躯体症状
主要有失眠、乏力、食欲减退、体重改变、便秘、身体任何部位的疼痛、性欲减退、阳痿、闭经等。躯体不适的体诉可涉及各脏器，如恶心、呕吐、心慌、胸闷、出汗等。
抑郁症的失眠，主要表现为早醒，一般比平时早醒2～3小时，醒后不能再入睡，这对抑郁发作具有特征性意义。有的表现为入睡困难，睡眠不深;少数患者表现为睡眠过多。
二、引发抑郁症的因素
在西医领域，迄今抑郁症的病因并不清楚，但可以肯定的是，生物、心理与社会环境诸多方面因素参与了抑郁症的发病过程。
心理学研究者观察到，病前性格特征与此病关系密切，如抑郁气质。或者成年期遭遇应激性的生活事件，是导致出现具有临床意义的抑郁发作的重要触发条件。
三、中医治疗抑郁症的原理
中医认为，肝主疏泄，如果生活因素导致情绪不佳，出现肝气不舒的情况，则很容易出现抑郁情绪。同时，阳气不足也可能与此病关系密切，因为中医观察到，这样的患者，很多人表现为阳气不足，在秋冬天容易发作。
那么，中医是怎么来治疗的呢?
我们一般使用疏肝理气的方法，比如用医圣张仲景的柴胡类方，效果也是不错的。
四、金刚经治愈抑郁症的案例
但是，今天我介绍一个完全令人想不到的方法，开拓世人的思路。
此事由我的一个朋友的生病说起。
我这朋友与我关系很好。他当时在做生意，有一年我与朋友们聚会，席间我们高谈阔论，意气风发，但是我这朋友一直没有什么表情，也很少说话，我当时就观察到了，饭后，他开车送我，我就问他经营得如何?
他愁容不展，说现在压力很大，经济形势不好，开工资都有压力了。然后，突然问我，有没有什么有效的经营法则可以借鉴?
我当时也想不出什么办法，就说：“我小的法则没有，但是大的法则有，我觉得人需要信仰，有了信仰以后，会有意想不到的改变，我看你就修佛吧!”
然后，我们就分别了。后来过年，我见到他，他对我说：“你知道我当时处于什么状态吗?”
我回答说不知道啊。他说：“当时我每天严重失眠，对任何事情都不感兴趣，总是想着如何自杀!”
然后他又问：“你记得当时你劝我做什么吗?”
我说我记得，我劝你修佛。
他说，你这一句话，把我救了。我回家就想，南怀瑾先生的书，关于儒家的我买了，可是佛家的我一本没有买过，我要看看。
于是，他拿来开始看，慢慢看了进去，有一天，他看《金刚经说什么》的时候，突然被佛祖的大慈悲心给感动了，于是开始泪流满面，痛哭流涕，心想这是大慈悲啊!
结果，意外出现了，他自己说：“突然，我感觉在十几秒钟的时间里，心里的乌云散开了，一片光明，当天晚上，我就没有再失眠，然后，之前所有的症状逐渐消失了。”
后来，他的生意开始腾飞，越做越大。前天，我刚刚与他通了电话，他说现在，仍然每天清晨起来，看一段佛经，其中的智慧，给他的经营带来了巨大的启发。
我想，如果当时他对我描述病情，然后我给开方子，也许现在他仍然在吃药呢，因为此病比较难以治疗。而他居然不药而愈，实在令人惊叹。
后来，我一直思考这个特殊的例子，这个比较疑难的病，为何可以这样痊愈?然后，我有意无意地在网络上搜索类似的病例，检索《金刚经》和抑郁症这两个关键词，结果一搜索，惊人的情况出现了，原来，在网络上，有很多患抑郁症的患者，在诵读了《金刚经》后，痊愈了，然后现身说法，讲述自己的痊愈过程!
什么是抑郁症呢?它距离我们每个人，到底有多远呢?此病到底能治疗好吗?
一、何为抑郁症
抑郁症，又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征。主要症状有：
1、心境低落
主要表现为显著而持久的情感低落，抑郁悲观。轻者闷闷不乐、无愉快感、对任何事情都不感兴趣。重者痛不欲生、悲观绝望、生不如死。
典型患者的抑郁心境有早晨重，晚上轻的节律变化。患者会出现自我评价降低，认为自己无用，没有任何价值，耽误了大家，常伴有自责自罪，严重者出现罪恶妄想和疑病妄想，部分患者可出现幻觉。严重的患者常伴有消极自杀的观念或行为。
消极悲观的思想及自责自罪、缺乏自信心可萌发绝望的念头，认为“结束自己的生命是一种解脱”，“自己活在世上是多余的人”，“我的存在没有任何价值”，并因此走上自杀的道路。
2、思维迟缓
患者思维联想速度缓慢，反应迟钝，思路闭塞，自觉“脑子好像是生了锈的机器”，“脑子像涂了一层糨糊一样”。
3、意志活动减退
患者意志活动呈显著持久的抑制。临床表现行为缓慢，生活被动、疏懒，不想做事，不愿和周围人接触交往，常独坐一旁，回避社交。
4、认知功能损害
研究认为抑郁症患者存在认知功能损害。主要表现为近事记忆力下降、注意力障碍、反应时间延长、警觉性增高、抽象思维能力差、学习困难、语言流畅性差、空间知觉、眼手协调及思维灵活性等能力减退。
5、躯体症状
主要有失眠、乏力、食欲减退、体重改变、便秘、身体任何部位的疼痛、性欲减退、阳痿、闭经等。躯体不适的体诉可涉及各脏器，如恶心、呕吐、心慌、胸闷、出汗等。
抑郁症的失眠，主要表现为早醒，一般比平时早醒2～3小时，醒后不能再入睡，这对抑郁发作具有特征性意义。有的表现为入睡困难，睡眠不深;少数患者表现为睡眠过多。
二、引发抑郁症的因素
在西医领域，迄今抑郁症的病因并不清楚，但可以肯定的是，生物、心理与社会环境诸多方面因素参与了抑郁症的发病过程。
心理学研究者观察到，病前性格特征与此病关系密切，如抑郁气质。或者成年期遭遇应激性的生活事件，是导致出现具有临床意义的抑郁发作的重要触发条件。
三、中医治疗抑郁症的原理
中医认为，肝主疏泄，如果生活因素导致情绪不佳，出现肝气不舒的情况，则很容易出现抑郁情绪。同时，阳气不足也可能与此病关系密切，因为中医观察到，这样的患者，很多人表现为阳气不足，在秋冬天容易发作。
那么，中医是怎么来治疗的呢?
我们一般使用疏肝理气的方法，比如用医圣张仲景的柴胡类方，效果也是不错的。
四、金刚经治愈抑郁症的案例
但是，今天我介绍一个完全令人想不到的方法，开拓世人的思路。
此事由我的一个朋友的生病说起。
我这朋友与我关系很好。他当时在做生意，有一年我与朋友们聚会，席间我们高谈阔论，意气风发，但是我这朋友一直没有什么表情，也很少说话，我当时就观察到了，饭后，他开车送我，我就问他经营得如何?
他愁容不展，说现在压力很大，经济形势不好，开工资都有压力了。然后，突然问我，有没有什么有效的经营法则可以借鉴?
我当时也想不出什么办法，就说：“我小的法则没有，但是大的法则有，我觉得人需要信仰，有了信仰以后，会有意想不到的改变，我看你就修佛吧!”
然后，我们就分别了。后来过年，我见到他，他对我说：“你知道我当时处于什么状态吗?”
我回答说不知道啊。他说：“当时我每天严重失眠，对任何事情都不感兴趣，总是想着如何自杀!”
然后他又问：“你记得当时你劝我做什么吗?”
我说我记得，我劝你修佛。
他说，你这一句话，把我救了。我回家就想，南怀瑾先生的书，关于儒家的我买了，可是佛家的我一本没有买过，我要看看。
于是，他拿来开始看，慢慢看了进去，有一天，他看《金刚经说什么》的时候，突然被佛祖的大慈悲心给感动了，于是开始泪流满面，痛哭流涕，心想这是大慈悲啊!
结果，意外出现了，他自己说：“突然，我感觉在十几秒钟的时间里，心里的乌云散开了，一片光明，当天晚上，我就没有再失眠，然后，之前所有的症状逐渐消失了。”
后来，他的生意开始腾飞，越做越大。前天，我刚刚与他通了电话，他说现在，仍然每天清晨起来，看一段佛经，其中的智慧，给他的经营带来了巨大的启发。
我想，如果当时他对我描述病情，然后我给开方子，也许现在他仍然在吃药呢，因为此病比较难以治疗。而他居然不药而愈，实在令人惊叹。
后来，我一直思考这个特殊的例子，这个比较疑难的病，为何可以这样痊愈?然后，我有意无意地在网络上搜索类似的病例，检索《金刚经》和抑郁症这两个关键词，结果一搜索，惊人的情况出现了，原来，在网络上，有很多患抑郁症的患者，在诵读了《金刚经》后，痊愈了，然后现身说法，讲述自己的痊愈过程!
我的观察，其中很多患者已经是非常顽固的了，但是居然得到彻底的康复。
而其中多数人诵的，都是《金刚经》!
这不但奇怪，而且令人震惊。其中原理何在?
我们是医学工作者，我们的习惯是，看到了现象，不会去断然说不合理，而是要问：为何会如此?里面有合理的成分吗?
五、从中医角度分析金刚经可治疗抑郁症的原理
我们从中医的.理论来分析一下吧：
中医自古就重视情绪的调理，认为不良情绪导致身体出问题，这叫七情内伤。所谓七情，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七情会伤五脏，会令气机紊乱。
那么，什么能化解这七情呢?我认为是慈悲心。为什么呢?因为七情，都是为自己而起，因为我自己的心的患得患失而来，比如我获得某物会喜，别人侵犯我的利益我会怒，我为了获取某物会忧思，我失去某物会悲，我要受到伤害会恐惊。
归根到底，七情致病，都是围绕着一个“我”字放不下。
而慈悲心，是放下自己，看到众生的痛苦，愿意为解除这种痛苦去努力。此时，把“小我”放下了，于是，七情无处落脚，烟消云散。
那么，抑郁症和这个有关系吗?其实，我们只要研究抑郁症的症状，我们就会发现，患者多数的反应，是在“我”的价值定位上出了问题，“我到底重不重要?”“我活着有价值吗?”“如果我死了，大家就都轻松了吧?”这都是陷在“小我”里面的表现。在评价“我”的价值的时候，出现了偏差，引起了心理失调，而他们身体的症状，多是因为这种心理失调而来，然后再反过来影响心理。
所以，如果他们懂得了“放下自我”，不再纠结，而是坦然地去利益众生，这样会更加快乐，这个道理如果明白了，则心理压力会减少很多。
而《金刚经》正是讲述“慈悲”、“放下”的道理的经典。
所以，我观察到，这些痊愈的患者，并不是单纯地诵读《金刚经》，而是一边诵经，一边学习理解，有个患者说：看了好几本注解的书。
我的那个朋友，也看的是南怀瑾先生写的《金刚经说什么》一书的。
理解了其中的思想，才能彻底提升境界，摆脱阴郁的心理状态的。
而《金刚经》的说法模式，也是非常特殊的，很可能正好切合了抑郁症患者的思维模式，让他们更容易接受。
《金刚经》里面先是破除了对于自我的执迷，告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，“我”没有那么重要，布施不要想回报，要放下“我相、人相，众生相，寿者相”，这等于是在告诉我们，“我”终究也是虚妄的，也会消失，不必执着，“我”并没有那么重要。
而抑郁症患者，恰恰是表现为对我的评价出现了问题，认为自己没有价值了，拖累了大家，对自我的评价极低，此时，《金刚经》恰好与患者这样的思维模式取得了某种角度的“共同点”。大家一起“归零”。
然后，从这个起点出发，《金刚经》告诉大家，虽然“我”没有什么价值，都是“虚妄”的，终究也会失去。但是，我们依然要好好度过此生，这是修行。我们虽然渺小，但是，当我们看到了众生的痛苦，我们依然可以发出极大的愿力，发出无量无边的力量，去利益众生。
而这种不计回报，不考虑自我的布施，不但我们每个人是可以做到的，而且，这竟然才是真正的最高境界的布施!每一个认为自己没有价值的人，居然都可以做到的!
所以，这是一种思维上的逆转，这种从“无”，再到“有”的过程，给了很多认为自己很渺小的人，无边的力量，原来我们可以这样过一生的啊。
所以，我觉得可能是这种说法的模式，启动了抑郁症患者的生机，令他们的内心，发生了改变。
了解了这个道理，我想，也就不难理解，为何《金刚经》会治疗抑郁症了吧?或许，类似的思路，都会有此效果，只不过，是《金刚经》讲得实在太经典了，如果心理学者能够借鉴这样的模式，相信会有研究成果出现的。
我想，这个方法，值得推荐给大家。
六、解除患者的心理压力，先解除心理障碍
有人会问：罗博士，你作为一个医学工作者，不从开方子的方面提高自己，介绍这样虚幻的方法，这科学吗?
我觉得，存在的，一定有它存在的道理。这个方法既然有效，可以救人，我们就要研究其中的道理，这是对生命负责。
所以，我知道我介绍这样的方法，会有人攻击我，但是我觉得攻击就攻击吧，我的名誉地位，没有什么价值，如果这个方法确实可以救人，哪怕有朋友看到了，心中有所感悟，认真去做了，从此获救，我觉得就是值得的。
其实，仔细想想，这个事情一点都不玄妙，我们所见到的身体的疾病，有几个不是和心理状态相关呢?两者互为因果，会陷入恶性循环，越来越重。
那么，无论您从哪头先下手，无论您是先从心理，还是身体，哪个方面下手先解除障碍，截断这种恶性循环，不都是合理的吗?
我认为用一种思想体系，解除患者的心理压力，这是属于医学领域的事情。如果患者因此而获得痊愈，这也属于治疗方法。而只要有被治愈的患者，这个方法就有研究的价值。
所以，无论别人会怎么说，我还是会向大众介绍这个方法的。
朋友们，此法了解的人很少，希望大家也转发介绍一下，我们一生，做的好事是有限的，可是，如果，但有一人，因此而得到痊愈，不至于走上悲惨的轻生之路，那将会多么令人欣慰!
