世界报告（5）
难道，文化人为了“学术研究”和“社会调查”，就应该起这样的作用？
扩大了看，我觉得“文明冲突论”和其他许多类似的理论，也或多或少进入了这样的模式，必须引起警觉。
文化和文明，不管在任何情况下都应该从它们的“研究需要”回到人文道德的伦理本体，不要因手段而使目的异化。二十一世纪，随着传媒技术和互联网系统的突飞猛进，那种以“文化”的名义造成恶果的可能性，比过去任何时代都大大增加。
二○○五年四月十五日，我应邀在哈佛大学演讲。演讲结束后，又两度与该校二十几位教授长时间座谈，话题频频涉及“文明冲突论”。春夜别墅林苑的温煦话语，令人难忘。听教授们说，那些天亨廷顿先生不在波士顿，否则他们就把他也请来了。我倒是很想与他当面切磋一番。
二○○八年夏天，在中美两国很多学术界朋友的策划下，准备在美国举办一个论坛，邀请亨廷顿先生与我对谈，时间定在二○○九年春天。一切都已经安排就绪，但遗憾的是，亨廷顿先生却在二○○八年十二月廿八日去世了。一代学人，语势滔滔，竟戛然中断，溘然离去，实在令人不舍。
从他最后两年发表的文章看，他已经知道国际间有人批评“文明冲突论”诱发了冲突，他为此感到委屈，进行了自辩。
我愿意相信，这位学者并不存在点燃和扩大冲突的动机。但遗憾的是，一切理论的初始动机和实际效果并不一致，而更应该重视的却是后者。
亨廷顿先生表现出来的问题，是很多西方学者的习惯性思维。因此，即便在逝世之后，我们也不妨再探讨几句。
一种出于西方本位论的自以为是，使“文明冲突论”在论述其他文明时只停留在外部扫描，而没有体察它们的各自立场，以及它们实际遇到的痛痒。
例如，亨廷顿先生把儒家文化看成是二十一世纪“核心中的核心”的三大文化之一，说了不少话，并把亚洲“四小龙”的经济发展往事也与之相连。但是，他对儒家文化的了解实在是太少、太浅、太表面了，说来说去，基本上是“行外话”。因此，立论于一九九四年的他，并没有预见到中国经济的快速崛起。而在同样的时间，曾任美国威斯康辛大学经济研究所所长的高希均教授，由于他自身的文化背景，却准确地作了这种预见。
根据亨廷顿先生和很多西方学者的立场，其他文明即使获得了不小的经济发展，在“精神价值”和“制度文化”上也应该归附于西方文明。如果不归附，他们就无法进行阐述，因此在他们的内心认知上就是“麻烦”，冲突在所难免。
由此可见，“文明冲突论”表面上气魄雄伟，实际上仍是西方本位论面对新世界的一种新表述。因此，事情不能推到亨廷顿先生一个人身上。
可以肯定，文明与文明之间的课题，将会在二十一世纪被反复讨论。本来，我是准备在与亨廷顿先生对谈时向他提供一些有关中国文化的素材的。例如，就“文化”中处于重要地位的“制度文化”而论，西方建立于近三百年间，而中华文明却已实际延续了四千多年而未曾中断；这四千多年，中华文明成就可观，且基本上没有与其他文明发生过严重冲突。
这个素材与冲突有关，应该会引起他的重视。
好了，我今天的发言就是这一些。
历史将证明，今天发布的这个报告，和联合国长期以来在文化上所做的种种努力一样，是人类理性和智慧的当代展现。它虽然显得低调，却非常重要。我们这代人的使命之一，就是让这种重要，真正成为重要。
谢谢总干事。谢谢诸位。
身上的文化（1）
二十年前，在上海一辆拥挤的公共汽车上，一个工作人员开始查票。查票很安静，工作人员只对乘客点一下头，乘客看一眼他的胸牌，便从口袋里取出票来。工作人员立即用红铅笔在票上划一下，便把脸转向另一位乘客。整个过程，几乎没有一点声响。
终于，有一位中年乘客拿不出票来。工作人员说：“逃票要罚款。”
“逃票？”中年乘客激动起来。因为一个“逃”字，完全排除了遗忘的可能，听起来很刺耳。他看了一眼周围人的脸，发现大家都有点幸灾乐祸。乘公共汽车太枯燥，人人都期待着发生一点与自己无关的事，解解闷。
中年乘客这一看就更恼怒了。他拿不出票，却要快速找到不是“逃票”的理由，而且不仅仅要说服工作人员，还要说服周围所有的人。他憋红了脸，慌忙从上衣口袋里取出一张名片塞给工作人员，说：“你看我管着多少人，还要逃票？”
他在摸名片的时候无意中碰到了放在同一口袋里的一个银行存折。千不该万不该，他居然把这个存折也塞到工作人员手里，说：“你看看这个，我还用得着逃你的票吗？”
当年的工作人员很有修养，既没有看名片，也没有看存折，而是礼貌地把这两件东西塞回到他手里，说：“这与职位、金钱没有关系。上车买票，是一种城市文化。”
“文化？”中年乘客受不了当众被教育的情景，何况又扯上了文化。他不知怎么回应，便说：“你还给我说文化？我儿子已经是硕士……”
这一下，整个车厢都笑了。大家也不清楚这儿怎么冒出来了文化，只是在笑这位乘客说不过人家的时候，拉出儿子来做救兵。
二十年过去，社会变化天翻地覆。有趣的是，那次公共汽车上出现的最后一个概念——文化，已成为人们区分荣辱的第一防线。
一位企业家的最大荣耀，不是财报上公布的当年业绩，而是无意中听到职工的背后议论：“我们的董事长比较有文化。”
据调查，目前多数城市富裕家庭之间最大的攀比，是孩子的文化程度。
据调查，目前多数退休官员晚年生活质量的差异指标，除了健康，就是文化，即有没有戏剧、音乐、文学、书法方面的兴趣相伴随。
这儿所说的文化，都是个体文化，也就是每个人身上的文化。
过去，每个人身上的文化只有文化界里边才会关注，现在，中国社会的方方面面都关注了。这样的情况，可能是宋代以来第一遭吧？因为明清两代的朝廷不断实行文化恐怖主义，文为祸源，避之唯恐不及；近代和现代，则以军事和政治的交杂为主调，有限的那一点文化一直在蓬头垢面地颠沛流离。其他逃难者看到几副厚厚的眼镜也许会投来几分怜悯，却怎么也构不成向往。
但是，现在，当大家都在向往文化的时候，怎么来处置落到自己身上的文化，也就变成了一个问题。
而且，这个问题变得越来越迫切，越来越重要。
近年来，先是学生们问我这个问题，后来，不同领域的一些重要人物也都来问了。其实我自己也在为这个问题苦恼、思考、观察、比较。终于能作一些回答了，供大家参考。
我认为，一个人身上要拥有真正的文化，必须先“祛病”，再“进补”，这就体现为两个“不再”，两个“必要”——
第一，不再扮演；
第二，不再
身上的文化（2）
第四，必要风范。
下分述之。
不再扮演
真正有了文化，就不会再“扮演文化”。这个道理，一听就明白。
这真像，真正的功夫高手不会一边走路一边表演拳脚。因此，我们或许可以凭着是否扮演，来猜测真假和深浅。
我想起了两件小事。
很多年前，我还在任职的时候，曾经组织过上海人文学科著名教授的一次聚会，《英汉大辞典》主编、复旦大学外文系的陆谷孙教授也应邀前来。很多教授看到他来了就纷纷围上去，其中好几个对他说话时都夹着英语。但他，从头至尾没说一个英语词。因为在他看来，那次聚会，从内容到人员，都没有讲英语的理由。而他，更没有理由要表演英语。
还有一次，东北某地聘请我和当时还健在的汪曾祺先生担任文化顾问。聘请仪式上的发言者也许考虑到我们两人都写散文，便美词滔滔。汪曾祺先生显然有点受不住了，便边听边轻声地把那些话“翻译”成平常口语，像一个语文老师在当场改错。他的年龄，使他有资格这么做。发言者说：“今天丽日高照，惠风和畅”，汪先生立即说：“请改成今天天气不错”；发言者说：“在场莘莘学子，一代俊彦”，汪先生立即说：“请改成在场学生们也挺好”；……
这就构成了一种幽默效果，现场气氛一下子活跃起来。发言人不仅没有生气，而且以自嘲的口气感谢汪先生，说：“您老人家已经在做文化顾问了。”
一听就知道，汪曾祺先生和那位发言者，谁更有文化。那位可爱的发言者唯一的毛病，是在“扮演散文”。
因此，我一再告诫学生，拥有文化的第一证明，是不再扮演文化。
按照这个标准，我们可以省察四周了。
一个真正拥有文化的人，不会扮演“当代名士”。他不会写着半通不通的民国文言，踱着不疾不徐的遗老方步，数着百年文坛的散落残屑，翻着笔迹草率的谁家信笺，又矜持地抖一下宽袖。
他也不会扮演“历史脊梁”。不会用嫉妒来冒充正义，用诽谤来展示勇敢，用疯话来显露风骨，顺便再从电视剧中学一点忧郁的眼神，慈祥的笑容。
他也不会扮演“文坛要人”。总是迟到，总是早退，总在抱怨，“部长又打来电话，近期有五个论坛……”，边叹气边摇头，像是实在受尽了折磨。
我曾从一个文艺刊物上抄录过这样一段论文：“Writingisasystemofsigns，一点不错，巴尔特消解了索绪尔的符号理论，认为作品是单数，文本是复数，但那文本也是一种元语言（metelanguage），福柯则认为不必复现创造主体的荣耀，宁肯归于薄暮时分的荒凉……”
很多朋友认为，这种论文太艰深，没有考虑到广大读者。我则要以内行的身份判定，作者完全不懂自己所写的任何一个概念，只是在“扮演艰深”，恰恰是想吸引广大读者。
种种扮演，本该很累却居然不累，原因是同道很多，互相观摩。由于势头不小，触目皆是，这倒也树立了一个“反向路标”：避开它们，才有可能找到真文化。
当然，文化中也有正常的扮演，那就是在舞台上。擅长于舞台艺术的人最容易识破生活中的扮演，一看便笑，轻轻拍着对方的肩，说一句：“咳，别演了，剧本太老，又在台下。”
从事文化，从诚实开始。
不再黏着
文化的一大优势，就是宏观。从宏观来看，世界一切都只是局部，都只是暂时。因此，文化的宏观也就成了达观。
过去乡村里的农民，只知埋头种地，目光不出二三个村庄。突然有一个游子回来，略知天下，略懂古今，又会讲话，从此村里有事，有了他，大伙就能往大里想。一想，心胸就宽，龃龉就少。这个人，就是村里的“文化人”，或者说，是“身上有文化的人”。
从农村扩大到整个社会，道理一样。文化，让人知道更大的空间，更长的时间，因此不会再囿于鼻尖、作茧自缚。
我们经常会闹的一个误会，是把“专业”当作了“文化”。其实，“专业”以狭小立身，“文化”以广阔为业，“专业”以界线自守，“文化”以交融为本，两者有着不同的方向。当然，也有一些专业行为，突破了局限，靠近了文化。
遗憾的是，很多专业人士陷于一角一隅而拔身不出，还为此沾沾自喜。
我们经常会听到这种嘲笑别人的声音：“听不懂古琴，也不知道昆曲，真是没有文化！”
我不赞成这种嘲笑。文化的天地很大，如果把文化切割成小块还以为是全部，黏着自己倒也罢了，还要强制性地去黏别人，恰恰是丢失了文化的浩荡魂魄。
这种情况，在近年来的文物收藏热潮中表现得尤其明显。文物很容易被等同于文化，结果，“身外的文物”也就取代了“身上的文化”。其实，无论是中国还是外国，一切真正的文化巨匠都不热衷于文物收藏。即便偶有所得，也只是稍稍观赏，便轻易过手，多不沉溺。算起来，只有一位文化巨匠的家属是收藏家，那就是李清照的丈夫赵明诚。当然，李清照在丈夫死后为那些文物吃尽了苦头。我们平日经常听到的所谓“盛世收藏”，乃非真言，不可轻信，因为并无多少事实根据。当然，收藏能保存文化记忆，因此也有一些通达之士涉足其间，例如我的朋友曹兴诚先生、马未都先生、海岩先生都是，但与他们聊天，话题总是海阔天空。他们懂得，文物再好，也只是文化鹰隼偶尔留下的爪印，而鹰隼的生命在翅翼，在飞翔。
在诸多粘着中，黏着于专业、古琴和文物还算是最好的。最不好的黏着，是一些人以文化的名字自辟擂台，自黏目标，寻衅滋事，长黏不放。这已经成了最常见的文化风景，不少朋友都曾遭遇。
面对这种遭遇，文化人的最佳选择是不计成本地脱离黏着，哪怕是肌肤受伤，名誉蒙尘，也要脱离。
摆脱粘着，不管是正面的黏着还是负面的黏着，都是人生的一大解放。这一点我要感谢伟大的佛陀，他关于破除一切执著而涅槃的教言，帮助人们在文化的天域中获得了真正的大自在。
对此，请允许我讲几句私人的切身感受。
以我的经验，不黏着于官位是容易的，不粘着于他人的诽谤也不难。但是，当大家发现我还在进一步摆脱黏着，亲手把自己创建的文化专业搁置，把已经取得的文化成就放弃，就不能不惊诧了。
我记得，当时连一些非常抬举我的文化长辈也深感奇怪。本来，由于国内一批著名文史权威的强力推荐，我连副教授都没有做过一天，破格升任全国最年轻的文科正教授。但他们很快发现，我转眼就不再黏着于他们对我的高度评价，独自一人开始了废墟考察，而且范围漫无边际，完全不可归类。连山西商人、清代流放、民间傩仪都成了我实地研究的对象，他们对我产生了陌生感。而我，则因摆脱了一种高雅的黏着而无比兴奋。
现在，海内外的读者都能证明，我在“脱黏”后的成果，远超以前。
黏着，使人有所依靠，但这种依靠也是一种限制。一旦摆脱，就会发现，我们有可能以“陌生化”、“间离化”的视角看得更深、更广、更远，甚至产生专业之外的洞见和预见。
那就不妨再举两个私人例子。
我并不具备财经专业背景，却早在十多年前考察欧洲的时候就判定西班牙、希腊、爱尔兰、葡萄牙四国会是“贫困国家”，每年必须接受欧盟的援助（见《行者无疆》初版第289页）；其中，又判定希腊社会已经“走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落”。（见《千年一叹》初版第27页）；而且，我还判定欧洲很多富裕国家“社会福利的实际费用是一个难以控制的无底洞，直接导致赤字增大和通货膨胀”（见《行者无疆》初版第326页）。
好几位财经专家问我，为什么能在十多年前就得出如此准确的预见？我说，原因就在于我不是财经专家，不会黏着于那么多数据、报表、曲线，只能从整体上粗粗地观察这些国家的支柱产业、社会生活和精神状态，反而对了。
记得就在准确地预测了欧洲经济之后，我还以非专业的外行目光，对自己身边的一家老式百货商店进行了预测。当时，在各种新兴“超市”的包围下，上海街市间的这种老式百货商店早已奄奄一息，即使“转制”也无人看好。而事实上，全上海同类商店这么多年下来的存活比例，确实也微乎其微。但我，却早早地发现了这家商店一位能干的年轻经理，觉得他就是前途，便进行了投资。现在证明我的这个预测又对了，有的财经评论员有点嫉妒。我说，很抱歉，你们这些财经评论员太黏着于专业了，看不到活生生的人，因此只能作“事后预测”。
有很多“策划专家”喜欢给每个地区、每个行业、每个单位、每个人“定位”，但这只是一时之需。文化的使命之一，恰恰是给“定位”太死的社会带来自由活力，让每个人的综合天性充分发挥。
说到这里，也许可以作一个小结了：只要摆脱黏着，摆脱定位，摆脱局限，让文化回到宏观的本性，我们就能天马行空。
必要贮存（1）
前面所说的不再扮演，不再黏着，是做减法。紧接着，我要做一点加法了。
一个真正拥有文化的人，为什么可以不扮演、不黏着？是因为“有恃无恐”。那么，他“恃”的是什么呢？
是胸中的贮存。
文化多元，贮存可以各不相同。但是，文化作为一种广泛交流、对话、沟通的纽带，不可以没有共同基元。这种共同基元，也就是文化人的“必要贮存”。
说“必要贮存”，当然是针对着“非必要贮存”。平心而论，多数人身上的文化贮存，实在是太杂、太乱、太多了。
要想做一个受人尊敬的文化人，那么，他的“必要贮存”也应该受到时间和空间的普遍尊敬。也就是说，这些“必要贮存”已被漫长的历史接受，也被庞大的人群接受。因此，量不会太多，大家都应知道。
对此，我想稍稍说得实在一点。
我觉得一个人身上的文化，最好从自己的母语文化出发。对此，中国人的理由更充分，因为中华文化是人类诸多古文化中独独没有中断和湮灭的唯一者。我们身上的“必要贮存”中如果不是以中华文化打底，连外人看来也会觉得十分奇怪。
中华文化历时长，典籍多，容易挑花眼。我很想随手写出一个简单目录出来作为例证，说明对于非研究人员而言，至少应该浏览和记诵一些必要的文本。例如——
《诗经》七、八篇，《关睢》、《桃夭》、《静女》、《氓》、《黍离》、《七月》等等；
《论语》，应该多读一点。如要精读，可选《学而》、《为政》、《里仁》、《雍也》、《述而》、《卫灵公》等篇中的关键段落，最好能背诵；
《老子》，即《道德经》，总共才五千多字，不妨借着现代译注通读一遍，然后划出重要句子，记住；
《孟子》，可选读《梁惠王上》、《尽心上》等篇；
《庄子》，读《逍遥游》、《齐物论》、《大宗师》、《至乐》等篇；
《离骚》，对照着今译，至少通读两遍；
《礼记》，读其中的《礼运》即可。“大道之行也，天下为公”那一段，要背诵；
《史记》，应读名篇甚多，如《项羽本纪》、《游侠列传》、《屈原贾生列传》、《刺客列传》、《李将军列传》、《魏公子列传》、《淮阴侯列传》、《货殖列传》等篇，包括《太史公自序》。在《史记》之外，那篇《报任安书》也要读。司马迁是中国首席历史学家，又是中国叙事文学第一巨匠，读他的书，兼得历史、文学、人格，不嫌其多；
曹操诗，读《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》；
陶渊明诗文，诵读《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《读山海经》、《桃花源记》、《五柳先生传》；
唐诗，乃是中国人之为中国人的第一文化标志，因此一般人至少应该熟读五十首，背诵二十首。按重要排序为：第一等级李白、杜甫，第二等级王维、白居易，第三等级李商隐、杜牧，第四等级王之涣、刘禹锡、王昌龄、孟浩然。这四个等级的唐诗，具体篇目难以细列，可在各种选本中自行寻找，也是一种乐趣；
李煜，一个失败的政治人物，却是文学大家。可读《浪淘沙》、《虞美人》；
宋词，是继唐诗之后中国人的另一文化标志，也应多读能诵。按重要排序为：苏东坡、辛弃疾、李清照。三人最重要的那几首词，应琅琅上口。陆游的诗，为宋诗第一，不输唐诗，也应选读；
必要贮存（2）
明清小说，真正的顶峰杰作只有一部，是《红楼梦》，必读。第二等级为《西游记》、《水浒传》。第三等级为《三国演义》、《儒林外史》、《聊斋志异》。
为什么选这些文本？这与中国文脉的消长荣衰有关，是一个非常复杂的学术课题，可以参见我的著作《中国文脉》，以及我为北大学生讲授中国文化史的纪录《四十七堂课》一书。
完成以上阅读，一年时间即可。如果尚有余裕，可按个人需要旁及孙子、墨子、《中庸》、韩愈、柳宗元、朱熹、明、《人间词话》。当然，这个目录中我没有把具有文学价值的宗教文本包括在内，如《心经》、《六祖坛经》。
除了阅读，“必要贮存”中也应该涉猎一些最有代表性的中国艺术，例如以敦煌、云冈、龙门、麦积山为代表的石窟艺术，以《石鼓文》、《兰亭序》、《九成宫》、《祭侄稿》、《寒食帖》为代表的书法艺术，以张择端、范宽、黄公望、石涛为代表的绘画艺术，以关汉卿、王实甫、汤显祖、孔尚任为代表的戏曲艺术。涉猎的结果，要对它们不感陌生，又有自己的特别喜爱。
对于国际间的文化，怎么才能构成“必要贮存“呢？
那么多国家，范围实在太大。我建议，先把哲学、人文科学放一边，只记住文学艺术方面的一些名人经典。例如，美术上的达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、伦勃朗、罗丹，文学上的莎士比亚、歌德、塞万提斯、雨果、托尔斯泰，音乐上的贝多芬、巴赫、莫扎特、施特劳斯、肖邦。基本是十九世纪之前的，现代太多，须自行选择。
对于国际间这些名人的作品，不必制定研习计划，可以用潇洒的态度随机接受，只要知道等级就行。
不管是中国的，还是外国的，“必要贮存”迟早要完成。而且，最后是以欣赏来完成贮存的，使它们渐渐成为自己生命的一部分。
这是真正“身上的文化”，比任何最高学历的叠加，还要珍贵。
必要风范
既有贮存，即非扮演。明乎此，我们就不妨让身上的文化很自然地显现出来，不必隐蔽，不必遮盖。
今天的社会，太少斯文之气，太少文化魅力。因此，适度地自然显现，为人们提供一种“必要风范”，倒是功德无量。
那么，这种出自文化的“必要风范”，大概包括哪些特征呢？
我概括为四点：书卷气，长者风，裁断力，慈爱相。容一一道来。
一、书卷气
身上的文化，首先显现为书卷气。
书卷气已经不是书卷本身，而是被书卷熏陶出来的一种气质。大致表现为：衣貌整洁，声音温厚，用语干净，逻辑清晰。偶尔在合适的时机引用文化知识和名人名言，反倒是匆匆带过，就像是自家门口的小溪，自然流出。若是引用古语，必须大体能懂，再作一些解释，绝不以硬块示人，以学问炫人。
书卷气容易被误置为中国古代的冬烘气、塾师气、文牍气，必须高度警惕，予以防范。目前在一些“伪文化圈”中开始复活的“近代文言”、“民国文言”绝不可用，因为那是一种很低级的“孔乙己腔调”。古文，盛于汉唐，止于明末；现代，美文尽在白话，而且是一种洗去了骈俪污渍的质朴白话。近代的落第秀才、账房先生学不会这种白话，才会有那种不伦不类的文言，恰恰与“书卷气”背道而驰。
此外，现代的书卷气没有国界，不分行业，表现为一种来回穿插、往返参照的思维自由。自由度越高，参照系越多，书卷气也就越浓。
必要贮存（3）
书卷气一浓，也可能失去自己。因此，要在“必要贮存”中寻找自己的最爱，不讳避偏好。对于自己的语言习惯，也不妨构建几个常用的典雅组合，让别人能在书卷气中识别你的存在。
二、长者风
这里所说的“长者”，不是指年龄，而是指风范。由于文化给了我们古今中外，给了我们大哲大美，给了我们极老极新，因此我们远比年龄成熟。身上的文化使我们的躯体变大，大得兼容并包、宽厚体谅，这便是长者风。
对一般民众而言，与一个有文化的人谈话，就是在触摸超越周围的时间和空间，触摸超越自己的历练和智慧，因此觉得可以依靠，可以信赖。这就给予文化人一种责任，那就是充分地提升可以被依赖、被信赖的感觉，不要让人失望。
长者风的最大特点，就是善于倾听。这就像在家里，孩子遇事回家，对长者的要求，九成是倾听，一成是帮助。甚至，根本不要帮助，只要倾听。倾听时的眼神和表情，就是诉说者最大的期待。
长者风容易落入一个陷阱，那就是滥施怜惜、即刻表态。一旦这样，你就成了诉说者的小兄弟，而不再是长者。长者当然也充满同情，却又受到理性的控制，决不把事情推向一角。长者风的本质，是在倾听之后慢慢寻找解决问题的恰当之道、合适之道，其实也就是中庸之道。
因此，长者风让人宽慰，让人舒心，让人开怀。除非，遇到了真正的善恶之分、是非之辨。
那就需要紧接着讲第三个特征了。
三、裁断力
越是温和的长者，越有可能拍案而起。这是因为，文化虽然宽容，却也有严肃的边际，那就是必须与邪恶划清界线。历来政治、经济、军事等行为，都会以利益而转移，但文化不会。文化的立场，应该最稳定、最恒久，因此也最敏锐、最坚守。
对于大是大非，文化有分辨能力。它可以从层层叠叠、远远近近的佐证中，判断最复杂的交错，寻找最隐蔽的暗线。它又能解析事情的根源、成因和背景，然后得出完整的结论。因此，一个身上有文化的人，除了保持宽厚的长者风，还须展现果敢的裁断力，让人眼睛一亮，身心一震。
裁断力是全社会的“公平秤”，它的刻度、秤砣和砝码，全都来自于文化。文化再无用，也能把万物衡量。
文化裁断力的表现方式，与法院的裁断并不相同。它没有那种排场，那种仪式，那种权威，那种语言。有时，甚至没有任何语言，只是沉默，只是摇头。它可以快速分辨出什么是谎言，然后背过脸去；它也可以顷刻便知道什么是诽谤，然后以明确的态度表示拒绝。
文化裁断力的最高表现，是在谣诼成势、众口起哄、铺天盖地的时候，不怕成为“独醒者”。身上的文化在这种情况下总会变成一系列怀疑，提出一项项质询。同样，对于如日中天、众声欢呼的人和事，也会后退三步，投之以寻常观察，仍然以“独醒者”的冷静，寻出最隐晦的曲巷暗道，最细微的拼接印痕。
于是，在熙熙攘攘的人群中，即便是一个人身上的文化，也成了一支“定海神针”。这种风范，让人难忘。
四、慈爱相
慈爱相，是文化的终极之相。所有的风范，皆以此为轴。
多年来，我对文化人的判断形成了一个基本标准：不看他写了什么，说了什么，只看每次民族大难、自然灾害发生时，他在哪里，表情如何。遗憾的是，很多“言论领袖”都会在那个时候整体隐遁。当然，也有另一些人意外地站了出来，满眼都是由衷的善良。
我的好友陈逸飞从来不找我做什么事，却在SARS疫情肆虐期间突然找到我，破天荒地约我和他一起在最短的时间内做一个宣传短片，安抚人心。我看着这位国际大画家满头大汗的着急样子，刹时感动。
我的一名学生，并不熟悉，在汶川大地震后的一个民众捐款站，一身黑衣，向每一位捐款者深深一鞠躬。多数捐款者其实并没有发现她，但她还是不停地鞠躬。我看到后心里一动，默默称赞一声，真是一个懂文化的好孩子。
我当时也到废墟之间，含泪劝慰遇难学生的家长，并为幸存的学生捐建了三个图书馆。但由于所有的图书需要由我亲自挑选，时间有点慢，就受到一些奇怪文人的攻击。这时，一批著名的文化大家立即从四面八方向我伸出援手，寄来了为三个图书馆的热情题词。我当时觉得奇怪，他们也不知道事实真相啊，怎么就能作出判断？但我很快明白了：野熊隔得再远，也能闻到自己同类的气息。
大爱无须争，大慈无须辩，但一旦出现，哪怕是闪烁朦胧、随风明灭，也能立即在最远的地方获得感应，这就是文化横贯于天地之间的终极仪式。
古人说，“腹有诗书气自华”。这里所说的“气”和“华”，没有具体内容，却能让大家发现。可见，它们与众人相关，真所谓“无缘大慈，同体大悲”。文化，就是要让这种终极性的慈爱生命化、人格化，变成风范。
现今的中国文化，作品如潮，风范还少。因此，构成了殷切的企盼。
在我看来，中华文化的复兴，不在于出了几部名作，得了几个大奖，而在于由“身外”返回“身上”，看人格，看风范。
我喜爱的书刊作文900字 篇1
在一个静谧、安逸的午后，读一本《当代中学生》，会让你身临一种温馨、浪漫的境界，让你的心房里充满了温暖与感动，即使是寒冷的冬日，寒气也会荡然无存。它就像是一杯香茗，暖在手里，暖在心里;又倘若像一缕阳光，照亮大地，照亮世界;或许是一件御寒衣，温暖别人，温暖自己……
前几天，在整理房间时，无意中在书箱下还发现了一包书。打开一看，竟然是一直钟爱着的《当代中学生》。我就像是发现了宝贝似的，一本一本地拿出来翻，这不是妈妈没收的吗?藏到这了!以前的时候，妈妈觉得我看《当代中学生》太耽误时间了，一直反对我看，后来给我藏了起来，为此我们大吵了一架。我放下手中的活，坐下来细细翻看，一篇篇短小富有哲理的故事映入眼帘，就像一个个灵动的音符。
我相信大家对《当代中学生》并不陌生。它非常适合我们中学生去阅读，从中，我们懂得了许多待人做事的道理，使我们的智识得到丰富，才干得到增长，视野得到开阔，修养得到提高……。
《当代中学生》里面的故事引人入胜，令我感动过，也快乐过，你就是我的良师益友。在我遇到困难时，你告诉我：勇敢向前，你就是胜者。在我获得荣誉时，你告诉我：谦虚使人进步，骄傲使人落后。在我生气愤怒时，你告诉我：不要随便发火，伤害的会是你自己。在我受到挫折而灰心丧气时，你告诉我：不要太在意，轻轻一笑，看远处又是更广阔的天地……。《当代中学生》已成我智慧的启迪师。
在我心里，《当代中学生》胜过世上奇珍异宝。如果把黄金和它相比，黄金再闪耀贵重也不过是一堆矿石，一把沙子就能把它湮没;如果拿珍珠翡翠与它相比，珍珠翡翠再美也会随岁月流逝而失去迷人的光彩;如果拿琼浆玉液与它相比，琼浆玉液再迷人也会有香气散尽之时。而《当代中学生》的价值更恒久，这使它成为众多书刊中的佼佼者。
《当代中学生》，我的生命之翅!因为有你，我的生命会如花一样绚丽绽放;因为有你，我的思想如鸟儿一样奔放自由，我努力探寻进取，希望有一天会攀上万人瞩目的高峰;因为有你，我的人生不再寂寞平淡，不再空虚无奈，你让我的人生更加充实，更加灿烂辉煌!
《当代中学生》——我的最爱，我祝愿你越办越好，成为更多中学生的好朋友。
我喜爱的书刊作文900字 篇2
书是我最好的朋友，从小家里总是堆满各种书籍的我，可说几乎是在书堆中长大的，对于我喜欢的每本书，我也总能不厌其烦的一遍又一遍的读着，直到我几乎能将里面的每句对话背下来，甚至能已表演的方式将书中每一幕完全呈现在你眼前。而我最喜欢的书之一《完美替身》是在逛书店时无意间瞄到的，当时它的书名立刻吸 引住了我的目光，且内容除了老少咸宜外，在有趣的故事外，也让人得到令人深思玩味的启发。
所有的故事是这样开始的……这一对受够了老是被别人当做“两个人是一个人”的双胞胎兄弟，雷伊和杰伊，永远都被别人指指点点。他们希望所有的人都能理解： 两个双胞胎，本来就是不一样的两个人。而在一次转学过程中，转出的学校把两个人的档案放在一起，转入的学校也没仔细检查，就把他们当作是同一个人，因此两 个孩子决定将错就错，蒙骗家人和学校，兄弟俩轮流上课，享受不是双胞胎，过着可以做自己的日子。
雷伊和杰伊两兄弟对于轮流上学的实验，本来十分得意，以为能免除“双胞胎的压力”，好好的做自己，可是万万没想到，到了最后，不但无法做完完全全的自己，反而要学着模仿对方的个性，甚至陷入一连串的谎言和混乱的人际关系之中。
于是，这对兄弟就开始面对许多意想不到的威胁和压力，例如：不被发现的压力、一旦事迹败露被抓包的压力、功课衔接的压力、同侪交往的人际压力，还有两个兄弟沟通协调的压力、保守秘密的压力。这些压力使他们每天都像在走钢索一般，步步惊魂，紧张刺激，也使这个故事剧力万钧，引人入胜，也是我喜爱这本书的原因。
世界上的任何一个人都是独一无二的，更准确的说，不可能会有个跟你完全一模一样的人出现，也许会有跟你长的相似或个性差不多的人，但却还是如假包换个两个不同的人。我没有一位双胞胎姐妹，只有个大我2岁的姐姐，但从小就常被拿来比较，所以我想：连相差2岁的我们都能被比较，更何况是出生相差不过几小时的双胞胎?所以即使当双胞胎并不是坏事，但想必他们更希望别人能够注意到自己独一无二的风格、个性，而不是将自己看成两人一体的双胞胎。
我认为每个人都是独特的，不必处处跟别人比较，最重要的还是做自己，欣赏自己的独一无二，并找到属于自己的幸福!
我喜爱的书刊作文900字 篇3
我躲在某一个时间，想念一段时光的掌纹。手上捧着一本书，泛黄的，抑或是崭新的。书陪我走过了一条名叫年华的山路，不曾离开过。
与书的渊源要从好多好多年前说起，那时候我还是一只软声软语的小雉鸟，不懂外面的世界有多大。有一次，一位大姐姐来家里吃饭，她嘴角勾起暖心地笑：“你好呀，小妹妹，你可以叫我小引姐姐。”那时她提着一个蓝布袋，我好奇地打开看，见是几个薄薄的东西，泛着清香。才问小引姐姐，她亲切地说：“这是给妹妹的书啊，喜欢吧。”旁边爸爸妈妈欢喜地笑了：“真费心了。女儿，你要向姐姐学习，多看书哦!”那时候一片其乐融融，我心里也抹上一层厚实的愉悦感。那之后我就静静坐在椅子上看图画书，看人物的动作，看纯净的亮色，一种不由分说的释感。
从此我就迷恋上那种释感。不再只是看图画，而渐渐地吸收文字，思考人物的心理。其难度对于小小的我不会低于哈姆雷特在生存与毁灭之间的痛苦挣扎。当有一天捧着《长袜子皮皮》时，我的内心在吼叫着，我爱上了看书!
我看《西游记》的九九八十一难，看《福尔摩斯探索集》的惊险破案，也看《城南旧事》小英子的成长……我看忧伤而清澈，看幽默而明理，看破裂而悲凉……多少本书，手指的摩擦碰撞，都是岁月的回忆，是内心知识的沉淀。
我总喜欢捧着一本书，不知道为什么。也许是因为它串起了我太多回忆，所以想把它放在离心脏最近的地方，也许我对书的喜爱已经达到无以复加的程度，所以想时刻捧在手心里，又也许我只是享受这种抱着厚厚的书行走的释感。
书陪伴着我。当我伤心时，委屈时，孤单时……那种只属于它自己的纸墨香，都残留在我的指间和心里。我希望这种沉浸在读书没有忧伤的幸福时光能长久，如果一定要给这个时光加个期限，我希望是一万年。
如果说第一次看书时内心积攒的是好奇，而现在的我仍是一样，留恋旧的，期待新的。期待那些不知道多久以后就会与我交织的书中的人物。
我无法预知的未来里，我读的最后一本书，它将是我那种释感的终止号，又或许是省略号，我会带走那颗爱看书的心，无休止地延续下去。
书陪伴了我，春夏秋冬，白昼黑夜，喜怒哀乐，悲欢离合。我坚信我坚定的心一定会持久。与书的故事，也会持久。
我喜爱的书刊作文900字 篇4
这本书自从我在书店看到它我最喜爱的书是什么呢？那是一本叫“卖核弹的小女孩的书”。这本书里的剧情非常搞笑，是“卖火柴的小女孩”的改板。
这本书的封面是一个核弹标志，上面趴着一个小女孩，小女孩手里是一根点燃了的火柴。它的外皮是蓝色的，里面的纸是白色的，里面的构造是这样的：中间是一大堆的字，四个角上各有一颗核弹。它的功能呢？是用来看的喽！
我就格外喜欢它，但它实在是太贵了，因为老板说这是国外一名改编大师改写的，所以价格是100元。当时，我回到家，和妈妈说了这件事，妈妈恶狠狠地盯着我，心里想着，这败家儿子，竟然想买这么贵的书，当我们家很有钱呀！她又朝我骂道：“我每天那么辛苦地赚钱，还要辛辛苦苦地做家务，你竟然要买这么贵的书，你还是不是我亲生的了！”后来，我见妈妈这么生气，就死了这条心了，轻叹了一声：“唉——”结果有一天，我从学校放学回家的路上，当时，天上的云朵白得像一大堆白色的颜料，太阳像一个大火球，但却非常凉爽，这个现象说明今天是个好日子呀！果不其然，在我路过那家书店时看到了一个令我震惊的消息，这家店今天做活动，所有书只需要5元就可以带走！于是我飞快地回到家，和妈妈说了这件事，妈妈脸上露出了笑容，我的心里也很高兴，带着妈妈去买下了这本书。
但有一天，在学校看这本书时，却撞到了一群人，他们一见到我，就凶神恶煞地说：“今天你撞上了我们，那我们就要惩罚你，要么你把书给我，要么我们打你一顿，你选哪个？”当时我像是一只胆小的小白鼠一样，十分害怕。但是我冷静下来，想了想，说：“要不这样吧！我这本书很好笑，如果你们也觉得很好笑，那就当这件事没发生过，如果觉得不好笑，那我就把书给你们，你们也打我一顿，行不行？”“好！”他们想了想，回答道。于是，他们就读了起来，结果，当他们读到“小女孩点燃了一颗核弹，结果全村人都见到了自己奶奶的奶奶的奶奶”时，就直接全部都笑喷了，结果全部像疯子似的在那边笑，然后被他们自己的口水噎到了，接着就直接全部被笑进了医院，我就这么脱险了。
现在，这本书还在我家书柜里，我时不时还会拿出来看呢！
我喜爱的书刊作文900字 篇5
我非常爱看书，我们家的书柜被小说、科幻故事和散文塞得满满的。而今天，我读到了一本自己最喜欢的书，发自内心的喜欢——《头脑体操》。
头脑体操，就是指给你的大脑做体操，把你僵硬的脑子变得柔软。解释了半天，你可能还是对“把僵化的大脑边柔软”这句话感到不解。其实，这是纸一些人，有着发达的记忆力却没有丰富的想象力和丰富的创造能力。
有时候我也是这样的。就说，语文考试，识字写字部分肯定是有把握的，因为只要花时间去记一记课本，就可以全部做对了；而阅读部分别说我们，就连好些大人都考不了满分，这又是为什么？因为阅读题需要你开动脑筋，从多个角度考虑问题。我在语文考试中总要错这么几道阅读题，真是感到惭愧啊。
数学考试也一样，我们死记硬背，记住了一个有一个公式，可是考试时的题目从另一个角度向我们提问，我就懵了。
啰嗦了半天，你也一定知道了，其实不管怎样的人，都应该读读这类书，它能帮助你解决生活中的困难，因为它能教你在遇到困难时抛弃常识，换个角度思考问题。下面我从《头脑体操》中摘录一些有趣的题目，希望同学们有所启发。
1。最最简单的
阅读提示：虽然这是比较简单的题目，但如果你的大脑太硬，还是答不出的。
问题：24个人要排成6排，每排5个人，怎么排？
我思考的过程：24除以6等于4，不对啊，每排应该是4个人才对，怎么会是5个人呢？
答案：把他们排成六边形，每边5个人。
我没想到的：把24个人排成6排不一定是规规矩矩的6列横队或纵队！
2。难度稍大的
阅读提示：你一定要学会往多方面思考问题才能答对这道题哦！
问题：有一条纸带，笔不能滑过纸的边缘转到纸的反面，却能在纸的正反两面一笔画上一道线，怎么划？
我思考的过程：……我认为只能用笔滑过纸的边缘转到纸的反面了。
答案：把纸带扭一下，再使它变成一个圆形轮状物体就行了。
教训：我这颗脑袋只会从一个角度考虑问题，所以连这样一个简单的动作都想不到。
《头脑体操》中还有许多有趣的题目等着你去探索答案呢！感谢这本书，它使我学到了许多有用的东西！
我喜爱的书刊作文900字 篇6
高尔基曾说过，书籍是人类进步的阶梯。对于我来说，在书中总能看到另一个精彩的世界。你可以在书中游遍千山万水，看“半江瑟瑟半江红”的春江盛景，识“忧国忧民、精忠报国”的赤子之心，叹“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨和精神……书是我的老师、朋友、知己；它告诉我许多知识与道理，每天陪着我享受安静的时光；它唤醒了我的大脑，复苏了我的心灵。
在这个不平常的假期里，我常常宅在家里阅读。其中，我最喜爱的书籍就是《中华上下五千年》这套书。这套书分上、中、下这三本，主要讲述了在华夏广袤大地上，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力经过世世代代繁衍生息，经历无数磨难，从远古时期走到现代的372篇历史故事。
这套书带我品中华民族五千年的悠久历史，开天辟地的盘古，尝百草的神农炎帝，出使楚国的晏子等等，都让我为之震撼。五千年来，中华民族走过了一条不寻常的道路，铸就了灿烂的中华文明。马克思曾说过：“历史就是我们的一切。它反映人类改造自然，改造社会，不断推进文明进步的历程。”我们的血液里流淌着传统文明的精华，更是蕴含着中华民族博大雄伟的精神。
在感悟这种精神的同时，我结合当下万众一心的抗疫想到了许许多多的人和事。今年的新型冠状病毒来势汹汹，让全国人民猝不及防，让我们的生活也截然不同。白衣天使们勇往直前，冲锋一线，不顾生命抢救病人，中国人民也团结一心，众志成城，抗击疫情。在此，我想说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”这是我们的信念；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这是我们的意志。我们中华民族五千年来什么风雨没有经历过？什么困难没有战胜过？只要我们像竹石一般坚韧不拔，顽强不屈终究有一天会春暖花开。
通过阅读，我看到了华夏文明的璀璨、民族精神的可贵。沿着一代又一代人的足迹，我明白了作为一名中国人，一名新时代的少先队员，应该全面了解中华民族五千年的悠久历史，不忘初心，牢记使命，才能创造更好的未来！
我喜爱的书刊作文900字 篇7
我是一个“小书迷”，看过不少书，但要说我最喜欢的一本书非《说岳全传》莫属。
书中讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事。岳飞出生才3天，家乡汤阴县遭受洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐花缸逃生。漂流至内黄县，被王明收留。岳飞在母亲的严教下读书识字，又与王贵、周侗学艺，少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟赴京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里。不久，金兀术兴兵南犯，掳走徽、钦二帝。康王逃回即位，召岳飞抗金，岳飞在牛头山一战，打败金兀术，因功升为大将军。又挥师北上，在朱仙镇打败金兵，正当岳飞准备直捣黄龙府时，金兀术派来的内奸秦桧连发12道金牌将岳飞召回京师，并以“莫须有”的罪名屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。此书对我感触最深的是岳飞、宗泽、韩世忠等将士英勇作战，精忠报国的忠勇行为，体现了我们中华民族反对民族压迫，反抗外来侵略的优良传统，鞭鞑了秦桧等人的投降卖国，陷害忠良的丑恶行径。所以，《说岳飞传》这本书不愧为一本好书。在深深敬佩岳飞英勇作战、精忠报国的同时，我也深深替岳飞婉惜。俗话说：“将在外，君命有所不受”，假若岳飞知道这句话的含义，假若岳飞没有糊里糊涂的愚忠，而有自己的主见，那么秦桧就是发上120道金牌也召不回岳飞，一个民族英雄，一个顶天立地的男子汉，怎么会轻而易举地被“自家人”以“莫须有”的罪名杀死呢？岳飞虽然愚忠，但他那为国为民的精神却值得我们学习。
我喜爱这本书是因为岳飞是永生在中国老百姓心中的民族英雄，他武艺高强，精通韬略；正气凛然，一心要精忠报国。岳家军的将领，则多为出身民间的绿林好汉，他们对腐朽的封建朝廷不满，但在民族存亡的关头，都能挺身而出，血洒沙场。这本书还让人们认识到了岳飞的精忠报国，秦桧的残害良忠。岳飞他为了不让金兵入中原，就带领几千万宋朝人马打金兵。而秦桧呢，他却只顾自己的生命，竟忘记了自己是从哪来的，这样还不算，他和他的妻子贪图荣华富贵，帮助金人杀入中原。真是令人可恨！
《说岳全传》这本书真是让人百看不倦。它不仅让我们知道了大英雄岳飞和奸人秦桧的故事，还让我们懂得了精忠报国的含义。
我喜爱的书刊作文900字 篇8
在这个十一长假中，我读了许多书，但给我印象最深的一本便是《钢铁是怎样炼成的》这本书了。
当我如饥似渴地读完《钢铁是怎样炼成的》后，一股敬佩之情不禁油然而生。这本书中的主人公保尔-柯察金是以尼古拉-奥斯特洛夫斯基自身生活经历为基本攥写的小说。作品的优秀之处不在于语言的优美，不在于情节的曲折，而在于真实的记述所体现出来的震撼人心的精神力量和引人深思的人生哲理和人生价值。
这本书中的主人公保尔-柯察金从小就饱尝了生活的苦难。当他听了一个高大魁梧的红军战士——费奥多尔-朱赫来的话后，16岁便当上了一名英勇的红军战士，炼就了革命精神和反抗性格。无论是在战争炮火中，还是被病魔缠身折磨，国民经济刚恢复时，保尔-柯察金都表现出了大无畏的精神，钢铁一般的意志力，强烈的爱国主义和对人民的无限忠诚。
由于在战争中多次负伤以及劳累过度，他21岁时便全身瘫痪，双目失明。此时，正是年轻人的花季时期，而他却被瘫痪和失明牢牢地禁锢在病床上，动弹不得，但他战胜了精神与生活，肉体上的严重打击，如果换作我，我肯定会怨天尤人，诅咒老天爷为什么如此这般不公平的对待我，或者甚至有自杀的倾向，心理，而他却没有像我这样做，而是请来了母亲和邻居帮忙，拿起笔来歌颂为建立，捍卫和巩固苏维埃政权而奋斗的英雄。当他寄出了初稿后，过了许久，方才得知获得了好评，但是稿子却在邮寄时弄丢了，保尔三个月的辛苦便付诸东流了，但他没有气馁，重头再来，慢慢写，终于写成了著作《暴风雨所诞生的》。保尔禁住了丧失自己辛苦的重大折磨，继续写作，他的精神值得我去学习。
人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：“我已把自己的整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”我将把这句话永远作为我的座右铭，我将把这句名言抄写在备忘本上，背诵在口头上，牢记在心坎上，激励，鞭策人们去奋斗，去创造，体现平凡生活的不平凡意义，实现普通人生不普通的价值。
我喜欢这本书！
我喜爱的书刊作文900字 篇9
高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”多读书，可以开阔你的视野；多读书，可以提高写作能力；多读书，可以陶冶自己的性情······我就非常喜欢读书，今天我就向大家介绍一本我喜爱的书，由江苏少年儿童出版社出版的，曹文轩写的——《草房子》。
打开这本厚厚的书，没想到，这一看，竟让我爱不释手，像品过一杯苦涩而又余香缭绕的茶。这部作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的的六年小学。六年中，他亲眼目睹了或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛??这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
许多名人作家，都对这部书说出了宝贵的书评。作品中首先凸现出来的就是未泯童心。桑桑是一个非常典型的孩子，常常会做出一些异想天开、出人意料的事情。他会心生怜悯，决意改善鸽子们的住处，不顾后果地将家里用的碗柜三下五除二改制成“鸽笼”，当看到鸽笼稳稳地挂在墙上时，桑桑被自己的高尚感动了；还会出于临渊于鱼的羡慕之情，将父母大床上的蚊帐当成渔网，撒到河里，于是，就在蚊帐遭遇了平生一劫，被桑桑拉下水之后不久，桑桑也免不了遭难。丰子恺先生看到女儿阿宝骑在凳子上，摇摆着说：“凳子四条腿，阿宝两条腿。”稚音一出，先生欣喜若狂，疾笔成画，题曰“凳子四条腿，阿宝两条腿”。除了童趣外，童心的一个重要特征就是童真。在小说中，我们可以发现，孩子们的各种想法、行为出发点都是相当真诚的，少不更事时的幼稚想法皆出于孩童毫不保留的喜怒哀乐之情、善良同情之心自不必说，就连略经人事之后的成熟心机，也都是单纯而易窥的，绝不含一丝存心伤人的意味。
我之所以会推荐这本书，就因为这本书里的词语、句子用的委婉恰当，使读者有种飘飘欲仙的幻觉。美的力量绝不低于思想的力量，一个再深刻的思想都
可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是——美！
我喜爱的书刊作文900字 篇10
人生快事，莫如读书，它是我们精神的象征！人们常说：“书中自有黄金屋”，唯有走进书海里细细品尝，才能找到真正的“宝藏”！我最喜欢的一本书—《爱的教育》，是它指引着我找到了这座“黄金屋”！
这本书主要以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母兄弟姐妹间的天伦之爱。
《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是字里行间都流露出人与人之间的真挚情感，有时还让人流下为之动情的眼泪，这本书不仅让你投进爱的怀抱！使你长大后不误入岐途，它会让你在爱的呵护下茁壮成长，长大后成为世界上最“富有”的人！因为爱上可以肓人的。每个故事中-----马可尔万里寻母的故事，曾经使我催泪而下，文中讲到了因家境贫苦，马可尔的母亲决定去外地打工，但不久之后母亲却了无音迅，父子二人每日以泪洗面，家里头想尽各种法联络母亲也石沉大海，终于 ，13岁的马可尔自告自勇决定去找妈妈。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸 苦辣，终于找到了 去了生活意识的奄奄一 息的妈妈，读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬，是它教会要孝顺母亲的！使我学会感恩，更让我知道自己对母亲做的是多么微不足道！在一月故事中——《嫉妒》教会我不能有嫉妒心，学会宽容！在十二月故事中——《感恩》教会我要随时报着一颗感恩的心……是它教回了我许多人生道理！谁说这不是一座黄金屋呢？
这就是我喜爱的一本书！无论哪能一章，那一节，都把“爱”表现得，淋漓尽致，让每一种爱都有被描写得那样扣人心弦，感人肺腑！如果你想走进充满爱的小屋，就走进这本书，它会用那扑朔迷离的故事温暧你全身！如果你的人生寻不到爱，就走进这本书，世上各种各样的爱你都可以细细品尝-------
让我们读懂“爱”，让“爱”的种子在我们幼小的心灵生根发芽吧！让我们的社会就会变得和谐美满，请你带着一颗圣洁的心融入这本书，融入这本我喜爱的书！
我喜爱的书刊作文900字 篇11
同学们，你们都有自己喜爱的东西吧，女孩子可能喜欢洋娃娃，而男孩子可能喜欢小汽车这类玩意儿。可是你们知道我喜欢的是什么吗？我悄悄告诉你们吧：那是一本书。一本让我懂得什么是喜、怒、哀、乐的书。它让我时时记住要尊重关心别人，让我知道探索的快乐，让我知道了付出而收获的喜悦。
例如《小小贺卡传真情》中的“我”因为同学缪永芳把最心爱的画片撕坏了，所以很生气，一怒之下，竟说出了这样一个字“滚”。就是因为这样一个字，从此，“我”便和缪永芳恩断义绝。就是因为这样一件小事，她们之间美好的友谊便破碎了。而且又因为“我”送了一张平淡无奇的生日贺卡，她俩又和好如初了。
读完这篇文章后，我认为：如果文中的“我”那时侯能多一点宽容，多一点尊重，或许她们就不会这样了！但又因为这样，我和缪永芳的友谊才更加坚固。所以呀，在任何时候，我们大家都应该为别人着想，要心里面装着你、我、他，要懂得尊重别人。这样，人与人之间才会更加和谐、愉快。
又比如这一篇文章《橘子的神奇路程》，小作者的妈妈想吃橘子，并且还是特别酸的橘子，当作者买好橘子后，她的好朋友却从半路冲了出来，死拉硬扯地拽着小作者去逛花园。小作者千方百计地逃脱好友的“魔爪”后，回到家，酸酸的橘子却变得甜甜的了。小作者为了搞清橘子的酸性为什么不翼而飞了，他又买了特酸的橘子来探索其中的奥妙。功夫不负有心人，小作者终于找到了其中的奥秘。
读完这篇文章后，我从中感受到了在小作者的身上，不仅有探索精神，更可以看出她对母亲的那份爱；更重要的是通过这次小小的实验，小作者得到了一份弥足珍贵的人生感悟：就如橘子一样，在我们人生中，也会发生许多摩擦，但是离去的只是少年的冲动与生涩，留下来的将是一辈子也享用不完的智慧与成熟。
再有就是，每个人不可能没有失败过，但只要你能记住“失败是成功之母”，只要你心中坚信“失败了一次，追求一千零一次”，那么你就会有成功的那一天。
啊！快来翻读这本让你懂得人世间情感的书吧。哦，讲到现在，还没有告诉你们这本书的名字呢，它是《全国优秀作文选》。
我喜爱的书刊作文900字 篇12
我最喜欢的一本课外书就是《名人故事》，作者是魏红霞。这本书共有107个名人故事，主要讲述了古今中外许多名人少年、中年、老年三阶段助人为乐、永不放弃、以大局为重……优秀品质的故事，也讲述了名人们如何成长起来。比如：喜爱钻研的钱学森；以病人为先的李时珍；才思敏捷的梁启超；勇挑重任的孔子；严于律己的林肯；“中国铁路之父”詹天佑；为民伸冤的文天祥……
这本书是我的良师。这本书能在我遇到困难的时候帮助我拾回信心，让自己有勇气继续挑战困难。有一次，我看到了一道题，是我最讨厌的路程问题，我扫了几眼题目，一看见题目上的甲乙丙，我便打退堂鼓，想要问一下爸爸。我嘴巴一张开，还没来得及叫爸爸，脑海里便浮现出美国发明家爱迪生，为了发明灯泡试验了1600多种材料后，才获得成功的故事。我面对的难题与爱迪生发明灯泡时所遇到的困难简直不值一提，于是我每暗暗下定决心：一定要把这道题做出来。其实这道题也不难，稍微动动脑筋，我就做出来了。
这本书也是我的益友。这本书陪伴我有三四年的时间了，刚拿到这本书的时候，我就爱不释手，每天晚上不论有多晚，我都会坚持细嚼慢咽、仔仔细细地读懂3-5个故事。读完了就放在床边上，一睁眼便又能看见我的爱书。在放假的时候，或者是写完作业的时候，我都会找出来读一读。现在我虽然已经小学6年级了，时间十分紧张，但是我每天都会挤出时间去看这本书。俗话说的好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这本书激发了我对读书的兴趣，让书陪伴我成长。它教我认字，教我成功，教我面对困难与挫折……它是一位默默无闻的朋友，它默默无闻地贡献着它的一切。习惯了人与人之间的沟通，就想拥有一份宁静的交流，我便与书交流。
我喜欢与书交流，它让我明白“一日无书，百事荒芜。”的习惯，让我品味到“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”的读书之乐。
孔子说过温故而知新。每一次再读这本书的时候，我都有新的体会、新的领悟。这本书的知识真是取之不尽，用之不完啊！每天都在帮助着我，每天都使我受益匪浅。
这就是我最喜欢的一本课外书，一本我百看不厌的好书。
我喜爱的书刊作文900字 篇13
莎士比亚曾经说过：“生活中没有书籍，就像生活中没有阳光；智慧中没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。” 歌德也说过：“读一本好书就像和一个高尚的人谈话。”
爸爸妈妈给我买了许多书，有漫画书、作文书、童话书、古诗集、十万个为什么等等，装满了我的书柜，但是我最喜欢的是《百科全书》。
有一次，我门在讨论世界上有没有彩色绵羊，除了我，同学们都说：“世界上根本没有什么彩色羊！真可笑！哈哈！”我偏说世界上有彩色，她们不但不赞成我，而且还嘲笑我说：“你真笨，你也不想想，世界上哪有彩色羊，就连傻子也知道，世界上连一根彩色的羊毛也没有！”接着又是一阵笑声，我很生气，唉！又不敢说出来，只能在心里偷偷的掉眼泪，我心想：我一定要找出答案，一定要！中午回到家我找到了《百科全书》，在书中很快找着了答案：专家们培育出一批叫“神奇花”的新绵羊品种，身上长着雪青色的毛。现在，在哈萨克斯坦已经有几十种罕见的彩色羊，它们的毛色有天蓝色，金色和琥珀色等，真好看。这本书让我的心有了底。下午上学的时候，我拿这本书让她们看，证实我的话是对的。
还有一次，老师问我们，鸡为什么吃小石子，这句话把同学们问住了，可是我一点都不紧张，因为我看了《百科全书》，我立刻回答老师的提问，（小鸡吃谷粒时，也爱吃小石子，这和鸵鸟吃沙粒的原因一样，小石头到了鸡的胃中，也就是鸡囤中，能帮助磨碎稻谷，可以提高消化和吸收能力）当时同学们都向我投来羡慕的眼神，都在议论艾未怎么知道的这么多呀！
通过看这本书，让我学到了动物、植物、人体、天空、地球、社会的知识，打开可我的思路，开阔了我的视野。
是啊，书是人类智慧的源泉，书是人类前进的罗盘，书是知识的宝库。读书能给我们带来渊博的知识，能启迪我们的智慧，能增长我们的才干，给我们带来无穷的乐趣。总之，读书是非常重要的。同学们来加入读书的行列吧！让我们这些小树苗不停地吸收知识的营养，长成一棵参天大树，成为国家的栋梁之才！
我喜爱的书刊作文900字 篇14
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学名著永远是全世界人民的无价之宝，是值得全世界人民继承和发扬光大的精神财富……
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。每个人都有自己最喜欢的一本书，我也不例外，我最喜欢的一本书就是《会飞的教室》，这本书写的是孩子们在圣诞节晚会上自编自演的一场戏。全书由排演展开，通过一系列生动感人的情节，塑造了一群聪颖、活泼、天真、可爱、善良的少年形象。其中，多愁善感的姚尼，才华横溢的戴马亭，冷静持重的塞巴修，胆小怕事的邬理以及魁梧好斗的马提斯，都给我留下了深刻的印象。这本书的内容，可算是一部高度浓缩的校园风景录，它所表现的同学之情、师生之爱、朋友之谊，无不唤起我们对友情的追忆与珍惜。
这本书与书中同学们排演的剧目同题，这个剧目的创意是姚尼的杰作。在许多现代儿童的心目中，总是将枯燥、无味、一贯的校园生活想象成电影院、游乐场等有趣的地方，因为他们觉得只有这样才能使自己向往校园生活，在校园里快乐学习、快乐生活、快乐成长。而在这本书中，姚尼则把教室幻想成了一架大飞机，它可以载着老师和同学飞到任何一个课本上所涉及到的地方，同学们再也不用坐在枯燥乏味的课堂上紧张而无耐地听讲，再也不用无休止地机械地背诵一些知识点，而是坐着飞机畅游在知识的海洋，真切地体会一些知识并能灵活运用。
书中还描写了胆小的邬理为证明自己是一个胆大的男子汉，勇敢地从运动场边的铁柱上跳了下来，老师和同学们给予他无私的帮助，并且让他克服了胆小的心理，借此机会也教育了那些讥笑他胆小的同学，使同学们学会了互相尊重。
回顾小学六年的生活有苦、有乐、有收获，也有来自老师和同学们的帮助，即将毕业之际，也有书中所写的同学们离别时的那种恋恋不舍……
我也希望在现实生活中，有一架像《会飞的教室》这本书中的大飞机，载着老师，载着同学，载着友谊，载着理想，飞向成功的彼岸！
我喜爱的书刊作文900字 篇15
我最喜爱的一本书是《瞧，这群俏丫头》，这本书是我们小朋友们喜爱的作家——杨红樱阿姨写的。
其实呀，我早就心仪这本书了，只是没机会买到。一天，姐姐带我到郑州玩，她要带我进商场买衣服，我却嚷着：“我不要衣服，我要去买书，我们去图书馆吧！”姐姐笑了笑，点头答应了我。
一走进图书馆，我就像一只小鱼又进了海洋，那个畅快。这满架满架的书琳琅满目，真是让我目不暇接。这时，一本书的封面图画映入我的眼帘——《瞧，这群俏丫头》。啊，这本不正是我向往已久吗？我马上跑过去，拿起这本书，如获至宝的把它放在脸上亲了亲，高兴地对姐姐说：“找到了，找到了。”
自从有了这本书，我总是爱不释手的捧在手里，贪婪的读着。每天放学回家一写完作业就看，忘了吃饭、忘了睡觉，吃饭、睡觉总是让妈妈崔上好多遍。爸爸说我废寝忘食，妈妈说我是个小书虫。
在书中，作者娓娓讲述的是四个性格迥异小女孩的故事。她们是：美丽自信的夏林果、憨厚善良的安琪儿、聪明泼辣的路曼曼、古灵精怪的杜真子。我最喜欢里面的杜真子，他是一个长着一张猫脸的“小女巫”，是马小跳的表妹。她会成语接龙，会演白雪公主，还会做土豆沙拉呢。她还有一只会笑的小猫，这只猫会冷笑、狞笑、狂笑、嘲笑、微笑，杜真子特别喜欢它，给它起名叫“笑猫”。可天不怕地不怕的马小跳却偏偏害怕这只猫的冷笑，他一见到“笑猫”冷笑，马上
就会竖起汗毛，这使杜真子很得意。他把那些调皮的男孩子指挥的团团转，他们特别佩服她。你说这样一个又活泼有漂亮的，还会做饭的女孩儿，谁不喜欢呢？还有安琪儿也是我喜欢的女孩儿，别看他平时有点笨，可玩起脑筋急转弯的时候，他那笨笨的脑筋却总是能转弯，连最聪明的女孩都嫉妒她。一次，她妈妈不相信，马小跳就当场出了一个脑筋急转弯，结果是妈妈费了好长时间都没有猜出来，可安琪儿一下子就说了出来。
我的思绪随着她们时而兴高采烈、时而异想天开……《瞧，这群俏丫头》本书让我学会了如何面对困境，学会在被爱中关心别人，它能让我从幼稚慢慢走向成熟。
我喜爱的书刊作文900字 篇16
俗话说：”书是人类进步的阶梯。“主要说的就是多读书，言外之意也有”读书就像爬楼梯一般，要一步一步往上爬“的意思。老师也说过，书是人类的.精神粮食。
可想而知，书对我们的生活来说，就犹如草离不开土壤，蝴蝶离不开花朵，知了离不开大树一般重要。而我最喜爱的一本书，则是人人都看过、读过的《伊索寓言》了。
小学时，总把”寓言“与”童话“分为一类，想道：这不就跟名字一样，你有你的名字，我也有我的名字，但去掉名字后，大家不都是人嘛，有什么不同？现在才明白：虽都是人，但都有善、恶、美、丑之分，每个人都是不同的。呵，这肯定不是自己凭空想出来的，而是看《伊索寓言》之后感悟到的。《伊索寓言》虽说故事短，却又多又静，每个故事中都有一个小道理。此时，不禁佩服起作者的智慧来，用古人的话说，就是：”能写出如此精，如此明确地推测出人心的书的人，绝非等闲之辈。“
想到这，不禁开始羡慕起作者的智慧。
《伊索寓言》，原书名为《埃索波斯故事集成》，是世界上最早的寓言童话集之一，通过简短而精练的语言来体现日常生活中不为人觉察的道理。如《农夫与蛇》的故事：一个善良的农夫发现一条冻僵的蛇，他便好心将蛇放入自己的怀里。蛇在温暖中苏醒了过来，但苏醒的刹那立刻恢复了它的本性，咬了农夫一口。农夫遭受了致命的伤害，临死前，他说：”我活该！我无原则的怜悯恶人，就应该遭受这样的报应。“
书中向我们解释了寓意：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。一般人们都会认为：蛇太恶毒了，农夫救了他，它却不会知恩图报，倒反咬农夫一口，真是太可恶了！
我却认为，是农夫太愚蠢了。既然他是农夫，就应该知道，蛇本来就不是什么好东西，却用自己的身体温暖冻僵的蛇。他以为是”卧冰求鲤“吗？人家得到了鲤鱼，救了后母。农夫呢？没有。他没救人不说，反倒救了一条蛇，到了最后什么好处也没捞到，反倒搭上了自己的性命，值吗？真不知道该说他傻还是天真。
就是这么一本书，就是这么一本《伊索寓言》，就是这么一则小故事，小寓言，锻炼了我的思维，也告诉了我启示。就是这么一本书，教会了我人生的哲理。
我喜爱的书刊作文900字 篇17
夜深人静，独坐窗前，且听风吟。随手翻开一本书，桌角的台灯映着我静默的身影。透明的水杯中浮着几朵茉莉，回旋升起的白雾伴着纯净的香气，氤氲在周围。白日的喧嚣已抛开，心神宁静后，徜徉于文字间，胸腔里立刻填满了厚厚的充实和满足。
热爱生活的人必定喜欢音乐，我还想加一句，他们也喜欢书。书给生活带来的乐趣是无可取代的。我爱童话，因为它纯真的想像和真挚的感情伴随着我的童年；我爱小说，因为它精致的情节和生动的人物使我沉醉；我也爱读史，因为它壮阔的背景和折射出的人性光辉和兴衰荣辱使我深思。随着年龄的增长和心智的成熟，我读书的内容在不断改变、扩大。若问我最喜欢哪一本，还真有些为难。细细一想，应该是余秋雨先生的《文化苦旅》吧。
最早接触这本书是在七年级，在看了《行者无疆》和《山居笔记》之后。九年级，我再读一次，与七年级的感受相比有了更多的理解。这本书是作者在讲学旅途中的经历和感受。由于余秋雨的特殊身份——中国文化史学者，本书毫无疑问地带上了浓厚的历史色彩，更注重人文山水。我是一个喜欢旅途又喜欢历史的人，《文化苦旅》正合我意。于是，静夜孤灯下，我和作者一起踏上远行之路。
走过道士塔，我悲叹辉煌的敦煌文化被愚昧的王道士拱手送到了国外；倾听急流浩荡的都江堰，我赞叹着仁慈智慧的李冰那穿越千年的指令伴和着江涛轰鸣；登上风雨天一阁，我把目光投向苍老的屋宇和主人范钦以冷峻的理性提炼出的文化良知；穿过密层层的柳林和蕉丛，我在新家坡的小岛上审视这块漂泊者的土地，凝望着心系家乡的游子挥手的身影……
在读《文化苦旅》时，思绪渐渐飘远，看着景物，追溯历史，心情沉重起来。我不知道这是否会影响我年少的心绪，只知道厚重的历史文化感是一笔珍贵的财富，其深刻的内涵值得我去感知，去品味，去融合。
书，为我打开一扇奇异的窗口，让我与大师对话，为人生奠基。爱读书，使我享受了文字之美，体验了语言之乐。在灯下为生命阅读，永远是一个人最美的姿态！
我喜爱的书刊作文900字 篇18
我在前一段时间看了一本关于昆虫的书，名字叫”酷虫学校，"这是一本讲昆虫的故事书，特别有趣。
下面让我来给大家介绍一下这本书，介绍一下酷虫学校，酷虫学校里有同学，班长，也有老师，最高的是校长，真是无比有趣，这个学校里有"甲虫班，""飞虫班，"“幼稚班，""杂虫班，“其中最有趣的就是杂虫班，因为这个班里每个人都有自己的本领，没有相同之处，有道是乱世英雄啊，比如蚰蜓，他是一个万能的昆虫，他的眼神很好，但好不过大眼跳蛛，他的腿也有很多，却多不过千足虫，他长着毒牙，但是也没有蜘蛛毒牙多，他也擅长攀爬，可以在墙上健步如飞，但这又有什么可炫耀的呢？蜗牛同学，甚至可以倒挂在天花板上睡觉，但蚰蜓是一种益虫，他吃我们家里的苍蝇，蟑螂，蚊子等害虫，真是厉害！
在杂虫班里还有一个飞扬跋扈的蜈蚣，因为他的卾牙中暗藏着致命的毒液，它的身体里流淌的躁动的血液！不管对猎物，还是对同学们来说，都是很危险的。而在杂虫班里，大家公认的劳动模范是千足虫，他身手敏捷，手脚麻利，在同学们需要帮助的时候，他总是毫不犹豫的伸出援助之手，不过老实的千足虫也有自己的小秘密！水蛭:他是酷虫学校里最无为的班长，它管理的班级时，最常用的手段是视而不见，他的杀手锏是装聋作哑，他最大的愿望是能被一位野心家突然窜了权，那样他就可以专心做自己喜欢的事:静静的消化食物了。蜗牛的大嗓门，源于他积极乐观的性格，他的好心情，源于他坚持不懈的努力，即使全世界的蜗牛都被天敌吃掉了，他也能勇敢的活下去，因为她是勇往直前的小蜗牛，我更是喜欢蜗牛的性格。
这本书可以说一真一假，这些虫子都是真实的，然而他们的学校，校长，老师和同学，还相互说话，这些则是虚构的，但是很有故事性，我非常喜欢这本书，读完它又能学到知识，看着也有意思，可以说是半科幻半真实，我爱杂虫班，因为这里面错综复杂，杂乱无章，在这个班根本没有规律二字，让人展开无穷的想象，我喜欢这本书，因为它可以给我带来快乐和想象。同学们经过我的介绍你是否对这本书里的人物有所认识，欢迎来借阅！保证你读过之后会爱不释手！
我喜爱的书刊作文900字 篇19
书，是一柄放大镜，我透过它去探索世界的奥妙；书，是一个热气球，承载着我在知识的海洋里自由自在地遨游；书，是一把金钥匙，带领我打开蕴藏了无穷力量的智慧宝库；书，也是我的好朋友，伴随着我成长。我家的书很多，有科幻书，有故事书，还有历史书。在这么多书中，我最喜欢的是一本中国古典小说——《三国演义》。
这本书博大精深，深受广大读者的喜爱。书中描写的一些人物，对我的成长起了潜移默化的作用。给我印象最深的是刘备、关羽、张飞三个人物。当然，还有很多人物令我折服，比如赵云的勇敢，诸葛亮的神机妙算……这部小说共有一百二十回，我最爱看的故事就是《草船借箭》。
在草船借箭里面讲了周瑜妒忌诸葛亮有才干，让他三天造十万支箭的事。我想：以诸葛亮的聪明才智，怎么可能不知道周瑜的心思呢？后来我才明白原来诸葛亮是知道的，只是他要将计就计，既让周瑜服了自己，又可以得到十万支箭，真是一举两得。这使我从心底里由衷地佩服诸葛亮。
《三国演义》里的故事曲折离奇，《刘关张三顾茅庐》的故事自古以来脍炙人口，也深深吸引着我。
故事中的刘备、关羽、张飞不但三次去请诸葛亮，而且是亲自登门，不请到诸葛亮绝不罢休，绝不放弃。这种精神给了我启示。记得以前我对学习有时心不在焉，比如遇到些思考题就不做，还心存侥幸，觉得反正是思考题，碰巧做对了可以多加分，做错了也不扣分。就因为这样，我的日常学习成绩虽然不错，可一遇难题就退缩。读了这个故事，我认为，虽然刘备不一定有诸葛亮才能得天下，可是他还是去三顾茅庐，表现了他的诚意和毅力。我如果有了这种精神，不断钻研，成绩早就提高了。因此，在我醒悟过来时，每遇到学习中的一个难题，我都以“三顾茅庐” 的精神，去顽强地攻克。现在，成绩虽不能说是突飞猛进，但比以前有了起色。我想，从现在起，“三顾茅庐”精神也将成为我的精神。
《三国演义》这本书历史悠远，是书中之精华，让我终身受益。无论过去，还是现在，乃至将来，此书将是我学习、生活、为人处世，人生之道上值得时时照耀的一面明镜。与书交友，与书相伴。让我的人生写下最美丽的，富有诗情画意的，也是最精彩的篇章！
我喜爱的书刊作文900字 篇20
今年暑假我终于阅读完了《假如给我三天光明》这本书，海伦·凯勒的故事深深地感动了我，使我从中受益匪浅。我想这位作家同学们一定非常熟悉吧。
《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦？凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。小时候的海伦是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在她19个月大时，因一场高烧失去了视觉和听觉，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，但她的发声器官没有受损，就是因为接受不到学习和模仿的刺激，所以不会说话，变成了一个五官三残的重度残疾儿。直到七岁，，她在充满爱心与耐心当时只有20岁的苏立文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，这位美国女孩，求知若渴，凭着自己惊人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字，她一生共度过了八十八个春秋，却熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月，并且以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。我深深地被海伦的事迹震撼着，我仿佛自己一下子长大了，和海伦相比，我拥有健康的体魄，我是多么的幸福啊！同时我又感到惭愧，每当我在学习上遇到困难时，我就知难退了，和海伦相比，我是多么的渺小啊！
同学们， 假如说什么时候我们只有三天光明了，过了三天的期限我们再也不能看到美好的世界，那会发生什么情况？大家一定会说：“我们要抓紧时间，把各门功课做好，把要做的事情做好，把时间安排的井井有条，一分一秒都不能轻易地浪费。”对啊！同学们，为什么要到失去时才去醒悟，才去叹息，才会觉得光明实在太宝贵呢？连海伦凯勒都可以在黑暗中探求光明，摸索寻找正确的人生之路，我们这些正常人又何尝不可？我希望大家读了这篇文章后，好地学习，好好地生活，合理安排时间，不轻言放弃，不轻易被击倒，珍惜现在的幸福时光，这样才不会辜负了上帝赐予我们的明亮眼睛，和一切美好的东西。不要等到失去的时候才追悔莫及，才会无限留恋，才觉得光明的宝贵。
是的，珍惜现在，珍惜每时每刻。
我喜爱的书刊作文900字 篇21
一本好书，就像营养品一样滋润我的心灵；像朋友一样陪伴我的人生；像窗户一样打开我的思想世界，给我们力量，勇气和智慧。打开尘封的记忆，时间开始倒流，似乎回到了我上三年级的时候。从小学三年级起，书就悄悄进入了我的生活，成为我生命中不可缺少的一部分。打开尘封的记忆，时间开始倒流，似乎回到了我上三年级的时候。
我读小学三年级的时候，不知从什么时候，许多同学的手里都有一本自己喜爱的书。因此，我也想让妈妈给我买一本《成长故事》。妈妈爽快的答应了。第二天，我便有了一本精美的图书。当时我幸福的像个天使，每天我都会拿出来看一个故事。
很长很长的一段时间，我都沉浸在这像巧克力味的成长故事里。《让天上的父亲看到》，《伴奏》，《天使的吻痕》，《最好的父母》，《最美的心》《哑哥哥的担当》这几个故事让我泪如雨下；《匾还没送来》，《你的妈妈在我手中》，《画饼》这几个故事让我开怀大笑；《墙壁上的手印》《雨天里的帐篷案》这两个故事让我敬佩这个侦探……
《迈出第一步》让我懂得：大胆的迈出第一步，会发现，许多麻烦与困难其实都是自己想出来的。而这些经验，会让你在迈出第二步时自信。《走自己的路》中小和尚经过师父的说笑和对话懂了：走自己的路坚持自己的主张，这才是明智的选择。
我最难忘的是《最美的心》。他讲了有一个小女孩，她很自卑，她父亲是个跛子，不但跛还瞎，她的母亲则是一个疯子。别的父母带孩子上学，但他只能自己上学。但他的爱一点都不少，父亲摸索着编蝈蝈笼子，母亲则可以做她喜欢吃的糖团子。她想快点长大，从这个家中逃出去。直到有一天，她听到父母的对话呆了，自己的心思父母竟然全知道，她哭了。
从此，她是最发奋的一个学生，也是最孝顺的一个学生。她上了大学，打三份工，把钱寄回家，她是唯一一个养着自己和家的学生。当她到家时，她呆住了，几乎不敢相信自己的耳朵，她父母在她离家后六个月自杀身亡，给她留下的话是：好好学习，做有用的人。她寄去的钱，他们一分也没有花。
这个故事说明：父母是我们眼中的一滴泪，纯洁朴实让你有点心酸，有点心痛，在那晶莹剔透之间闪烁的是这个世界上最美的光芒。子女的幸福是父母最大的心愿，为了子女的幸福，父母可以付出一切，甚至生命。
我珍惜我最喜爱的书，我更想读到更好的书。
我喜爱的书刊作文900字 篇22
读书是我的爱好，家里的书柜摆满了五花八门的书籍。不过，在这些各式各样的书中，我对世界名著《简·爱》情有独钟。
在淡黄色的书柜里，一眼就看见那醒目的，用蓝皮封面包裹着的《简·爱》。这本书不像其他书籍一样封面花哨。它的“外壳”几乎只有一种色彩——蓝色，这使得它充满了神秘感，仿佛蒙着一层面纱。我也喜爱它厚厚的外表，因为厚，读完后才会有一种无与伦比的满足感。
翻开书，前几页的内容就吸引了我，让我对简·爱的经历充满了兴趣。
小说的主人公简·爱是一个自尊自爱，追求精神上的自由和平等的人。她出身卑微，父母相继去世，被接到舅舅家抚养。可舅舅去世后，舅妈不但没有听从里德先生临走前照顾简·爱的嘱咐，还歧视、虐待简。爱。
后来，里德太太把简·爱送进了所谓的慈善学校，伪君子校长冷酷无情，在各种方面摧残学校里的孩子，甚至每天都会有人病死。简·爱却无所畏惧，在学校里结识了挚友——海伦和谭波儿小姐。生命是鲜活的，死亡使它添上一抹悲壮的色彩。简·爱经历过海伦的逝世后，成长起来。从学校毕业后，当了两年的教师，但她热情如火的灵魂耐不住那里的孤寂和冷漠，决定登广告谋职。
就这样，简·爱来到了一个使她生命转折的地方——桑菲尔德庄园。
在庄园里，简·爱遇见了奇怪又神秘的男主人罗切斯特。简·爱与他情投意合，就像两种火花的碰撞，不知究竟会闪出何等绚丽的光亮。可在婚礼前夜，简。爱惊醒，竟发现一个面目可怖的女人披戴她的面纱。果然，在婚礼时揭露了庄园一个惊天的秘密——那个疯女人是罗切斯特的妻子！
简·爱只能离开庄园，留宿街头。幸运的是，简·爱找到了她的表兄圣约翰，并回到了庄园。
可是庄园被疯女人烧毁，罗切斯特因救妻子而残疾。简·爱在附近的村子里找到了他，并与罗切斯特在一起了。
我最喜欢《简·爱》作者夏洛蒂在书中的一句名言：“如果上帝赐予我美貌和财富，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你。但我们的精神是平等的，就像我们经过坟墓，都将平等地站在上帝的面前。”这句话如同一段华彩的乐章，给整部曲添上了闪烁光辉的心灵美。每个人都是平等的，都是一个独立的个体，不能因为出身卑微而迷失自己，也不能因为某一方面突出而对别人冷嘲热讽。只有人人平等才能创建更美好的未来。
这本书不愧为世界名著，我才粗略地看了一遍，应当细细品读，才能理解其中的奥义，才能学到更多的知识。
我喜爱的书刊作文900字 篇23
我的母亲是位语文老师，她爱好文学，家里自然有成堆的好书。但我既不感兴趣于各种小说，也不着迷于其他文学作品，只在这座书山中捡了一块不起眼的“石头”——《金像背后》。
《金像背后》为李元所著，它以丰富的资料介绍了西方科幻片的盛衰、恐怖片的离奇、伦理的时兴、好莱坞三代人的演变、著名影星的生活与爱情……它象一扇窥视西方影视界的窗口，使我在获得广泛电影知识的同时，也看到了西方社会五颜六色的怪现状在银屏上的种种反应映。
在这本书中，我了解到西方科幻片从鼎盛到衰落的历程，认识了科幻小说的两大鼻祖——凡尔纳和威尔斯，懂得了神话与科幻的根本区别；看到了西方文明的畸形儿——恐怖片，明白了西方很多人为什么花钱去寻恐怖、心甘情愿地去担惊受怕的原因；窥见了西方社会在传统的有规律的生活节奏里、在和谐幸福的假象背后隐藏着的尖锐的矛盾。传统的伦理观念已经淡泊，人与人之间的相互理解、体贴的可贵感情已经相当程度的丧失；银幕上的西方政治事件让我感到触目惊心；漫话美国戏剧片使我对卓别林有了更深刻的认识；今日好莱坞三代人的生活，使我懂得了资本主义生产决定于利润。带着文化与技术双重性质的电影工业和电影文化都受到资本主义必然规律的制约，它的前途是暗淡的，无论什么人、什么力量，都无法挽救它必然衰退的命运；在金像背后，隐藏了形形色色的内幕；英格丽·褒曼和费文·利两位影星的自传，燃起了我的影星梦。
我从小着迷于科幻电影，于是在得到这本书时，便如获至宝、欣喜若狂地读起来。在我漫游了那向往已久的神秘世界后，存于心中的迷团一个个被解开。我不仅对科幻片产生的背景、科幻片的制作及其所产生的社会效应有了深入的了解，还了解到了一个令人吃惊的事实：我国虽有几十万“科幻迷”，但从事科幻影视的却不足十人，年产科幻片还不到一部。总产科幻片12部，有十部还是翻译的。科幻片创作史也极为短暂，从二十世纪七十年代到八十年代初便销声匿迹了。这与西方科幻片制作者数以万计、年产科幻片数十部的现实比起来，真是九牛一毛，让人感到寒酸。因此，我便立志要从事科幻影视业，用我们自己的科幻片来填补那数以万“科幻迷”的脑海，从而展示我国工业、文化的发展。
我爱书，尤其喜爱《金像背后》这本书，因为它是我志向的转折点，是我新的起跑线。虽然它在我家书山中不过是块不起眼的“石头”，但它将成为我实现理想的里程碑。
我喜爱的书刊作文900字 篇24
我喜欢的书有很多，就像天上的星星，数也数不过来；比如《水浒传》《骆驼祥子》《海底两万里》《水浒传》……但我最喜爱的还是《最温馨的情感散文》。这本书收录许多在文学上造诣颇深的作家的作品，如：朱自清的《背影》、佚名的《爸爸，我不想做你的女儿》……
我之所以喜爱这本书，是因为这本书真实，不虚假。书中的每一篇文章都是那样的感人肺腑，每每读着它们，都会使我忍不住泪如雨下。同时我也明白了很多道理：我们要做一个孝顺的好孩子，要体谅父母的不易，更不能提出过分、不合理的要求。多帮助父母做一些力所能及的事，让他们好好的休息一下，享受一下子女的爱。
这本书中令我印象最深的一篇文章是朱自清的《背影》，文中讲的是作者的母亲去世了，父亲到处借钱办丧事，欠了一屁股债，光景一天不如一天。作者临走时，父亲还要再三嘱咐陪同作者一起走的人，后来，父亲担心那人照顾不好作者，便自己陪同，为了给作者买橘子，父亲不顾自己矮胖的身子，在站台上爬上爬下，令作者很感动。从这篇故事中我可以看出这是一个多么伟大的父亲呀！父亲对作者是多么的关爱呀！
其实每个父亲母亲都一样，都是很疼爱自己的儿女。母亲是用细心的照料来证明，父亲的爱则不表现在表面，父亲的爱是深沉的，也是伟大的！
这不由得让我想起了我的父母，他们对我也是那样的关怀。记得那一次，一个寒冷的夜晚，我痛苦地呻吟着。父母在旁边一直守候着我，那时我发着高烧，却迟迟不退，父母很是着急。我依稀记得母亲眼里含着泪，握着我的手，告诉我“没事！没事！”父亲则在旁边说“要坚强！这点苦算不了什么！知道吗？”父亲那威严的声音，使我忍不住哭了，一边在心里埋怨：我都这样了，还让我坚强，就是不关心我。病魔的折磨让我一夜几乎没睡，父母也是陪我一夜。第二天，我醒了，看见父母依然守候在我的床边。突然，我猛然发现爸爸头上有一团白东西，我刚想去拍掉，手却僵硬在半空。那是一簇白头发，它是那么刺眼，好像在警告我这时因为我而长的，以后要好好孝顺父亲，不要再让他操劳了。我望着爸爸头上的白头发，心里默默地想：我以后一定要好好学习，好好孝顺他，不能再让父亲这么辛苦了。
读一本好书，不仅可以增长课外知识，提高写作水平。《最温馨的情感散文》就是如此。
同学们，听了我的介绍，你是不是已经心动了呢？你是不是已经迫不及待了呢？那就赶快来读这本书吧！
我喜爱的书刊作文900字 篇25
比起塞万提斯、莎士比亚他们，都德是不易被发现的，但也是容易记住的。举个例子，他来到中国，只是缘于短短的《最后一课》，但这不经意的缘分，却成了所有人记忆中的一叶，娇小而又清脆晶莹。
夏天我得到这本《磨坊书简》，仅是封面就让人轻松安谧了不少，这是一本24个短小篇章组成的薄薄的集子。可我竟然用去两个月才合上最后一页。
这一篇篇所谓的小说，我是想当作散文来读的，但即便如此，读的过程中还是觉得叙事太简单太拖沓，甚至在如此短的篇幅里耗费几大段描写磨坊里里外外，这在我的阅读经验中是少见的。没有悬念，没有回复，没有陷阱，他的故事总是不留痕迹的平稳地描述开去，不放弃一切细节，甚至看来无关的琐事。总是在不知不觉中，还没来得及进入状态便结束。倒也不是突兀的结束，一切都还在生活的轨道上，只是心在下一站等待吻合时，火车却早已停在前一个终点。
读完《科尔尼耶老板的秘密》，脸上竟挂了两道泪印。这提醒我，作者从容真实的叙述背后藏着一股暗流。不，这只是一涌小溪，一涌无孔不入，潜移默化的小溪，在阅读中秘密包围人心。从此一个无声踏在田间的略带伤感的都德在我的世界中诞生了。
都德的创作———我更愿称之为对生活从容体验的结果———就象是对着文稿无意识的呼吸，触不到停顿和跳跃，灵感和激动。因为作者根本就不是在写作。他自己也说，他每天花更多的时间出没在乡间野里，与普罗旺斯的人们交谈，喝麝香葡萄酒，立在岬角享受海风的疲惫。然后只是在空闲的时候以另一种形式流露在纸上。
当然，如果只是这样，是不足以侵入内心的。他又用一种别致的难以名状的伤感消化外部感官，将其掩藏在故事的表情下，在任何可能出现的地方出现，但不突兀，形成一股细腻的暗流。都德的文字似乎更愿意与读者保持亲密的距离，既不拒绝阅读，又不愿引人沉湎其中。他更注重的是纪录，而不是解释，这不仅形成了故事的连续充实，也不可避免的带来了被误读的危险。正是这些危险促成了让读者阅读，误会，再阅读再误会的理由之一。
这本集子在我看来，是没有必要也不可以将每一篇都重复阅读的，只需像都德夹起一本《蒙田》那样带上它旅行，心存暖意，闲来歇脚时翻几页；或是在书海中费尽周折后，上岸来，为自己冲杯卡布基诺，躲在太阳的荫凉里，摩挲那透着雾润花香的纸张。都德不求我们理解他，只求我们阅读到某一处惊喜地发现，嘿，那正是我的感觉！他偷了我的感觉！
我喜爱的书刊作文900字 篇26
这是一本不算厚也不算薄的书，封面还是那种老式的青黑色，旁边零零散散的笔画聚成一团形成四个大字：“早花夕拾”很有名气的一本书，也是我最喜爱的一本书！不由自主的，我又拿起它重新读了起来，房间里一下子变得安静下来，只听的见钟表微弱的“滴答”声…… “ 山中无岁月，弹指即千年”，等我掩卷沉思之时，已是日落月升，不禁感慨道：好书！以前没看过时一直认为这本书不过是许多篇文章集合在一起，凌乱不堪！看过才知道，其实每篇文章都有着一种必然的联系，每一篇文章都是作者鲁迅的一次重要的经历，这些经历在一起便成了人生。人生漫长，有苦有乐，喜悦、哀愁、感慨、顿悟都必须体验。从鲁迅的人生中我看到了天真、伤感、豪迈、大气!这才是一代文豪，只有足够的人生阅历，才能写出此等旷世佳作，只有尝尽酸甜苦辣，才能在书中倾诉百味人生！
我之所以这么喜欢这本书，原因有三：一是真实感人的情节;二是朴实考究的语言；第三，便是那真实生动而又亲切至极的人物了。说道人物，文中的“长妈妈”给我的感觉最深刻，我想现实中这位长妈妈一定对鲁迅影响很大，要不然他怎能将这一典型，拥有封建思想的中年妇女形象刻画得如此栩栩如生。 长妈妈给我的感觉就像是我的外婆和姑妈。在鲁迅的文章中，长妈妈算是他的保姆或干妈，经常给未成年的他讲“毛毛”的故事，教导他做人和处事的方法。为了帮他完成心愿，徒步走到几十里之外的县城买来鲁迅日思夜想的《山海经》等等。而在现实中，外婆和姑妈也像长妈妈爱鲁迅般爱着我。 记得儿时在月光下，外婆也喜欢给我讲她生活在动乱年代的故事，也经常教导我一些人情事故。姑妈亦曾骑着自行车到县城里去给我买一件心爱的礼物。这和那位长妈妈多项啊！他们都是文化水平不高，但却性地善良的人，我将一生敬爱她们。看着鲁迅的人生，我真切的感到他在慢慢成长，而我也在慢慢的长大。是的，《朝花夕拾》中记载的是鲁迅一次又一次的人生阅历。而观看这本书却是我的一次宝贵人生阅历。有了这次阅历我将比以前的我更加成熟，真该感谢鲁迅，因为他的人生，使得我在人生路上更进了一步，这一步是巨大的，所以我由衷的――谢谢！ 一本好书，即是一场人生；一本好书，便是一个世界；一本好书，促进一次革命；一本好书，推动你我前行……
这本好书――《-朝花夕拾》我将永久喜爱，一直收藏，直到永远……
我喜爱的书刊作文900字 篇27
生活的那面镜子，你是如何看待的？是快乐，抑或悲伤，是充满希望之光，还是前途一片渺茫？
也许，这样的一本书能够给你最好的答案——《鲁宾逊漂流记》
生活如一张白纸，它是否色彩缤纷，取决于你是如何渲染，如何看待生活；生活又犹如是块璞玉，成品的精美与否，在于雕刻者的心之所向。生活中的美丽是无处不在的，缺少的，只是一双发现美的眼睛，需要的，是一颗永远充满朝气的心。
书中的鲁滨逊虽然身陷险境，生活近乎绝望，但他依然坚韧的活着，在悲惨的遭遇中，发现着快乐，发现着美丽，又不一样的心态去看待他新的生活，为自己的生活翻开了全新的篇章，涂上了浓墨重彩的一笔。那样乐观的看待生活，对待生活，享受生活中的乐趣。在书中他说过“现在，我已经不再张望海面上是否再有船只经过，我甚至想就在这座孤岛上这样生活下去，这里既有淡水，也有我所需要的食物，自由自在，不是更好吗？”陷阱中，鲁滨逊教会了我如何乐观得看待生活，发现生活的美好，教会了我希望是永远存在的，只要带着希望眺望未来，就一定会找到光明的出口。
生活的亦好亦坏，是因为人们看待它的角度不同，出发点不同，就像有些人看到秋天，只是一种悲凉充盈心头，而有些人，对于秋天却是硕果累累，一派丰收之景的印象。书中的鲁滨逊会告诉你，如何看待生活，那些“不幸”可能也是一种“幸运”，他在被海浪拍打到孤岛之时，并没有怨天尤人，而是感谢，是庆幸，庆幸自己是唯一的还生者，自己还有活下去的机会。这种积极的态度，让他绕开了一蹶不振的险境，而是动手，好好珍惜生命的机会，心中只有一个信念：活下去。
《鲁宾逊漂流记》是一座宝库，开启生活之道，那些并不华丽的语句却能勾勒出一双看待美丽生活的眼睛，换一种角度去尝试看待你的生活，带着另一种心态去体会生活。所有的不幸并没有那么的遭，跳出怨言的神经，不如试试俯下身，用双手去改变，悲伤的泪水便能转化为嘴角的那一丝甜笑，让生活也为笑起来。
书中自有黄金屋，《鲁宾逊漂流记》的黄金屋就是那乐观积极的生活态度；书中自有颜如玉，《鲁宾逊漂流记》中的颜如玉就是主人公那不颓废与悲伤的实际行动。蕴藏着瑰宝的书籍，是心灵的养分，也是每一个读者不可或缺的一部分。
我喜爱的书刊作文900字 篇28
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父母一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。” ——龙应台《目送》
“目送”，简简单单的一个词，却包含了龙应台的落寞和不舍。一支笔写尽了忧愁，诉尽了衷肠，多么温润又悲凉。
我还深深地记得她笔下的那场离别：她的眼睛紧紧地跟着儿子的背影一寸一寸地往前挪，却没有等到他消失前的回头一瞥。看着儿子的背影被人潮淹没，被一扇门遮掩，倏忽不见，除了远远地凝望离去的背影，除了目送，她什么都做不了。龙应台心中滑过的只是浅浅低吟的落寞、难过。就像她看见父亲冰冷的身体被棺木包裹着，被推进火葬场，本触手可及的，却只留下目送。那些心底话，就随着目送着离去的人沉淀在时光里了。
“你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你不必追。”读到这里，我的心好像忽然被压上了一块巨石。“不必追”，看似云淡风轻的三个字，读起来却令人感觉那么沉重，一个母亲的无奈、无措都定格在这“不必追”中了。仿佛世间的一切，不论欣喜，不论悲伤，不论忧愁，都不必追。仿佛随着背影的离去，只剩下“小路这一端”那形单影只的人独自成愁，夹杂着化不开的情意，正在努力说服自己不去追。
时光不留痕迹，青丝成为了白发。那位孤独的老人，一个人走在“回家的路上”。患了老年痴呆症的母亲在大街上徘徊，抽泣，反复地碎碎念着：“我要回家，我要回家。”然后独自走在寻找家的路上。我想，她所说的那个家，不是任何一个能找得到的家，而是被时间带走的再也回不去的家吧。那个家，承载了一段时光，一段回忆，但是住在家里的人再也找不到了。人生有时只能是一场独角戏，有些路，只能一个人走，一个人慢慢地走。
《目送》带给我的，不仅仅是对亲情的思考，更是对人生的思考。人与人之间的感情，会否随着时间而慢慢变淡，到最后随着时光消散？只剩下那颗心在风雨中飘荡，经过洗礼，更加纯净，晶莹，美丽。而亘古不变的，是心中的信仰。
多回头看看那个站在你身后的人，多回头看看那个目送你离开的人，你会发现，那个人才是你一生的信仰。
《目送》的书香撩拨于心间，薄薄的纸页浸透着落寞，字里行间缠绵着不舍，字字碾碎情思，句句揉碎心肠。
目送……
我喜爱的书刊作文900字 篇29
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这句话早就深深的烙在了人们的心里，没错，“书”——是一样好东西，它就像一把钥匙，能带领我们打开知识的宝库。著名作家高尔基曾经说过：“书，是人类进步的阶梯。”这句话时时提醒人们舒适生活中不可缺少的一部分。
就像高尔基所说的那样——书是阶梯。如果你要想到达山的顶峰，就必须一步步地。脚踏实地踩着阶梯上去。我是一个读书的爱好者，每当我看到一些好书，我就会情不自禁的拿过来一遍又一遍地读。像中国的四大名著，我是读了一遍又一遍，总觉得都读不腻，就在两年前，我在图书馆读了一本《寓言》，这本书的内容让我至今还记忆犹新。因此，它也成了我最喜爱的一本书。
《寓言》，大家都知道它里面讲到都是一些能启发人的小故事，这些小故事语言简洁，熟练。虽然它比不上散文那样的优美。它里面的小故事讲的什么我们搭建都容易懂。我在里面所感悟到的道理到现在我还一直用在生活。“一个人若真有才华，必定能正视褒贬，批评无损天才的光辉”。“行善而不图任何回报，才能算是真正的高尚”、、、这些感悟都在我读这本书一遍又一遍感悟出来的。这本书中的一些句子。如：口头上的友情美妙而且动听，真正的朋友却揭示在患难中，这患难之交世上罕见”。“只有平等，才能谈论友谊和爱情”。“人们常常都是盲目的拨弄着算盘，总认为自己是最聪明的，然而到头来，聪明反被聪明误” 这些句子都是多么的贴近生活、贴近实际啊！
这本书不仅教人的道理多，而且内容还很丰富。它里面记录了人与动物、人与自然和动物与自然的一些事，这些事风趣、幽默，每件事都是拟人化。我相信每个读者在读这本书的时候都会从幽默化、拟人化的小故事中悟出一些惊人的道理来。
我在读这本书的时候，每读一个小故事，我的脑海里就会出现这个小故事的画面。也就是说，这里的每一个故事都会让读者顷刻间脑海里浮现一个接着一个美丽
生动的画面，仿佛你就走入了这本书的世界。
我之所以喜爱这本书，是因为它里面的内容丰富，语言简洁，道理易懂，而且还带幽默、讽刺性。这里的小故事，每一个都可以广泛的应用在生活中的方方面面。
如果让你遨游世界，你会选择什么？一本书一支口琴一架钢琴一把小提琴还是我会选择一本书，反复地研究`阅读。我不知道你会选择什么，会和我一样吗？
我喜爱的书刊作文900字 篇30
在知识的海洋中徜徉，我就如同海洋里的一滴水，溅得没有丝毫痕迹。但我依然快活地汲取水中精华，即使在浩淼的海水里，看不见天的蔚蓝。
我愿做井底的一只蛙，即便只能看见井上的色彩，我也要比别人看得更为清晰透彻；即使我没有令人羡艳的渊博知识，我也要比别人学得更加刻苦认真；即使我爱的书，只是那海洋中的那一微小的滴沫，我也依然要把它读到深入骨髓。
我喜爱《青铜葵花》，或许可以说是深爱。要问我为何？或许是爱那个知难而进的青铜，或许是和善可亲的爸爸妈妈，亦或许是德高望重的奶奶。太多太多，喜欢每一点每一滴，每一个字每一句话，甚至喜欢它的标点符号吧。都说爱是没有理由的，的确，深爱着它，就是它了，还要什么理由呢？情人眼里出西施，我的眼里这本书满满的都是一个好字，哪还有什么不爱的理由呢？
这本书给我印象最深刻的，莫过于书中无处不在的家的感觉。家，是个温暖的地方，是给予人爱的地方，在此书中，我体会到了。为了让葵花上学，全家砸锅卖铁不惜付出所有，想起自己，虽然家中不是很富裕，但至少不用为学费发愁。尽管如此，我依然羡慕葵花，她所生活的家中充满了坚定的亲情，家是她休憩的港湾，只有家里的床才是最终的归宿，只有家中的菜才最有味道，也只有家中的大门永远为她敞开。如果我们失败了，也许别人会关山那头冰冷的大门，但是自家的门，永远在等待。
此书更让我着迷的是他们一家人处处散发出正直的气息。家中关系再和睦，但如果是用不端的行径换来，那又有何用呢？他们虽然穷困，但从不偷抢，不贪便宜，他们用自己的双手去生活去努力，踏踏实实地走好自己的每一步。我不禁被他们的正直给吸引，它在不知不觉中牵引着我指引着我为人处世的方向。
我心中的家，充满了温暖，有困难携手面对，这不正是青铜一家所拥有的吗？读完《青铜葵花》，感触很深，汲取了它的精华，我看见了天的蔚蓝。
教师点评：此文文字优美，处处充满真情，可见，此学生的确仔仔细细认认真真去读过这本书，而且这本书对她的影响真的很深，看完很有感触，情真意切，深有体会。表面上她是在写青铜葵花的一家，或者这本书吸引人之处，但字里行间也充满了自己的诉求，自己对生活亲情的向往，令人怜爱，本文的人生观也值得读者深思学习。不过，美中不足的是，阅读给自己带来的收获影响还可以更详细一点，详略安排欠考虑。
《守望的距离》读书笔记1
什么是幸福？有人认为满足自己就是幸福，有人认为金钱荣誉就是幸福，有人认为与别人做比较就是幸福，我说：知足便是幸福。
多数人看见别人幸福，感到自己不幸福后的第一个反应就是嫉妒。
在人类心理中，也许没有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，几乎是所有人共有的一种本能。为了害怕孤独，人会选择痛苦，博取别人的垂怜，悲伤理直气壮地成为要求被爱，被体谅，被细心治疗的筹码。嫉妒别人的快乐，永远活在别人的影子下，这样的人与自己较劲，自己折磨自己，只会使自己更加痛苦。
相反，“能经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”嫉贤妒能的实质是嫉名妒利，一辈子怀才不遇的倒霉蛋是不会有人去嫉妒的，“它们必欲找出他身上不如己的弱点，以证明他受之并非完全无愧，这样的弱点总能找到，因为我们怎会承认别人在一方面都胜于己呢？”
但是，伟大的成功者却不易嫉妒，因为他找不到值得他竞争的对手。那我们是不是也该提升自己，不屑去嫉妒别人呢？
真正的精神强者必是宽容的，嫉妒是弱者的品质，在生活中，如果你学会了知足，你便拥有了幸福。现在你知足了吗？
《守望的距离》读书笔记2
《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了他对待生活充满着激情与热爱，对待人生充满着睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深地触动了我的灵魂，使我不禁思考自己的境遇，关怀自己的灵魂，提升自己的人生境界。
在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。
还有一处说道“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。的确，全世界形形色色的人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食、文化也有诸多的不同，我们把个人放到其中简直太渺小了。对于世界，我们没有理由奢望能够凭借个人的力量去改变它。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，我们可以对待学习多一份责任心；对待同学多一份关心；对待自己多一份信心。在遇到任何挫折时都永不言弃，因为自己是自己的全部，如果自己都放弃了，谁还会来帮助我们？
《守望的距离》也是本关于审美的书。审美本身就超过功利，审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。
周国平将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。我要做一个守望者，守望快乐与幸福。
《守望的距离》读书笔记3
初读周国平先生的书，我庆幸我看到了这样的一段话，“每个人都是一个宇宙……人仿佛有两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归；另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。”记得当年的我还把这段话抄在了活页纸上，大学四年里，本子的扉页语一直都没有变过，一直都是这段温暖又激励的话语。
它就像路的尽头的那盏灯，一直指引着我前行，它更像是我深藏于内心的一个温暖的家园，时刻都对我喃喃细语，“累了就回家。”时光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人儿，一头扎进了工作后，生活也复杂了许多，不能说迷茫满布，困扰也是不少的，很难能静下心一读好书。
于周国平先生，我是心怀感激的。正是这么一个朴实温暖的哲学家让我对哲学产生了兴趣，哲学也不尽是晦涩难啃的理论，也不都是些抽象难懂的哲学问题，原来我们也可以过上一种哲学的生活。哲学与生活，也是理性与感性。一个不感性又不理性的人，生活不一定精彩，但也肯定是纯朴的。一个既感性又理性的人，理性的光辉普照生活中的杂绪万千，若能理得清清楚楚，想个透彻明白，那便是有福气的生活。倘若总是在感情与理性之间徘徊与挣扎，那便是纠结丛生。
理性而不感性，生活会枯燥些，但应该也是井井有条的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性对生活的整理，人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫败感，难以驱逐的空虚感，对未来的无力感，斗志昂扬又情绪低落，自信又自卑，生活陷在情绪化的泥潭中无法解脱。
感性是天生的，你不能控制自己对一花一木伤怀。感性也并非不好，它让生活变得更加丰富。但要丰富且多彩，人就必须理性的活着。作为一个普通人，我们理性不必达到通晓生死的哲人智慧，我们理性的活着，只需要接受现实，接受自我。接受现实，人理性活着的第一步。接受现实，生活的每一步才能扎实的落在土地上。
而接受现实，最重要的莫过接受自我。恰当的自我评价，你才不会陷入无谓的自信与自卑之中。接受了现实，你就要着手做你力所能及的事。做自己力所能及的事，时间于你才真正产生了价值。做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一点一滴的小成功中积攒把握生活的信心。
《守望的距离》读书笔记4
读周国平的这本书已是四月初的事情，至今依旧沉醉。那时用心将整本书仔细阅读完毕，遇见很多与灵魂相撞文字。现摘录如下：
一、关于童年和童心
回首往事，谁不缅怀童年的幸福？童年之所以幸福，是因为那时候我们有最纯净的感官。
童年之所以令人怀念，是因为我们在童年曾经一度拥有永恒。自从失去了童年，我们也就失去了永恒。从那以后我所知道的唯一永恒便是我死后时间的无限绵延，我的永恒的不存在。
在一切往事中，童年占据着最重要的篇章，童年是灵魂生长的源头。我甚至说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。
始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏这永不枯竭的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一分童趣和闲心是不容易的。
所谓大人先生者不失赤子之心，正说明智慧是童心的守护神。凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。所谓彻悟就是要把生死的道理想明白。
具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，他始终保持一颗淳朴的童心。
孩子或者像孩子一样单纯的人，目的意识淡薄，沉浸在过程中，过程和目的浑然不分，他们能够随遇而安，即事起兴，不易感到无聊。
二、关于人与人生
在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
人是怎样获得一个灵魂的？通过往事。
理想便是灵魂的寄托。
在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟与自觉。
灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
我是一个勤于思考的人，然而，当我检点思考结果的时，却发现我弄明白的似乎只有这一个简单的事实——今天我活着。
万有皆逝，唯有精神永存。
人生中，只有死是必然，其余一切均属偶然。
生活是一场永远不能成为正式演出的彩排，一张永远不能称为正式作品的草图。
人处在时间和空间的交叉点上，作为瞬息和有限的存在物，却向往永恒和无限。
灵魂是人的精神自我的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。
对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度第穷尽人生的各种可能性，其中包括困境和逆境。
与天才相比，最富于幻想的女子也是过于实际的。
青春未必全是舔吻和鲜花。有这样一些敏感的心灵，对于他们，青春意味着平生第一次精神危机，意味着某种幻灭和觉醒。
他只是貌似在看、在听、在生活罢了，实际上早已是一具没有灵魂的空壳。
三、关于爱情和婚姻
有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时因为它太假，有时是因为它太真。
真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇。
家是一个活的有生命的东西。所以，我们要把它作为活的有生命的东西那样，怀着疼爱之心去珍惜它。
古犹太法典告诉我们，当一个人和他的结发妻子离婚时，甚至圣坛也会为他们哭泣。
真实的感情往往找不到语言，真正的两心契合也不需要语言，谓之默契。
人生最美好的时刻都是此时无声胜有声的，不独爱情如此。
四、关于艺术
一个艺术家无论在阅历和技巧方面如何成熟，在心灵上却永远是孩子，不会失去童年的清新直觉和少年微妙心态。
美如此令人心醉，人类的语言又如此贫乏无力……除了艺术，没有什么能把美留住。除了作品，没有什么能把灵感留住。
《守望的距离》读书笔记5
"我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。"
只读过周国平的一本书，叫做《何来何往》。在此之前，在豆瓣上看过一些关于《灵魂只能独行》零星的书评和笔记。当时对这样的一句话印象很深：黑暗之中我们并肩行走，彼此独立，又彼此相依。无惧无惊，无怨无悔，走在各自的朝圣路上。后来在读《何来何往》的过程中发现了和这句话意义很相近的一段话（即第一段引用的话）。而且前几天去图书馆随便翻了他的几本书，发现书与书间有相当部分是雷同的。但如果把他仅作为一个哲学家来看的话，周老师在把文学方面已经很成功了。他已经尽可能的把哲学用直白的、比较文艺化的、适合大众阅读的语言表达出来，让人读起来少了很多枯燥与晦涩。我想对于大多数想通过阅读几本哲学方面的作品来增加一些人生厚度的人来说，他们会选择《灵魂只能独行》而不是《作为意欲和表象的世界》或者《存在与虚无》。
他还有一本叫做《各自的朝圣路》的书。我一直觉得这个题目和《灵魂只能独行》有些什么联系。
在一些个辗转反侧的夜里，这两个关于灵魂和道路的命题一次次的出现在我的脑海里，让我难以入眠。尽管答案已存在于题目表面：要独立的、自顾自的、带着孤独去寻找那条只存在于内心深处的神圣道路，才能得到自己梦想的东西。我相信许多人都有能力独自摸索出这个浅显的道理，尤其是那些已经找到那条通向实现梦想大道上的人。
可是现实生活中，如果你去做一个关于梦想的抽样调查的话，我想有相当一部分人是处在迷茫中的，即不知道自己要的是什么，更别提为梦想而奋斗了。他们只是和许多人走在同一条大家都不知道通往哪的宽敞的路上。因为有许多人，假使前方有危险而不幸自己也遭遇了不测，看到别人同样凄惨的命运会给他们带来许多安慰，许多哲人都说过这样相似的话：缓解痛苦的最好办法就是想着那些受着同样痛苦的人。还有一部分人隐约知道该走向哪条路，却不敢轻易去尝试。因为每一条路看起来都异常崎岖和漫长，人们必须为自己的草率和冲动付出代价，所以他们也处于彷徨和痛苦中，而且甚于前一种人。就好像那首诗说的：世界上最遥远的距离就是我就在你面前，而你却不知道我爱你。有少部分人是已经独行在路上了的，这条路或许不是他们自己试探出来的，他们中有些人也许还不知道自己有多幸福，但他们最终会知道的。他们终有一天会懂得感恩，感谢上苍，感谢父母，感谢把他们引入这一道路上的一切。
我认为要让灵魂独自走上这条朝圣路需要相当的运气，也可以将其称为天意。幸运的人很快就会发现那条对于自己来说正确的路，运气差点的就只能一边鼓舞自己尽人事，听天命一边继续尝试了。但如果从唯物主义的角度来看，起至关重要作用的应该是他们孩童时期的引导者，尤其是父母。对于对这个尘世还一无所知的孩子，父母是最好的引路人，一个明智成功的父母也许会首先考虑遗传因素，然后将其与孩子的性格特点相结合，再给孩子指出一条比较接近理想的道路，让他们少了许多或许不必要的尝试，从而缩短了实现理想的时间。然而拥有这样的父母归根结底也是好运气的一种。
人生短暂，白衣苍狗，有些人终其一生都会在内心的挣扎和痛苦的抉择的纠缠中度过。但这种人是值得尊敬的，他们就好像直面惨淡人生的勇士，哪怕最终得不到俗世的认可。
许多年来，也曾试探着走过几条路，但都浅尝辄止，最终无功而返。许多年后，每当想起那些最宝贵的童年时光，我都会问自己，如果当时坚持下来了，那现在的我会是什么样子？但那只是如果，但人生没有如果。日复一日，年复一年，慢慢的，我发现我开始疲于尝试，或许是累了，或许是到了这样一个注定会茫然的年龄。我觉得我的周围除了一片迷茫什么也看不见，我觉得我失去了一切，我觉得我彻彻底底的迷路了。虽然一直牢记着这样的话：当你一无所有的时候，就是你开始得到的时候。虽然也看见别人这样写到过：你不会找到路，直到你迷路的那一天。
式微、式微，胡不归？可是我连回去的'路都记不得了。此时的我已深陷堕落的泥潭，在痛苦迷茫之间苦苦挣扎，dota成了我的麻醉剂，让我还可以沉醉在为自己编织的谎言里，妄想着有一天能将dota作为自己的职业。尽管我深知这种可能性微乎其微。
有些爱好不能称之为爱好，这一点直至今日我才渐渐懂得。一眼能看到终点的路我们不要去走，明知是徒劳无功的事不要去做。大二寒假在没日没夜苦练dota的休息间隙，我完整的读完了一本《心经述议笔录》。在开学的前一晚我鬼使神差的在qq上发了个状态：再见，dota。于是直到今天我没再打过一次dota，这是近几年来我觉得挺神奇的一件事。但是那段有dota陪伴的日子，却是一段幸福与痛苦交织的复杂时光。记得那时我会赋予其中每一个人物特殊的意义，让他们栩栩如生的存在于我的脑海里，我甚至一度爱它如恋人。时至今日，我也时常会想起它，想那些静静躺在文件夹里的replay记录我一次次的辉煌，想念我最喜欢的奈门摩尔。
从《心经》开始逐渐重拾读书的爱好。心里的那份负罪感和躁动也随之慢慢的平息下来。但四周还是一片雾茫茫，迷茫依旧没有散去。佛法接触了一些，但除了让我平静下来，并没有为我拨开迷雾。在旅行早已成为陈词滥调的今天，我开始偶尔出去走走，因为觉得这20年来自己实在太闭塞了。不奢求也不相信什么间隔年，我只是想走走。
但是脚永远不能代替心灵走路，至少在我看来是这样。大半个中国走过，依旧分不清方向，但是心态里乐观的成分却增添了不少，这让我有继续尝试的勇气。
虽然同意一些关于悲观论的一些宗教或是哲学观点。对叔本华的人生是由痛苦和无聊组成的理论深表赞同，也对佛陀的教诲诸漏皆苦深信不疑。但是对于资质平庸的我们来说，当乐观来袭时，还是会不自主的嘴角上扬，内心洒满阳光。
带着久违的笑容，再一次开始在迷雾中探索。在偶尔夜不能寐的日子，默念一段揭，尽量让自己沉静下来，以更好的姿态迎接第二天的朝阳。
不懂耶稣，却也祈祷。不拜佛祖，但也读经。不信真主，仍有颗朝圣的心。
前方的路依然影影绰绰，但维以不永伤的日子却已经一去不返。生而为人，何尝不是一种幸福。既然前世那么虚无，来生又那么缥缈，那就紧紧抓住当下的每一天吧。
灵魂只能独行在各自的朝圣路上，或许每个人的解脱之道都存在于内心最深处，耐心的等待着最终被发现的一天。
《守望的距离》读书笔记6
还有十天，我来雅园就整整一年了。在这一年里我成长了！发展了！还记得在上学期雅园举办的“精神家园”里。林华老师就和我们交流过作为教师我们应该读哪些书籍。她当时举了5类书籍，其中有有一类书籍就是哲学书籍。读哲学可以使人富有智慧。在雅园总是提倡快乐，清新，智慧的生活和工作。而多读一读哲学方面的书籍就更能够帮助我们实现快乐，清新，智慧的生活和工作。这不在假期里，我们雅园的自主发展菜单里就要求我们读一读周国平老师的《守望的距离》或者是《经典的理由》。
在那个阳光明媚的早晨，我终于在新教育书店旁边的书店里找到了它。当时我捧着它心里有一种说不出来的激动。《守望的距离》我终于找到了！
当我在阳台上阅读第一章——存在之谜的自我二重奏的那部分时，作者仿佛把我带到了他的哲学世界里在他的哲学世界里他向讲述，分析，了他的哲学理念。仿佛我也在和作者一起思考，讨论，品味人生的奥妙和宇宙的玄机。当我读完一半时，我觉得虽然作者非常喜欢哲学，而且他又能沟通过散文的方式将它哲学观点和对生活的追求告诉人们。能够读到这本书，我感到十分的荣幸和幸运，我想不仅仅是我很多人都会在这本书里收获智慧和超然吧！
下面我就和大家一起分享一下通过读这本《守望的距离》后，我的感悟和收获吧！
1、人们的生命是短暂的，但这短暂的生命有时过于拥挤的。
我从中的感悟；是啊！人的生命是短暂的，但是每一天都会过于拥挤。就像这学期我在雅园里度过的每一天一样，每一天我都觉得似乎特别漫长，在经历了单元考试，半期考试，期末考试甚至是马上又要开学了。到现在我回想起去年开学的时候。似乎一切的一切就像是昨天才发生的事情。而95个小时后我又将坐在雅园的学术厅里开始下半学年的工作。
2、哲学给人带来的不仅只是快乐，更有痛苦。
我从中的感悟；我们学习哲学为了是更好的把哲学的理念运用到生活当中，从而使我们的生活更加快乐幸福和充实。而在柏拉图的哲学理想当中，哲学王既无恒产，又无妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我认为，我作为一名教师，我的职责是让我的学生幸福快乐的度过每一天。所以奉献，责任，谦让成了我的职业本能。而万事不可过头。像第欧根尼，他不要居室，学动物睡在街头，从地上捡起食物。我认为只要哲学在你心中即可，就像中国的一句古话。心中有佛便是信佛。怪不得苏格拉底说；“我从你外衣里的破洞可以看穿你的虚荣心”。
在世界上每一件事情都有它的矛与盾。都有两面性。所以每一个人都必须把握好度，否则可能好事变坏事。
3、我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可能买到一个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？
我从中的感悟；也许作为一名教师，就像校长说的那样。我们的学生以后一定会比我们优秀，这是必然的！
在今天我终于明白了这个道理，他们的成长离不开每一位雅园老师的谆谆教导，在雅园的六年每一位老师都会真诚的去关爱他每一个学生，一个微笑，一个鼓励。都会给孩子们增加无穷的自信！让他们成长，让他们在每天在雅园的天堂里自由的飞翔！
也许在当今的社会上，相互关心相互帮助，就像作者所说的那样如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。但是在雅园你会发现每一个团队，每一个班级，甚至是每一名孩子都会做到这一切。作为老师我们懂得关爱，懂得奉献！更懂得去珍惜！
4、对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切。
我从中的感悟；全世界有近70亿人，她们来自世界上的各个地方，说着各种语言，在饮食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一点我们是相同的，那就是我们都是人，都是社会人，都是这个地球的人，在我看来每一个人都是世界整体的一部分。但是我们把个人放在这70亿里面我们简直就太渺小了。甚至可以忽略不计。对于世界，对于生活我们不奢望能够凭借着我们个人的力量去改变他，当然，我们不可能去改变世界。也不要去妄想改变什么。但是我们可以改变我们自己，我们有足够的能力去改变我们自己。比如；在工作上；确定目标；脚踏实地的去做好每一件事情，从中获得经验。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲学里面讲得一样，人的前进都是波浪式的。意思就是每一个人走在这条路上都会经历很多坎坎坷坷。但是只要你战胜了困难你一定会继续前进。而哲学里面把他称作螺旋式上升。当你成功时。你就会发现你站的更高了，甚至是脱胎换骨的变化。在哲学里这叫做量变到质变。
一本好书不在于你只读完一遍，而这本《守望的距离》我还会上反复的阅读。反复的去体会和感悟。我相信在以后的阅读中我还会收获更多的智慧！
《守望的距离》读书笔记7
这本书之所以我给了低分，是因为只有前几章还是让我比较触动的，后面的文章之所以不好，多数是给我一种读书笔记照搬观点的感觉，同时那些作者自己的感想也像读者一类的文摘书上那种没有多少营养的随感文差不多。
那就说一些前面让我觉得很有感触的东西吧。
最开始说到孤独。
其实孤独是一个非常深刻的话题因为一旦一个人开始思考，那么他就必须面对死亡面对孤独。人与人实际上无法完全的交流和合为一体的。就像是村上春树所说的，人就是一座孤岛。只能在自己的岛上远望，却并不能脱离自己得到去与别人结合。
如何去面对这样一种只有自己一个人的世界，如何去与自己的灵魂对话，去追求一种自己的灵与肉的结合。灵魂属于天上，却被肉体拉扯堕入凡间，如何去与自己的肉体妥协，在凡间的同时从不忘了天上的一切真善美，是追寻的过程中要仔细去回答的。
关于婚姻。
只有不断有新的出现的才是好的婚姻。爱情不能够死，只有不断地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能维持爱情，维持婚姻。这似乎是周国平想要表达的观点。
其实在我自己的婚姻观里，我也觉得不能够相互太熟悉以至于一切都可以被推测和预期。总要给对方留有幻想和惊喜。谁都有责任去给自己的伴侣不无聊的生活。这也是爱的一种方式。
或许会很难吧。但我以后会试着努力看看。
有时候人就是这样无奈的生活在世界上。
离真理很远，不停地犯错误，不停地自救，不停地成长变化。要去面对寂寞孤独和死亡，要去选择一个分岔路，而另一条路却再也没有机会去尝试了。
生命只有一次，这短暂又珍贵的机会。如何才能过好，谁都会胆怯吧，手上拿着唯一的筹码要如何去抉择。
只能听从自己的心了吧，或许这才是唯一的路。
《守望的距离》读书笔记8
今年的暑假，一本散文集改变了我的人生观，使之得到升华。散文集有个别样的名字——《守望的距离》，这是迄今为止周国平最完整的一个散文集。最初是不是经意问看到书的饿封面，喜庆了我的眼球，唯美的画面，我决定开始捧起此书。
读着读者，发现周国平的哲理文很耐读，有种说不清淡淡的冷眼观之感，但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动，倒不如说是对生命灵性的深切感悟。
“守望者”的职责是与时代宝石适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。
细细咀嚼，蓦然发现在物资化的今天，这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的戏考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。而在众多篇章中，最让我印象深刻最触动我的便是悲观执著超脱。
这三个词语中，也许平时用的最多说的最多的要属三个中的执著了。平时我们都说做任何事都要抱着一颗执著的心，可在这本散问中，周国平先生所讲诉的执著与我们向来用到说到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地将三个一般不大联系在一起的三个词语连成一段影响人生的态度。作者也多次在此篇中强调了一点人一辈子只想一个问题。
人的一生，思绪万千。真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。事实上，人一辈子只想一个问题。人生无须悲观，在星辰的运转中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一个国家其一地方的一个不起眼的人，我这小人生岂非就等于零？一旦结束，便不留一丝踪影，我们这小小的烦恼又算得了什么呢？
说到作者所说的执著，更是独特。作者认为：悲观的危险是对人生持厌弃的态度，而执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。在人生中还有此成功和幸福更重要的东西，那便是高于一切的豁达胸怀。我们不妨眷恋生命，执著人生，这样一种执著有悲观垫底。有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。
人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅，从《守望的距离中，能更引起我门深刻的思考。
《守望的距离》读书笔记9
人生若是执于一念，那将受困于一念；一念放下，也就会自在于心间。——题记
紫红的晚霞笼罩着整个天空，血似的夕阳浮镂期间，花一样的景象像仙境。微风拂过爬山虎翠绿的枝叶发出静人心神的“沙沙”声。我放下繁琐，重启简约，清蕴一杯泉酿清茶，眼前游荡的是幽幽的茶气，脑海里是对人生的思考。
人类因经历而充实，因失败而韧忍，因成功而柔美。但幸福美满的人生何尝没有守望的距离呢？《尚书·洪范》有曰：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁，；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是能预知自己的死期，并且不是遭到横祸或病痛而死，而是心里没有挂碍和烦恼，安详自在地离开人间。人生境遇变幻莫测，也捉摸不透。有的人虽然长寿但身心不得安宁，有的人虽然富贵但却短命，有的人虽然善始善终却一生贫困潦倒，有的人虽然富贵但身体却不健康，有的人一生安宁最后却遭遇横祸…
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路顶，只能看见上坡；人生似自我二重奏，有与无，轻与重，灵与肉，动与静，真与伪，逃避与寻找，爱与孤独。
曾几何时，似乎厌倦生活，厌倦凡事，会想到削发出家，试图放下一切念想，一心向佛，企盼抛开杂事，解脱苦难，日日夜夜吃斋念佛，超灵度生。佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。为躲避现实而向佛者，心中不免没有根基。或许执迷者悟，只有亲历者，得出来的结论，才是有说服力的，这就是为什么传说中的智慧都属于白头发长胡子的老人的原因吧。智慧，是需要经历和年轮来锤炼的。当发现自己不够完美，并不是理想中的自己，不要选择逃避，逃避是懦夫的表现，不屑于漫天的虚无哲学和飘渺的轮回，倔强地脚踏实地地踏足糜黑现实。
生活是一架天平，有人会认为它是优柔寡断，摇摆不定的，但是我并不这么认为，这只不过天平在思考，在判断的必有的过程，决策一个正确的结论。生活便是如此，不会有任何是一步到位的，都需要经过时间的冲刷，光阴的涤荡。
生活是五味瓶，含杂本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都的润沛凝甜；布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂的秽劣铭苦；初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂的酣畅欢辣；相见时难别亦难，东风无力百花残的泪嗒涩咸……
生活是一部古籍，幽雅淡然，顿时使人凝下心来，心贴心的交流，一页页翻过，装饰不多，却显华丽与奢华。莞尔的花饰、古色古香的书页是道道美丽的风景。
守望，是一种等待，何尝不是一种幸福。愈是盼望的东西，就愈是我们生命的本质，愈能牵动我们至深的情感。孤独，使学会了独立。幸福，让心存幻想和期待。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。跃跃的相乡之情是李清照是纤瘦逸菊的写真；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。爱情的境界，时空的境界，宇宙的境界，洁身自好自赏的化身；往事已成空，还如一梦中。亡国之君凄惶和绝望、感慨和无奈止化两束酸辛泪……
人生处处是陷阱，半步失误，喏喏暖暖的梦变冰凉的枷锁，像被搁浅一样，狮困群狼，阻挡前进的脚步。眺目远望，迷迷离离看不到远处的星。
守望，是最好的孤单。
《守望的距离》读书笔记10
读是生命中不可或缺的，读月读书读人，然后写诗做人明理。而我认为读周国平，便是在读社会，读生活，读人生，读周国平确实是一种享受。
有这么一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”可见周国平在当代的影响力很大。他对人生的态度是乐观积极的，他看重人生精神追求，看轻名利的追逐，乐于淡泊，坚持在充满功利的社会中把持自己。
在周国平的众多作品中，我最爱读他的《守望的距离》。这“守望”表示与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值和关心人类精神生活。在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”是的，在当今的社会人们需要慎独，需要看住自己的心灵，不能在追逐功利中迷失自我。
读周国平，他认为人在现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让生活的烦恼淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，才能拥有人生的价值和意义。
读周国平会让人的思想变得清澈，对生活的理解变得轻松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又让人易懂，有着看过后让人必须去思考的魔力，静心想想，总有那么一两句在我的潜意识中定居。读他的文章，我读得了“亲情似的爱情”；读得了“家是永远的岸”；读得了“教育需要回到常识”；也因此走近了“尼采”，与一个巨人进行了一场心灵的对话……这位睿智博学的作者，不知不觉的，他带着他对人生、哲学的温情理解融入了我的生活，让我无意间也对世界改观着看待。
周国平说过这么一句话：“我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。”细读这句话，其中蕴含的便是我们做人的重要准则——重精神轻功利。
