1、寒来暑往，人生其实是一次不可逆转的远行。不必背上过重的负担，也不要错过沿途美好的风景，每一天都为自己壮行。看人世里一场场繁华，看岁月里一次次花开花落，草枯树荣，让生命活的云淡风轻。
2、他失去了所有的援军，在潮水涌上来之前，燃尽最后一堆篝火，静待黎明。
3、不会再回忆，那没用的东西。
4、美丽的姿态胜过美丽的脸孔，美丽的行为胜过美丽的姿态。美是体魄之德，德是灵魂之美。没有什么绝对的美德可言，美德都是相对的。社会的美德不过是圣人的罪恶而已。——爱默生
5、人类为什么要把自己局限在那个狭小的点上，一味地以人类自己的思想支配着自己的整个世界？人类要打破局限，纯粹客观地审视自己，完善自我，走向成功。
6、我只愿，带着慈悲和坚强，一路往前。
7、要看清前方的目标，也要记取来时的路。未来与过去的线索，才会随时在自己的掌握之中。
8、我还以为我们不会忧伤，却从来只是遮住瞳光仰望向上，让泪光倒流，世纪两向忘。
9、我有必要和一只苍蝇解释与理论吗？直接拍飞就是。
10、忘记从前的伤痛，抛开所有的感情，只留一份悸动，作为迎接仪式上的欢腾，欢迎你的归来……
11、结婚就是给自己穿了一件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖。
12、一切的爱憎怨怒，其实都来自于自己的心，心为本，心是源。良好的心境能使你轻松快乐，不良的心境会使人意志消沉。我们一时 无法改变环境，但可以改变心境。远离忧伤的感受，释放负面的记忆，种植善念，净化心灵，人不转心转。以乐观的心境面对生活，生活也将充满快乐！
13、中国人是最讲理的，但前提是要合情。给足了面子，他便是天底下第一号讲理的人。
14、吐露心声让爱芬芳，吐露爱意让情陶醉。520爱你日，诉说一份期盼，表达一份柔情，传递一份美好，感动一份心田。愿你收获爱情幸福，演绎爱情浪漫！
15、爱自己才能爱别人。自爱，是我们感受幸福的前提，也是爱他人的先决条件。只有爱自己，我们的心才能触摸到世界真实而深刻的一面。
16、人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。 应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。 虚荣是一只妖，迷惑了多少人，满足了多少人，生出了多少事，平添了多少烦恼，没人说得清楚，也没人摆脱得了。 尤其是不愁吃不愁穿、更注重精神享受的年代，虚荣这只妖，只会蛊惑得人越来越心浮气躁，越来越迷失自我。
17、世界上有那么多在努力相爱的人，我想把自己的执念分给他们一些，这样我便能够少爱你一点。
18、如果可以，我想和你天天在一起，因为我现在好想你。
19、感情，生命活力的绿洲，青春年华的象征，希望风帆的动力。
20、翻开历史，古代有很多以"愚"或"拙"为名号的人。也许很多人不 理解：为什么人们喜欢用这种带贬义的字作为自己的名号呢？其实，能够 适时地糊涂正是人生智慧的一种体现。守柔不争，不争，则莫能与之争。
21、软弱永远也解决不了问题，只有坚强才能面对一切。
22、大胆一些吧，不必有太多的仰望；放弃一些吧，无需有太多的寻找。为自己而活，你的人生定义才能准确而完美。抬头需要底气，低头需要勇气。自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。只有勇于低头并能清醒地认识自己的人，才能够在人生的波峰浪谷间笑傲风云。
23、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子，但耗子却没有逮到。
24、矫情，也可视作对生活的一种美好期待：我们不堪此处的平庸琐碎，以为，彼处，有更为浪漫纯粹的生活。——闫红《从尊敬一事无成的自己开始》
25、有时候理智要我们做一些清醒正确的事，可情感偏偏逆道而行。
26、在没有信仰的环境里，许多社会问题都死结。
27、我认为一个更良好的社会应该有更多的知识分子，越来越多的知识分子。只有知识分子很多的时候，这个国家才会更向前，更进步。而意见领袖如果多的话，其实不见得是一件多么好的事情。
28、我们都是时间的函数，人生这个方程式，不求结果，只要有意义而又欢喜地度过，这就很好。
29、那些而我们没能拥有的人，在回忆里依然是最美的样子。
30、你那么会安慰别人，一定读过了很多安慰自己的日子吧。
31、最甜美的爱情，是和爱的人相依相守，相互温暖。你每天可以看到对方，即使什么都不做，就这样静静的感受对方的存在，你知道他永远都会在你身边陪着你，宠你。我所追求的就是如此的爱情。
32、心里住着个看不见摸不着的人，早已经记不清那个人的模样却始终不肯放弃，在记忆里一遍一遍地美化修饰；到最后这个人跟生活中那个人已经毫无关系了，只是成了记忆里的一个符号。《青年医生》
33、并非有钱就是快乐，问心无悔心最安。
34、我们只有在神的.面前才会下跪，而不会在兄弟的面前下跪；哪怕他是长者也一样。
35、宁为玉碎不为瓦全，我铮铮铁骨过了三十多年了！
36、如果你的前方根本没有路，只要踏出一步，那一步就是你的路！
37、青春再怎麽挥霍，也躲不过一劫物是人非。
38、这世界上有太多的能人，你以为的极限，弄不好只是别人的起点。所以只有不停地进取，才能不丢人——人可以不上学，但一定要学习。
39、一个人如随时随地把自己的毛病检查得出来，就是第一等人。什么叫修行人？就是一辈子在找自己，管理自己，检查自己的人。人是不肯检查自己的，而且，谈何容易啊！人容易原谅自己，不会严格要求自己。
40、习惯了每天临睡前收到你的"晚安"，也习惯了对你道一声"早安"……我说南京这个季节下了太多的雨，前所未有，你说那是因为天空感受到了你的思念……所以你那里天天大太阳，是因为我没心没肺没思念咯……
41、好景不常在，好花长开，人生短暂，好好珍惜它，善待它，把握它，珍惜珍重你身边的每个人，尢其是你自己。
42、我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切，金钱、官位、权势都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。
43、一家子人其实有很多难咽的事情，我希望你该忘的忘了，忘了就不再想起。你平生至此的苦痛难过，皆因心思细腻，放不下太多的人与事，为难了自己。因为想法不同做法不同，你即使越走越孤单，我也希望你包容他们、笑待他们，因为他们是你此生至亲。
44、没有人天生就该听你的，也没有人天生就该对你好。
45、我希望在我生气，开心，伤心，无聊，生病的时候有你在我旁边陪着我。
46、失败是迷雾，穿过它，我们就可以瞥见光明。
47、有阳光的时候，就不应该用丑陋的窗帘布将其遮挡，可我们中的大部分，有谁能做到不顾一切，所以，才出现了羡慕与遗憾，羡慕的是那些你渴望做却没做的，遗憾的是错过一切美好风景。 《香蕉哲学》
48、老年的悲哀不是身体的衰老，而是心还很年轻。
49、在孩子成长的路途上，家长能做的不是替代，而是帮孩子尽早地学会适应。
50、一见君，误终生！——老猪《紫川》
51、当一个人义愤填膺，准备为家族或荣誉而战时，他会昂首张肩、紧握双拳。
52、人在本质上是孤独的，也确实很难有完全清醒理智、看得清楚明白的人生，有人就以"难得糊涂"自我安慰，然而，有时候我们不妨学着跳出自己的"局"，自己旁观自己，于是多得一些清醒、清楚、清晰，少一些迷茫、迷糊、迷失，这应该是更好的。
53、我年轻的朋友，如果你同我一样经历过，思考过，请你擦干眼泪，抬起你高贵的头，因为爱情、不相信眼泪！
54、我没觉着自己长得丑，都是别人说的。——黄渤
55、给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。
56、这是阿衡，不是别人，不是用酒后乱性四个字就可以全然概括，不是用一场恋爱就可以光明正大的亲吻。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
57、如果是仅只一次的关係，那就不要太过深入。
58、于每一个孤清的夜晚，在松软的枕上汪汇成深潭！
59、能成为一家人，是世界上最长的缘分。
60、人生最美的状态：用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活
61、还没发生的事别胡思乱想，不属于你的人别痴心妄想。
62、朋友，时间越远越没了联系，当有事想关心对方时，却只有一些隔阂的话语，硬梆梆的，或许这就是渐行渐远的友谊。
63、想快点放假了，想快点回去吃顿我妈做的红烧肉，想快点听到我妈嫌弃我的声音，想和朋友一起吃火锅，这些平淡的事啊，想起来就觉得美好。
64、积极热情对待其他同事，让别人更多了解自己。
65、每个人的光芒都不会停歇，自己大胆往前走就好，什么事都可能会有一个新的开始，生命中越珍贵的东西越爱迟到。但只要是属于你的，就一定会讲情义。
66、清风明月本无价，落花流水总有情。
67、他帮刚出生的儿子拍了许多照片，准备将弄璋之喜的喜悦，传给远在美国的亲人们。
68、当这个熟悉而又陌生的城市把你一次又一次地推向失落的深渊，请记住我们很渺小，即使他不接纳你，也总会有一角容纳你的岁月。我们能做的仅仅是远看未来，想清楚你要的东西，不要贪婪，不要偷懒。
69、努力，就会有收获。加油！时间会给你最好的安排。
70、唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽。
71、当一个清高的女孩遇到一个高傲的男孩时，ww总有一个人会卑微下来，但是如果可以，不要把自己放得太低。
72、看见外面双双对对，屋里的心渐渐破碎！
73、有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
74、当你还放不下他的时候，想想他是怎么放下你的。
75、在爱情的海洋里，总有太多的波浪，我们以为爱的很深很真，其实爱的很浅很淡，一句难听的话，就会狠狠刺痛对方的心。
76、纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
77、心灵相通，最好的感觉，是有人读懂自己所谓的心情。
78、幸福的生活中少不了你的陪伴，高兴的快乐都是关于你的出现。感谢有你，生活不在孤单；感谢有你，距离不在遥远；感谢有你，消息！
79、老是不由自主的忧伤，于是逐步学会了埋没。
《六祖坛经》也称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,是禅宗思想的重要经典,也是中国唯一一部称为经的佛教经典。本经自问世以来,不仅是禅宗学徒必读的经典,也是文人士大夫喜爱的佛教经典之一。《六祖坛经》不仅阐述了南宗禅的思想和修行方法,还详细阐述了为人之道。本文现拟对本经中的为人之道作简要的解读,希望能够对我们为人处世有所启迪。
《六祖坛经》是禅宗六祖慧能大师应韶州刺史的邀请而讲说。在本经中,慧能大师除了向信徒介绍禅宗顿悟法门的修行方法之外,还特别讲述了为人处世应当具备的基本修养。他的为人处世思想集中体现在他的两首《无相颂》中。在第二品《般若品》中,慧能大师向大众讲说了第一首《无相颂》。慧能大师告诉众弟子,不论在家或出家弟子,都应当经常持诵这首《无相颂》,并按照颂文的要求去修行,才能得到般若智慧。如果不亲自实修,仅仅记住这些颂文,对自己的修行没有任何益处。这首《无相颂》云:
若真修道人,不见世间过。
若见他人非,自非却是左。
他非我不非,我非自有过。
但自却非心,打除烦恼破。
在本首颂文中,慧能大师告诉众信徒,一个真正的修道之人,应当经常反省自己的过错,不见世间的过错,这样才能与道相应,最终成就无上菩提。慧能大师在颂文中所提出的“不见世间过”的主张,是对一个修行人思想修养的基本要求。如果一个修行人遇到不顺心的事时,不从自身寻找原因,而是常常见到他人的种种过错,他在道业上便永远得不到进步,甚至还有可能成为一个是非之人。
历代的祖师大德都劝人在为人处世时,要“不见世间过”,不说人之长短是非。宋代诗僧慈受禅师曾在《训行童颂》一诗中教育初出家的沙弥说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”禅师告诉初入佛门的弟子,在日常生活中,不要随便评论别人的长短是非,如果口无遮拦,到处评论别人的是非长短,就会遭到别人的反感。如果你的是非之语传到当事人的耳朵中,还会惹出是非,给自己带来不必要的麻烦。
其实,由于每个人的生活环境和教育程度的不同,对人对事的看法会有明显的差别,导致人与人相处会有很多人我是非。当我们面对这些是非人与是非之事的时候,如果能够以善巧的方法加以引导,当然是最好的.。如果不能够改变他们,就避开他们。做到像百丈禅师那样“是非以不辨为解脱”。无论有人与你谈论别人的是非之事,还是说你本人的是非,你都不要去加以分辨。别人有过错是非,我们看到后应当作为对自己的警示,看看自己有没有这些缺点,如果有尽快改正,如果没有要加以防范。当听到别人说自己的是非,也要检点自己,“有则改之,无则加勉”。
佛陀和历代祖师都告诫佛教信徒,要时常守护自己的清净心,远离世间的人我是非。憨山大师曾说:“惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。是非不必争人我,彼此何须论短长。”大师劝人不要谈论他人的是非长短,也不分辨人我是非。慧能大师则要求弟子做到“他非我不非,我非即有过”。别人有是非是别人的事,关键是自己不要去染指,如果你参与了世间的是非之事,你自己也成了是非之人。
第二首《无相颂》在《六祖坛经?决疑品》中。在本品中,韶州韦刺史向慧能大师请问在家应当如何修行的问题,大师便以《无相颂》作为解答。慧能大师告诫大众,如果按照偈颂的要求来修行,就像经常在他身边一样。如果不依照偈颂的要求来修行,虽然剃发出家,对修道也没有益处。这首《无相颂》全文如下:
心平何劳持戒,行直何用修禅。
恩则孝养父母,义则上下相怜。
让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。
若能钻木出火,淤泥定生红莲。
苦口的是良药,逆耳必是忠言。
改过必生智慧,护短心内非贤。
日用常行饶益,成道非由施钱。
菩提只向心觅,何劳向外求玄。
听说依此修行,天堂只在目前。
这则《无相颂》从多方面论述了一个修行者的为人处世之道,慧能大师认为,一个人如果能够做到《无相颂》中所要求的内容,他不仅能够成为一个品德高尚的人,而且也能够成就菩提之果。归结这则《无相颂》的为人之道,主要包括以下四个方面的内容。
一、心底善良,行为正直
慧能大师在《无相颂》起始两句,首先告诫大众,作为一个人,应当具备心底善良,行为正直的基本品格。颂文说:“心平何劳持戒,行直何用修禅。”看起来这短短的两句话,却包含着深刻的为人哲理。大师把一个人心底善良,内心平静提高到戒律的高度来论述。我们持戒的目的是为了防非止恶,属于被动的行为。而能够做到心平气和,心底善良,不仅不会造作各种恶业,而且自己的言行举止都符合戒律的要求。所以,慧能大师认为,能够做到心平就是最好的持戒。其实,佛陀最初制戒的目的,就是让佛教信徒的言行举止都符合善的要求。让世人对学佛之人生起恭敬之心,赞叹学佛人的嘉德懿行。
在行为方面,慧能大师主张学佛之人,应当做到行为正直。每个人都喜欢与我们交往的人能够真诚待人,行为正直。没有谁会喜欢那种华而不实,两面三刀的人。孔子曾说,“巧言令色,鲜矣仁!”这句话告诉我们,那种装着善良的脸色,说着花言巧语的人,很少有对人仁慈的。
明代高僧憨山大师认为,真正的君子之人应该是公平正直之人。一个正直的人,他们心清气和,待人友善,从不会招惹是非,亦不会争强好胜,一生都会在平安中度过。而那些心怀谄曲贪瞋之人,他们最终会为自己的恶毒之心付出沉重的代价。所以,大师在《劝世咏》中说:“谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。生前枉费心千万,死后空持手一双。”慧能大师则认为,一个学佛人,其行为正直了,就符合佛法的要求,当下就是禅定的境界,用不着再刻意去参禅了。
二、孝养父母,怜爱大众
佛教和世俗一样,特别重视孝道。佛陀住世时,为奉行孝道,曾上忉利天为母说法。在父亲净饭王过世之后,他还亲自为父亲抬棺材送葬。佛陀在很多经典中论述了孝道的重要。佛陀还把“孝养父母、奉侍师长、慈心不杀,修十善业”作为净业三福中的第一福。慧能大师也是一个孝子,他在没出家之前,依靠卖柴买米孝养母亲。在到黄梅向五祖弘忍求法前,他还想方设法安排好母亲的生活。慧能大师认为,孝养父母是一种最大的报恩善行。在这则颂文中,大师特别强调:“恩则孝养父母,义则上下相怜。”
我们每个人的生命都是父母给的,我们能够长大成人,其中饱含了父母的心血。所以,回报父母的恩德,是做子女的应尽的义务。孔子特别提倡孝养父母,他认为对于父母的孝养,首先要有恭敬之心。他曾说:“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”父母对我们恩重如山,虽作犬马之劳,也不能报父母之恩于万一。唐代著名诗人孟郊在《游子吟》中也说:“谁言寸草心,报得三春晖。”作为现代人,在父母年老之时,理当孝敬奉养他们,让他们能够老有所养,老有所乐。不要等待父母过世后,给自己留下遗憾。
慧能大师和先秦时期的老子一样,主张“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,他在颂文中则告诫弟子应当做到“义则上下相怜”,这种上下相怜,就是对人要讲仁义,在家中做到父慈子孝、兄友弟恭;在外面要做到对待老人像自己的父母,对待平辈像自己的弟兄姐妹,对待年幼的像自己的子女。如果能够这样待人,不仅是一个好的佛教徒,也会受到世人的尊敬。
三、谦恭礼让,忍辱宽容
对待别人谦恭礼让,对于他人强加给自己的侮辱要做到忍辱宽容,是慧能大师对佛弟子的一个基本要求。他在《无相颂》中说:“让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。”
谦恭礼让是中华民族的传统美德。孔子就是谦恭礼让的代表,他每到一个国家都会受到欢迎,就是以“温、良、恭、俭、让”的谦恭态度来赢得别人爱戴的。历代高僧也都是以谦恭有礼的人品而得到王室和广大信徒的尊敬的。
我们在与人相处时,态度首先要谦虚。谦虚是一个人赢得别人尊敬的基础。不管你的地位多高,学问多深,对人一定要有谦恭的态度。我们都知道,凡是真正有修养的人,他一定也是一个谦虚的人。古人言:“深水不响,响水不深。”那种盛气凌人,到处炫耀自己的人,会处处受到别人的指责,他自己也永远得不到别人的尊重。
在与人相处时,还应做到礼让。礼让是处处想到别人,处处帮助方便别人。就像三国时孔融让梨一样,把大的梨子留给弟弟吃,自己吃小的。礼让的另一方面就是当有过错时,自己敢于主动承担责任。如果能够处处做到谦恭礼让,我们就能够与人建立起和睦相处的关系。
慧能大师告诫众弟子,除了做到谦恭礼让之外,还要做到忍辱宽容。忍辱精神是佛教的基本精神,弥勒菩萨是佛教中忍辱宽容的代表。弥勒菩萨在忍辱偈中说:“有人骂老拙,老拙只说好。有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,随他自干了。他也省力气,我也无烦恼。”对一般人来说,不要说唾面自干,就是听到别人说两句难听的话,也会大动肝火。要想做到像弥勒菩萨这样忍辱可谓难上加难。修行人就是这样,要想成就无上菩提,就应当做到“难忍能忍,难行能行”,如此才能见到自己的修养功夫。
弥勒菩萨告诉人们,人生在世所遇到的令人烦恼痛苦的事情实在太多了。如果不能忍辱,会给自己带来很多痛苦,只有善于忍辱,才能使自己少了很多尘世纷争。对此,弥勒菩萨在另一首《忍辱偈》中说:
是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱,放开笑声暗消磨。
若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。
能使此心无挂碍,自然征得六波罗。
这首偈语告诉我们,在生活中应当不过分计较个人恩怨,做到“以责人之心责己,以宽容之心待人”。在面对人间的各种是非之时,我们应当小心谨慎地思考,还要让自己放开心量宽容他人的过错,忍受别人的侮辱。当你不去计较之时,这些是非自然就消失了。
四、善听忠言,改过自勉
中国古代有句名谚:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。这两句话告诉我们,一个人在成长过程中,应当经常听取别人对自己中肯的建议,使自己在人生的道路上少走弯路。不过,一般人都喜欢听好听的话,而对那些指出自己缺点和过错的话语则不愿意听。因为,这些话听起来都不太顺耳。但是,经常听一些对自己歌功颂德的话,往往会使一个人得意忘形,放松警惕,最终会给自己带来灾难。
一个人能够经常听取别人的忠言,不仅能防止自己少犯错误,而且做事更加完美。特别是作为统治国家的一国之君,能够听取谋臣的建议显得尤为重要。唐太宗在位时,善于听取谋臣魏征的建议,把国家治理得非常好。虽然有时魏征的建议让他十分难堪,他甚至想杀掉魏征,但冷静下来后,他才感觉魏征建议的重要。魏征死后,唐太宗痛哭流涕,他对人说:“以铜为镜子,可以端正衣冠;以历史做镜子,可以知道兴亡,以人为镜子,可以明白得失。魏征死,我失去一面镜子。”
慧能大师在开示弟子时,特别强调“苦口的是良药,逆耳必是忠言。”要求弟子们,一定要虚心接受别人的忠言,使自己言行举止更加完美。
慧能大师一方面劝人听取忠言,另一方面还劝人要善于检讨自己,发现缺点和过错一定要及时改正,这样才是一个有智慧的贤者。大师在《无相颂》中说:“改过必生智慧,护短心内非贤。”
人的一生,任何人都会犯错误。犯了过错并不可怕,可怕的是一错再错。大师说,一个人应当每天反省自己,看看自己的言行举止有没有犯过错,有了应当及时改正和忏悔,如果没有应当警醒自己勿犯。同时,还要听取别人的忠言,因为“当局者迷,旁观者清”。自己的过错往往自己看不到,经过别人指点后才能发现。只有自己改正过错了,才是一个受人欢迎的人,如果好面子,有了错误也不肯认错,则会受到别人的指责。
五、饶益他人,内证菩提
慧能大师在《无相颂》中还说:“日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄。听说依此修行,天堂只在目前。”慧能大师劝告弟子们广行菩萨道,普度一切有情众生。这是一种“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的菩萨道精神。大师认为,作为一个修行人,不能只为自己考虑,更多地要为别人考虑,要把别人的困难看作自己的困难,尽自己的力量去帮助别人。大师告诉弟子们,饶益众生的方法很多,并不一定非要作钱财布施。佛教中的布施有财施、法施和无畏施等多种。面对众生的苦难,如果自己有钱财的布施当然很好。如果你的财力不济,若能在他人悲观失望时,给人一些鼓励的话语,使人摆脱悲观情绪,从而重新振作精神,这无疑也是一种很好的布施。佛教四摄法中的爱语摄,就是让我们以爱语使人生起欢喜心,这种精神的布施有时候甚至比物质的布施更重要。
颂文“菩提只向心觅,何劳向外求玄”则是慧能大师的修行观点。慧能大师是南宗禅的创始人,南宗禅主张“不立文字,直指人心,见性成佛”。佛教认为,一切众生都有佛性,众生之所以不能明心见性,是因为众生被各种妄想烦恼所困扰,真如佛性不能显现。只有破除各种“心外求法”的妄想,才能够在观照自心中明见自性。如果不能明白这个道理,总想着心向外求,则只会与顿悟法门背道而驰,纵然费尽心思,对悟道没有任何助益。
赵州禅师在八十岁时,一位学僧向他参学,问他:“宇宙有成住坏空,要是有一天,风吹初禅,水淹二禅,火烧三禅,世界毁坏时,我们的肉身还会不会存在呢?”赵州禅师回答:“随他去!”
赵州对自己的回答一直不满意,但也一直没有更好的悟解,就想出外寻师访道,因此有“一句随他语,千山走衲僧”的公案流传下来。赵州禅师参访了很多禅师,对禅法还没有更好的体悟。白白耗费了很多大好时光。明代高僧莲池大师根据这则公案作诗说:
赵州八十仍行脚,只为心头未悄然。
及至归来无一事,始知空费草鞋钱。
心外求法只会浪费自己的时间和精力,对证道没有任何帮助。所以,慧能大师主张菩提只向内心中参究,用不着心向外求。大师还勉励弟子们,如果能够按照《无相颂》所说的去做,证道也不是一件太难的事。
《六祖坛经》中的这两首《无相颂》分别从不同方面论述了佛弟子的为人之道和修行方法。慧能大师所开示的为人之道,不仅对当时的佛弟子有指导作用,即便对现代的修行者而言,仍然闪耀着智慧的光芒。如果我们能够依照这两首《无相颂》的要求来为人处世,就一定能成为既受人尊崇,又能够成佛作祖的人。
我始终都知你心事，懂你所有秘密。
愿你这一生，有梦可依，有树可栖，有良人可以好好爱。
——谨以此文献于我的好姐妹小茜，祝贺你二十二岁生辰快乐
与你相交相知多年，也曾在时光的沧然中允你一文。你满心欢喜，静默以候，这一等便是几年之久。
从2006年到2016年，整整十年。在时光的洪流中，你始终都没有与我走散。尽管很多时候我们没有经常联系，可只要对方的一个电话打来，彼此都会欢天喜地，诉说衷肠。今日是你二十二岁生辰，此文也算是给你的贺礼，祝你生日快乐，岁岁长安。亦愿你在看到这些文字时，能微笑着道一句：“还为时不晚，我很喜欢”。
小茜，你我本是同年而生，只因为稍大我三个月。于是，你便成了我的姐姐。然，在这个夏日的清晨，我提笔间没有唤你姐姐，而是用了“小茜”。
我想，你自会明白这其中的深意。
但凡出门在外和忆在一起，他都会时刻牵着我的手怕我摔倒。因为他知道我眼瞎，一般走路都不会看地面的。所以每次和你一起时，你也喜欢拉着我的手，你走在前我跟在后，那样的时刻温馨极了……
有人曾问我，你信不信有一种感情，一辈子都不会输给时间？我说一辈子是多长我不知道，但我相信会有这样一种感情存在。
遥记得那年夜幕里的风雨，将绯色的梅花罩上一层纱衣。冰凉的指尖轻触，即碰雨坠。丹桂散落梅花开，不知不觉又是一年冬景。于那般刺骨寒冷的季节中，我们竟一同走了九年……
曾有段时日里，你情绪极其低落。后来没过多久，我竟也与你一般无二，心结郁闷。许是我俩闹情绪的原由都一样，你所说的话轻易便打开了我的心结。
一如我在那个风雨飘渺的夜晚，有些冰凉的指尖轻触，点开你发来的QQ消息：“希望你的苦心没有白费，也希望你快乐安好。”
下一秒，我微微一怔，短短五个字让我心下生暖，红了眼眶。
你说：“你让人心疼……”
我所有的好友里，都认为我是个温暖幸福之人，除了至亲至爱，极少有人这样说过心疼我。
是的，正因为关心我的人很多，不管是亲人还是朋友亦或是那些远在他方的文友。但凡我有丝毫的难过，他们就会忧虑与担心。所以很多时候我都不敢轻易情绪化，为了自己更是为了让他们放心，所以我一直都是你们眼中最为温暖的模样。
小茜，我与你之间，会有喜怒哀乐，也会无话不说，无所顾虑。你很信任我，无论发生什么事都会在第一时间告诉我，询问我的意见和看法。当你面临选择时，我不会逼着你一定要选择最好的，放弃最坏的，也不会跟你说很多好听的话，恰恰是给你说很多很难听的话。所以在我记忆中，每次和你谈话到最后，我都会无奈地叹息道：“别怪我说话太重，这是我唯一可以为你做的事了。”
我的性子素来冲动，一遇到事情便如同导火线点燃了炸弹，非得爆炸不可。有时我对你的`所作所为亦心生怨气，说出口的话如刀，刺伤了你同时也扎疼了我。我也曾说过想放任你不闻不问，因为实在是无话可说了。
你却甚感欣慰，说：“没关系，你这样严厉责备我，我心里反而高兴，因为证明了你还是真心把我当朋友。”
值得高兴的是，你最后都会听我的劝，知道能忠言逆耳的朋友不多，努力试着慢慢改变。
记得在考科二的前一夜，不知为何，我突然就想起了你，想到我们这些年的岁月。或许也是因为第二天要考试的缘故，所以委实有些压力。我说社会是现实的，感情是淡薄的，很多人都已离去。时光会改变很多东西，是否也会改变你我？你没有丝毫犹豫，当时就说我是傻姑娘，这么多年都没有改变就永远不会变。在乱想什么呢？我是你的姐姐啊！
隔着手机的距离，我默默地点了点头，相信你会与我同在。因为我始终认为，能够被抢走的东西，皆不属于我。友情也好，爱情也罢。直到后来才知道，那些真正要走的人，吝啬得连说再见都觉得是浪费时间，而那些总是嚷嚷着说“喂，我要走了”，还一步三回头的人，只不过是想让你说一句“留下来好吗”。你与我相交相知多年，也深知我的性格偏生倔强要强，你看着我与忆风雨坎坷，一路走来。你为我祝福为我高兴，幸而我的爱情在这七年锦华里，未曾被辜负，他许给我一份情真意切的唯一……
你会乐我所乐，忧我所忧。十年来，我们一起疯过，笑过、走过，这些肆意潇洒的时光都美好到了极致。
你不止一次对我说：“娟妹，你命真好！找到对的那个他，这些年来一直都将你护得滴水不漏，待你初心不变，许你幸福无忧。”
小茜，我知道，你始终都在憧憬着一场细水长流，不离不弃的爱情。希望现世安稳，浮生可依。你也想用余生为那个他写一首长诗，所以才总是在本该寻找自我的年纪里，渴望一次又一次朝朝暮暮的爱情。
你曾问过我：“你说我已经拥有过那么多的曾经，是否还有余力去等待对的那个他。然后朝夕相对，相濡以沫？”
彼时，我瞧着你乌黑齐耳的短发，笑着点点头：“不管你信不信，我都相信你会遇上生命里最好的那个良人。”
小茜，其实你很懂事，知道为家庭付出，主动去承担责任。你并不愚笨，有些事也可以做得很好。别每天把讨厌自己挂在嘴边，要知道你本就是独一无二的存在，若是你喜欢了就去爱，没有必要后悔。在我眼里，你不坏，你不差，你很好。所以我相信，你要的那段缘分，上天定会赐予你。我也相信会有人在风雨里等你，他会不顾一切的来拥抱你，他会带你去晒太阳把岁月晾干，从此以后你就记得他一个人。而在那之前，请你努力变得更好。
任何一个少女的心事，都不能是诗，不能只纠缠于梦碎的低语，酒醉唏嘘时呢喃的将会是谁的名字，醒来迷离时最想见到是谁的样子。
这么多年来，我始终都知你心事，懂你所有秘密。如今我也知道，你终于找到了对的那个他，所以一定要这样现世安稳般走下去。我时常说，期待你穿上婚纱，成为最美的公主的那一刻。我期待着，也等待着。
小茜，愿你这一生，有梦可依，有树可栖，有良人可以好好爱……
