电影《喜欢你》精选台词
1.见到我为什么要跑。
2.因为我讨厌你，讨厌你的一切。
3.既然你这么讨厌我，为什么还要来找我。
4.你不只是个厨师，你很特别。
5.反正这个世界上，没有谁能够一直陪着谁，我也不太需要。
6.我没有职位给你，但是我的身边有个位置给你。
7.喜欢你，就是知道不可能，还要爱上你。
8.吃饭这么私密的事情，怎么可以和别人一起吃。
9.我也知道自己太普通了……可是，我是真的觉得他还挺好的。
10.我根本没有办法选择喜不喜欢你。
11.丑不可悲，可悲的是不够丑。
12.我只是讨厌你脑子笨，说话没逻辑，做事情欠条理，清醒时犯糊涂，喝醉时更糊涂，家里脏的像猪窝。
13.明明他是我最讨厌的人，可是不知道为什么我现在还是挺难过的。
14.我是不是特别丑，你要是不说，我就不放手。
15.你能不能跳出你普通人的思维，从另外一个角度看这件事情，用我的脑，不要用你的脑。
16.我只是一个普通人，我没有办法达到你的高度怎么办?
17.水在一百度沸腾，却会挥发了面的香气，面在三分钟煮熟，但将透未透时，才最弹牙，时间是面的敌人，怎么掌控它，才是关键。
18.我喜欢你做的菜，但是你不是我的菜。
19.我们彼此都讨厌对方，这样挺好的，我就是害怕，以后再也找不到像他那样的了。
20.那要是我不会做菜了，你还会喜欢我吗。
《喜欢你》：陈可辛说：《甜蜜蜜》不是爱情片，但《喜欢你》是
《甜蜜蜜》根本就不是爱情片。原来这些年我们都看错了。
这句话是陈可辛导演在他监制的新片《喜欢你》的映后访谈上说的。李翘和黎小军让《甜蜜蜜》变成了大家记忆中的经典爱情样本。但陈可辛却说《甜蜜蜜》并不是一部爱情片，它更像是一部关系片。
在他看来，爱情片与关系片是有着很大的区别的。
陈可辛觉得，单纯讲爱情的片子其实并不好拍，比如《喜欢你》，自己也并不擅长拍爱情片。因为爱情片是不讲逻辑的，没有理由的，是不理性和无根据的。所有喜欢上一个人的一瞬间，都是一种恍惚无意识的存在。
而关系片中，A为什么会选择B，他们怎么在一起又怎样分开，是有理由的。这种理由多方面而复杂，牵涉到个人性格和环境所迫的方方面面，它们既有可能是《甜蜜蜜》中那个回归前夕的无情香港城，也有可能是《七月与安生》里两个女孩的微妙友谊。
所以陈可辛才说，自己更擅长的是《甜蜜蜜》这样的关系片，而不是爱情片，大概是已经过了那个浪漫的年纪，这也是他为何会把《喜欢你》这部更为纯粹和梦幻的“爱情片”，交给仍然相信爱情的许宏伟执导的原因。
比较巧合的一点是，《喜欢你》的导演许宏宇刚好是《七月与安生》的剪辑师，他为《十月围城》《投名状》等影片做过剪辑，多次提名金马和金像，是金像奖历史上最年轻的剪辑师提名者。陈可辛用《七月与安生》推出了周冬雨和马思纯;这次，则明显是想用《喜欢你》推出许宏宇。这也很符合陈导近些年来的倾向——为电影界输送新人。
从剪辑师转行做导演，许宏宇是不折不扣的新人。但剪辑师做导演其实是有先天优势的，这种先天优势甚至比摄影师还大。前不久逝世的电影理论家周传基老先生就说过，“摄影师不适合当导演，因为摄影师的思维方式是局部的，他考虑的是每一个镜头，还有适应不同风格导演的要求;导演、剪辑师侧重于考虑结构，所以剪辑师当导演是比较多的，也比较容易成功。而摄影师当导演则一般都是不成功的。”
之所以陈可辛会提携许宏宇，也是源于在多年的剪辑合作中发现了他的天赋，据说陈可辛这些年经常会问许宏宇“你什么时候做导演”，颇有点迫不及待，直到有了这部《喜欢你》。
《喜欢你》是一部爱情片，金城武和周冬雨搭档的一男一女，因为美食而结缘。金城武是一个霸道跨国总裁的男神设定，挑剔又完美;而周冬雨则有些延续了安生的角色，是一个既鬼马又邋遢的女厨师设定。
这两个不怎么搭调的人物，因为美食而产生了联结。金城武喜欢上了周冬雨做的菜，但是却极其讨厌她的人。
这是一个相当常见的“傲慢与偏见”式的爱情主题设定：男女主角在最开始的时候相互讨厌，甚至有着相当大的阶级差异，几乎没有在一起的可能。但是最后他们却总是会因为各种原因，被爱情的奇妙力量拉到了一起，就像《傲慢与偏见》里的达西先生和伊丽莎白一样。《西雅图夜未眠》的导演诺拉•埃夫隆就说过，“《傲慢与偏见》是每个爱情故事的蓝本”。
两个相互讨厌的男女，是整个故事最核心和基础的前提，也是整个故事中最突出的矛盾。而故事的好看之处，也是看导演和编剧怎么把这种不可能渐渐变成可能。《喜欢你》走的也是这个路子，影片的英文名直接就叫“This Is Not What I Expected”——这不是我所想象的，爱上一个完全不是自己所想象的人反差。
影片用了很大的篇幅来铺垫金城武和周冬雨的相互讨厌，他们之间的冲突，很多地方都做得非常好笑奇诡，甚至还有很大的魔幻感。这种魔幻感，刚好和影片浪漫的爱情主题对应起来了。因为浪漫的另一面其实就是不现实的魔幻，而爱情，本身就是甜蜜而又带有魔幻色彩的。如此说来，《喜欢你》确实是陈可辛所说自己没法拍的那种“无理由”的爱情片。
这种冲突和魔幻，既加强了两个人物不和谐的矛盾感，又在同时让他们彼此靠拢，在魔幻的情节之下得以化解那些原本不平衡的矛盾，最后走到一起。具体的设计我们就不在这里剧透了。简单说一点，这两个人物，首先在外形上就是具有错位感和冲突感的，而这种冲突错位，主要来自于他们的年龄差。
金城武作为一代男神，经常被八卦说本人比照片上还要好看十倍，饰演片中美国出生、加拿大长大、英国留学的男神路晋丝毫没有问题。但是73年出生的金城武，和92年出生的周冬雨，差不多整整差了20岁。
要如何在银幕上让70后的金城武爱上90后的周冬雨，而且没有违和感，这是片中非常大的一个矛盾，也是让这段爱情戏得以好看的核心点之一。
影片用“美食”来弥合了这点矛盾。因为美食是一个比较通行，不容易有太多代沟的话题，这让两个人之间跨年龄和跨身份的交流，变得相对容易和自然了起来。
其次，美食直接与“吃”关联。食欲和爱情，是人类最基本的需求，它代表着我们最基础的、最原始的欲望。很多电影，就是以美食为出口，来探讨我们内心深处的一些渴望，比如李安的《饮食男女》。
而那句“抓住一个男人的心，首先要抓住一个男人的胃”的老话，在片中反到还不是那么的明显。吃”，在片中，更多是一种让金城武这样有着层层防御的男人卸下防备，完全放松，在爱人面前找到自我的过程。有研究也曾经表明过，人在吃饭的时候，防备心是最松懈的，这也是为什么不少谈判都会选择在饭桌上进行的原因。
在片中很大部分的情节里，金城武是不愿意和别人坐在同一张桌子上一起吃饭的，“吃”代表了他的隐私，是他最看重也最不能被人触碰的隐秘之地，而当周冬雨打开了这扇门，与他坐到同一张桌子上吃饭时，也就表示着“爱”的确立。
在这个层面上，《喜欢你》中的美食和爱情得以勾连了起来，共同成为了影片核心的主题。它们与爱情的本能相连，与不可控制的欲望相连。而这，或许就是陈可辛导演所说的“爱情片”的本质和难拍之处。越是原欲的东西，越是没办法用因果来解释;越是没理由的情节，越是难以让观众理解和代入。
而《喜欢你》，则是要把这种原欲外化给你看，让你相信它的存在。
很有意思的是，《喜欢你》中其实又还加入了一些“关系片”中的背景和元素，比如金城武的私人生活，他和自己父亲之间的关系等等，这些设定都让影片中的人物和爱情变得稍微“有理由”了一些。这大概是导演和监制之间的一种融合，因为或许在爱情的无理由背后，总还是藏着一些我们自己意识不到的自我根源的，那些埋藏在你成长经历底层里的一些东西，决定了你会成为一个什么样的人，会爱上一个什么样的人，又会被什么样的人所爱。它们是你爱情的一部分，也是你自我的一部分。
1.《其实他没那么喜欢你》经典台词
2.电影《喜欢你》经典台词
3.精选爱情电影《喜欢你》台词
4.
5.改编电影《喜欢你》台词
6.
他骨瘦如柴，鸡胸，驼背，眼睛突出，鼻子歪斜，头发稀少，明白人知道这是孩子长得难看，不明白的还以为是史前人类，或者是浓缩版的阿凡达人。
然而，名人马云有一句名言：男人的智商与相貌，往往成反比。这句话适用于马云，同样适用于史思明。
长相歪瓜裂枣的史思明，智商超出常人数倍。
史思明之所以是安禄山的发小，因为两人从小是邻居，巧合的是，史思明比安禄山早出生一天。
长大后，两个掌握六门外语的发小便当上了互市牙郎，凭借着自己的语言优势混口饭吃。
然而，好景都不长，安禄山因为偷羊栽了一个跟头，史思明则因为欠政府的钱不还被迫远走他乡，流落到奚部落。
没想到，一进入奚部落，史思明就被巡逻的骑兵当作奸细抓住了，按照规矩，杀无赦。
高智商的史思明马上开动自己的大脑，瞎话张嘴就来：“我是大唐使臣(有长你那样的使臣吗?)，如果大唐听说你们杀了大唐使臣，对你们国家没好处，不如带我去见你们大王，如果你们大王留下我，自然就少不了你们的功劳。”
巡逻的骑兵智商也不高，一下子就被史思明给忽悠住了，便领着史思明来见奚王。
见到奚王，史思明依然摆着“唐朝使节”的谱，故意不拜，嘴中振振有词：“天子使节见到小国国君不必参拜，这是礼数规定的。”
奚王顿时大怒，然而转念一想，礼仪中确实有这样的规定。
再看史思明，奚王有点怀疑自己的眼睛，唐朝没人了?派这么一个歪瓜裂枣的家伙。
再转念一想，或许唐朝天子不以貌取人，眼前这人没准还真是使节，那可得罪不起。
不怕一万，就怕万一，就当他是唐朝使节吧。
这样，欠款不还的史思明便被当成了唐朝使节，在奚部落结结实实过了一把使节瘾。
临近告别，奚王准备派一百人跟随史思明前往唐朝朝见。史思明马上意识到，这是自己的一个机会，他要利用这个机会为自己赚一个向政府表功的投名状。
史思明知道，奚部落里有一个能人正担任琐高(奚部落的高级官员)，此人非常有名，唐朝很多官员知道他的名字，如果把此人诈进陷阱，就将是自己的投名状。
史思明便对奚王说：“跟随我入朝的人虽多，但没有一个配朝见天子的，唯有琐高，可以与我一同前往。”
奚王哪里知道史思明的算盘，一挥手，琐高就加入了奚部落使节团。
使节团一行三百多人，来到了平卢城(今辽宁省朝阳市)，临近进城，史思明说，你们先等候一下，容我进去通报。
进城之后，史思明便对平卢守将说：“这次奚部落来了好几百人，名义是入朝进见，实际是想偷袭平卢城，请大人提前作好准备。”
一眨眼的工夫，史思明就把三百多人的使节团给卖了。
接下来就是鸿门宴的俗套了，奚部落三百余人遭遇伏击，除名声在外的琐高外，其余人等有来无回，他们全都成了史思明的投名状。
经此一战，史思明今非昔比，幽州节度使张守珪接到汇报，对这个其貌不扬的家伙产生了兴趣，一高兴，便把史思明收入帐下，与安禄山一起出任捉生将。
至此，“安史之乱”的两大主角闪亮登场，他们的伯乐都是张守珪。
事实证明，张守珪的眼光很准，他所提拔的史思明和安禄山都没有辜负他的.期望，尤其是安禄山。
安禄山不仅精通六门外语，而且对辖区的地理环境非常熟悉，凭借着对地形的熟悉，他创造了以五名骑兵生擒契丹数十人的经典战例。
之后，张守珪有意给安禄山创造机会，又给他增加了一部分兵力，结果安禄山再接再厉，战果不断。
凭借战功，安禄山被擢升为偏将，而安禄山与张守珪的关系也越走越近。
安禄山是一个有心计的人，他知道张守珪对自己人生的重要性，因此他处处赔小心，以博取张守珪的信任。
安禄山知道张守珪嫌自己胖，于是他便控制自己的食量，在张守珪的手下，他从来没吃饱过，不是饭不够吃，而是有饭不敢吃，怕胖!
在安禄山的苦心经营下，安禄山和张守珪的关系更进一层，两人到了可以一起洗脚的地步。
安禄山给张守珪洗。
安禄山第一次给张守珪洗脚，便对着张守珪脚下的痦子发愣，张守珪一看，胡人果然没见过世面，连痦子都不认识。
张守珪说：“这是痦子，据说长痦子的人都有富贵命。”
安禄山嘿嘿一乐：“大人说的是真的吗?末将脚底全是!”
要了老命了。
就这样，安禄山和张守珪的关系越走越近，最后一步到位，两人升级为父子关系：安禄山认张守珪为干爹。
有了这层父子关系，安禄山的仕途就被装上了螺旋桨，一路直升，从偏将一直升迁到平卢兵马使、幽州节度副使(节度使副手)。
开元二十二年(一说开元二十四年)，一直顺风顺水的安禄山遇到了一道生死坎。
这一年，安禄山奉张守珪命令出击奚部落和契丹部落，本想借此建立战功，没想到却因为轻敌冒进，遭到一场惨败。
安禄山得对这场惨败负责，按律当斩。
安禄山到了生死关头，张守珪坐立不安。
按照军法，安禄山必死无疑，然而张守珪舍不得，因为他知道安禄山的能力，这么有能力的一员大将就这么杀了，太可惜了。
张守珪不甘心，他想作最后的努力。
张守珪命人将安禄山押解长安，安禄山是死是活，由李隆基亲自决定。
这次押解是张守珪使出的胜负手，同时也增加了安禄山的活命概率。如果继续留在幽州，安禄山必死无疑，而到了长安，安禄山是生是死各有一半的可能，活命概率达到了百分之五十。
一度，张守珪失算了，因为安禄山面对的宰相是张九龄。
这是安禄山与张九龄的第一次面对面，也是两人人生中的唯一一次。这次面对面，让张九龄一眼看透了安禄山。
张九龄在处理意见栏上写上了自己的处理意见：杀!
张九龄随后写道：
“昔日，田穰苴诛杀庄贾，孙武斩宫嫔，都是为了保证军令畅通，如果要保证张守珪军令畅通，安禄山就不能免死。”
遗憾的是，张九龄的真知灼见并没有得到李隆基的认可。
一直以来，李隆基在张守珪的奏章里屡屡看到安禄山的战功，在他眼中，这是一个有才干的将领，仅仅因为一次战败就处死，他舍不得。
李隆基给出了自己的意见：免死，但免除官位，以白丁身份代理现有职务。
说白了，给安禄山一个立功赎罪的机会。
这下，张九龄不干了，他争执道：“安禄山违反军令导致军队覆没，按照军法不可不诛。况且臣观察他的容貌有反相，不杀必为后患!”
张九龄说完这话，李隆基便到了一个生死攸关的临界点。这个临界点决定了他一生的命运，就看他能不能抓住。
遗憾的是，李隆基没有抓住，千载难逢的机会便在他手边溜走，这一错过就是一辈子。
李隆基回应说：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”
李隆基的意思是说，你张九龄不要拿“王夷甫识石勒”说事，那会枉害忠良。
“王夷甫识石勒”说的是慧眼识珠的故事。
王夷甫(王衍)是西晋的宰相，在石勒还是少年的时候，两人曾有一次偶遇，王夷甫一看石勒的面相便大吃一惊：将来乱天下者，必是此人!
为了将祸患消灭在萌芽之中，王夷甫派人去抓石勒，然而没能抓到，石勒已经消失得无影无踪。
后来，石勒果然造反，建立了“后赵”国，大规模入侵中原，导致西晋亡国。值得一提的是，“慧眼识珠”的王夷甫也落入了石勒的手中，此时他不再宣称“石勒将乱天下”，而是反过头来向石勒献媚，劝他早日称帝。石勒对这个以清谈闻名的高官并不感冒，他把王夷甫关到一个石屋里，打心眼里烦这个人。
半夜，石屋被人推倒，那个有着惊人远见的王夷甫便无声无息地从世间消失了。
由王夷甫延伸一下，其实在王夷甫慧眼识石勒之前，他也曾被人“慧眼识珠”，这个人就是三国后期的名将羊祜。
年轻时的王夷甫非常健谈，寻常人根本不是他的对手，因为很多人高看他一眼，认为他的将来不可限量，然而名将羊祜却摇摇头：“将来误天下的必是此人!”
后来的事实不幸被羊祜言重，侃侃而谈、登上高位的王夷甫成天以清谈为荣，于国无益，最终导致了西晋的亡国。当然西晋亡国的原因有很多，不能把责任都推到王夷甫身上，但他身为宰相，成天清谈，误国不浅。
回过头再来说张九龄这次慧眼识珠，他跟王夷甫、羊祜一样，都有着精准的预言，并且因为他们的预言被后世推崇不已。
这时要说说一个人的面相，一个人的面相里真的包含着未来的命运吗?为什么古往今来，神乎其神的相面史不绝书?
在我看来，相面其实是一个系统工程，是对一个人的综合判断。
羊祜、王夷甫、张九龄能断定对方将来“误天下”“乱天下”，或许是因为他们本身了解对方的能力，又从面相上看出了对方的性格，进而得出了神乎其神的判断。
也就是说，张九龄了解安禄山的能力，同时从面相上看出了安禄山的性格以及若隐若现的野心，因此得出“此人将乱天下”的结论。
史思明原名史窣干，“思明”是他发达以后，皇帝李隆基赐的`名。
相比于安禄山的相貌不凡，史思明就没脸见人了。
他骨瘦如柴，鸡胸，驼背，眼睛突出，鼻子歪斜，头发稀少，明白人知道这是孩子长得难看，不明白的还以为是史前人类，或者是浓缩版的阿凡达人。
然而，名人马云有一句名言：男人的智商与相貌，往往成反比。这句话适用于马云，同样适用于史思明。
长相歪瓜裂枣的史思明，智商超出常人数倍。
史思明之所以是安禄山的发小，因为两人从小是邻居，巧合的是，史思明比安禄山早出生一天。
长大后，两个掌握六门外语的发小便当上了互市牙郎，凭借着自己的语言优势混口饭吃。
然而，好景都不长，安禄山因为偷羊栽了一个跟头，史思明则因为欠政府的钱不还被迫远走他乡，流落到奚部落。
没想到，一进入奚部落，史思明就被巡逻的骑兵当作奸细抓住了，按照规矩，杀无赦。
高智商的史思明马上开动自己的大脑，瞎话张嘴就来：“我是大唐使臣(有长你那样的使臣吗?)，如果大唐听说你们杀了大唐使臣，对你们国家没好处，不如带我去见你们大王，如果你们大王留下我，自然就少不了你们的功劳。”
巡逻的骑兵智商也不高，一下子就被史思明给忽悠住了，便领着史思明来见奚王。
见到奚王，史思明依然摆着“唐朝使节”的谱，故意不拜，嘴中振振有词：“天子使节见到小国国君不必参拜，这是礼数规定的。”
奚王顿时大怒，然而转念一想，礼仪中确实有这样的规定。
再看史思明，奚王有点怀疑自己的眼睛，唐朝没人了?派这么一个歪瓜裂枣的家伙。
再转念一想，或许唐朝天子不以貌取人，眼前这人没准还真是使节，那可得罪不起。
不怕一万，就怕万一，就当他是唐朝使节吧。
这样，欠款不还的史思明便被当成了唐朝使节，在奚部落结结实实过了一把使节瘾。
临近告别，奚王准备派一百人跟随史思明前往唐朝朝见。史思明马上意识到，这是自己的一个机会，他要利用这个机会为自己赚一个向政府表功的投名状。
史思明知道，奚部落里有一个能人正担任琐高(奚部落的高级官员)，此人非常有名，唐朝很多官员知道他的名字，如果把此人诈进陷阱，就将是自己的投名状。
史思明便对奚王说：“跟随我入朝的人虽多，但没有一个配朝见天子的，唯有琐高，可以与我一同前往。”
奚王哪里知道史思明的算盘，一挥手，琐高就加入了奚部落使节团。
使节团一行三百多人，来到了平卢城(今辽宁省朝阳市)，临近进城，史思明说，你们先等候一下，容我进去通报。
进城之后，史思明便对平卢守将说：“这次奚部落来了好几百人，名义是入朝进见，实际是想偷袭平卢城，请大人提前作好准备。”
一眨眼的工夫，史思明就把三百多人的使节团给卖了。
接下来就是鸿门宴的俗套了，奚部落三百余人遭遇伏击，除名声在外的琐高外，其余人等有来无回，他们全都成了史思明的投名状。
经此一战，史思明今非昔比，幽州节度使张守珪接到汇报，对这个其貌不扬的家伙产生了兴趣，一高兴，便把史思明收入帐下，与安禄山一起出任捉生将。
至此，“安史之乱”的两大主角闪亮登场，他们的伯乐都是张守珪。
事实证明，张守珪的眼光很准，他所提拔的史思明和安禄山都没有辜负他的期望，尤其是安禄山。
安禄山不仅精通六门外语，而且对辖区的地理环境非常熟悉，凭借着对地形的熟悉，他创造了以五名骑兵生擒契丹数十人的经典战例。
之后，张守珪有意给安禄山创造机会，又给他增加了一部分兵力，结果安禄山再接再厉，战果不断。
凭借战功，安禄山被擢升为偏将，而安禄山与张守珪的关系也越走越近。
安禄山是一个有心计的人，他知道张守珪对自己人生的重要性，因此他处处赔小心，以博取张守珪的信任。
安禄山知道张守珪嫌自己胖，于是他便控制自己的食量，在张守珪的手下，他从来没吃饱过，不是饭不够吃，而是有饭不敢吃，怕胖!
在安禄山的苦心经营下，安禄山和张守珪的关系更进一层，两人到了可以一起洗脚的地步。
安禄山给张守珪洗。
安禄山第一次给张守珪洗脚，便对着张守珪脚下的痦子发愣，张守珪一看，胡人果然没见过世面，连痦子都不认识。
张守珪说：“这是痦子，据说长痦子的人都有富贵命。”
安禄山嘿嘿一乐：“大人说的是真的吗?末将脚底全是!”
要了老命了。
就这样，安禄山和张守珪的关系越走越近，最后一步到位，两人升级为父子关系：安禄山认张守珪为干爹。
有了这层父子关系，安禄山的仕途就被装上了螺旋桨，一路直升，从偏将一直升迁到平卢兵马使、幽州节度副使(节度使副手)。
开元二十二年(一说开元二十四年)，一直顺风顺水的安禄山遇到了一道生死坎。
这一年，安禄山奉张守珪命令出击奚部落和契丹部落，本想借此建立战功，没想到却因为轻敌冒进，遭到一场惨败。
安禄山得对这场惨败负责，按律当斩。
安禄山到了生死关头，张守珪坐立不安。
按照军法，安禄山必死无疑，然而张守珪舍不得，因为他知道安禄山的能力，这么有能力的一员大将就这么杀了，太可惜了。
张守珪不甘心，他想作最后的努力。
张守珪命人将安禄山押解长安，安禄山是死是活，由李隆基亲自决定。
这次押解是张守珪使出的胜负手，同时也增加了安禄山的活命概率。如果继续留在幽州，安禄山必死无疑，而到了长安，安禄山是生是死各有一半的可能，活命概率达到了百分之五十。
一度，张守珪失算了，因为安禄山面对的宰相是张九龄。
这是安禄山与张九龄的第一次面对面，也是两人人生中的唯一一次。这次面对面，让张九龄一眼看透了安禄山。
张九龄在处理意见栏上写上了自己的处理意见：杀!
张九龄随后写道：
“昔日，田穰苴诛杀庄贾，孙武斩宫嫔，都是为了保证军令畅通，如果要保证张守珪军令畅通，安禄山就不能免死。”
遗憾的是，张九龄的真知灼见并没有得到李隆基的认可。
一直以来，李隆基在张守珪的奏章里屡屡看到安禄山的战功，在他眼中，这是一个有才干的将领，仅仅因为一次战败就处死，他舍不得。
李隆基给出了自己的意见：免死，但免除官位，以白丁身份代理现有职务。
说白了，给安禄山一个立功赎罪的机会。
这下，张九龄不干了，他争执道：“安禄山违反军令导致军队覆没，按照军法不可不诛。况且臣观察他的容貌有反相，不杀必为后患!”
张九龄说完这话，李隆基便到了一个生死攸关的临界点。这个临界点决定了他一生的命运，就看他能不能抓住。
遗憾的是，李隆基没有抓住，千载难逢的机会便在他手边溜走，这一错过就是一辈子。
李隆基回应说：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”
李隆基的意思是说，你张九龄不要拿“王夷甫识石勒”说事，那会枉害忠良。
“王夷甫识石勒”说的是慧眼识珠的故事。
王夷甫(王衍)是西晋的宰相，在石勒还是少年的时候，两人曾有一次偶遇，王夷甫一看石勒的面相便大吃一惊：将来乱天下者，必是此人!
为了将祸患消灭在萌芽之中，王夷甫派人去抓石勒，然而没能抓到，石勒已经消失得无影无踪。
后来，石勒果然造反，建立了“后赵”国，大规模入侵中原，导致西晋亡国。值得一提的是，“慧眼识珠”的王夷甫也落入了石勒的手中，此时他不再宣称“石勒将乱天下”，而是反过头来向石勒献媚，劝他早日称帝。石勒对这个以清谈闻名的高官并不感冒，他把王夷甫关到一个石屋里，打心眼里烦这个人。
半夜，石屋被人推倒，那个有着惊人远见的王夷甫便无声无息地从世间消失了。
由王夷甫延伸一下，其实在王夷甫慧眼识石勒之前，他也曾被人“慧眼识珠”，这个人就是三国后期的名将羊祜。
年轻时的王夷甫非常健谈，寻常人根本不是他的对手，因为很多人高看他一眼，认为他的将来不可限量，然而名将羊祜却摇摇头：“将来误天下的必是此人!”
后来的事实不幸被羊祜言重，侃侃而谈、登上高位的王夷甫成天以清谈为荣，于国无益，最终导致了西晋的亡国。当然西晋亡国的原因有很多，不能把责任都推到王夷甫身上，但他身为宰相，成天清谈，误国不浅。
回过头再来说张九龄这次慧眼识珠，他跟王夷甫、羊祜一样，都有着精准的预言，并且因为他们的预言被后世推崇不已。
这时要说说一个人的面相，一个人的面相里真的包含着未来的命运吗?为什么古往今来，神乎其神的相面史不绝书?
在我看来，相面其实是一个系统工程，是对一个人的综合判断。
羊祜、王夷甫、张九龄能断定对方将来“误天下”“乱天下”，或许是因为他们本身了解对方的能力，又从面相上看出了对方的性格，进而得出了神乎其神的判断。
也就是说，张九龄了解安禄山的能力，同时从面相上看出了安禄山的性格以及若隐若现的野心，因此得出“此人将乱天下”的结论。
